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乡愁阅读理解答案（通用2篇）
乡愁阅读理解答案（通用2篇）乡愁阅读理解答案篇1语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，为提高同学们的阅读能力，小编整理了这篇乡愁阅读答案，以供同学们练习、反思和感悟!乡愁阅读答案阅读《乡愁》，完成1-5题。
小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
说明：下题是参考答案，仅供参考。
1、将下列词语还原到诗中。
浅浅的窄窄的小小的矮矮的2、这首诗把乡愁比做邮票、船票、坟墓、海峡。
3、这首诗中表示时光变迁的词语分别是小时候、长大后、后来啊、而现在。
4、诗中的“海峡”指的是。
答：诗中的“海峡”指的是中国台湾海峡5、对这首诗的情感表达最为准确的句子是(B )。
A.一位饱经沧桑的老人诉说思念母亲、思念家乡之情。
B.一位饱经沧桑的老人诉说乡愁，表达思念祖国、渴望早日实现祖国统一的心情。
C.一位饱经沧桑的老人诉说伴随他一生的难以排遣的乡愁。
以上是小编整理的乡愁阅读答案，仅供各位同学参考和学习，旨在让同学们更好的把握《乡愁》这篇文章的重点内容，并有所启发和收获。
乡愁阅读理解答案篇2《大运河——流淌千年的乡愁》写的是京杭大运河，大运河为什么会引发作者的乡愁之感呢?来文中找找答案吧。
下面由小编为你带来关于大运河流淌千年的乡愁阅读答案，希望对你有帮助!大运河流淌千年的乡愁阅读材料①莺飞草长的三月，站在黄鹤楼上，想起李白的“烟花三月下扬州”，便忽发奇想，能否雇一条帆船或者画舫，带上弦歌美酒，从胭脂色的波浪上，遇埠则歇，对月而歌，半醉半醒地航行到扬州去呢?朋友告诉我，偌大长江，再也难找到帆船与画舫了。
再者，扬州不在长江边上，即使雇到船只，也到不了那一片令李白痴迷的城郭。
我这才意识到，千年前的优雅与浪漫，早已是沉湮的古典。
②数年间，因各种机缘，我或者走在京杭大运河已经干涸的河床上，或者在它尚在流淌的河段上看夕阳下的浪影。
2020届高考语文论述类文本阅读：《留住乡愁》
2020届高考语文论述类文本阅读：《留住乡愁》阅读下面的文字，完成1~3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。
小学语课文《乡愁》的阅读答案(精选17篇)
小学语课文《乡愁》的阅读答案（精选17篇）学校语课文《乡愁》的阅读答案篇1《乡愁》是闻名诗人余光中写的一首诗，表达了深深的思乡之情。
在做这个阅读题的时候，你知道答案吗？下面是第一我为您整理的学校语文课文《乡愁》的阅读题目及其参考答案，以供大家参考和学习，祝福同学们学习进步，更上一层楼。
《乡愁》余光中小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
诗人简介：余光中，1928 年诞生于南京，祖籍福建永春。
母亲原籍江苏武进，故也自称"江南人'。
1952年毕业于中国台湾高校外文系。
1959年获美国爱荷华高校( LOWA )艺术硕士。
先后任教中国台湾东吴高校、中国台湾师范高校、中国台湾高校、中国台湾政治高校。
其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家高校任客座教授。
1972 年任中国台湾政治高校西语系教授兼主任。
1974年至1985 年任香港中文高校中文系教授。
1985年至今，任中国台湾中山高校教授及讲座教授，其中有六年时间兼任文学院院长及外文讨论所所长。
余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的"四度空间'。
至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为"艺术上的多妻主义者'。
其文同学涯悠远、宽阔、肤浅，为当代诗坛健将、散文重镇、闻名批判家、优秀翻译家。
现已出版诗集 21 种;散文集 11 种;评论集 5 种;翻译集 13 种;共 40 余种。
代表作有《白玉苦瓜》(诗集)、《记忆像铁轨一样长》(散文集)及《分水岭上：余光中评论文集》(评论集)等。
《乡愁》阅读题目及答案： 1.在诗中，分别把乡愁比作(邮票)(船票)(坟墓)(海峡)表达了诗人(思念，喜爱家乡和亲人)的思想感情。
