人物志
刘邵《人物志》的人生美学思想

刘邵《人物志》的人生美学思想刘邵是中国南北朝时期的文学家、文化人。
他的《人物志》是一部记述历史名人的著作,内容涵盖了政治家、军事家、文化家等各领域,对于研究历史人物和了解当时社会风貌都有着重要的意义。
然而,除了其历史价值,刘邵的《人物志》还有着独特的人生美学思想,本文将探讨其思想内涵和代表例子。
一、人之自我修养与品德提升刘邵在《人物志》中强调人的自我修养和品德提升,认为一个人应该不断提高自己的素养,培养内心的崇高品格。
1.孔子孔子作为中国古代著名哲学家,其生平充满了强烈的修身与助人的精神。
刘邵在《人物志》中也力赞孔子的大德之心,认为他尊德重义、一生追求道德之美,是一位道德教育的楷模。
2.杨修杨修是三国时期一个才华横溢的文学家,刘邵则认为他的高尚情操、爱君敬高,使得他得到了汉献帝的赏识,也为他赢得了许多读者的爱戴。
3.张华张华是东晋时期一位文学家,尽管其文学成就不高,但是他的高风亮节、品行正派,赢得了广泛尊重和认同。
刘邵在《人物志》中也为张华的美好人格点赞。
4.刘备刘备是三国时期的一位政治家,他所践行的仁德之道、重视民生,也为刘邵所推崇,认为他所遵从的美德标准,深刻影响了中国历史。
5.谢靖谢靖是南北朝时期一位重要的文学家,他的作品呼应人性,具备正确的伦理思想,让人们从其文学作品中感受到浓厚的人文气息。
谢靖的文学成就以及人品魅力,也被刘邵所颂扬和推崇。
二、努力奋斗与追求人生价值刘邵在《人物志》中也充分强调了人生需要的奋斗与探寻,认为一个人应该拥有自己的人格决心以及奋斗精神,才能够在追求人生价值的过程中发挥出自己真正的潜能。
1.周瑜周瑜是三国时期的一位名将,为了保护家国的利益,展现了英勇善战的实际表现以及对于部下的妥善管理,在刘邵的笔下,他的成功开创了一个人格强大的时代。
2.陶渊明陶渊明是中国古代文学中备受崇敬的一位大家,他的作品中充满了对于自然和人生的感悟和思考。
刘邵认为他的生产作品,非但辉煌绝伦,更是他内心修行努力的成果展现。
家乡人物志8篇范文

家乡人物志8篇范文在我的家乡,有那么一群独特的人,他们的存在就像繁星点缀着夜空,平凡却又璀璨。
今天,我就来给您讲讲其中几位让我难以忘怀的人物。
先来说说我们村的王大爷。
王大爷是个地地道道的农民,一辈子都和土地打交道。
他那古铜色的脸,就像被岁月这把刻刀雕琢过一般,深深的皱纹里藏着无数的故事。
王大爷的双手,粗糙得像老树皮,那是长年累月劳作留下的印记。
记得有一年夏天,天气异常炎热,太阳像个大火球似的烤着大地。
大家都躲在家里避暑,可王大爷却早早地扛着锄头去了地里。
我路过他家的田边,只见他弯着腰,汗水顺着脸颊不停地往下淌,衣服都湿透了,紧紧地贴在背上。
他一边锄地,一边嘴里还念叨着:“这地呀,就得勤伺候着,你对它好,它才能给你好收成。
”我忍不住问王大爷:“这么热的天,您咋不歇歇呢?”王大爷抬起头,用手抹了一把汗,笑着说:“娃呀,人误地一时,地误人一年。
这点热算啥,只要秋天有个好收成,值了!”那一刻,我看着王大爷那坚定的眼神,心中对他充满了敬佩。
还有卖豆腐的李婶儿,那也是我们村的名人。
李婶儿做的豆腐那叫一个绝,白白嫩嫩,豆香四溢。
每天天不亮,李婶儿就起来磨豆子、煮豆浆、点豆腐。
她家的豆腐坊虽然不大,但总是热气腾腾,充满了生活的气息。
有一次,我跟着妈妈去买豆腐。
一进豆腐坊,就看到李婶儿正忙活着。
她熟练地把豆浆舀进模具里,用纱布包好,再压上重物。
不一会儿,一块块方方正正的豆腐就做好了。
