2021届高考语文三轮现代文阅读专题复习：三星堆专题练
1 三星堆专题练
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
3月20日，“考古中国”重大项目工作进展会通报了四川广汉三星堆遗址重要考古发现与研究成果。1986年，考古工作者在此发现1、2号“祭祀坑”，出土珍贵文物1700余件。此次新发现的6个“祭祀坑”位于1、2号“祭祀坑”旁，目前已出土500余件重要文物。
如今的发掘现场被大跨度钢结构大棚覆盖，这个装满各类设备的考古“发掘舱”可以控制温度、湿度，让人惊叹不已。多家科研机构和高校纷纷加入，在现场忙碌的，是一个包括文物保护技术、环境学、冶金学、地质学等在内的多学科交叉创新研究团队。正是这样的齐心聚力，大家有了许多意想不到的发现，比如古丝绸的“身影”。
三星堆遗址历次发掘出土的文物有利于中华文明的探源。之前出土的三星堆典型的鸟头把勺等陶器以及铜神树、金面具等，带有浓郁的地方文化特色；而玉琮、高柄豆等则体现了三星堆与中原文明和其他区域性文明的交流。“此次发现的铜罍、玉琮以及铜器纹饰都在中原地区能够找到祖型，是古蜀文明与中原地区频繁交流的有力物证。铜尊与长江流域其他地区同时期的铜尊特征相似，是长江文化的生动体现。”四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所长冉宏林说。
（摘编自惠小勇等《三星堆新发现“再惊天下”》，新华社2021年3月20日）
材料二
考古正在成为“网红”，这反映出中国人文化兴趣和意识普遍提高，而三星堆将把这股考古热带向一个新高度。媒体连续多天的直播，让人们可以“参与进来”。
三星堆现已出土文物最亮眼的就是那个黄金面具。据专家推测，如果是完整的话，它会超过500克。它激发人们的好奇心：剩下的一半哪里去了？这个黄金面具和成都金沙遗址的 2 面具为什么那么像？三星堆的魅力，就在于它源源不断地提出问题。1986年三星堆的挖掘之所以震惊天下，就是因为人们没办法解释，三星堆里出土的青铜器，和中原地区（比如安阳）发掘出来的看上去是如此不同。专家表示，这次的发掘，很有可能把上次的很多结论全部推翻。比如，过去人们认为，成都的金沙遗址是三星堆的“延续”，但是这一次的发掘可能证明，三星堆文明此后还延续了很久。但有一点可以肯定，三星堆和金沙遗址的持续发掘，足以说明这片土地上在殷商时代曾出现相当成熟的“城市文化”。这一次发现的碳化纺织品痕迹，也证明了这一点。
（摘编自李一凡《三星堆的魅力，在于它源源不断向当下提出问题》，成都商报社“红星新闻”）
材料三
自2001年“中华文明起源与早期发展综合研究”项目被正式提出，已实施4个阶段的研究工作。中华文明探源工程用丰富的证据和科学的研究揭示出中华文明独立起源的客观事实，使“中华文明西来说”等谬论不攻自破。探源工程以翔实的考古资料证明，早在距今5800多年前，黄河、长江以及西辽河流域已经进入初期文明阶段。这一时期中华先民所创造出的农业技术、陶器、玉器、青铜器、建筑等不仅工艺高超、规模宏大，而且体现出鲜明的个性，后来的中华文明与这一时期的文明一脉相承。
中华文明探源工程的研究成果证明，早在新石器时期，中国这片土地上就已形成一个以中原为核心，包括不同经济文化类型的多元一体格局。从中华文明的早期开始，不同地域、不同文化传统、不同经济模式的群体之间，就已发生频繁的交流、碰撞和融合。统一的趋势在这一时期就已出现，经过夏商周到春秋战国蔚为大观，最终在秦汉时期实现了实际的统一。
（摘编自张贺《从文明源头汲取复兴力量》，《人民日报》2018年5月29日）