2.为什么把乡愁比方成"邮票'、"船票'、"坟墓'、"海峡'?答：诗人从亲历的生活中选取了"邮票'、"船票'、"坟墓'、"海峡'四个物象来寄寓情感，这种取象看似平常，却蕴涵饱满的诗情：邮票(小)母子深情(绵长)船票(窄)夫妻恩爱(厚重)坟墓(矮)生死哀思(巨大)海峡(浅)思乡哀愁(绵绵无尽)3.你知道诗的最终一节中提到的"一湾浅浅的海峡'指的是哪个海峡吗?答：诗的最终一节中提到的"一湾浅浅的海峡'指的是中国台湾海峡。
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【优质文档】《乡愁》改写作文-word范文本文部分内容来自网络，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将予以删除！== 本文为word格式，下载后可随意编辑修改！ ==《乡愁》改写作文一一位少年，端坐在桌子旁。
烛光摇曳，映出他略微有些苍白的脸庞。
他正轻轻地往信封上粘贴一枚小小的邮票，信封上，写的是他的母亲的名字。
清冷的月光照着他沉思的背影。
他在想什么呢？是幼时母亲轻吟的摇篮曲，还是儿时盘蜷于母亲膝头嬉戏的欢乐？抑或是母亲接到信时的激动与喜悦？他多想回去看看亲爱的母亲哪！轻抚着这枚小小的邮票，他突然觉得它很重很重。
二时光飞逝，这时的他已是一个年轻力壮的青年。
他在通向码头的路上狂奔，手里紧紧的攥着一枚小小的船票。
阳光照在他的脸上，喜悦溢满了他的心头。
是啊，马上，他就可以坐上船只直奔故乡————那里，有他亲爱的妻儿，还有年迈的老母亲。
好长时间了，妻儿一定比以前更漂亮了吧！她现在一定在村口翘首期盼吧？想着想着，他不禁微笑了起来。
轮船起航了，他站在甲板上凝望————梦，就在远方。
三他呆呆地站在一方矮矮的坟墓前————那是他母亲的墓。
晚了，他那么急急地赶回来，却还是晚了。
细雨打湿了他的衣服和头发，他却毫无察觉。
为什么，为什么老天爷要让他们母子分开呢？他好恨自己，恨自己为什么没有早点回来，好见母亲最后一面！母亲哪，下面那么冰冷和寂寞，您受得了吗？他的脸上，早已分不清是泪是雨。
他抓起一把泥土————就是这敦厚的泥土，将他与母亲无情的分开————他在外头，母亲在里头。
四。
陆邵明《留住乡愁》阅读练习及答案
阅读下边的文字，达成以下各题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为中心的新式城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些农村在变为城镇的过程中，固然相貌焕然一新，但好多以前让人迷恋的东西却无影无踪。
人们或多或罕有这样的担忧：迅速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安置？要在城镇化进度中留住乡愁，不让“乡愁”变为“乡痛”，一个重要举措是要留住、珍爱并活化农村记忆。
农村记忆是乡愁的载体，主要包含两个方面：一方面是物质文化的记忆，如平时生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统风俗、传统技艺以及拥有地方特点的生产生活模式等。
农村物质文化记忆与非物质文化记忆经常互相交融浸透，组成一个有机整体。
这些农村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的感情的尊敬。
至于哪些农村记忆真实值得保存，这一方面能够借助一些科学的评论系统进行合理的评估，另一方面能够宽泛听取民心，而后进行综合甄选。
在新式城镇化建设过程中，需要做好这方面的先期规划。
不过留住农村记忆而不进行珍爱，农村记忆会渐渐失掉原有魅力。
珍爱农村记忆，使其永葆“温度”，就要对有关记忆场所做好平时保护工作，为传统技艺传承人持续传统技艺创造条件，保持农村传统活动的原有质量。
比方，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等存心识地进行整理保护。
对于农村中的集体记忆场所，如农村的祠堂、乡村的进口、议事亭、祭祀场所等，不行由于城镇化就让其所有消亡，而应付这些承载着人的感情和记忆的场所按期维修。
既要让当地居民生产生活更加方便，又要让游子在故土找到迷恋感与归属感。
假如说留住和珍爱农村记忆是一种悲观型的留住乡愁的话，那么，活化农村记忆则是一种踊跃型的留住乡愁。
