十姊妹简介
越剧十姐妹是哪十个人？越剧十姐妹的简介
越剧十姐妹是哪十个人？越剧十姐妹的简介本文导读：袁雪芬(1922.3.26~2011.2.19)，女，浙江绍兴人，中国越剧泰斗，越剧袁派创始人，工正旦。
袁雪芬1933年开始学艺，先后在杭州、上海等地演出。
袁雪芬认真唱戏，洁身自励，持斋茹素。
2011年2月19日下午2点，在上海逝世，享年89岁。
尹桂芳，女，著名越剧表演艺术家，原名尹喜花，浙江新昌人，1919年12月1日出生于浙江省新昌县西门外小龙潭村(今属七星街道下坎村)。
越剧小生流派--尹派艺术创始人，被称为"越剧皇帝"，"越剧十姐妹"之一。
10岁入越剧之乡的嵊县学艺，后改入醒狮剧社、大华舞台跟班。
出科后在宁波、绍兴、杭州等地演出。
1946年在上海创建芳华越剧团，1959年随越剧团迁往福建。
历任上海、福建芳华越剧团团长，上海老闸区第一届政协副主席，黄浦区第一届政协副主席，中国文联第四届委员，中国剧协福建分会副主席。
曾在《红楼梦》、《西厢记》、《沙漠王子》、《盘妻索妻》、《屈原》、《梁山伯与祝英台》、《江姐》等剧目中成功塑造了多个人物形象，给人留下难忘的印象。
筱丹桂(1920-1947) ，越剧名演员。
姓钱，名春韵、春凤，嵊县长乐人。
被誉为"越剧皇后"，是女伶中最早冠以"皇后"之人。
曾有"三花"(施银花、赵瑞花、王杏花)不如"一娟"(姚水娟)，"一娟"不如"一桂"(筱丹桂)的说法。
范瑞娟(1924年1月6日-2017年2月17日)，女，别名范竹山，1924年1月6日出生，浙江新昌县黄泽镇(今属嵊州)人，越剧范派创始人、国家一级演员，国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。
代表作《梁山伯与祝英台》。
1935年4月18日入龙凤舞台科班学戏，由黄炳文师傅启蒙，工小生。
1938年春节前，随姚水娟、邢竹琴等所在的越升舞台到上海演出。
土家民俗风清的一面镜子--记田泰斗的《五峰竹枝词》
聚居于武陵山区的土家族 ， 其文化的发生受到
族本身 的开放 性心 态 ， 更加 使 土家 族 文化 绚 丽 多 就 彩 。但土家族 文化 又有其 鲜明特 色 。土家 族有着 自 己独特 的风俗 人情 ， 有着 自己 的民族作 家 ， 着 自 也有
自独立而 又相互 联系 ， 为 系统 地表 现 了土家 婚嫁 较 土家 姑娘在 出嫁 的头一 天 ， 方 家里 要请 本族 女 亲戚 中德行 为人 称颂 的妇女 为新嫁 娘 “ 眉” 即用 刷 ， 线绞去两 鬓 的短发 ， 叫做 “ 开脸” 。做姑 娘 时头 发 向
巴文化 、 楚文化 、 文化 等 多 元 的浸 染 ， 加上 土家 仪式 中一些 富有 民族 特色 的场景 和环节 。 汉 再
己喜爱 的文学 表现形式—— 竹 枝词 。清代著 名的长 两边分梳， 这时就要挽成高高的发髻， 井簪上花饰 ， 乐（ 今湖北五峰 ） 土家诗人 田泰斗 ， 写下 了《 峰竹枝 称为 “ 五 满头 ” 。这一 天女家还要在本 村寨请九个 姑娘 词》 二十 四首 ， 内容 全是 描 述 的 土家 风 情 ， 充分 体 来陪新娘 ， 这 叫做“ 陪十姊妹 ” 田泰 斗是这 样描写 的 ： 。 现 了土家族 自 己的 民族 作 家 、 旗传 统 的文 学表 现 “ 民 新梳 高髻 学簪花 ， 泪盈 盈洒碧纱 。阿母 今朝陪远 娇 形式 和 民族独 特风 情 的 紧密结 合 ， 土 家族 文学 史 客 ， 在 当筵 十个女儿家 。出嫁虽是 喜事 ， ” 但从此 母女将