4. 下列对“三星堆考古”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） 3 A. 三星堆遗址是我国考古重大发现，此次发掘的6个“祭祀坑”有许多意想不到的新发现，比30多年前首次发掘的价值更大。
B. 此次考古发掘运用了现代科技手段，体现出多学科交叉、团队合作的特点，展现了目前我国在考古技术等方面的进步。
C. 三星堆与金沙遗址同属古蜀文明，过去认为，金沙文明是三星堆文明的“延续”，而此次发掘证明二者也许曾经共存过。
D. 三星堆考古的新发现不仅可以丰富对三星堆文明的认识，还有助于深化我们对三星堆文明与周边地区文明关系的认知。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 新华社的报道重在呈现此次考古发掘的历史背景、现场情况、重要发现及研究成果。
B. “红星新闻”重点抓住三星堆的未解之谜来进行报道，以此引发读者的关注和兴趣。
C. 金面具、青铜器、古丝绸是三星堆的重要文物，材料一、二都述及三者的文化意义。
D. 对中华文明起源的研究有助于从文明源头汲取复兴力量，提振文化归属感和自信心。
6. 中华文明源头具有“多元一体”的特点。三星堆文明是如何体现这一特点的？请结合材料简要分析。
【答案】4. A 5. C
6. ①三星堆为代表的古蜀文明是长江文化的生动体现，有别于中原文明，是中华文明“多元”之一；②三星堆出土的部分文物能够在中原地区找到祖型，三星堆文明与中原文明有频繁交流，逐渐走向“一体”。
【解析】
【分析】
【4题详解】 4 本题考查学生理解文章重要概念，筛选概括文章信息的能力。
A.“比30多年前首次发掘价值更大”错误，材料一只是说“大家有了许多意想不到的发现，比如古丝绸的‘身影’”，无法推出“比30多年前首次发掘的价值更大”。
故选A。
【5题详解】
本题考查学生概括分析文章内容的能力。
C.“……古丝绸是三星堆的重要文物，材料一、二都述及三者的文化意义”错误，三星堆未出土古丝绸，同时材料一未述及古丝绸的文化意义。
故选C。
【6题详解】
本题考查学生筛选概括文章信息的能力。
由题干“中华文明源头具有‘多元一体’的特点。三星堆文明是如何体现这一特点的”这一提问可知，考生需要到文中找到三星堆文明在“多元”“一体”方面的表现。
先看“多元”。
结合材料一“之前出土的三星堆典型的鸟头把勺等陶器以及铜神树、金面具等，带有浓郁的地方文化特色；而玉琮、高柄豆等则体现了三星堆与中原文明和其他区域性文明的交流”“铜尊与长江流域其他地区同时期的铜尊特征相似，是长江文化的生动体现”可知，三星堆所代表的古蜀文明是长江文化的生动体现，这和中原文明有别，是“多元”之一。
再看“一体”。
结合材料一“此次发现的铜罍、玉琮以及铜器纹饰都在中原地区能够找到祖型，是古蜀文明与中原地区频繁交流的有力物证”可知，三星堆出土的部分文物能够在中原地区找到祖型，这说明三星堆文明与中原文明由频繁交流，走向“一体”。 5
三星堆发掘的学术贡献
三星堆的发掘在学术上的又一贡献，是证明了上古蜀地是一个相对独立的文化区域。著名历史学家顾颉刚先生早年曾经指出：“古蜀国的文化究竟是独立发展的，它的融合中原文化是战国以来的事。”这一看法与考古发现大体吻合。三星堆青铜器最引人注目的器类首推其大量的青铜造像群，包括各式人面像、兽面像、面具和世界上最大的青铜立人像。据研究，这些都是供奉和使用于蜀王宗庙里的重器，在古代东亚绝无仅有，与中原文化的传统明显不同。鱼凫王朝以金杖作为王权的标志，也与夏商周三代的九鼎之制不合。这些都说明蜀国的礼制、文化和中原王朝明显不同，而礼制是古代政治共同体最突出的文化表征。正因为如此，直到战国晚期秦灭巴蜀时，蜀仍然被华夏地区视为“西辟之国，而戎狄之长（“长”为“代表”的意思）也。”而先秦时期戎狄蛮夷与华夏之别，非在人种的差异，惟在文化的不同。看来正是由于这种差异，《蜀王本纪》也说先秦蜀地“人萌椎结左衽(“椎结左衽”为少数民族的发型服饰)，不晓文字，未有礼乐。”《蜀王本纪》成书于西汉晚期以后，距公元前316年蜀亡已很久，此条记载应属几百年以后对先秦蜀地文化不同于华夏的模糊追忆。此种深远的历史记忆，加以古代交通的艰险，遂使李白发出了“不与秦塞通人烟”的浩叹。
