五行作用关系
五行与人体对应关系
五行与人体对应关系
1、五脏对应五行：肝为木，心为火，脾为土，肺为金，肾为水； 2、五腑对应五行：胆为木，小肠为火，胃为土，大肠为金，膀胱为水； 3、五官对应五行：目为木，舌为火，口为土，鼻为金，耳为水； 4、形体对应五行：筋为木，脉为火，肉为土，皮为金，骨为水； 5、五动对应五行：行为木，站（视）为火，卧为土，坐为金，动为水； 6、五液对应五行：泪为木，汗为火，涎为土，涕为金，唾为水； 7、五元对应五行：元性为木，元神为火，元气为土，元情为金，元精为水； 8、五华对应五行：爪为木，
五行的相互关系规律及应用
五行的相互关系规律及应用五行是古代中国哲学思想中的重要概念之一，它反映了中国古代对自然界规律的认识和对人类生活的指导原则。
五行包括金、木、水、火、土五个基本元素，它们之间存在着相互制约、相互促进的关系。
五行的相互关系规律不仅在哲学思想中有所体现，同时也被广泛应用于中医、易经、农业、建筑等领域。
首先，五行之间存在着相互克制的关系。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
这种克制关系体现了五行之间的互相制约，使得五行之间能够保持一种相对平衡的状态。
在实际生活中，人们可以根据五行的相克关系，调节自己的饮食、居住和行为方式，以达到身心的平衡和健康。
其次，五行之间存在着相互促进的关系。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
这种相互促进的关系体现了五行之间的相互依存和相互帮助。
在实际生活中，人们可以根据五行的相生关系，选择相宜的饮食、居住环境和行为方式，以提高身体健康和生活质量。
五行的相互关系规律在中医领域得到了充分的运用。
中医认为人体内部的五脏和五腑与五行之间存在着密切的关系，它们之间相互制约、相互促进，保持着人体的正常功能。
通过运用五行的相生相克关系，中医可以诊断疾病、制定治疗方案，以及预防疾病的发生。
例如，在中医养生中，根据五行的相生相克关系，人们可以选择合适的食物和药物来调节身体的阴阳平衡，以达到健康的目的。
五行的相互关系规律也在易经中得到了广泛的应用。
易经中的八卦和六十四卦，就是根据五行的相生相克关系组成的。
通过八卦和六十四卦的排列组合，易经可以预测未来的变化趋势，指导人们的日常生活和决策行为。
在古代社会，易经被广泛运用于治国理政、战争决策、婚姻家庭等方面。
此外，五行的相互关系规律也在农业生产中得到了应用。
农民可以根据不同作物的生长特点和五行的相生相克关系，合理选择农作物的种植方式和轮作制度，以提高作物的产量和质量。
同时，农民还可以根据五行的相克关系，选择合适的农药和施肥方式，防治病虫害，提高农产品的品质和价值。
五行之生克关系
五行之生克关系
中国的祖先将自然界的元素归类为五种，即五行的木、火、土、金、水。
认为它们之间存在着互生互灭的自然现象，决定了自然界中一切生命的不断生与死，新陈代谢，循环往复，并由此不断向前发展的永恒规律。
将来科学发展到任何阶段，这种规律也不会改变，仍然存在。
俗话说：身在五行中，生死难逃脱。
五行相生：即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，循环往复，形成一个循环琏条。
如下图虚线所示：
五行之生克关系
五行相克：即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，形成一个五角星图。
相克关系如上图实线所示。
比如木：水生与克又构成了一种如人的六亲关系。
称之为“生旺奴洩煞”
来生木，水为木之父母，称食神，为之生；木来见木为弟兄，称比肩，为之旺；木去克土，土为木之妻财，称为奴；木去生火，火为木之子孙，为生出，称洩；木被金克，金为木之敌，称七煞。
余此类推。
这种关系构成了五行的生克之规律。
是风水理气的关键性依据。
中医五行相生、相克、相乘、相悔
第一讲：五行相生、相克、相乘、相侮的理解五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着递相资生、助长和促进的关系，其规律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的关系，其规律是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，为五行之间的异常克制现象。
五行相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，为五行之间的异常克制现象。
相乘和相侮，是指五行系统关系在外界因素的作用影响下所产生的反常状态，都是指五行之间不正常的相克。
作为人体，则是病理上的相互传变。