一
、
惊心已人／ Ｒ家。 由此可见 当时撒米的浓烈气 ＪＩ ” ，￣ 《 五峰竹枝词》 中涉及这方面 内容的共七首 ， 各 怯 ，
收稿 日期 ：０ １ ９ ３ ２ ０ —０ —０ 作者简介 曹毅（９ ４ ）男 ， １５ ～ ， 彝族 ， 湖北来风人 ， 教授 ， 民族学学科带头人 ， 主要研究方向为少数民族文化文学 。
《第一次》阅读答案
《第一次》阅读答案《第一次》阅读答案「篇一」第一次真好几年前，家中第一次养了一笼十姊妹。
当母鸟第一次生下了几颗玲珑剔透，比小指头还小的鸟蛋以后，我和孩子们便眼巴巴地等侯小鸟孵出来。
有一天，我们正在吃午饭，孩子忽然大叫：“小鸟孵出来了。
”我惊喜地走到鸟笼边一看，在鸟巢里面的所谓小鸟，只是两团小小的粉红色肉球，仅仅具有鸟的雏形，身上只有稀疏的几根毛，两只黑黑的眼睛却奇大。
第一次看到刚孵出来的雏鸟，但觉它们的样子很难看，竟因此而吃不下饭。
可是，等到它们渐渐长大，羽毛渐丰，一切都具体而微以后，我喜爱它们又甚于那些老鸟。
第一次的感觉真奇妙。
第一次去露营，第一次动手做饭，第一次坐火车，第一次坐飞机，第一次看见雪，第一次看到自己的作品用铅字印出来第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷。
生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。
愿你珍重第一次。
1．用一句话概述第一段的主要内容。
只要你细读课文，抓准关键词，把它们有序地组合在一起，就可以顺利完成这个任务。
2．第一段和第二段在叙事方面有什么不同?你认为这里采取不同写法好不好?请说明理由。
3．文中说，“第一次的感觉真奇妙”。
请你从文中找出几个词语，借以解释“奇妙”词在文中的含义。
4．作者说“第一次的感觉真奇妙”，又说“第一次的经验不一定都愉快”，这两句话不矛盾吗?请说一说你的看法和理由。
5、作者看十姊妹的雏鸟和具体而微的幼鸟情感反应不一样。
这一情节，对如何看待人的成长过程是否有点启示?请谈一谈你的认识和理由。
《第一次真好》答案1．第一次看到十姊妹生蛋、孵雏、长成漂亮的小鸟。
2．第一段突出典型事例，叙述具体详尽；第二段广泛罗列，叙事简要概括。
这样写，点面结合，既让读者具体感知作者的体验，又引导读者广泛联想，把自己的'生活感受融入文章之中，从而深刻理解作者的表达意图(文章主旨)。
3．奇妙，在文中是“新鲜刺激，使人回味无穷”的意思。
4．“奇妙”，是对事物有新的认识而产生的感受；“不一定愉快”，则是对某事物的好恶而引发的情感反应，与新认识的产生无关，因此不矛盾。
杜十娘，杜十娘简介
杜⼗娘，杜⼗娘简介 杜⼗娘轻财好义的古代美⼥明朝⼈物简介：杜⼗娘是明代冯梦龙所著《警世通⾔·杜⼗娘怒沉百宝箱》中的⼥主⼈公，曾为青楼⼥⼦，深受压迫却坚贞不屈，为摆脱逆境⽽顽强挣扎。
将全部希冀寄托于绍兴府富家公⼦李甲⾝上。
然⽽她怎么努⼒也逃脱不了悲惨命运的束缚，李甲背信弃义，将其卖于孙富。
万念俱灰之下，杜⼗娘怒骂孙富，痛斥李甲，把多年珍藏的百宝箱中的⼀件件宝物抛向江中，最后纵⾝跃⼊滚滚波涛之中。
收缩本⽂⽂章原⽂ 《警世通⾔·杜⼗娘怒沉百宝箱》原⽂ 《警世通⾔·杜⼗娘怒沉百宝箱》 扫荡残胡⽴帝畿，龙翔凤舞势崔嵬。
左环沧海天⼀带，右拥太⾏⼭万围。
⼽戟九边雄绝塞，⾐冠万国仰垂⾐。
太平⼈乐华胥世，永永⾦瓯共⽇辉。
这⾸诗单夸我朝燕京建都之盛。