不过，如以为地理的阻隔遂使蜀文化与中原素无往来，也是误解。姑且不谈甲骨文中关于蜀的有争议的记载，三星堆文物也为我们提供了蜀地与中原及周邻地区间文化因素相互流动的见证。如遗址中出土的陶盉，就应是来自最早大量使用这种陶器的二里头文化。三星堆大量出土的玉璋，也应与二里头有联系。三星堆出土的三脚型炊器，也非本地固有。此外，“祭祀坑”中出土的青铜尊罍，器形制即属于中原文化类型，据研究可能是经由长江中游辗 6 转传来。与三星堆近邻的彭县竹瓦街，也两度出土这类窑藏铜器。当然，三星堆文化自有一套代表自身特色的主流器物群，而上述器物大概除极个别外，基本上都是出自本地工匠之手，并且在制造和流传使用过程中逐渐渗入蜀文化的因素而有了变化，但作为外来文化影响的体现，已足以表明，绝对封闭的文化是不存在的。从《尚书》、《逸周书》、《左传》、《战国策》、《史记》、《蜀王本纪》和《华阳国志》等传世文献可知，蜀地对外的联系，商周时期仅有零星记载，到春秋战国时期已逐渐增多，尤其与楚、秦二国地域相接，交往互动，总的说来是受到楚秦强大以后的相继挤压，在战国晚期并于强秦，经秦汉终至融入了华夏，成为中华古代文明多元一体格局的重要组成部分。
1．下列不属于蜀地为“西辟之国，而戎狄之长也”的原因的一项是
A．先秦蜀地“人萌椎结左衽，不晓文字，未有礼乐。”
B．古蜀国对内对外交通的艰险，“不与秦塞通人烟”。
C．供奉和使用于蜀王宗庙里的重器，与中原文化的传统明显不同。
D．鱼凫王朝以金杖作为王权的标志，与夏商周三代的九鼎之制不合。
2．下列关于三星堆文物说法错误的一项是
A． 三星堆出土的陶盉、玉璋、三脚型炊器都应源自中原及周邻地区文化。
B． 三星堆文物提供了蜀地与中原及周邻地区间文化因素相互交流的见证。
C． 三星堆文物证明了一种文化总会受到另一种文化影响，绝对封闭的文化是不存在的。
D．三星堆文物除极个别外，基本都出自本地工匠之手，并且在制造和流传使用过程中逐渐渗入蜀文化的因素。
3．下列对原文的理解和分析正确的一项是
A．证明上古蜀地是一个相对独立的文化区域只是三星堆发掘的学术贡献之一。
B．古蜀国以青铜造像和金杖作为王权的标志，这在古代东亚地区是绝无仅有的。 7 C．文中引用顾颉刚先生的话提出了研究领域的一个重大的问题，即古蜀国文化是否是独立发展的。
D．古蜀国是受到楚秦强大以后的相继挤压，在战国晚期并于强秦最后经秦汉覆灭的。
4．根据原文所给的信息，以下推断正确的一项是
A．甲骨文中有关于蜀的有争议的记载，可以推断，蜀地早期文明很早就和中原文化相互流动而为中原所了解。
B．蜀在商周时期就开始与外地联系，说明它是中华古代文明多元一体格局的重要组成部分。
C．“祭祀坑”中出土青铜尊罍，彭县竹瓦街也两度出土这类窑藏铜器，这说明竹瓦街文化源自三星堆文化。
D．三星堆出土的大量陶器来自最早大量使用这种陶器的二里头文化，因此可以说，蜀地与中原很早就有很频繁的商贾往来。
答案解析
1. B 2. D 3. A 4. A 解析: 1．不在同一个论述层次上. 2．扩大了范围，原文中有“上述器物”. 3． B文中并未说金杖也是东亚地区绝无仅有的；C不是是否的问题 顾颉刚的话是肯定的；D时间错. 4． B文中是说它后来融入了华夏，成为中华古代文明多元一体格局的重要组成部分；C理由不充分；D不能证明有商贾往来.