相乘：即相克的太过，超过了正常的制约力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。
此种反常现象的产生，一般有两种情况：1、是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。
如土气不足，则木乘土（虚）。
2、是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行。
如木气亢极，不受金制，则木（亢）乘土，从而使土气受损。
应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的。
相侮，即相克的反向，又叫“反克”，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。
同样也有两种情况：1、是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。
如金本克木，若木气亢极，不受金制，反来侮金，即为木（亢）侮金。
2、二是克者本身衰弱，被克者因其衰而侮之。
如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰）。
一般来说，凡因某一行过度亢盛而产生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金等，在病变过程中常表现为机能过亢的实证性病理变化；而因某一行虚衰所导致的相乘或相侮，如木乘土虚或木侮弱金等，则常表现为机能不足的虚证性病理变化。
第二讲：相生、相克、相乘、相侮对应的五脏生克乘侮首先谈：相生1、木生火五脏对应的是肝生心2、火生土五脏对应的是心生脾3、土生金五脏对应的是脾生肺4、金生水五脏对应的是肺生肾5、水生木五脏对应的是肾生肝其次谈相克：6、木克土五脏对应的是肝克脾7、土克水五脏对应的是脾克肾8、水克火五脏对应的是肾克心9、火克金五脏对应的是心克肺10、金克木五脏对应的是肺克肝再次谈相乘11、木乘土五脏对应的是肝乘脾12、土乘水五脏对应的是脾乘肾13、水乘火五脏对应的是肾乘心14、火乘金五脏对应的是心乘肺15、金乘木五脏对应的是肺乘肝再谈相侮16、木侮金五脏对应的是肝侮肺17、金侮火五脏对应的是肺侮心18、火侮水五脏对应的是心侮肾19、水侮土五脏对应的是肾侮脾20、土侮木五脏对应的是脾侮肝共二十条，简称为病机20条，每一条在临床上都可以得到灵活的运用。
五行关系
一般认为,五行相生是指五行之间存在着资生、助长和促进的关系,五行相克是指五行之间存在着克制及制约的关系,五行制化是指相生与相克共同作用来维护整个系统的平衡。
五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
五行相克的次序是:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
《黄帝内经》时期已经完整确立的五行生克关系,符合人们的日常生活经验,与观察的自然现象和变化规律一致,因而得到了广泛的应用和发展。
尽管后世一些医家进行了某些修改,但是由于与经旨不符,也与生活经验相悖,故都没有得到延续和发展[1]。
然而如何论证五行生克关系却是个大问题,而且从古到今一直没有实质性的进展。
论证五行生克关系的方式主要有如下几种:第一种方式是用五物特点进行说明。
例如:通常的解释为:“木可以燃烧,故木生火;木燃烧之后变成灰土,故火生土;土中有金属矿物,故土生金;金可溶化成为液体,故金生水;树木需要水才能生长,故水生木。
”再例如:“木得金而伐,火得水而灭,土得木而达,金得火而缺,水得土而绝。
”[2]这种论证方式在今天看来有些粗糙,存在一些解释难点,因此经常受到质疑。
例如:金属所溶化的液体是否就是水,如果是,这种水又怎么可以生木。
木可以燃烧,可理解为木生火,是否也可以理解为火克木,如果可以,是否与金克木矛盾(实际上是唯一性问题)。
水生木,土是否也可生木。
凡此种种,不一而足。
第二种方式是用自然气候和物候变化规律进行说明。
例如:相生用季节转换次序来说明。
对这种解释的直接质疑相对较少,而是转移到对五季的质疑,以及如何由此推导出五方、五物等其他的相生关系。
再例如相克用如下方式来说明:“风可胜湿,湿可胜寒,寒可胜热,热可胜燥,燥可胜风。
”这种论证方式在今天看来仍然具有合理性,但是也存在解释难点。
例如:风可胜湿,燥是否也可胜湿?湿可胜寒,热是否也可胜寒?这仍然是唯一性问题,需要给出选择的理由。
第三种方式是按照五行的经典表述,或者是五行的运行规律,或者是气的五种运动方式进行说明。
五行生克的关系：
，尊老爱幼，见弱不欺，
逢恶不怕，见义勇为，缺乏冷静，外貌瘦小，面尖下圆，印堂狭窄，鼻孔易露，说话太急，语音激昂，言语妄诞，有始无终。