说起燕都的形势，北倚雄关， 南压区夏，真乃⾦城天府，万年不拔之基。
当先洪武爷扫荡胡尘，定⿍⾦陵，是为南京。
到永乐爷从北平起兵靖难，迁于燕都，是为北京。
只因这⼀迁，把个苦寒地⽽变作花锦世界。
⾃永乐爷九传⾄于万历爷，此乃我朝第⼗⼀代的天⼦。
这位天⼦，聪明神武，德福兼全，⼗岁登基，在位四⼗⼋年，削平了三处寇乱。
哪三处？ ⽇本关⽩平秀吉，西夏哱承恩，播州杨应龙。
平秀吉侵犯朝鲜，承恩、杨应龙是⼟官谋叛，先后削平。
远夷莫不畏服，争来朝贡。
真个是： ⼀⼈有庆民安乐，四海⽆虞国太平。
话中单表万历⼆⼗年间，⽇本国关⽩作乱，侵犯朝鲜。
朝鲜国王上表告急，天朝发兵泛海往救。
有户部官奏准：⽬今兵兴之际，粮饷未充，暂开纳粟⼊监之例。
原来纳粟⼊监的，有⼏般便宜：好读书，好科举，好中，结末来⼜有个⼩⼩前程结果。
以此宦家公⼦、富室⼦弟，到不愿做秀才，都去援例做太学⽣。
⾃开了这例，两京太学⽣各添⾄千⼈之外。
内中有⼀⼈，姓李名甲，字⼦先，浙江绍兴府⼈⽒。
⽗亲李布政所⽣三⼉，惟甲居长，⾃幼读书在庠，未得登科，援例⼊于北雍。
因在京坐监，与同乡柳遇春监⽣同游教坊发司院内，与⼀个名姬相遇。
湖北导游基础知识第3章湖北民族民俗
[单选题]1.“西兰卡普”是指（）（江南博哥）。
A.蓝印花布B.土家族织锦C.汉绣D.布贴参考答案：B参考解析：“西兰卡普”是土家族织锦，在土家语里，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思，“西兰卡普”即土家族人的花铺盖。
人们往往在“花铺盖”前冠以“土”字，以标示出这项民间工艺所包含的土家族民族特点。
土花铺盖受到土家族人民的珍爱，被为视智慧、技艺的结晶，被称为“土家之花”。
按照土家族习惯，过去土家姑娘出嫁时，都要在织布的机台上制作美丽的“西兰卡普”，即土花铺盖。
[单选题]2.被誉为“土家族的母亲河”的是（）。
A.长江B.黄河C.汉江D.清江参考答案：D参考解析：清江，位于湖北省西南部，发源于湖北省恩施州利川市之齐岳山，自西向东蜿蜒流经利川、恩施、宣恩、建始、巴东、长阳等县（市），在宜都县境内注入长江。
清江是长江重要支流，也是“土家族的母亲河”。
[单选题]3.湖北省人数最多的少数民族是（）。
A.苗族B.土家族C.回族D.蒙古族参考答案：B参考解析：湖北省是一个多民族省份，截至目前，少数民族人口283万人，占全省总人口的4.68%。
过万人的少数民族有：土家族（217.7万）、苗族（21.4万）、回族（7.8万）、侗族（7万）、满族（1.5万）和蒙古族（1.1万）。
[单选题]4.下列关于湖北境内土家族饮食习惯的描述，错误的是（）。
A.土家族日常主食除米饭外，以苞谷饭最为常见B.猪肉合菜是土家族民间过年、过节必不可少的大菜C.祭祖的食品有牛头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等D.土家族人最爱吃粑粑（糍粑）腊肉、油茶、白辣椒等食品参考答案：C参考解析：土家族日常主食除米饭外，以苞谷饭最为常见，苞谷饭是以苞谷面为主，适量地掺一些大米用鼎罐煮，或用木甑蒸而成，菜肴以酸辣为其主要特点；民间十分注重传统节日，尤其以过年最为隆重，猪肉合菜是土家族民间过年、过节必不可少的大菜；土家族人最爱吃粑粑（糍粑）腊肉、油茶、白辣椒等食品，此外，还有合菜、团馓、绿豆粉、油炸粑。
《第一次真好》周素珊
周 素 珊
周素珊：原籍广