2022届高考语文一轮现代文阅读专题复习：汉语方言专题练
汉语方言专题练
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一:“汉语方言的使用正发生着很多变化，应该引起我们的重视。”龙翔在调研中发现,方言的使用格局由方言单独使用变为方言与普通话并用:正式场合以普通话为主，非正式场合以方言为主。
“更值得我们注意的是，部分地域的小方言面临失传危险。”龙翔告诉记者,一些农村地区的小方言已呈现濒危状态。苏州、徐州、怀化、上海、厦门、广州等地的方言，均不同程度地存在着萎缩趋势。
方言的使用为何会发生这些变化?龙翔认为，当今城市化的快速发展带来了全球最大规模的人口流动，人口流动改变了方言的使用环境(包括社会环境和家庭环境)，直接而快速地促进了普通话的推广和使用。在南京，外来流动人口比例与公共场合普通话使用率的相关系数高达0.976，暂住人口每增长1%，普通话使用率约增长2.3%。
“我身边很多家庭都不讲方言了，家庭环境也在影响着方言传承。”龙翔说，当今社会环境催生了家长的语言期望，促使其尽量为孩子营造学习和使用普通话的语言环境。而在国外，有一些华人还在坚持让孩子讲方言。龙翔坦言，就像生物具有多样性一样,语言也有多样性,方言的使用则是对语言多样性的一种传承。若方言消失了, 其所承载的文化也会消亡,这对文化多样性的发展无疑是不利的。
(摘编自《全国人大代表、南京市人大常委会主任龙翔:深人推进保护传承
留住“正远去的方言”》)
材料二:我们提倡研究和保护方言，不仅仅是因为学术需要,更因其有很高的社会价值。方言的价值，体现在多个方面:第一，方言是地方优秀传统文化的重要载体，比如湖南花鼓戏，以其特色与影响带给人们独一无二的艺术享受;第二，我们用传统方式做训诂研究，解释古代文献词义、句字，需要借助方言；第三，语言的多样性是丰富人类社会与文化生活的一个重要方面。
方言能极大增强同一地区的凝聚力和向心力，但也会在人们跨地区交往中造成一些困难。因此，在促进社会和谐方面，多语多言应是比较理想的状态,这实际上也是世界大部分地区的常态。不过，方言毕竟是触动人们敏感认同神经的因素,因此在多语多言的社会里,使用不同方言的人,要有语言使用文明的意识。这种文明意识不是短时间内能形成的，但我们在进行方言保护和传承时，也要把这种意识传播出去。
2021届高考语文三轮文言文阅读专题复习：《宋史--范仲淹传》专练
1 《宋史--范仲淹传》专练
阅读下面的文言文，完成10～13题。
范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面。食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士．．第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。
天圣七年，章献太后．．将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。拜尚书礼部员外郎、天章阁待制，召还，判国子监，迁吏部员外郎、权知．．开封府。时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：“如此为序迁．如此为不次，如比则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。
他日，论建都之事，仲淹曰：“洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。当渐广储蓄，缮宫室。”帝问夷简，夷简曰：“此仲淹迂阔之论也。”仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政，且曰：“汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新莽之祸。臣恐今日亦有张禹，坏陛下家法。”夷简怒诉曰：“仲淹离间陛下君臣，所引用，皆朋党也。”仲淹对益切，由是罢知饶州。于是秘书丞余靖上言曰：“仲淹以一言忤宰相，遽加贬窜，况前所言者在陛下母子夫妇之间乎？陛下既优容之矣，臣请追改前命。”明年，夷简亦罢，自是朋党之论兴矣。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首．．谢曰：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。”
仲淹内刚外和性至孝以母在时方贫其后虽贵非宾客不重肉妻子衣食仅能自充而好施予泛爱乐善死之日，四方闻者，皆为叹息。
