传统廉政制度的演变阶段
党风廉政制度建设历程_经验与价值

内的执政党, 这种历史性的转变要求各级国家机关 和工作人员重新认识党风廉政的重要性, 保持清正 廉洁, 消除腐败现象。新中国建立之初, 党风廉政 建设的指导思想开始转变为以阶级斗争为指导的防 范 糖衣炮弹 、 和平演变 的理论。防范 糖 衣炮弹 与 和平演 变 理论的 提出, 奠定 了建 国之初我们党廉政制度建设的思想基础。建国后 , 毛泽东也曾以斯大林的教训为例 , 说明法制对于党 风廉政建设和反腐败斗争的重要性。由于历史条件 局限, 当时党内还未完全意识到制度的缺陷和不健 全是党风廉政建设的重要瓶颈, 这导致了我们党在 建国后很长一段时间的党风廉政建 设更提倡 运 动式 的整顿党风而非制度建设。 我国党风廉政制度 建设在初始阶 段的突出 特 点是: ( 1) 党风廉政制度建设的 迫切性源于我 们党 长期直面生死存亡的境地。党作为新生政党, 如果 没有在党内形成优良的作风 , 让腐败任意滋生, 将 严重威胁党的生存与发展。 ( 2) 党风廉政制度建 设既要坚持原则 , 又要 注意不同时期不同的具体内容。在党发展成熟的过 程中, 时常发生剧烈的变革 , 这就需要党风廉政制 度建设在把握我们党建设经验的同时 , 坚持一切从 实际出发, 大力倡导理论联系实际的作风。 ( 3) 在党风廉政制度中充 分融入了反对 官僚 主义, 坚持群众路线的思想。毛泽东认为人民群众 才是真正的铜墙铁壁, 号召加强人民民主。尤其表 现在对农民开展的政治启蒙和普法教育, 并把农村 及广大农村人民当作以法治腐的后盾和力量源泉。 ( 4) 党风廉 政制 度建设 在曲折 中艰 难前进。 早期党风廉政制度建设 , 主要以法治的思想和较为 简约的制度, 通过思想道德教育来惩治腐败。早期 的党风廉政制度带有较大的随意性, 还受到法律虚 无主义等一些不正确思想和各种运动的影响, 从一 定程度上制约了制度建设的进程。 二 、中国党风廉政制度建设的发展阶段 文化大革命 后党风建设面临着十分严峻的 局面, 我们党长期以来形成的优良传统和作风被破 坏殆尽, 党风廉政制度建设也几近停滞。改革开放 在为我们国家引进国外先进科学技术和管理经验、 推动了经济建设快速发展的同时也带来了资产阶级 的腐朽思想和生活方式等消极因素, 给党风廉政建 设尤其是党风廉政制度建设提出了新难题。 1 . 发展阶段党风廉政制度建设的具体措施 11
从古代到现代的廉洁发展史

从古代到现代的廉洁发展史一、古代社会的廉洁发展在古代社会,廉洁发展的概念并不如今天那样广为人知,但在一些古代文明中,已经可以看到廉洁的种子在悄然发芽。
在中国古代,封建社会中的廉洁概念主要体现在官员的廉洁自律上。
古代中国的官员制度相当严格,官员们必须遵守一系列的法规和道德规范。
一些古代文献中记载了一些官员秉公执法、清正廉洁的事迹,如《史记》中记载的廉洁官员郭泰,他在执法中不偏不倚,深受人民的敬爱。
不仅在中国,古代其他一些文明中也存在廉洁发展的迹象。
例如,古埃及的法老时代,法老们要求官员必须保持廉洁,不得收受贿赂,为人民办实事。
这种廉洁观念在当时的社会中是相当先进的。
二、近代廉洁发展的起步随着社会的进步和民主制度的发展,近代社会对廉洁发展的重视程度不断提升。
在欧洲,尤其是在16世纪的启蒙运动中,廉洁发展的理念开始得到广泛传播。