东中山，1938年到台 湾，写散文、小说、 儿童故事、杂文、评 论、传记。 她的文章清新雅丽， 在平淡中蕴含着哲理， 言之有物。
检查预习：
结实累累 léi 硕大 shuò
十姊妹 zǐ
孵出来 fū
玲珑剔透 tī
雏形 chú
整个形体都已经具备了， 具体而微： 只是比较微小而已。
生活中很多的“第一次”是可以提 前预知的，但还有很多的“第一次” 是我们不可抗拒、无法预知的，当 它们来到的时候我们应该怎么办呢？
坚强、乐观； 积极行动、勇敢面对；
发展自我、完善自我、
未雨绸缪、提前预见
小结
面对第一次我们应该怎么做？
有益的第一次我们要积极创造、去尝试
有害的、消极的第一次我们绝不触碰 不可抗的第一次我们要勇敢地去面对
Байду номын сангаас
写作小技巧
材料安排： 详略得当 ，突出主题，补充内容 写法： 以小见大 ， 有道理有内涵，与人共鸣 用词： 推敲 、准确，明确表达作者意图
作业 ： 小作文
以“我的第一次”为话题展开
愿大家多多地尝试有益的第一次， 让万紫千红的第一次， 绘成我们五彩斑斓的人生。
谢谢
整体感知 品味第一次
柚果
累累
为什么说是“一幅秋日风情画”， 而不说“风景画”、“风光画”？
风景：是死的，是客观的。 风情：是“风土人情”，含有作者自 己的感情。
小鸟
成长
“雏形”与“具体而微”有什么区别？
雏形：未定型前的形式。 具体而微：整个形体都已经具备了，只是比 较微小而已。 可见外形很有差别。把“肉球”说成雏形， 把长大的小鸟说成具体而微，是十分恰当的
名著阅读 《镜花缘》详细知识整理及阅读答案
《镜花缘》名著阅读相关整理作品简介《镜花缘》，是清代文人李汝珍所作的长篇小说。
该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。
后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。
其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
《镜花缘》还是一部讨论妇女问题的小说。
、、作者简介李汝珍（1763—1830年）清代小说家，字松石，江苏海州（今属连云港市）人。
少年时师从凌廷堪（约1755-1809）学习古代礼制、乐律、历算、疆域沿革，李汝珍对疆域沿革特别感兴趣。
由于李汝珍对八股文不屑，导致他终生不达，最大的官做过河南县丞，但他学问渊博，并精通音韵，青少年时代就有著作《李氏音鉴》问世。
他一生生性耿直，不阿权贵，不善钻营，始终没有谋到像样的官职。
中年以后，他感到谋官无望，潜心钻研学问。
自1795年起到1815年，用二十年时间写成《镜花缘》一书。
作品内容在王母娘娘寿宴时，百花仙子得罪了嫦娥仙子，并对其立誓，若百花在不应齐放时违令齐放,自愿坠入凡尘，受一世磨难。
后心月狐奉玉帝诏下凡，临行时，嫦娥告诉她，当令百花齐放,以显威名。
于是，心月狐下界，转世成为武家女儿，后被唐太宗召入宫中，封才人。
武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为“逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒”。
于是玉帝就把百花仙子贬到人间。
百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。
唐敖赴京赶考，中得探花。