李婶儿看到我们,热情地招呼着:“来啦,刚做好的豆腐,新鲜着呢!”妈妈说要两块,李婶儿拿起刀,轻轻一切,那豆腐就像果冻一样,颤巍巍的。
称好后,李婶儿还不忘多切一小块送给我们:“拿回去尝尝,好吃再来!”我们村的张木匠也是个厉害的人物。
他的手艺那可是十里八乡出了名的好。
张木匠做木工活的时候,那专注的神情就像是在对待一件珍贵的艺术品。
有一回,我家要打一张新桌子,就请了张木匠来。
只见他先量好尺寸,然后用铅笔在木头上画出线条,接着拿起锯子、刨子,“呲呲呲”“哗哗哗”,那声音就像一首动听的交响曲。
《人物志》

《人物志》《人物志》是一部系统品鉴人物才性的纵横家著作,也是一部研究魏晋学术思想的重要参考书。
全书共三卷十八篇,三国魏刘邵所作,南北朝时西凉刘炳曾为之作注。
书中讲述的识鉴人才之术、量能用人之方及对人性的剖析,对于今天的人们,仍然颇具借鉴价值。
曾国藩不吝置之案头,朝夕研磨。
如果说《论语》为处世之书,《孙子兵法》为战伐之书,《韩非子》为统治之书,那么《人物志》即可当之而无愧为识人之书。
刘邵,字孔才,中国三国时魏国思想家,字孔才。
广平邯郸(今属河北)人。
约生于汉灵帝建宁(168—172)年间,卒于魏正始(240—249)年间。
汉献帝时入仕,初为广平吏,历官太子舍人、秘书郎等,魏朝之后,曾担任尚书郎、散骑侍郎、陈留太守等。
后曾受爵关内侯,死后则追赠光禄勋。
刘邵学问详博,通览群书,曾经执经讲学。
受诏搜集五经群书,分门别类,纂为《皇览》。
又与议郎庚嶷、荀诜等共同制订律令,作《新律》十八篇,著《律略论》。
魏废帝时,专事执经讲学。
刘劭对于古代的法律制度比较熟悉,魏明帝时和陈群制定《新律》18篇,又著《律略论》;景初(237—239)受诏作《都官考课》72条,另外尚有《法论》、《乐论》等著作,但多已散失,现仅存《人物志》,还有若干散篇收入《全三国文》中所著《人物志》,讨论封建社会人才选拔问题,以为人“禀阳阴以立性,体五行而著形”,从人之形质,可观察其才性。
对人性、才能和形质等分析甚详,反映汉末魏初在用人制度方面之趋势,开魏晋士大夫品鉴人物的清谈风气。
著《人物志》,探讨了人才选拔的标准原则问题。
他还用道家的无名解释儒家的中庸,表现出儒道合流的倾向。
他的思想是汉学向魏晋玄学过渡的中间环节。
东汉末年,因社会变乱,儒家思想的统治地位受到削弱,出现了儒、道、名、法竞起与合流的趋势。
魏初,继承了汉末评论人物的习尚,又受到曹操好法术、重刑典的影响,因而评论人品均重视综核名实。
汉代顺天地阴阳气化的层次探讨人性,认为人之性情是阴阳之气凝聚表现,天人之间有同理、同道、同构的相应关系,重视礼乐政教与生命性情的调节教化,由战国晚期《吕氏春秋》,以至汉朝《淮南子》、董仲舒都属于此一大脉络。
《人物志》(原文及译文)

《人物志》(原文及译文)千古奇书《人物志》译文〈自序〉夫圣贤之所美,莫美乎聪明;聪明之所贵,莫贵乎知人。
知人诚智,则众材得其序,而庶绩之业兴矣。
译文:圣贤之美德,首先在于耳聪目明。
耳聪目明之最可贵者,首先在于对人的了解。
能了解人之是否诚实、是否有智慧,则能使各种人材各有适当位置,从而各种业绩即可振兴。
原文:是以,圣人著爻象,则立君子小人之辞;叙《诗》志,则别风俗雅正之业;制《礼》、《乐》,则考六艺祇庸之德;躬南面,则授俊逸辅相之材。
皆所以达众善而成天功也。
译文:因此,圣人设立卦爻、卦象,便编订下辨别君子与小人之言辞;阐发《诗经》之情志,便分别出风俗雅正之事业;制订表达秩序与和谐的《礼》、《乐》制度,便考订出六经中可资应用而恒常不变之道理;身为君王,便须选用杰出而清逸之辅佐人材。