（节选自《宋史·范仲淹传》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） 2 A．仲淹内刚外和／性至孝／以母在时方贫／其后虽贵非宾客／不重肉／妻子衣食／仅能自充／而好施予／泛爱乐善／
B．仲淹内刚外和／性至孝以母／在时方贫／其后虽贵／非宾客不重肉／妻子衣食／仅能自充／而好施予／泛爱乐善／
2021届高考语文三轮文言文阅读专题复习：《三国志--虞翻传》专练
1 《三国志--虞翻传》专练
阅读下面的文言文，完成10~13题。
虞翻字仲翔，会稽馀姚人也，太守王朗命为功曹。孙策征会稽，翻时遭父丧，衰经．．诣府门，朗欲就之，翻乃脱衰入见，劝朗避策。朗不能用。朗拒战败绩，亡走浮海。翻追随营护，朗谓翻曰：“卿有老母，可以还矣。”翻既归，策复命为功曹，待以交友之礼，身诣翻第。策好驰骋游猎，翻谏曰：“明府用乌集之众，驱散附之士，皆得其死力，虽汉高帝不及也。至于轻出微行，吏卒常苦之，愿少留意。”策曰：“君言是也。” 翻出为富春长策薨诸长吏并欲出赴丧翻曰恐邻县山民或有奸变远委城郭必致不虞因留制服行丧诸县皆效之咸以安宁翻与少府孔融书，并示以所著易注。融答书曰：“闻延陵之理乐，睹吾子．．之治易，乃知东南之美者，非徒会稽之竹箭也。”孙权以为骑都尉。翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾县。吕蒙图取关羽，以翻兼知医术，请以自随。权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，翻伏地阳醉，不持。权去，翻起坐。权于是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大司农．．．刘基起抱权谏曰：“大王以三爵之后手杀善士，虽翻有罪，天下孰知之？且大王以能容贤畜众，故海内．．望风，今一朝弃之，可乎？”权曰：“曹孟德尚杀孔文举，孤于虞翻何有哉！”基曰：“孟德轻害士人，天下非之。大王躬行德义，欲与尧舜比隆，何得自喻于彼乎？”翻由是得免。翻性疏直，数有酒失。权积怒非一，遂徙翻交州。虽处罪放，而讲学不倦，门徒常数百人。又为《老子》《论语》《国语》训注，皆传于世。在南十余年，七十卒。归葬旧墓，妻子得还。
（节选自《三国志·虞翻传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.翻出为富春长／策薨／诸长吏并欲出赴丧／翻曰／恐邻县山民／或有奸变／远委城郭／必致不虞／因留制服行丧／诸县皆效之／咸以安宁／
B.翻出为富春长／策薨／诸长吏并欲出赴丧／翻曰／恐邻县山民或有奸变／远委城郭／ 2 必致不
2021届高考语文一轮复习第三部分现代文阅读专题一论述类文本阅读第二讲内容理解题练习含解析
第二讲 内容理解题
论述类文本第一题要求往往有“对原文内容的理解和分析”，命题者为了考查考生对文本内容的理解能力，会对文本中的一些重要词语、概念、句子、局部内容等做正确或错误的解读。这种解读其实就是对文本内容进行的加工转换，加工转换形式有三种：信息整合概括、信息增删改、关系错位，也正是在“换”的过程中，命题者有意地用了一些方法，改变了原意，也就是命题者改造原文，在部分定语或状语、复句的部分分句、结论和依据等方面做文章，从而改变原文意思来设置“干扰项”。
命题者设置干扰项常用六种手段
删(删减) 删除句子中的部分词语而改变句意，最常见的是删减定语、状语，修饰成分的删减就意味着语意的改变，有可能是内容的扩大，也有可能是对内容的曲解
添(添加) 添加定语或状语或某个中心词或其他内容，造成偷换概念或对原文内容的曲解等现象
调(调换) 调换词序、语序，造成逻辑错误，从而改变句意，会造成因果颠倒、主客颠倒、混淆条件等现象
改(改变) 改变说法，或换用别的词语代替，造成似是而非，曲解文意；改变肯定与否定、现象与本质，等等，造成部分涵盖全体、整体替代局部、现实代替猜测……
漏(遗漏) 看似是保留原文词句，但结合题干来看只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉了另一方面。这种选项有很大迷惑性，须多加留意
凑(拼凑) 将意义有关或无关的几个词语(句子)杂糅或胡拼乱凑、东拉西扯、望文生义、无中生有、随意组合信息来干扰判断
[解题步骤]
审选项，抓关键——找原文，定题源——比文题，想规律
快速读文，把握文本内容后，迅速阅读各个选项，抓住选项中的关键词语再回归原文，迅速确定选项的位置，再把选项与原文细心比对，在比对的过程中再思考各个选项的命题陷阱。
命题陷阱一 偷换概念
[类型解读]