此时徐敬业起兵讨伐武则天，有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名，降为秀才。
唐敖对仕途感到灰心丧气，便随妻兄林之洋出海经商、游历。
他们路经30多个国家，见识了黑齿国、白民国、淑士国、两面国、犬封国等各种奇人异事、奇风异俗，并结识由十二名花仙转世的女子，唐敖不仅次第搭救流落海外的「十二名花」，更陆续服食跃空草、朱草等仙家异物，有负重、跃高之能，也坚定其出世离尘之念，最后入小蓬莱成仙。
民族探源之土家族文化
著名歌唱家宋祖英女士
阿朵
邓超予
头饰很华丽
姑娘很水灵
采茶的山妹子笑盈盈
五、土家族的器物
祖先用过的物品——蓑衣、斗笠
土家族歌舞
土家族的服饰
六、土家族歌谣
土家族民歌
土家族的民间歌曲按传统习惯可分为山歌、薅草锣鼓、劳动号 子、摇儿歌与儿歌、风俗歌等5种。山歌：土家族山歌在语言 上有土家语山歌和汉语山歌两种；在声腔上有高腔和平腔之分； 在结构上有“一声子”、“三声子“、“四句头”、“五句子 “之 别；在内容上有情歌、古歌、礼仪歌、生活歌、苦情歌等。 薅草锣鼓：又称薅草歌、合音锣鼓、挖土歌等。 劳动号子：土家人世居武陵山区和酉水、澧水两岸，拖木运料， 撬岩抬石，行船驾舟等，在劳动生活中占有重要地位，因而行 船号子、拖木号子、岩工号子最为流行 。 摇儿歌与儿歌：龙山的坡脚、保靖的普戍流行用土家语唱的摇 儿歌，曲调由上、下句组成，节奏平稳。普戍县的摇儿歌有羽 调式和征调式两种，旋律多级进下行。 风俗歌：有哭嫁歌、孝歌、摆手歌等。
民族探源
土家族，现有人口5704223人，主要聚居在湖南湘西土家 族苗族自治州，湖北恩施土家族苗族自治州。此外，重庆市的 石柱、秀山、酉阳、黔江等县也有分布。 土家族地区，山岗缠绕，物产丰饶。有着雄奇的自然风光和 浓郁的民族风情，吸引着中外游人。其中张家界是我国第一个 国家森林公园，已成为新兴的旅游胜地。 土家族自称“毕兹卡”，意为“土生土长的人”。2000多 年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一 起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族单独 被称为“土丁”、“土民”等。新中国成立以后，根据土家族 人民的意愿正式定名为土家族。土家族有自己的语言，属汉藏 语系藏缅语族。大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使 用汉语、汉文。只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地 区仍通用土家语。
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十姊妹简介
十姊妹分布于中国南部至马来西亚一带，正确名称为白腰金腹鸟，属于燕雀目金腹科，羽毛呈暗褐色，而从腹部到腰部为白色，是一种与麻雀差不多大的鸟。
最初这种鸟并不是称为十姊妹，而是叫做坛特。
在几个世纪以前的中国，有人把白腰文鸟与另一种亲缘关系相近的鸟进行杂交而产生的新品种。
其后，再加上各种改良，于是产生今日的十姊妹之原种。
大约在16世纪时的日本才出现了这种鸟。
直到1860年伦敦动物园引进了两只纯白色的十姊妹，这种鸟才首次在西方露面。
随后，巧克力色的十姊妹于1871年从东方抵达德国，还有浅黄色和更多的白色的十姊妹陆续到来。
如今十姊妹在世界各地广为饲养，高居雀类之冠。