5、水形人。水形性格的人，水命人足智多谋，聪明好学，有谋略，好思索，坐不住，易变动。水旺，体必丰肥，但平生多波折，人生起伏较大。水多水旺者，其性情反而急躁，易出祸端。以下是水命人的特征：好动健谈，行动敏捷，灵活多变，能刚能柔，软中有硬，以柔克刚，刚柔相济，命带桃花，风流多情，外形矮小，面色青黑，语言清和。
五行生克的关系：
1、五行学说认为，事物与事物之间存在着一定的联系，而这种内在的联系促进着事物的发展与变化，五行之间存在着相生相克的规律，是自然界的必然规律。所谓相生，就是一种物质对另一种物质有着滋生、促进与助长的作用。五行相生表现为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的关系。所谓相克，就是一种物质对另一种物质有克制、约束与抑制的作用。五行相克表现为金克木，木克土，土克水，水克火，火克金的关系。
3、土形人。土形性格的人，有言行一致，说一不二，忠孝至诚，严守信誉，好敬神佛的特点。土命人讲信用，说到做到，不虚伪，待人忠厚老实，土多土旺的人喜静，不爱动，因而容易失去良机，对人宽宏大量，有忍劲和耐力，做事总是坚持不懈，有始有终，同时为人质朴，勤劳节约，办事踏实肯干。以下是土命人的特征：性情温厚，感情纯朴，待人诚实，讲信守誉，不讲假话，谈吐谨慎，做事细心，胆小怕事，背圆腰阔，鼻大口方，面胖色黄。土多土旺之人外表显得笨拙，土少薄弱之人声音混浊。
三、五行与人的性格
1、木形人。木形性格的人，有博爱、恻隐之心，质朴清高，骨骼修长的特点。木命人主慈，心地善良好施舍，特别是木多木旺之人，性格倔强，意志力坚定不移，颇有宁愿站着死，不愿跪着生的性格，特别是壬子、癸丑纳音桑拓木的人和乙丑日的人就更有股犟劲的牛脾气。以下为木形人的特征：本性柔软，性情随和，感情丰富，举止洒脱，心胸宽广，生活乐观，善交朋友，清高自信，外貌高大，体长洁白，丰姿美貌，仪表俊雅，气宇轩昂，语音柔和，面色清白，口尖发美。
五行中的对应关系
五行中的对应关系
五行是古代中国哲学和医学中的重要概念，它包括金、木、水、火、土五种元素。
这些元素之间存在着对应关系，也就是它们可以相生或相克。
具体来说：
1. 木生火：木代表生命力、成长和繁荣，火代表热情、活力和光明。
因此，木能够促进火的燃烧和生长。
2. 火生土：火能使土壤变得肥沃，从而促进植物生长。
3. 土生金：土可以储存金属矿物质，从而使金属矿物得以形成。
4. 金生水：金属可以凝结水蒸气从而形成云和雨，从而滋润大地。
5. 水生木：水可以滋润植物，使它们生长茁壮。
相克关系也同样存在：
1. 木克土：树木可以吸收土壤中的养分和水分，使土壤变得干燥贫瘠。
2. 土克水：土壤可以吸收水分，使水变得稀少。
3. 水克火：水可以灭火，使火变得无力。
4. 火克金：火可以融化金属，使金属变得无力。
5. 金克木：金属可以砍伐树木，使植物不能生长。
总之，五行之间的对应关系和相克关系在古代中国哲学和医学中被广泛应用，对于维护健康和平衡的身体和心灵有着重要的作用。
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简述五行的相互关系
简述五行的相互关系
五行是中国古代哲学思想中的重要概念，包括木、火、土、金、水五个元素。
它们之间有着相互联系、相互制约的关系。
1. 五行的生成关系：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
这里的“生”是指一种元素能使另一种元素得以生长发展。
2. 五行的克制关系：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
这里的“克制”是指一种元素具有抑制或阻碍另一种元素的作用。
3. 五行的调和关系：木、火、土、金、水五行互为制约、互为补充，要想保持人体的平衡，不仅需要进行合理的饮食和运动，也需要注意保持情绪的稳定。
4. 五行的相互转化关系：五行可以相互转化，如木可以变成炭、火可以变成灰。
水可以变为冰、金可以变成铜，土可以变成陶器等。
5. 五行与人体组织器官的关系：中医认为人体的五脏（肝、心、脾、肺、肾）对应五行的五种元素，每个脏腑与其对应的五行有着密切的关系。
例如，脾属土，主管理消化吸收，如同土地供养庄稼般，它会消化人食物的营养成分，形成体内所需的物质和能量。
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本文所谈的内容属于理论发现，不是个人发明。
文中的观点是笔者在研究术数过程中发现的五行生克规律，与市面流行的五行生克法则区别较大，暂定名“奇正五行法则”。
本文比较注重自然规律的挖掘而非史书考证。
透过现象看本质，书籍也只是人类认知的记载，并不完全代表真理。
古籍中往往精华与糟粕并存，真理却很容易被隐藏。
奇正五行法则就是从地支中挖掘发现的规律。