此皆为用来使各位贤德之材得以畅达而且完成上天之功业。
原文:天功既成,则并受名誉。
是以,尧以克明俊德为称,舜以登庸二八为功,汤以拔有莘之贤为名,文王以举渭滨之叟为贵。
由此论之,圣人兴德,孰不劳聪明於求人,获安逸於任使者哉!译文:上天之功业完成之后,便能同受应得之名与恰当之荣誉。
因此,帝尧凭借能够明晓俊杰之德而著称,帝舜凭借升用十六贤材而建功,商汤凭借选拔有莘氏的贤人伊尹而闻名,周文王凭借任用垂钓渭水之姜尚受到人们尊重。
由此论之,圣人振兴道德,谁不是在寻求贤人方面用其耳目心思?谁不是从任用贤人获得安宁闲逸!原文:是故,仲尼不试无所援升,犹序门人以为四科,泛论众材以辨三等。
又叹中庸以殊圣人之德,尚德以劝庶几之论。
训六蔽以戒偏材之失,思狂狷以通拘抗之材;疾悾悾而不信,以明为似之难保。
又曰:察其所安,观其所由,以知居止之行。
人物之察也,如此其详。
译文:因此,孔圣仲尼无应试机会而无门路可以攀援升用,尚且用德行、言语、政事、文学、排定门人弟子,广泛议论各种人材而区别为三等。
又赞叹中庸,以突出圣人之德行,崇尚据于德行以勉励达道之论。
训示“爱好仁德而不学则愚昧,喜欢求知而不学则飘荡无根,崇尚诚信而不学则害人,重视直率而不学则刻薄,强调勇武而不学则成乱,偏求刚强而不学则轻狂”六种受蒙蔽之害,以防备偏至之材的过失;思考率性而为的狂者与有所不为的狷者,以通晓不及与过分之材。
人物志资料

人物志在我们周围的生活中,总会有一些令人印象深刻的人物,他们可能是我们的家人、朋友、同事,也可能是那些我们只是偶尔在街上遇见的陌生人。
每个人物背后都有着独特的故事,这些故事或许平凡,但却是生活中不可或缺的一部分。
人物一:爷爷我的爷爷,一个走在时代前沿的老人。
他是家中的顶梁柱,也是我们的精神支柱。
虽已年过古稀,但他仍然保持着对生活的热爱和探索精神。
从他口中听到的那些关于年少时代的故事,总是让我感叹时光的飞逝。
爷爷是一个生活智慧丰富的人,他的言谈总是那么幽默睿智,让人感受到生活的乐趣。
人物二:邻居阿姨邻居阿姨,是我生活中的另一道风景线。
她是一个勤劳朴实的女性,每天早早起床,忙碌着家务和外出工作。
虽然她并不起眼,但她的善良和热心总是感染着周围的人。
每当家里有困难的时候,邻居阿姨总会悉心帮助,让我感受到了邻里之间的温情和帮助。
人物三:街边卖果农民大叔每天早晨,我都会看到街边一个卖水果的农民大叔。
他的脸上刻满了岁月的痕迹,但却总是笑容满面。
大叔总是用他悠闲的口音和朴实的话语与顾客交谈,给人一种亲切和自在的感觉。
虽然他只是一个街边小贩,但他坚守着自己的信念,并且始终保持着对生活的热爱和乐观态度。
人物四:弟弟我的弟弟,一个调皮可爱的小家伙。
他总是充满着童真的快乐和好奇心,让我在忙碌的生活中也能感受到一丝轻松和快乐。
虽然他有时调皮捣蛋让人头疼,但他的天真和笑容总是能给我带来无限的力量和欢乐。
弟弟的成长过程充满着希望和未来的憧憬,我愿意陪伴他一起走过这段美好的时光。
结语每个人物都是生活中不可或缺的一部分,他们或许平凡,但却因为他们的存在让生活变得丰富多彩。
正是这些不经意的相遇和交流,让我们感受到了爱与温暖。
让我们珍惜周围的每一个人物,与他们一起分享生活的点滴,共同书写属于自己的人生故事。
《人物志》主要内容简介及赏析

《人物志》主要内容简介及赏析(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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《人物志》_人力资源_刘劭_白话文_注解

