35吾问无为谓
新序文言文翻译及注释
太公望问于文武曰：“吾闻之，文王受命，有七百岁之国，传于贤而不绝，其道何如？”文武对曰：“文王受命，以圣德明仁，敬贤礼士，敬天爱人，以德服人，故能久长。
其道有三：一曰尊贤，二曰礼士，三曰敬天爱人。
”太公曰：“吾闻之，周公问于太公曰：‘吾闻之，圣人无常师，取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。
今吾欲取法乎上，何如？’太公对曰：‘取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。
周公其勉之！’”文武曰：“然则周公之取法乎上，何也？”太公曰：“周公之取法乎上，以其能尊贤也。
夫贤者，国之宝也。
尊贤者，王道之始也。
故周公尊贤，其国必昌；不尊贤，其国必亡。
”文武曰：“吾闻之，武王克商，封侯赐土，而周公居东，其故何也？”太公曰：“武王克商，封侯赐土，以定天下。
周公居东，以镇抚诸侯，使无叛者。
”文武曰：“吾闻之，孔子曰：‘智者乐水，仁者乐山；智者乐山，仁者乐水。
’何也？”太公曰：“智者乐水，以其智也；仁者乐山，以其仁也。
智者乐山，以其乐也；仁者乐水，以其智也。
”文武曰：“吾闻之，孔子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。
’何也？”太公曰：“学而不思则罔，谓学而不求其解，则所学无所得；思而不学则殆，谓思而不求其真，则所思无所得。
”文武曰：“吾闻之，孔子曰：‘三人行，必有我师。
’何也？”太公曰：“三人行，必有我师，言人之所善，我则师之；人之所恶，我则改之。
”文武曰：“吾闻之，孔子曰：‘君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。
’何也？”太公曰：“君子之德风，小人之德草，言君子之德，如风之动草，风行草偃，则草随风转。
君子之德，能化小人，使之向善。
”文武曰：“吾闻之，孔子曰：‘过而不改，是谓过矣。
’何也？”太公曰：“过而不改，是谓过矣，言有过而不改，则过也。
”文武曰：“吾闻之，孔子曰：‘君子以文会友，以友辅仁。
’何也？”太公曰：“君子以文会友，以友辅仁，言君子以文章会聚朋友，以朋友辅助仁德。
”注释：太公望：即姜太公，周文王的师，后辅佐武王灭商建周。
《水浒传》另一蓝本：《宋江三十六人赞》全文
《水浒传》另一蓝本：《宋江三十六人赞》全文（《水浒传》绘画本）（王事情看水浒第2期~~~这两期主要是讲《水浒传》的蓝本，下一期会讲史料考证。
请大家多多关注。
）《水浒》故事，千古流传，亦有其祖。
其本有二，一为《大宋宣和遗事》，二为《宋江三十六人赞》。
前者先不论，后者为龚开所作。
龚开，字圣予，号翠岩（张无忌之父，名张翠山），淮阴人，宋末元初人，诗文书画皆擅。
（南宋画家龚开画像）他画马乃是一绝，人谓“风鬃雾鬣，豪骨兰筋”，如同逝电追风，生动无比，开写意画马之先河。
（龚开所作《瘦马图》）又有人物写像，便是《宋江三十六人赞》。
龚开“年少时壮宋江事”，便一直心之念之，“欲存之画赞”。
后来读到中书侍郎侯蒙一篇上疏，陈“制贼之计”说：“宋江三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者，其材必有过人，不若赦过招降，使讨方腊，以此自赎，或可平东南之乱。
”于是更坚其心，集三十六人为一赞。
并解释道，“余尝以江之所为，虽不得自齿，然其识器超卓有过人者，立号既不僭侈，名称俨然犹循轨辙，虽托之记载可也。
”意思是，宋江等人当时虽然不能自己为自己的起事之事做出解释和说明，但是他们的见识器量必定有过人之处，称呼的绰号非王非皇，虽然凶恶，但还算平常，不算僭越，因此记载下来也不算逾矩。
又说：古称柳盗跖为“海贼之圣”，以其守一至于极处，能出类而拔萃。
若江者其殆庶几乎！虽然，彼跖与江，与之盗名而不辞，躬履盗迹而无讳者也，岂若世之乱臣贼子，畏影而自走，所为近在一身而其祸未尝不流四海！呜呼，与其逢圣公之徒，孰若跖与江也！（水浒英雄群像）柳盗跖又名柳下跖，是柳下惠之弟，这两兄弟堪称中国历史上彪悍到爆棚的人物，他们每人有一个成语，柳下惠是“坐怀不乱”，柳下跖是“盗亦有道”。
《庄子·外篇·胠箧第十》跖之徒问与跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，智也；分均，仁也；五者不备而能成大盗者，天下未之有也！”画家把宋江与盗跖相提并论，认为梁山泊众人也有圣、勇、义、智、仁等五义，威震河朔，成就一番事业，世上这样的人少之又少。
论语5.13,5？14,5.15原文翻译
论语5.13,5?14,5.15原文翻译论语公冶长第五5.12原文及翻译「原文」：子贡曰：“我不欲人之加诸①我也，吾亦欲无加诸人。
”子曰：“赐也，非尔②所及也。
”「注」：①加诸：凌驾于、强加于。
加，凌驾。
②尔：你，指子贡。
「本段的意思及翻译」：子贡说：“我不想别人强加什么东西给我，我也不想把这些东西强加在别人身上。
”孔子说：“赐呀，这不是你所能完全做得到的。
”「解读」：“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲勿施于人”，因为关涉的是自身行为，所以是可实现的，然子贡想要的“不欲人之加诸我也”，关涉的是别人的行为，这就是子贡（自己）做不到的了。