命题者在整合概括中，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入“歧途”。命题者暗中将两个概念的内涵如属性、作用、发展趋势等进行了调换、改变，乍看与原文的说法一样，但语文试卷及试题
2021届高考语文三轮文言文阅读专题复习：《后汉书--陈蕃传》专练
1 《后汉书--陈蕃传》专练
阅读下面文言文，完成10～13题。
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。初仕郡，太尉李固表荐，迁为乐安太守。时李膺为青州刺史，名有威政，属城闻风，皆自引去，蕃独以清绩留。郡人周缪，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。大将军梁冀威震天下时遗书诣蕃有所请托不得通拜尚书时零陵桂阳山贼为害公卿议遣讨之 蕃上疏曰：“二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府，隐核牧守令长，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。”以此忤左右，故出为豫章太守。后征拜议郎，迁光禄勋。延熹九年，李膺等以党事下狱考实。蕃因上疏极谏日：“伏见前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等，正身无玷，死心社稷。以忠忤旨，横加考案。臣位列台司，忧责深重，不敢尸禄惜生，坐观成败。如蒙采录，使身首分裂，异门而出，所不恨也！”帝讳其言切，托以蕃辟召非其人，遂策免之。永康元年，帝崩。窦后临朝，以蕃为太傅，录尚书事。时国嗣未立，诸尚书畏惧权官，托病不朝。蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何息偃在床？于义不足，焉得仁乎！”诸尚书惶怖，皆起视事。灵帝即位，窦太后复优诏蕃，封蕃高阳乡侯，食邑三百户，蕃上疏力辞。中常侍曹节、王甫等共交构，谄事太后。蕃常疾之，志诛中官。会窦武亦有谋，蕃因与窦武谋之，用事泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。王甫时出，遂令收蕃，即日害之。
（选自《后汉书·陈蕃传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.大将军梁冀威震天下／时遣书诣蕃／有所请托／不得通／拜尚书／时零陵／桂阳山贼为害公卿／议遣讨之 2 B．大将军梁冀威震天下时／遣书诣蕃／有所请托／不得通／拜尚书／时零陵／桂阳山贼为害／公卿议遣讨之
C．大将军梁冀威震天下时／遣书诣蕃／有所请托／不得通／拜尚书／时零陵／桂阳山贼为害公卿／议遣讨之
2021届高考语文三轮现代文阅读专题复习：弹幕专题练
1 弹幕专题练
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
屏幕中的剧情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符络绎不绝地驰过，如同密集射击的炮弹，
令人眼花缭乱；它们就是“弹幕”。
尽管弹幕被纳入“评论”范畴，却与传统的文艺批评有巨大的鸿沟。
传统的文艺批评来自阅读之后的深思熟虑，作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了基本
的工作方式。尽管企圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评与弹幕存在某种相似的形式，但是，
文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。
相对地说，弹罪的首要特征是“即时”，评论对象往往是作品的一个短暂碎片，譬如一个角色的相貌，出场那一刻的步态等等。弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见。
弹幕是网络时代的产物。只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌
似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化不可比拟的。
印刷文化的节奏相对缓慢，思想的交换不得不接受印刷速度与配送体系的限制。印刷文化
的中心是文字符号。文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化。至少在目前，速度与深度的恰当比例仍然以印刷文化作为范本。 2 尽管弹幕的即时评论也诉诸文字符号，但这些字符被加工为另一种奇特的屏幕形象，开启