《人物志》白话文、译注《人物志》——刘邵〈九征〉〈体别〉〈流业〉〈材理〉〈材能〉〈利害〉〈接识〉〈英雄〉〈八观〉〈七缪〉〈效难〉〈释争〉是以,圣人着爻象,则立君子小人之辞;叙《诗》志,则别风俗雅正之业;制《礼》、《乐》,则考六艺祇庸之德;躬南面,则授俊逸辅相之材。
皆所以达众善而成天功也。
译文:[因此,圣人设立卦爻、卦象,便编订下辨别君子与小人之言辞;阐发《诗经》之情志,便分别出风俗雅正之事业;制订表达秩序与和谐的《礼》、《乐》制度,便考订出六经中可资应用而恒常不变之道理;身为君王,便须选用杰出而清逸之辅佐人材。
此皆为用来使各位贤德之材得以畅达而且完成上天之功业。
]天功既成,则并受名誉。
是以,尧以克明俊德为称,舜以登庸二八为功,汤以拔有莘之贤为名,文王以举渭滨之叟为贵。
由此论之,圣人兴德,孰不劳聪明于求人,获安逸于任使者哉!译文:[上天之功业完成之后,便能同受应得之名与恰当之荣誉。
因此,帝尧凭借能够明晓俊杰之德而着称,帝舜凭借升用十六贤材而建功,商汤凭借选拔有莘氏的贤人伊尹而闻名,周文王凭借任用垂钓渭水之姜尚受到人们尊重。
由此论之,圣人振兴道德,谁不是在寻求贤人方面用其耳目心思?谁不是从任用贤人获得安宁闲逸!]是故,仲尼不试无所援升,犹序门人以为四科,泛论众材以辨三等。
又叹中庸以殊圣人之德,尚德以劝庶几之论。
训六蔽以戒偏材之失,思狂狷以通拘抗之材;疾悾悾而不信,以明为似之难保。
又曰:察其所安,观其所由,以知居止之行。
人物之察也,如此其详。
译文:[因此,孔圣仲尼无应试机会而无门路可以攀援升用,尚且用德行、言语、政事、文学、排定门人弟子,广泛议论各种人材而区别为三等。
又赞叹中庸,以突出圣人之德行,崇尚据于德行以勉励达道之论。
训示“爱好仁德而不学则愚昧,喜欢求知而不学则飘荡无根,崇尚诚信而不学则害人,重视直率而不学则刻薄,强调勇武而不学则成乱,偏求刚强而不学则轻狂”六种受蒙蔽之害,以防备偏至之材的过失;思考率性而为的狂者与有所不为的狷者,以通晓不及与过分之材。
人物志作文800字(优秀3篇)

人物志作文800字(优秀3篇)人物志作文800字篇一润物细无声欧阳萱时间的长河,随着岁月流淌了许多年,四季轮回,春天的草长莺飞,夏日的且听风吟,秋季的云淡风轻,冬日的银装素裹,曾经温柔而热烈的景色成为泛黄的信纸,我却记得外婆给予我的爱,默默的守护才是平淡朴质但永不褪色的文字。
或许跟大多数老人一样,样子平平无奇,头发斑白像水泥墙头营养不良的枯草,苍老的脸上布满岁月的沟壑,可她偏爱咧嘴笑。
一笑便露出参差不齐的牙齿,满脸深深浅浅的皱纹就像被春风吹皱的绿水荡漾开,两颊深陷的酒窝,盛满慈祥和怜爱。
我记得她年轻时腰杆挺直肩膀结实,我往她怀里一跳,就能撞到满怀的阳光,仿佛一颗高大挺拔的劲松。
如今外婆像一棵佝偻的老树,经不起萧瑟的北风。
可无论人有多老,外婆的眼里总是凝聚着温柔的爱意,是对游走于美好人间的感谢,也是面对时光流逝的平淡与优雅。
我记忆中的外婆性格宁静,默默守护着我,像浅淡的月光温柔陪伴着修竹,像春雨无声滋润着禾苗。
还记得故乡黎明里的云烟,东隅枝桠上初醒的朝阳。
朦胧的睡意在面对外婆煮的阳春面时顿时消逝。
“阿囡,尝尝。
”面条下了肚后溢于言表的满足,勾起嘴角放大的笑意和眼底外溢的赞赏。
说罢就夹起一块鸡肉撕皮剔骨,放进我碗里。
也没有什么奇怪,在外婆的餐桌上,这是一件自然而然的事情。
星星点亮昏暗的天空,月色浸染浓黑的夜,清风拍打着窗棂。