论语公冶长第五5.13原文及翻译「原文」：子贡曰：“夫子之文章①，可得而闻也；夫子之言性②与天道③，不可得而闻也。
”「注」：①文章：即文献典籍，这里指孔子传授的诗、书、礼、乐等知识。
②性：人之本性。
③天道：天命。
「本段的意思及翻译」：子贡说：“老师讲授的文章，我们可以听得到；老师对人性和天道，我们却无从听到啊。
”「解读」：这一章说明孔子之道深微渊博，他人难以企及。
子贡认为，夫子所讲的礼、乐、诗、书等书面知识，靠耳闻和自身的努力便可以领会，并做到学以致用。
但是，夫子对人性与天道的理论，深奥而神秘，不是通过耳闻就可以学到的。
论语公冶长第五5.14原文及翻译「原文」：子路有闻，未之能行，惟恐有①闻。
「注」：①有：通“又”。
「本段的意思及翻译」：子路听到一个道理，如果没有付诸行动，就唯恐听到新的道理。
「解读」：这一章主要反映了子路的志向和情操，同时也体现了孔子的教育理念——学是为了实践，为了行，为了用。
《意马心猿》成语故事
《意马心猿》成语故事意思是形容心思不定，好像猴子跳、马奔跑一样难以控制；在句中一般作谓语、定语。
成语出处《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。
”后世据此典故引申出成语“意马心猿”。
成语故事一天，药山惟俨禅师正在院子里除草，他看见道吾和云岩二人在一旁相对而立，便问：“你们在干什么？”道吾说：“我们在观心。
”惟俨禅师笑着说：“除此之外，你们还能观察个什么？”道吾和云岩被问得张口结舌，无法回答。
这时，正好庞居士来了，惟俨禅师便问他：“你来这里，有什么事吗？”庞居士说：“我来请求佛法。
”惟俨禅师说：“如果我告诉你佛法的道理，你能用言语表达出来吗？”庞居士回答：“我无法用言语表达。
”惟俨禅师说：“既然如此，你还不如回去吧！”庞居士听了，便转身离去。
惟俨禅师望着他的背影，自言自语地说：“好一个‘意马心猿’！”成语寓意道吾和云岩二人虽然在“观心”，但他们的心却像猴子跳、马奔跑一样难以控制，无法真正达到“观心”的目的。
而庞居士虽然无法用言语表达佛法，但他能够领会佛法的真谛，做到“心无所住”。
惟俨禅师用“意马心猿”来形容他们的心，是在提醒他们，要去除杂念，让心平静下来，才能真正领悟佛法的真谛。
这个成语也可以用来形容人的心思不定，容易被外界的事物所干扰和诱惑。
在生活中，我们常常会遇到各种各样的事情，这些事情会影响我们的情绪和思维，让我们无法集中精力去做自己应该做的事情。
如果我们不能控制自己的心思，让它像“意马心猿”一样四处乱跑，那么我们就很难取得成功。
因此，我们应该学会控制自己的心思，让它专注于自己的目标和任务。
只有这样，我们才能提高自己的效率和质量，实现自己的人生价值。
成语运用成文用法“意马心猿”在句中一般作谓语、定语。
运用示例明·许仲琳《封神演义》第四十回：“心猿意马驰千里，骤雨旋风满太湖。
”清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“故世间痴儿女，一失偶，辄割臂疗之。
庄子(全集pdf)精选全文
可编辑修改精选全文完整版庄子（全集pdf）庄子内篇卷一上第一逍遥游北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
齐谐者，志怪者也。
谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今掊风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：「我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以这九万里而南为？」适莽苍者，三餐而反，腹犹果然适百里者，宿舂(chōng)粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄(huì gū)不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。
穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：「彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？」此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之竟，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
禅说庄子（四）1·问道-第一章
第一章智慧先生的问道之旅知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。
知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”三问而无为谓不答也，非不答，不知答也。
知不得问，反于白水之南，登狐阕之上，而睹狂屈焉。
知以之言也问乎狂屈。
狂屈曰：“唉！予知之，将语若。
”中欲言而忘其所欲言。
知不得问，反于帝宫，见黄帝而问焉。
黄帝曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。
”知问黄帝曰：“我与若知之，彼与彼不知也，其孰是邪？”黄帝曰：“彼无为谓真是也，狂屈似之，我与汝终不近也。
夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。
道不可致，德不可至。
仁可为也，义可亏也，礼相伪也。
故曰：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
礼者，道之华而乱之首也。
’故曰：‘为道者日损，损之又损之以至于无为。
无为而无不为也。
’今已为物也，欲复归根，不亦难乎！其易也，其唯大人乎！生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。
若死生为徒，吾又何患！故万物一也。
是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。
臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
故曰：‘通天下一气耳。
’圣人故贵一。
”知谓黄帝曰：“吾问无为谓，无为谓不我应。
非不我应，不知应我也。
我问狂屈，狂屈中欲告我而不我告，非不我告，中欲告我而忘之也。
今予问乎若，若知之，奚故不近？”黄帝曰：“彼其真是也，以其不知也；此其似之也，以其忘之也；予与若终不近也，以其知之也。
”狂屈闻之，以黄帝为知言。
庄子到过北极吗这个故事在《庄子》中非常有名，庄子用语很妙，他运用了许多隐秘离奇的语言，来暗喻我们精神体用中的种种关系，玄之又玄，引人入胜，引人深思，乃至引人入道。
“知北游于玄水之上”，后面又“反于白水之南”。
先来理解这个“玄水”。
什么是“玄”？就是黑暗地带，极北之地。
这个也怪，庄子没到过北极，怎么会知道极夜呢？要知道，北极有半年的黑夜啊！“水”，仁者乐山，智者乐水。
无为翻译文言文
《无为论》夫无为者，非无所事事，非无所作为，而是一种顺应自然、无为而治的境界。
盖闻古之圣贤，莫不以此为道，以之治国，以之修身。
是以天下大治，百姓安居乐业，国家长治久安。
何谓无为？无为者，不违自然之道，不拂民心之欲，不争名夺利，不损人利己。
是以圣人无常师，无常友，无常处，无常行，随其所欲，任其自然。
夫天地者，至公无私，四时者，运行不息，万物者，自生自灭。
人亦然，顺其自然，则心旷神怡，身体健康；逆其自然，则心烦意乱，疾病缠身。
吾闻之，天下大事，必作于细，天下难事，必作于易。
无为之道，在于审时度势，因势利导，不居功自傲，不贪天之功。
是以圣人处无为之事，行不言之教，无欲无求，无得无失。
是以天下莫能与之争，莫能与之夺。
夫无为之道，非一日之功，非一时之利，而是一生之追求。
古之贤者，如尧、舜、禹、汤、文、武，莫不以此为修身治国之道。
尧舜禅让，以无为而治，天下归心；汤武革命，以无为而安，国家昌盛。
是以后世子孙，皆以此为法，世代相传。
今人往往急功近利，争名夺利，不知无为之道。
是以国家政治动荡，社会风气败坏，人心不古。
夫无为之道，非一日之功，非一时之利，而是一生之追求。
吾辈当效仿古之贤者，修身齐家治国平天下，以无为之道，成就一番伟业。
夫无为之道，非无为而无所作为，而是一种高远的境界。
圣人无为，非无所事事，而是以无为之心，行有为之事。
是以天下事，皆可为之，而无所不能为。
吾辈当效法古人，持无为之心，行有为之事，以成就自我，以利天下。
是以，无为者，非无所事事，非无所作为，而是一种顺应自然、无为而治的境界。
吾辈当以此为修身治国之道，以无为之心，行有为之事，成就一番伟业，以慰平生。
夫天下大事，必作于细，天下难事，必作于易。
吾辈当持无为之道，以无为之心，行有为之事，共创美好未来。
【注】本文以文言文形式阐述“无为”这一概念，旨在传承和弘扬古代文化，同时结合现代语境，使读者对“无为”有更深刻的理解。
论语宪问原文及翻译
论语宪问原文及翻译论语宪问原文及翻译论语·宪问出自《论语》，共计44章。
主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
以下是小编为大家整理的论语宪问原文及翻译，希望能帮到大家！论语宪问原文及翻译原文宪问耻，子曰：“邦有道，谷;邦无道，谷，耻也。
”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣?”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。
”子曰：“士而怀居，不足以为士矣。
”子曰：“邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。
”子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
”南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然;禹、稷躬稼而有天下。
”夫子不答。
南宫适出，子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
”子曰：“爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?”子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。
”或问子产，子曰：“惠人也。
”问子西，曰：“彼哉，彼哉!”问管仲，曰：“人也。
夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。
”子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。
”子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。
”子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎?”公明贾对曰：“以告者过也。
夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然后取，人不厌其取。
”子曰：“其然?岂其然乎?”子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。
”子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。
”子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。
如其仁，如其仁!”子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。
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※广告设计C350001，广告策划C350002，广告材料起草C350007
【3502】工商管理辅助业
商业管理辅助350001，商业询价350002，商业信息代理350006，成本价格分析350007，商业管理和组织咨询350018，商业管理咨询350020，工商管理辅助350025，经营效率专家服务350029，市场分析350031，商业评估350032，商业调查350033，商业组织咨询350036，商业研究350041，公共关系350042，商业管理顾问350048，市场研究350051，商业专业咨询350062，经济预测350063，组织商业或广告展览350064，商业信息350065，民意测验350066，饭店商业管理350078，组织商业或广告交易会350082，价格比较服务350091，为消费者提供商业信息和建议（消费者建议机构）350093，特许经营的商业管理350096，外购服务（商业辅助）350097，统计资料汇编350100，为广告宣传目的组织时装表演350103，提供商业和商务联系信息350110，商业中介服务350114，为第三方进行商业贸易的谈判和缔约350116，为建筑项目进行商业项目管理服务350118，通过网站提供商业信息350119
※投标报价C350003，组织技术展览C350004，为广告或销售组织时装展览C350008 【3503】替他人推销
进出口代理350005，拍卖350030，替他人推销350071，替他人采购（替其他企业购买商品或服务）350085，市场营销350106，电话市场营销350107
【3504】人事管理辅助业
职业介绍所350012，人事管理咨询350019，人员招收350068，演员的商业管理350079，为挑选人才而进行的心理测试350090，运动员的商业管理350105，自由职业者的商业管理350115
※表演艺术家经纪C350005
注：
1.为挑选人才而进行的心理测试与第七版及以前版本4203心理测试服务交叉检索；
2.表演艺术家经纪与3605经纪类似
【3505】商业企业迁移
商业企业迁移350069
注：
本类似群服务项目与3901搬迁类似。
【3506】办公事务
复印服务350009，办公机器和设备出租*350013，打字350022，文件复制350026，速记350043，谈话记录（办公事务）350045，计算机文档管理350061，文秘350072，为外出客户应接电话350074，文字处理350075，替他人订阅报纸350076，将信息编入计算机数据库350080，计算机数据库信息系统化350081，复印机出租350083，在计算机档案中进行数据检索（替他人）350086，报刊剪贴350088，替他人预定电讯服务350094，对购买定单进行行政处理350095，开发票350098，销售展示架出租350109，搜索引擎优化350111，网站流量优化350112，在计算机数据库中升级和维护数据350117 ※计算机录入服务C350006
【3507】财会
会计350015，簿记350015，绘制帐单、帐目报表350016，商业审计350017，拟备工资单350067，税款准备350073
注：
审计、税款准备与3602税审服务类似。
【3508】单一服务
自动售货机出租350089
寻找赞助350102
注：
1.本类似群为单一服务，各自然段间互不类似；
2.自动售货机出租与第七版及以前版本4227自动售货机出租，自动售货机租赁交叉检索。
【3509】药品、医疗用品零售或批发服务
药用、兽医用、卫生用制剂和医疗用品的零售或批发服务350108
（一）※药品零售或批发服务C350009，药用制剂零售或批发服务C350010，卫生制剂零售或批发服务C350011，医疗用品零售或批发服务C350012
（二）※兽药零售或批发服务C350013，兽医用制剂零售或批发服务C350014
注：
1.本类似群第一自然段服务与各部分服务均类似；
2.本类似群各部分之间服务不类似。