启蒙运动倡导人们用理性思维来审视社会问题,其中也包括对廉洁的思考。
著名的启蒙思想家伏尔泰就曾强调政府应当廉洁公正,为人民谋福祉。
在中国,近代廉洁发展的起步可以追溯到清末民初的维新运动。
维新运动倡导洋务实业和政治改革,其中包括反腐倡廉的呼声。
维新运动的倡导者们提出了一系列的改革方案,旨在推动社会的廉洁发展。
三、现代社会的廉洁发展随着现代社会的发展,廉洁发展的重要性日益凸显,各国纷纷制定相关法律法规,以确保廉洁的执行和监督。
在中国,廉洁发展成为国家治理体系的重要组成部分。
中国政府坚决打击腐败行为,出台了一系列反腐败的政策措施。
同时,中国还加强了对公职人员的监督,建立了廉洁考核制度,推动廉洁文化的培育。
在国际社会中,反腐败成为了全球的共识。
联合国等国际组织积极推动各国加强廉洁发展,提供技术支持和合作机制。
同时,各国也通过签署反腐败公约等方式,加强国际间的合作,共同打击跨国腐败行为。
廉洁发展是一个长期而艰巨的任务,需要全社会的共同努力。
只有通过严格的法律法规、有效的监督机制以及广泛的宣传教育,才能够实现廉洁发展的目标。
第一篇中国古代廉政思想的起源与发展

第一篇:中国古代廉政思想的起源与发展中国古代廉政思想源远流长,可以追溯至两千多年前的春秋战国时期。
在这个时期,由于封建制度的逐渐衰落,各个诸侯国之间的争斗不断加重,社会矛盾日益激化,出现了大量腐败和贪污现象。
为了解决这些问题,很多思想家开始提倡廉政思想,强调道德品质和官员的清廉自律。
其中最有代表性的是孔子和荀子。
孔子主张以德治国,提倡仁爱之道,并认为官员应该以身作则,以清廉和正义为准则管理国家。
荀子则提出:“君子修身齐家,治国平天下”,认为个人修德才能治国安民,并强调“官之清,民以安”。
随着汉朝的兴起,廉政思想逐渐得以发扬光大。
在东汉时期,班固、扬雄等文学大师提倡“清官断狱”,并认为官员应该秉承忠诚、公正和廉洁等道德规范。
在唐代,韩愈、柳宗元等文化名流同样强调廉政思想,认为官员应该以“公而忘私,廉而不刿”为准则,力推国家政治和社会经济的发展。
总之,中国古代廉政思想的诞生和发展,表明了中国古代社会推崇正道和廉洁治政的优良传统。
第二篇:中国古代廉政思想的实践与效果中国古代廉政思想不仅是一种伦理道德观念,同时也是一种重要的政治制度。
在中国古代,人们通过推崇正道鼓励官员清廉自律,保持皇家家族和恩荣体制的稳定平衡。
这种思想在实践中,不仅帮助国家保持政治稳定,还促进了经济和社会的繁荣发展。
在西汉时期,司马迁在《 史记》中曾记载有“忠信节义,犹钟鼓也”的名言,即忠诚、信任和廉洁是官员的最基本素质。
对于一个官员来说,忠诚于国家和国民,诚实地服务于民众,贯穿始终。
在唐代,宰相杨炎引入科举选拔制度,推动了士人充实朝堂,促进官员的素质提高,维护了国家稳定,推动了经济和文化的繁荣。
但是,官员清廉自律的好处不仅仅在政治层面,而且还会对人们的日常生活产生积极的影响。
清廉自律的官员认真对待土地调查、赋税、法律执行等工作,保证了百姓的合法权益,促进了社会的和谐与进步。
总之,中国古代廉政思想不仅意味着一种伦理道德观念,同时也是一种基本的政治制度,它对中国古代社会的政治、经济和文化发展产生了深刻的影响。
中华传统廉政文化的历史发展及当代价值研究

一、价值意蕴
中华传统德治文化所蕴含的价值理念丰富多样,其中最为核心的是“仁者爱 人”和“诚信守约”。