了另一种性质的空间，譬如视觉经验。它与即时性、交互性构成弹幕文化的巨大吸引力。传统的文学批评无法企及这种吸引力，“深度”也无法替代生气勃勃的喧哗产生的号召。一旦“深度”置换为“速度”，零碎化、平面化、喜剧精神与反讽、拒斥精英趣味也就成了弹幕的另一些表征。对于年轻的一代来说，互联网以及电子传媒的传播方式正在隐蔽地重塑他们的感官、躯体和意识。
（摘编自南帆《弹幕：一个奇特的屏幕现象》）
材料二：
2020年6月，B站隆重上线四大名著，无数年轻观众都是奔着弹筹，或是弹幕与四大名著的“化学反应”去的。但对于年纪更长，文化取向也更为传统的网友来说，弹幕污染了剧作，庸俗了原著，宛若妖雾遮天蔽日，毫无理性可言。
2021届高考语文一轮复习专题专练 专题六 现代诗歌阅读(现代文阅读Ⅱ)
第 1 页 共 22 页 2021届高考语文一轮复习专题专练
专题六 现当代诗歌阅读（现代文阅读Ⅱ）
真题先究
（2020·新高考全国卷Ⅰ模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
刈禾女之歌
辛笛
大城外是山
山外是我的家
我记起家中长案上的水瓶
我记起门下车水的深深的井
我的眼在唱着原野之歌
为什么我的心也是空而常满
金黄的穗子在风里摇
在雨里生长
如今我来日光下收获
我想告诉给姊妹们 我是原野上的主人
风吹过镰刀下
也吹过我的头巾
在麦浪里
我看不见自己
蓝的天空有白云
是一队队飞腾的马
你听 风与云
在我的镰刀之下
奔骤而来
一九三七年四月卅日
在苏格兰高原
6．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“大城外是山/山外是我的家”，既点出抒情主人公的出身背景，也含有城市与乡野的对比。
B．“我想告诉给姊妹们/我是原野上的主人”，写刈禾女收获时的心理活动，表达她对拥有原野感到欣喜。
C．“风吹过镰刀下/也吹过我的头巾”，写刈禾女劳作时的欢快，也写人与自然之间关系的和谐。
D．“在麦浪里/我看不见自己”，是从宏阔的视野观看原野，着意写刈禾女在面对原野时的渺小感。
7．下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．诗歌前四行，从“大城”“山”转向“水瓶”“井”，节奏也变得舒缓，这种变化带有情感倾向。
B．“金黄的穗子在风里摇/在雨里生长”，是静与动、空间与时间的结合，这是该诗常用的表现手法。
C．“我的眼在唱着原野之歌”，运用通感的修辞手法，以抒情的笔触表达了刈禾女愉悦的心情。
D．“你听 风与云/在我的镰刀之下/奔骤而来”，通过使用祈使语气和加快节奏，增强了抒情效果。
8．“为什么我的心也是空而常满”中的“空而常满”如何理解？（4分）
9．诗歌从刈禾女的角度抒情，这样写有什么好处？请结合诗歌简要分析。（6分）
第 2 页 共 22 页 练前必备
2021届高考语文三轮文言文阅读专题复习 房玄龄专练【含答案】
房玄龄专练
阅读下面的文言文，完成10～14题。房乔，字玄龄，齐州临淄人。玄龄幼警敏，贯综坟籍，善属文，书兼草隶。年十八举进士吏部侍郎高孝基名知人谓裴矩曰仆观人多矣未有如此郎者当为国器但恨不见其耸壑昂霄云。顾中原方乱，慨然有忧天下志。
太宗以墩煌公徇渭北，杖策上谒军门，一见如旧，署渭北道行军记室参军。公为秦王，
即授府记室，封临淄侯。征伐未尝不从，众争取怪珍，玄龄独收人物致幕府，与诸将密相
申结，人人愿尽死力。王尝曰：“汉光武得邓禹，门人益亲。今我有玄龄，犹禹也。”居府
出入十年，军符府檄，或驻马即办，文约理尽，初不著稿。高祖曰：“若人机识，是宜委
任。每为吾儿陈事，千里外犹对面语。”玄龄当国，夙夜勤强，任公竭节，不欲一物失所。无媢忌，闻人善，若己有之。明达
吏治，而缘饰以文雅，议法处令，务为宽平。不以己长望人，取人不求备，虽卑贱皆得尽
所能。或以事被让，必稽颡请罪，畏惕，视若无所容。
贞观末年，以谴还第，黄门侍郎褚遂良言于帝曰：“玄龄事君自无所负，不可以一眚
便示斥外，非天子任大臣意。”帝悟，遽召于家。后避位不出。久之，会帝幸芙蓉园观风俗，
玄龄敕子弟汛扫廷堂，曰：“乘舆且临幸。”有顷，帝果幸其第，因载玄龄还宫。
治家有法度，常恐诸子骄侈，席势凌人，乃集古今家诫，书为屏风，令各取一具，曰：
“留意于此，足以保躬矣!汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。”
疾甚，帝命凿苑垣以便候问，亲握手与决。诏皇太子就省。擢子遗爱右卫中郎将，遗