外婆捧着柴火烧炕,我看到腥红的火焰映亮了外婆的脸,神情疲劳又平静。
我钻进暖和的被窝,紧紧抱住外婆的胸膛闻到草木之香。
夜深人静了,可我还毫无睡意,我眨着大眼睛问外婆各种奇奇怪怪天马行空的问题,外婆掖好了我的被子说:“我给囡囡讲个故事。
”于是外婆耐着疲惫的睡意,生动鲜活的讲起了山里花狐鬼怪的故事,温热的气息袅绕在耳边,纺织娘的乐队开始狂欢,我渐渐与整个大山一起入睡。
四季的古钟更替鸣响,时光如水流淌。
在樱花怒放的季节,阳光细细碎碎洒满金色的大山,微风席卷泉水与草木的香气,溪水携带落花潺潺流过山谷。
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九、休动磊砢,业在攀跻,失在疏越休动之人,志慕超 越,不戒其意之太猥,而以静为滞,果其锐。是故可与 进取,难与持后也。 译文: 注重行动、才能卓越的人,志在攀登高峰,超越同 行,不足之处是好高骛远,根基不稳。 注重行动的人羡慕那些凡事能打头领先的人,而且 要立志超过他们。他不警惕自己做事马马虎虎、得过且 过的毛病,反而认为沉静就是停滞不前,一味地鼓舞他 的锐气。 这种人可以让他开拓进取打先锋,不适于从事打基 础、当后援的工作。
《人物志》论十二种偏才
一、厉直刚毅,材在矫正,失在激讦(jie),强毅之人,恨刚不和, 不戒其强之唐突,而以顺为挠,厉其亢。是故可与立法,难与入微也。 译文: 严厉正直、刚正不阿的人,他的才能适合于做纠正失误、整顿治 理的工作;可是又很容易犯偏激过火、攻击别人的短处、揭发别人的 阴私之类的错误。 坚强刚毅的人,其性格特点是凶狠强硬,很难与人和睦相处,在 为人处事上,不是克服自己由于太刚强而言谈举止冒失莽撞的不足, 反而认为柔顺就是屈从,变本加厉地加强他的过火行为。 所以有这种性格的人可以让他搞立法工作,不能让他处理具体事 务。
五、强楷坚劲,用在桢杆,失在专固凌楷之人,秉意劲 持,不戒其情之固护,而以辨为虚,强其专。是故可与 持正,难与附众也。 译文: 坚强猷劲、干劲冲天的人,他的长处在于能起骨干 作用,缺点是顽固自信,刚愎自用。 凌厉劲直的人百折不挠,意志坚定,他不克服自己 固执己见、用情执着的缺点,反而认为明辩是非是虚无 空洞的作法,结果使他变得越来越一往无前,不改初衷。 这样的人可以让他做已经确立无误的执法工作,不 能让他去团结群众。
十一、朴露径尽,质在中诚,失在不微朴露之人,中疑 实确,不戒其质之野直,而以谲为诞,露其诚。是故可 与立信,难与消息也。 译文: 质朴坦率、一览无余的人,具有忠诚老实的品质, 缺点是没有城府,容易泄密。 纯朴坦白的人,心有疑惑也不愿意相信是真的,他 不克服自己由于性格朴实而形成的粗旷直露的缺点,反 而认为讲究谋略是一种荒诞的作法,为人处事一味坦诚 相见。 这种人可以去完成讲求信义的任务,不能让他做保 密工作)。
八、清介廉洁,节在俭固,失在拘局狷介之人,眩清激 浊,不戒其道之隘狭,而以普为秽(hui),益其拘。 是故可与守节,难与变通也。 译文: 清高耿介、廉洁奉公的人,具有艰苦节约、不为贫 贱所移的优点,但是也有过分拘泥于小节、死板教条的 局限。 梗直倔强的人嫉恶如仇,不愿随波逐流,他不克服 自己狭隘偏激、固步自封的缺点,反而认为广交朋友有 辱清名,结果使他变的越来越孤僻、拘谨。 这样的人可以让他去完成无损人格、气节的任务, 不能让他去做灵活变通的工作。