“仁者爱人”是儒家思想的核心,主张关心他人,尊重他人的权利和尊严。 在当代社会中,我们仍需要强调这一价值理念,促进社会互助、理解与和谐。在 全球化背景下,国际社会也需要倡导这一价值理念,以建立更为公正、平等的国 际秩序。
在当代,中华传统美食文化具有多方面的价值。首先,对人们生活的影响尤 为显著。传统美食的独特风味和地方特色让人们在品尝美食的过程中,更加了解 和感受中国文化的魅力。同时,美食文化作为重要的旅游资源,为旅游业的发展 做出了贡献。其次,中华传统美食文化对经济的影响也不容忽视。
传统美食产业的发展带动了农业、加工业、运输业等相关产业的发展,为社 会创造了大量就业机会。最后,中华传统美食文化在国际交流中发挥着重要的作 用。它作为中国文化的代表,为增进世界对中国的了解和友谊搭建了桥梁。
三、中华传统廉政文化的未来展 望
1、传承与创新:在新的历史时期,我们应当继承和发扬中华传统廉政文化 的优秀传统,同时结合时代特点进行创新。例如,可以赋予廉政文化新的时代内 涵和表现形式,使其更好地适应当今社会的发展需求。
2、全社会共同参与:推进廉政建设需要全社会的共同参与。政府、企业、 社会组织和个人都应当在廉政文化建设中发挥积极作用。通过各种渠道和形式的 宣传教育,提高全社会对廉政文化建设的认识和支持。
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引言
中华传统廉政文化作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分,具有深厚的 历史底蕴和现实意义。随着社会的快速发展和全球化的推进,中华传统廉政文化 在当代社会中的地位和作用逐渐受到。然而,相关研究仍存在不足,亟待深入探 讨中华传统廉政文化在当代社会的转化与应用。
正文
古代的清廉政策

古代的清廉政策中国古代封建王朝,执政基础最容易因腐败而削弱,执政能力最容易因腐败而降低,执政地位最容易因腐败而动摇,每个封建王朝在开创之初,吏治清明,国强民安,到了后期,吏治腐败,人息政亡,因此,每个王朝的统治者都采取一些清廉政策,惩治贪污腐败,以达长治久安之目的。
在历朝历代选拔任用官吏诸多标准中,清廉是仅次于忠君的一条非常重要的标准,战国秦汉时期淘汰了商周的世卿世禄制而代之以察举征辟制,秦朝遴选官吏时以法律的形式明确规定:“凡为吏之道,必清洁正直。
”秦简《为吏之道》中对官员的第二项要求就是“精契正直”。
汉代察举制度中强调为官必须是贤良方正、直言极谏之士,其最重要的一科即为“孝廉科”。
魏晋南北朝时期,以九品中正制选官,虽然重视门阀出身,但也规定所选官吏必须“洁身劳廉”。
自隋炀帝开始,至清末1905年止,一直推行科举制,以公开考试选拔官吏,但科举考试中也有“孝悌廉让”一科,所录用的官吏讲求清廉守节。
自秦至清,我国历代统治者录用官吏时对“为官清廉”都十分重视。
历代统治者为奖廉肃贪、举善弹违制定了一系列考核制度,凡清廉者重赐嘉奖,优加升迁,贪赃枉法者轻则削职为民,重则严惩不贷,西周时建立了“六计”考核官员的制度,其中就有“廉善”和“廉正”的内容。
秦简《为吏之道》是一篇约定当时官吏行为规范的法规,规定了“五善”、“五失”的考核原则,“五善”中首先必须“清廉毋谤”,“五失”之一为“贱士而贵货贝”。
两汉时的“上计”考核中明确规定“贱民贪污”的官吏,要取消做官的资格。