活化农村记忆，就是在新式城镇化进度中深度发掘农村记忆与农村传统家产，进行精美化、家产化升级，将“文”“人”“居”与“产”交融在一同，让本来的农村记忆在新式城镇化进度中充满活力活力。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==“乡愁乡建乡情乡愿”主题征文范文传递乡音唤醒乡情记住乡愁“坐在高铁上,看着《坐上高铁去贺州》的mv,镜头中家乡熟悉的一草一木让我非常激动,更加归心似箭了。
”祖籍八步区南乡镇的覃先生尽管离家多年,但说起家乡的壮话来还是朗朗上口。
他一直在广州打拼,两三年没有回家过年了,今年高铁通车,他早早安排好假期,提前乘坐高铁回家过年。
“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
”随着城镇化的推进,许多农村人选择了在城市工作生活,只在放假期间回农村。
但是,他们的乡音、乡情、乡愁依旧,无论漂泊何方,无论人生得意与否,都忘不了。
这种乡音、乡情、乡愁构成了他们心灵深处的一个港湾。
近年来,八步区在加快城镇化建设中,坚持“以人为本”,以繁荣特色文化为抓手,在融入现代元素的同时,注重保护和弘扬传统优秀文化,延续城市历史文脉,发展有历史记忆、地域特色、民族特点的美丽城镇,着力打造保留乡音、乡情、乡愁的生态文明新八步。
乡音传唱着乡情“月光光,秀才郎。
骑白马,过莲塘……”一首充满童趣的客家童谣,在八步客家人心里吟唱着永远的故园。
贺州地处湘、粤、桂三省(区)交汇处,生活着瑶、汉、壮等18个民族和20多个族群,存在着瑶话、壮话、客家话、本地话等20多种不同的语言和方言,是全国罕见的多语言多方言地区。
201X年,我国首部客家题材高清数字电影《月光光》以贺州为外景,以客家优美、委婉、动听的山歌为连线,以客家文化和客家侨乡文化为纽带,以海峡客属宗亲为联动,用音乐符号来诠释广西贺州的灵山秀水和风土人情及海峡两岸的亲情,充分展示了新时代客家人的精神风貌,搭建起全世界客家文化交流的桥梁。
八步区以此为契机,积极弘扬客家文化,丰富文化内涵。
201X年,该区组织创作的客家山歌剧《连心店》在参加第十届中国艺术节“群星奖”戏剧、曲艺门类决赛中以强劲的实力脱颖而出,成为广西荣获第十届中国艺术节“群星奖”戏剧门类获奖唯一作品。
《乡愁》阅读题及答案(优秀5篇)
《乡愁》阅读题及答案（优秀5篇）《乡愁》阅读题及答案篇一《乡愁》（教学实录）执教者：南安实验中学李芳点评者：南安实验中学陈照星(课前3分钟播放佟铁鑫演唱的《乡愁》歌曲，创设氛围。
用二胡曲《江河水》作为整节课的背景音乐。
) 师：上课！生：老师好！师：同学们好！请坐。
创设情景，导人新课师：(微笑)同学们，当你离家三五天，或十天半个月的时候，你们会想家吗？生：(齐声)会。
师：(微笑，亲切的俯身询问)想家的感觉是什么样的？哪位同学来说说看？(生交头接耳，小声议论，纷纷举手) 生1:想哭又哭不出来。
生2:酸酸的，涩涩的。
师(微笑):什么地方酸酸的，涩涩的。
生3:鼻子、心里，还有眼泪也想掉下来。
师：(深情地说)同学们，其实老师跟你们一样，想当年老师在异地求学，每当夜深人静时，就是想家的时候，想起家中年迈的父母，想起家中门前屋后的小树，彻夜难眠。
这时老师心里总是默默吟诵着王慧玲的一首短诗——《想家的心情》，其中有两句老师特别喜欢，至今还记忆犹新。
同学们有没有兴趣听呢？生(急切齐声):有。
师：想家的心情，是母亲倚栏凝望的眼睛；想家的心情，是游子凭窗凝阵的懂惯；想家的心情，谁都感受得到，谁也说不清。
(学生热烈鼓掌) 师：谢谢同学们的掌声。
是啊，想家的心情，谁都说不清，同学们想家的时候还可以常回家看看，可是那些远离祖国，漂泊异乡的游子，特别是台湾同胞，因为海峡的阻隔，亲人们长期不得相见，那才是真正的愁呀，真正的痛啊！今天我们一起来学习中国台湾诗人余光中先生的诗《乡愁》。
一起走进诗人那浓情似雾的乡愁世界，一起来倾听诗人内心的呼唤。
让我们先来认识一下作者吧，哪个同学根据你积累的资料，简要的把你所认识的余光中先生介绍给大家。
(生纷纷找出资料竞先举手) 生：余光中，1928年出生，祖籍泉州永春，著名的诗人、学者。
师：介绍得很好。
同学们，请看屏幕，这是老师搜集的。
(播放多媒体，余光中的介绍，年幼时与母亲的合影、晚年的照片及主要代表作)。
《留住乡愁需保护活化记忆场所》的阅读答案