共有4套法则，深刻而科学的揭示了五行气的运行规律。
一、五行的起源关于五行的起源，传统观点认为：是中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。
“五行”一辞，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。
《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。
五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。
“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。
在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。
“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。
所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。
”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”。
“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。
应该说古人的这种对五行的认知是有一定的道理，但是没有讲清人们到底是如何发现五行的为什么是五行为不是六行、七行或其他数字。
下面谈谈笔者对五行起源的认识：老子在《道德经》中就已经总结了对宇宙规律的认知：道生一，一生二，二生三，三生万物。
那么我们就顺着《道德经》的思路来追寻五行的真正来源。
道生一，一生二，二生三，三生五行.......这里的“道”指的是宇宙规律，由宇宙规律产生“一”；这个“一”是一元表示最原始的物质，可以理解为中国传统文化中的“气”；“气”一体两面，就是“一生二”，这里“二”就是阴阳二气；“二生三”就是阴阳二气互相作用产生的三种关系，即：相生关系，相克关系，相比关系；“三生五行”就是这三种关系对阴阳二气作用细化的结果，用现在的话说就是产生了化学反应。
如：阴生阳（编号1），阳生阴（编号2），阴克阳（编号3），阳克阴（编号4），阴比阳（编号5），由此三种关系对阴阳二气的细化产生了五种气，具有五种不同的特性：1、生发、条达、舒畅、绵延……此类特性的气，我们称之为木；2、温暖、向上、光明、热烈……此类特性的气，我们称之为火；3、强硬、肃杀、坚韧、收敛……此类特性的气，我们称之为金；4、渗透、向下、润湿、流动……此类特性的气，我们称之为水；5、承载、生化、藏纳、养育……此类特性的气，我们称之为土。
由上面所说，我们可以知道五行是阴阳通过三种作用关系运动变化的结果，这个结果只能是五。
这五种气（物质）有着很规律流转过程，在流转过程中发生着生克变化，在运用到中医和术数理论中就可以一些神奇的效用。
二、市面流行的五行生克法则的不足之处市面流行的五行生克法则（且称作传统五行生法则）是固定不变的：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
其中还伴随着乘辱规律。
实际上传统五行生克规律中存在不合理现象：最大缺陷是五行生克关系固定不变！都说火克金实际是火生金呢,那些纯纯的金属不都是用火炼出来的吗?没有火,金还混合在矿石中呢.....都说木克土,实际也是土生木,没有土壤中养分,花草树木凭啥活命?没有土，花草树木凭啥能屹立不倒?单凭水是生不了树木的!说火生土,土一定是火生的吗?河底的淤泥也是土但不是火生的.......书籍记载着人类文明智慧的结晶，但是同样也会有精华与糟粕并存的现象。
古书中说的并非都是真理。
那么五行生克真正规律到底有没有呢？答案是肯定的。
真正的五行生克规律就藏在地支盘中！三、真正的五行生克法则1、天干地支的起源。
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
2、地支盘中的规律。
在十二地支中有四季之分，寅卯辰属春季，巳午未属夏季，申酉戌属秋季，亥子丑属冬季。
其中寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰未戌丑属四季土。
地支的五行分配相当有规律，并且揭示了五行气的流转过程。
以土为例：丑土音通“臭”，丑土是水中的淤泥，水份大且有臭味，丑土是由水沉淀而来；丑土经过寅卯木对水分的吸收发展到了辰土，辰音通“成”，是成熟的土；辰土经巳午火的烘烤发展成了未土，未音通“威”有威力的硬土，石头砖块之类；未土中分离出申酉金之后发展成了戌土，戌音通“虚”，戌土是沙粒粉尘之类虚土；戌土进入亥子水后，再沉淀为丑土......如此循环往复。