晋朝考核官吏以“正身”、“公谦”为首。
唐、宋、明、清在考核官吏时,始终把清谨勤公和居官廉恪放在首位。
清朝前期,对于京官或地方官吏的考核,都严格遵守“四格八法”的考核处理办法。
乾隆四年起,把考核官吏廉洁与否由三年一次改为“经常之事”。
清前期的廉政措施,为“康乾盛世”的出现创造了条件。
到了清晚期,上述考核罢黜的措施渐趋荒废,招致了“三年清知府,十万雪花银”的腐败现象,预示着封建王朝即将走到尽头。
中国共产党廉政建设历程

中国共产党廉政建设历程中国共产党于1921年建党,从当时的几十名党员发展到今天已拥有8000万党员,掌握了丰富执政资源,其反腐之路也已走过90多年。
第一阶段:1921年至1949年是党政监察工作的艰苦探索时期。
在这一时期,无论是党刚刚成立就领导进行的土地革命,还是极其艰苦复杂的抗日战争,以及为夺取全国胜利而进行的解放战争,尽管条件非常艰苦、环境非常恶劣、斗争非常残酷,但是我党对党的队伍建设却非常重视,坚持革命和法制两不误。
在革命和战争不断取得胜利的同时,法制建设和对权力的监督工作也在斗争的环境中不断发展和完善,建立了具有浓厚的中国特色和鲜明的时代特点、适应战争环境需要的各项监督制度。
如权力机关的监督、党内监督、行政监督、检察监督和人民监督等。
第二阶段:1949年至1978年是党政监察工作的痛苦发展、曲折进行的时期。
新中国成立后,我们党为了巩固新生的人民政权,在较短时间内就初步建立了以人民代表大会的监督为统帅,由行政监察机关的监督、党的纪检检查机关的监督、人民检察机关的监督、政协的民主监督构成的社会主义国家监督体系。
但是,在之后的20年间特别是在10年“文化大革命”期间,纪检监察机构的撤销加剧了党的作风建设和政府法制建设的进一步恶化。
就监察制度建设而言,这10年是遭到破坏的10年、被中断的10年,甚至是倒退的10年。
第三阶段:从1978年改革开放至今。
粉碎“四人帮”特别是党的十一届三中全会后,我国的社会主义建设进入了新的历史时期。
在这个时期,中央纪律检查委员会重新建立,行政监察制度在被中断27年后于1986年得到恢复,党的纪检机关与行政监察机关从1993年开始实行了合署办公的新体制。
我国的党政监督制度进入了制度化、规范化、法制化的健康发展轨道。
改革开放30年来尤其是进入21世纪以来,中国的反腐败和廉政建设在继承中发展,在改革中创新。
我党提出了党在改革开放、完善社会主义市场经济体制和长期执政条件下继续推进反腐倡廉的一系列重要思想,强调坚决惩治腐败是我们党执政能力的重要体现,有效预防腐败更是我们党执政能力的重要标志,确立了“标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防”十六字方针,颁布了惩治和预防腐败体系实施纲要,拓展了从源头上防治腐败的工作领域,走出了一条适合中国国情、具有中国特色的反腐倡廉道路。
中华传统廉政文化的历史发展及当代价值研究

中华传统廉政文化的历史进步及当代价值探究引言:中华民族廉政文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,具有悠久的历史。
廉政文化蕴藏着中华民族深厚的道德底蕴,是中华民族血脉中传承至今的重要基因。
本文将从中华传统廉政文化的历史进步、其形成原因以及当代的价值意义等方面展开探究,旨在唤起人们对传统廉政文化的重视和传承。