三、雄悍杰健,任在胆烈,失在少忌雄悍之人,气奋英决, 不戒其勇之毁跌,而以顺为恇(kuang),竭其势。是故 可与涉难,难与居屈也。 译文: 英雄骠悍、精力健旺的人,优点在于肝胆照人,性情 刚烈,缺点在于不太顾忌别人的情面或事情的后果。 雄健骠悍的人总是意气奋发,敢做敢当,他不警惕自 己勇往直前的做法会使自己遭受挫折甚至毁灭,反而把恭 顺有礼当做胆小怕事,做什么事总要把自己的精力使尽才 罢休。 这样的人,可以让他去办充满艰难险阻的事,很难让 他在情况恶劣的环境下,完成忍辱负重的任务。
十、沉静机密,精在玄微,失在迟懦沉静之人,道思回 复,不戒其静之迟后,而以动为疏,美其懦。是故可与 深虑,难与捷速也。 译文: 冷静老练、机敏周密的人,对于细微奥秘的事情很 精通,缺点在于遇事迟缓怯懦。 性格沉静的人,对什么是都要反复推敲,深思熟虑, 他不克服自己由于冷静沉着造成的贻误良机,反而认为 注重行动的人粗心大意,把自己的畏头畏尾说成是优点。 这种人可以让他做需要多动脑子的类似参谋的工作, 很难交给他雷厉风行、捷足先登的任务。
四、精良畏慎,善在恭谨,失在多疑精慎之人,畏患多 忌,不戒其懦于为义,而以勇为狎(xia),增其疑。是 故可与保全,难与立节也。 译文: 精明能干、慎密畏怯的人,很善于恭恭敬敬、兢兢 业业地完成所负的使命,但缺点是疑虑重重,患得患失。 精明谨慎的人,瞻前顾后,顾忌重重,不是克服自 己不敢见义勇为的弱点,反而认为敢想敢于是胡闹,结 果加重了他的疑虑。 这样的人,可以让他去做继业守成的工作,很难让 他开创局面,树立榜样。
Байду номын сангаас
十二、多智韬情,权在谲略,失在依违韬谲之人,原度 取容,不戒其术之离正,而以尽为愚,贵其虚。是故可 以赞善,难与矫违也。 译文: 足智多谋、胸怀韬略的人,做事老谋深算,诡计多 端,缺点是老奸巨滑,模棱两可。 满腹机谋的人凡事都要审时度势,把事情做得让人 人满意,他不警戒所使用的计谋是否正当,反而认为坦 诚是愚蠢的表现,只推崇自己的玄妙高明。 这种人应当让他去做扬善积德的事情,不能让他做 查处违法乱纪的工作。
六、论辨理绎,能在释结,失在流宕博辨之人,论理赡 给,不戒其词之浮滥,而以楷为系,遂其流。是故可与 泛序,难与立约也。 译文: 善于论证辩驳、推理分析的人,他的才能是在解惑 说理、化解矛盾方面,不足之处是容易流于夸夸其谈, 不着边际。 博学善辩的人,说话条理清楚,口才好,他不克服 自己滔滔不绝的演说很容易浮华不实、泛滥成灾的习惯, 反而认为梗直是束缚人的枷锁,结果使自己放任自流。 这种人可以让他去搞学术研究或教学工作,不宜于 让他制定法规、条约。
二、柔顺安恕,美在宽容,失在少决柔顺之人,缓心宽断,不戒其事 之不摄,而以亢为刿(gui),安其缓。是故可与循常,难与权疑也。 译文: 性情温柔随和、安静宽恕的人,优点是宽容大度,缺点是对人对 事下不了决心。 柔弱和顺的人,遇事总是犹豫不决,处理问题抹不开面子,不是 克服自己拿不起放不下的缺点,反而认为意气奋发太伤人,对自己的 不紧不慢心安理得。 有这种性格的人,可以让他做循规蹈矩的日常工作,很难让他裁 决疑难问题。
七、普博周洽,崇在覆裕,失在溷浊弘普之人,意爱周 洽,不戒其交之混杂,而以介为狷(juan),广其浊。 是故可与抚众,难与厉俗也。 译文: 好善乐施、普济博爱的人,推崇造福百姓,救苦救 难,缺点是容易良旁不分,当滥好人。 襟怀坦白、交际广泛的人,喜欢让所有的人都宽裕 融洽,他不戒备结交的人三教九流,鱼龙混杂,反而认 为性格坚贞是脾气倔强,从而越来越扩大他胡里胡涂与 人来往的范围。 这种人可以让他去做群众工作,很难让他去纠正、 处置不良的社会风气。