再以木为例：木得到亥子水的滋润和丑土的养份，茁壮成长为寅卯木，到了辰土的时候，水分缺失，开始出现衰态；到巳火之地水分严重缺失，出现病态；到了午火之地已经枯死；到了未土之地腐朽入墓了；到申金之地已经绝迹；到了酉金之地木的种子处于萌芽状态，到了戌土之地保养之态；到了亥子水就焕发生命力茁壮成长，到了丑土之地，得到充足养份进一步成长.......如此循环往复。
由上面2例可以看出五行气的流转是非常有规律的也符合生活事实。
那么地支盘中的五行生克规律是什么样的呢？请继续往下看。
3、正真的五行生克法则地支盘中蕴藏着动态五行生克法则，一共有4套，即辰法则，未法则，戌法则，丑法则。
因为木、火、金、水的阴阳状态都是相邻的，而土是分在四季的。
那么五行生克在四季中应该各有一套法则，这4套法则被笔者发现并应用验证总结数年，效果显著，故暂定名为“奇正五行法则”。
下面介绍4套五行生克法则的规律，在解说4套五行法则中所举之例只是帮助读者形象的理解，实际五行生克关系是五行能量之间的相生促进与制约消耗的关系。
（1）辰法则。
在辰法则中，土生火，火生金，金生水，水生木，木生土；土克水，火克木，金克土，水克火，木克金。
辰法则中，土定位在辰，按顺相生的规律：辰土生出火，辰土有木之余气，故生火；火生金，金是火冶炼出来的，故火生金；金生水，金性寒，凝华生水；水生木，木得到水的滋润而成长；木生土，辰土是寅卯木将丑土的水份吸收后而成，故木生土。
土定位在辰土，按照隔位逆克的规律：土克水，土可以将水固封住；水克火，水可以将火浇灭；火克木，火可以将木燃烧为灰烬；木克金，木为风为空气，可将金属锈蚀，一些有毒气体也属金，同样可以被树木吸收，木可以净化空气，故木克金；金克土，铁锹、铁铲可挖土，故金克土。
（2）未法则。
在未法则中，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土；土克木，木克金，金克火，火克水，水克土。
未法则中，土定位在未，按顺序相生的规律：土生金，未土中蕴含金属，故土生金；金生水，金性寒，凝华生水；水生木，木得到水的滋润而成长；木生火，木燃烧而生火；火生土，火燃烧产生的杂质成土。
土定位在未，按照隔位逆克的规律：土克木，未土是干燥之土，不能给木提供养份，是木之墓地，故土克木；木克金，木为风为空气，可将金属锈蚀，一些有毒气体也属金，同样可以被树木吸收，木可以净化空气，故木克金；金克火，金性寒，可以降低火的燃点，金也为毒气，可以将火需要的氧气隔离而灭火，如二氧化碳就可以灭火，故金克火；火克水，火可以将水烧干蒸发，故火克水。
（3）戌法则。
在戌法则中，土生水，水生木，木生火，火生金，金生土；土克火，火克水，水克金，金克木，木克土。
戌法则中，土定位在戌，按照顺序相生的规律：土生水，戌土有金之余气故生水；水生木，木得到水的滋润而成长；木生火，木燃烧而生火；火生金，金是火冶炼出来的；金生土，申酉金中产生的杂质为戌土。
土定位在戌，按照隔位逆克的规律：土克火，沙土可以隔绝空气将火扑灭，故土克火；火克水，火可以将水烧干蒸发，故火克水；水克金，水可以将金沉没，水中的氧气可以将金属锈蚀，故水克金；金克木，刀锯之类可以毁坏属木，故金克木；木克土，树木可以将戌土抓固钉牢，木为风，还可以将土中水分吹干使其沙漠化，故木克土。
（4）丑法则。
在丑法则中，土生木，木生火，火生金，金生水，水生土；土克金，金克木，木克水，水克火，火克土。
丑法则中，土定位在丑，按照顺序相生的规律：土生木，丑土中有着丰富养份，可以促进花草树木成长，故土生木；木生火，木燃烧生出火，故木生火；火生金，金属是依靠火提炼出来的，故火生金；金生水，金性寒凝华生水；水生土，水中杂质沉淀而成土。
土定位在丑土，按照隔位逆克的规律：土克金，丑土为淤泥状可以覆盖掩埋锈蚀金属，故土克金；金克木，刀锯之类可以毁坏属木，故金克木；木克水，花草树木可以水吸收，故木克水；水克火，水可以将火浇灭，故水克火；火克土，火可以将土烤干破坏，故火克土。
以上奇正五行法则，是一种动态的有规律的五行生克法则，较之死板的固定不变的传统五行生克法则更胜一筹，也可以说是掩藏着的真正的五行生克法则。
奇正五行法则也存在乘辱规律。
可以应用在中医、术数等领域，其效果远超传统的五行生克法则。
四、奇正五行法则的意义奇正五行法则的发现具有重大历史意义，对中国传统哲学文化的挖掘整理，对中医的辩证施治，对术数学的辩证取用神都有重大意义。
传统五行生克法则也有一定准确性是因为它的一些法则与奇正五行法则相重合，例如：奇正五行法则中的“未法则”的相生关系就是与传统五行法则的相生关系是一样的。
奇正五行法则就是按照五行气的流转而产生的，非常有规律，也非常实用。
笔者验证数年，效果非常满意。
将之整理成文以供大家参考研究。
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