一、中华传统廉政文化的历史进步中华传统廉政文化植根于中国古代社会,具有悠久的历史。
自古以来,中华民族就崇尚廉洁自律,重视道德修养。
在古代,“君子爱财取之有道,以适应天命,不使天地人民受其害”成为人们追求的道德准则。
古代文化名人如孔子、孟子等,都强调在治理国家之前,起首要治理好自己。
而李斯、司马迁等古代文化名人,也都强调官员廉洁治政的重要性。
这种廉洁的思想在中华民族文化中深深扎根,并逐渐进步成为中华民族传统廉政文化的重要组成部分。
二、中华传统廉政文化的形成原因1. 道德观念的塑造:中华传统廉政文化的形成与中华民族强调道德修养的观念是紧密相关的。
中国古代文化重视道德修养,将廉洁自律作为治理国家和社会的基本准则,培育出中华民族重视廉政的优良传统。
2. 社会制度的影响:中国古代的政治制度重视廉洁自律。
从秦汉时期的廉政制度到宋代的廉政文化,中国古代社会以各种制度保障官员的廉洁,从而形成了中华传统廉政文化的基础。
3. 历史阅历的总结:长期以来,中国古代历朝历代都有官员在廉政方面的成功和失败的阅历,在廉政文化的形成中扮演了重要的角色。
这些阅历反映出廉政问题的严峻性,从而形成了古代官员廉洁自律的观念。
三、中华传统廉政文化的当代价值1. 培育公民道德意识:中华传统廉政文化可以潜移默化地培育公民的道德意识,引导人们在社会公德和个人品德方面树立正确的价值观。
2. 增进社会公平公理:廉政对社会进步具有重要意义。
中华传统廉政文化提示人们要廉洁自律,追求公平公理,为社会进步建立起公正的制度和良好的环境。
3. 提高国家治理能力:廉政是一个国家治理能力的重要体现。
中国古代反贪腐斗争的发展历程

中国古代反贪腐斗争的发展历程自古以来,贪污腐化一直是人类社会的一个问题。
无论在什么时代,贪赃枉法的人总是会出现。
中国古代也不例外。
中国历史上,有着很多反贪腐的故事和传说,这些故事和传说,不仅体现了人们对贪腐现象的反感和抵制,更折射了中国古代反贪腐斗争的发展历程。
一、古代对于腐败现象的重视中国古代对于贪污腐化现象一直非常重视。
远古时代的部落社会,处罚腐败现象的方式主要是民间对于贪腐者的口诛笔伐和流言蜚语。
随着中国历史的发展,对于腐败现象的反应也逐渐演变。
秦汉时期,规定“一得无制则伤国”,对于官员贪污、侵占财产和违法收受赃款等,下放制度的制定和执行,以法律制度来保障人民的利益,抓住贪官污吏的把柄,严厉追究责任,对于制约腐败现象发挥了积极的作用。
二、古代反贪腐斗争的代表人物在中国古代,有很多反贪腐斗争的代表人物。
其中,比较著名的有“戚继光”、“陆游”、“明史忠臣”、“严嵩”等。
他们身上体现了中国古代反贪腐斗争的某一侧面。
1.戚继光戚继光是明代营口人,因为他筑长城有功,被封为“平西指挥使”,一度镇守晋州。
后来,他担任军官时,有部分户人破产,他命令兵丁捐助,连月不得半调,很多官兵家中垮台。
且多祸常含其口,经常坏去时运。
由于他的为人清正,为民造福,敢于和贪官污吏斗争而享有很高声望。
2.陆游陆游是宋代的一个著名文学家,他却和文人官僚一样,斥候腐败。
当时,绍兴府在百姓向上级反映县官们狼狈为奸的情况下,陆游硬着头皮代表百姓上疏,弹劾郊盟县丞朱祥冑等“贪污损公、虐待百姓”,取得了当年的官场之声。
3.严嵩严嵩是明朝中兴大臣之一,他曾经担任过几次皇帝的重要管理职务。
为了保卫天险,他审慎防备,使云南安定,史称“边王”。