《留住乡愁需保护活化记忆场所》的阅读答案《留住乡愁需保护活化记忆场所》的阅读答案留住“乡愁”需保护活化“记忆场所”陆邵明①我国第十个“文化遗产日”已经成功落下帷幕，但她的主题“保护成果全民共享”依然在路上。
事实上，被列在保护名单中的文化资源始终是有限的，远远满足不了当下人们对于历史文化精神的需求。
要让每一位市民在身边的社区就能享受到历史文化保护成果，必须转变思路，转型发展。
记忆场所就是一种全新的理念与模式，让全民更多地享受历史文化资源成为一种可能，同时将为万众留住乡愁。
②日常生活语境“营养”文化资源。
世界文化遗产保护正在发生着深刻的演变。
首先，保护对象已经从社会精英层面的遗产转向大众群体的集体记忆，即，除了关注名人故居，也要关注具有普遍性价值的特色生活街区。
其次，保护价值已经从对历史与美学的评价逐渐转向社会文化价值的挖掘，即，除了关注有历史事件的“高、大、上”文物，也要关注有文化故事的“普通”建筑物。
此外，保护策略从单体的博物馆式保护转向场所语境的保护活化，即，对于“大众层面”的建筑在不破坏主要载体原真性的同时可以进行适应性改造利用。
，在世界文化遗产保护日趋多样化的'时代，记忆场所正在成为这一领域的前沿与趋势，也挑战着传统文化遗产保护理论与实践。
国际文献数据库表明，自2009年开始，记忆场所的主题已经成为了文化遗产、历史研究、城市科学领域的热点。
③记忆场所主要是指具有保留并能繁衍集体记忆的特色场所。
其独特价值主要体现在四个层面：在个体层面，记忆场所可以让每一个主体在时空变迁中构建社会身份及其精神慰藉；在社区层面，记忆场所有助于建构邻里文化的认同性与社会纽带；在地方区域层面，记忆场所的图谱将是地方城镇的风貌特色、地域文化、风土人情与其环境品质构成的重要部分；在民族与国家层面，记忆场所网络将极大地丰富与传承民族传统基因。
④如果将保护名录中的传统文化遗产比喻为地域文化资源“细胞核仁”的话，那么记忆场所就是“细胞核”，日常生活中的所有场所则是“细胞质”。
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留住美丽的乡愁阅读附答案
留住美丽的乡愁
①留住美丽的乡愁，首先要保护传统村落。
村落是人们的发源地，即便是城里人，往上数好几辈，也是村里人。
这样乡村就寄托着人们的乡愁，对于城里人
来说，看着万亩良田，能够让他们暂时远离水泥，享受乡村的宁静与美好。
对
于根在农村的人来说，回到乡村，跟自己的亲人亲戚朋友团聚，既能享受亲情，又能舒缓一下自身的压力。
②“暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
”这是东晋陶渊明《归园田居》里描绘的村落。
现实中，却是另一幅场景，“这村里站着最后一
座房子，荒凉得像世界的最后一家。
”有价值的传统村落消失的快速，着实令
人心疼。
“皮之不存，毛将焉附”，乡村都没了，我们还到哪里去找“乡愁”？如此说来，传统村落的消失，从小的方面看，是让人们失去“乡愁”的寄托；
从大的方面看，就是截断我们民族“思乡”这一文化根脉。
③留住美丽的乡愁，就要建设好乡村。
古村落的纷纷消失，与农村贫穷，人们
受不了而纷纷逃离不无关系。
这就促使我们要提高乡村生产和获得收益的条件，确保经济来源，才能激发年轻人务农的积极性，人们才能留在村里，实现“就
近城镇化”。
努力建设社会主义新农村，就是要在乡村建设中注入现代物质文
明元素，与美丽的自然生态相融合，从而实现新的理想的美丽乡愁——屋外，
青青的山脚下，篱笆上缠绕着美丽的花儿；屋旁，清澈的溪水流过，渴了可以
直接掬一捧来喝；屋内，卫生间、厨房现代设施一应俱全，与城市生活并无区别。
④农村人有钱了，盖新房是不可少的，但盖的跟城里无区别，钢筋水泥小洋楼，千户一型，连贴个楹联的梁柱都没有，有的只是物质上的华丽光鲜，这样似曾
相识，毫无个性，缺乏文化内涵的建筑，也就缺乏让人记在脑中，留在心头的
独特价值了。
冰心在《我家的对联》中说到：“‘知足知不足，有为有弗为’、‘海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚’，这些挂在梁柱上的好对联，孩子
们天天眼里看着，口里念着，耳濡目染，潜移默化对于他们人格的培养，是有
很大的好处，其效果决不在‘言教’和‘身教’之下！”因此，留住美丽的乡愁，还要在乡村建设中提升文化内涵。
⑤白沙鸥，黑耕牛。
秋雨春风，花树满山丘，少小欢声追蝶路。
乡关万里载乡愁，从此乡愁绕心头。
记住乡愁，就是记住本来延续的命脉；留住美丽的乡愁，。