则朝散大夫，令及见之。薨，年七十一，赠太尉、并州都督，谥曰文昭，给班剑、羽葆、
鼓吹、绢布二千段、粟二千斛，陪葬昭陵。高宗诏配享太宗庙廷。
(取材于《新唐书·房玄龄》10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．年十八／举进士／吏部侍郎高孝基名知人／谓裴矩曰／仆观人多矣／未有如此郎者／当
为国器／但恨不见其耸壑昂霄云／
B．年十八／举进士／吏部侍郎高孝基名知人／谓裴矩曰／仆观人多矣／未有如此／郎者当
2021届高考语文三轮现代文阅读专题复习：李娟专题练
1 李娟专题练
文本一：
走夜路请放声歌唱
李娟
在呼蓝别斯，大片的森林，大片的森林，还是大片的森林。
马合沙提说；走夜路要大声地歌唱。在森林深处，在前面是悬崖边的大石头下——你看！那团黑乎乎的大东西说不定就是大棕熊呢！大棕熊在睡觉，在马蹄声惊扰到它之前，请大声歌唱吧！远远地，大棕熊就会从睡梦中醒来，它侧耳倾听一会儿，沉重地起身，一摇一晃走了。一起唱歌吧！大声地唱，用力地唱，“啊啊”地唱，闭着眼晴，捂着耳朵。胸腔里刮最大的风，嗓子眼开最美的花。唱歌吧！
呼蓝别斯，连绵的森林，高处的木屋。洗衣的少女在河边草地上晾晒鲜艳的衣物。你骑马离开后，她就躺在那里睡着了，一百年都没有人经过，一百年都没人慢慢走近她的面孔。她一直睡到黑夜，大棕熊也来了，嗅她，绕着她走了一圈又一圈。这时远远的星空下有人唱起了歌。歌声越来越近，她的睡梦越来越沉。大棕熊的眼睛闪闪发光。
夜行的人啊，黑暗中你们一遍又一遍地经过了些什么呢？在你们身边的那些暗处，有什么被你永远地擦肩而过？那洗衣的少女不曾被你的歌声唤醒，不曾在黑暗中抬起面孔，在草地上支撑起身子，循着歌声记起一切……夜行的人，再唱大声些吧！歌唱爱情吧，歌唱故乡吧！对着黑暗的左边唱，对着黑暗的右边唱，再对着黑暗的前方唱。边唱边大声说：“听到了吗？你听到了吗？”夜行的人，若你不唱歌的话，不惊醒这黑夜的话，就永远也走不出呼蓝别斯了。这重重的森林，这崎岖纤细的山路，这孤独疲惫的心。
夜行的人啊，若你不唱歌的话，你年幼的阿娜尔在后来时光的所有清晨里，再也不能通过气息分辩出野茶叶和普通的牛草了。你年幼的阿娜尔，你珍爱的女儿，她夜夜哭泣，她胆子小，声音细渺，眼光不敢停留在飞逝的事物上。要是不唱歌的话，阿娜尔将多么可怜啊！她一个人坐在森林边上，听了又听，等了又等，哭了又哭。她身边露珠闪烁，她曾从那露珠中打开无数扇通向最微小世界的门。但是她却再也打不 2 开了。你不唱歌了，她便一扇门也没有了！
2021届高考语文一轮复习第三部分现代文阅读专题三小说阅读第六讲小说主旨标题2类题目练习含解析
第六讲 小说主旨、标题2类题目
小说的主旨就是小说通过对现实生活的描绘和艺术形象的塑造所表现出来的主题思想，它是小说的灵魂，是作者创作的意图所在；标题是文章的眼睛，或是情节的高度概括，或是人物性格的突出体现，等等。
解读作者拟写标题和创作的意图，一直是命题者的偏好。以体会意图为突破方向，就能很好地把握主旨标题类题。
题型一 主旨题
一、明确考什么，怎么考
这里说的主旨题，其范围要广一些，除了小说主题外，还包括小说的思想意蕴和情感意蕴。小说的思想意蕴是指作品表现出来的思想意义或价值，重在指文本带给读者的思考和认识，就是指小说的思想意义，侧重于小说的内容、主旨层面，重在理解小说的思想性、认识性。小说的情感意蕴是指作品的情感意义或取向，即作者的情感态度、喜怒褒贬，重在理解作者的倾向性。
[教材联想]
小说《祝福》中祥林嫂的悲剧形象揭示了怎样的主旨？
参考答案：是作者刻意把祥林嫂的悲剧都安排在春天发生的，祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的，更具有深刻的社会性，不推翻吃人的封建制度，像祥林嫂这样的劳动妇女的悲剧命运是不可能改变的。
答案分析：本题考查理解小说的主旨。解答本题注意抓人物形象(祥林嫂是主题性人物)和作者的倾向，然后找出文章所对应的内容，理解归纳。
[教你审题]
审题定向 题干示例
主旨题即理解小说的主旨、思想意蕴和情感意蕴等的题，题干中往往有“分析”“评价”“探讨”“看待”“谈谈”等作答动词和“主旨”“意图”“意蕴”“情感”“态度”等表答题方向的名词 (1)文中写了陈皮匠和其他古城人面对无限商机的不同态度，请予评价；作者这样写的意图是什么，请予探讨。
(《东坛井的陈皮匠》)
(2)结合赵老板这一人物形象分析作品主旨。(《走眼》)
(3)作者对贝尔蒂和霍夫曼持何态度？你怎样看待文中所涉及的风度与尊严？(《枪口下的人格》)
(4)请结合文本简要探析作品蕴含的情感。语文试卷及试题
- 2 - (《双琴祭》)