但是,在中晚明时期,以他为首的严党掌权,险恶之徒挟权贪鄙,稍有异见、便将人逮捕拷问,言路紧缩,文人说得话反而格外清新。
三、中国古代反贪腐斗争的不足之处中国古代反贪腐斗争也存在不足之处,最大的问题是金钱和权力的慢慢的堵塞。
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传统廉政制度的演变阶段
传统廉政制度生成演进的轨迹,与中国社会历史整体发展的宏观线索是重合相契的。
不同的历史时期,传统廉政制度经历了不同的发展阶段。
自夏商周三代至春秋战国的所谓先秦时代,是中国传统廉政制度的萌芽阶段。
夏商周三代,在实行以血缘关系为纽带逐级分封的世袭贵族政治的历史条件下,中国古代国家政权在加强自身建设(包括特定意义上的廉政建设)方面进行了最初的探索,初步形成了所谓“礼法并用”的政治规范。
春秋战国时期,出于富国强兵、争霸兼并的需要,各国之间政治、经济、军事、文化各方面的竞争加剧,社会制度开始发生重大变革。
各国统治者逐渐认识到强化政权自我约束的重要性,从理论上和实践上积极探讨更有成效的治国理政之道。
在诸子百家的争鸣过程中,廉政观念脱颖而出,并取得了丰富的思想成果。
在诸侯列国争雄图治的施政努力中,廉政举措相继出笼,并形成了中国古代国家政权调整改善统治政策的早期模式。
特别是在战国时期变法改制的政治实践中,适应时代的新变化和新要求,出现了一些与廉政建设有关的制度性成果。
中国传统廉政制度从此萌芽。
秦汉时期是中国传统廉政制度正式生成的阶段。
秦汉王朝的建立,在一个前所未有的大一统辽阔疆域内,确立了封建王朝中央集权的有效统治,从而结束了此前虚有天下共主或诸侯割据分治的局面,开辟了中国历史的新纪元。
秦汉王朝所创立的各项政治制度,在许多方面具有开创性意义。
为了适应国家政体、治理方式、统治疆域和时代课题等方面发展的重大变化,秦汉王朝的统治者力图强化国家政权对自身政治行为的约束控制,强化中央政府对地方的控制,强化专制君主对官僚集团的控制,并为此而进行了建章立制的努力。
中国传统廉政制度由此正式登上了历史舞台。
就当时廉政制度的存在形态而言,主要是制定了一整套制度化的廉政规定,这些规定分别体现在职官设置制度、官吏选用制度、官吏管理制度以及其他相关法律制度之中。
就当时廉政制度的规范内容而言,主要包括关于官吏奉职守法、政绩效能、恤政惠民、禁抑奢侈、惩治贪赃、限制特权等方面的要求和规定。
就当时廉政制度的推行机制而言,主要是实行了监察权与行政权的分离,设置了系统的监察机构,强化了监察的权威与效能。
秦汉时期所正式形成的廉政制度,体现了中国传统廉政制度的基本形态和主要特征,对后世历代王朝的廉政建设产生了深刻而长远的影响。
魏晋南北朝时期是中国传统廉政制度继续发展的阶段。
魏晋南北朝时期,是中国历史经由再次大分裂、大动荡之后,重新走向大融合、大统一的时期。
这一时期,由于种种历史因素的作用,中国传统廉政制度在秦汉时期已经奠定的基础上继续有所发展。
例如:战乱年代出于夺取政权和巩固政权的需要,统治者不得不刷新政治以争取民众支持;在民族融合过程中,少数民族政权的统治者受先进政治文明的影响,加快了政治制度改革的步伐;为抑制门阀士族势力过度膨胀,相对合理进步的新的选官制度开始运作;有关官吏考课制度较秦汉时期发展更为完善,增置了专司考课的职能部门,细化了考课标准,严化了考课程序,强化了考课效力;监察机构及其职能继续扩大增强,监察立法更为系统完备,有关言察君主得失的制度也有新的发展。
隋唐时期是中国传统廉政制度走向成熟的阶段。
隋唐王朝的建立,再次结束了长期割据战乱的局面,重新恢复并不断巩固强化了封建中央集权的统治秩序。
历史场景和时代条件开始发生了以下重大变化:中国封建社会的发展进入鼎盛时期,所谓“开皇之治”、“贞观之治”、“开元之治”相继出现;“安史之乱”和隋末、
唐末两次农民大起义接踵而至,社会动荡的危害加剧,农民大众的力量进一步显现;门阀士族势力逐渐衰弱,寒门庶族迅速崛起,官僚队伍成分更新;最高统治集团成员的政治经验更为丰富,国家政权自我控制约束、自我调整适应的能力不断增强。
正是在这样的背景下,中国传统廉政制度的发展开始走向成熟。
其主要表现:一是廉政努力更为自觉。
以唐初最高统治集团成员为代表,认真吸纳了先朝政权盛衰兴亡的历史教益,深入探讨了如何治国理政和实现长治久安的一般规律,国家政权强化自我约束的自觉性进一步增强。
二是廉政规范更为完备。
除了原有的各项相关制度继续发展得更加严密完善之外,以勤政自律为宗旨的君臣朝参制度开始运作并在廉政中发挥了重要作用,以扩大封建统治社会基础、增强国家政治效能为出发点的科举制度得以创立并产生了持久的历史影响。
三是廉政效果更为明显。
隋唐时期,盛世的出现、皇权的加强、政局的稳定、官德的改进、效能的提高,均与当时廉政建设的加强有着密切的关系。
反之,乱世的发生、政局的混乱、吏治的败坏,也都同当时廉政制度的废弛不行不无关系。
宋元时期是中国传统廉政制度发生变动的阶段。
宋元时期,中国封建社会的发展出现转折。
经济上,农业生产水平(特别是江南地区)迅速提高,手工业特别是城市商业有了空前的发展。
政治上,民族矛盾与阶级矛盾相互交错,社会持续动荡不安。
此种社会历史条件,决定了宋元廉政制度具有自身的一些特点。
主要如:通过实施有关规定,促使科举制度发展得更为完善,扩大统治基础的效果也更为明显,但同时存在着政权机构空前庞大、官吏队伍急剧膨胀的问题;通过实行有关制度,强化了统治机构之间的权力分割与职能牵制,但同时造成了官制紊乱、政务掣肘、运行不畅、效能不彰的弊端;通过调整规范内容,加强了廉政制度在理财方面的制约作用,但同时统治者依然极尽奢华侈靡之能事,加之庞大的官俸军费支出,致使赋税之重超越历代;责官重于政务而轻于民事,廉政意义为之减弱。
明清时期是中国传统廉政制度衰落蜕变的阶段。
明清时期,中国封建社会走过鼎盛阶段,逐渐开始衰落。
一方面,以农业为主的经济发展水平和以专制皇权为核心的封建政治制度同时达到了自身发展的顶峰;另一方面,社会发展的整体趋向脱离了世界范围的时代潮流,封建统治更趋专制保守。
这一时期,中国传统廉政制度的发展同样具有如上的时代特征。
一方面,由于专制皇权的高度发展,以驭臣治吏为基本内容的传统廉政制度在形式上内容上发展得比前更为完备成熟;另一方面,随着封建统治的腐朽没落,各项廉政制度曾经发挥的积极作用已大大退减,其本身所固有的局限与弊端则表现得比之前更为明显。
封建统治的腐朽,减损了廉政制度的积极作用;廉政制度失去了实际的效力,反过来又加剧了封建统治的腐朽程度。
中国传统的廉政制度,在一定程度上改善了封建时代的政治,但却不可能挽救封建制度必然灭亡的历史命运。
当封建帝制在中国延续了两千多年的统治彻底结束之后,中国传统廉政制度的使命并未终结,而且开始了自身的转型之路。