传统水墨中国风墨家文化讲解模板
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春秋时，有个叫尸佼的人这样定义宇宙：“上下四方曰宇，往古今来曰宙。”几百年后，这墨位子 雄心勃勃的科学启蒙者，企图用更系统更严密的语言来描述他所观察的宇宙，于是一部奇异的 著作《墨经》流传于世。
第四部分
千 库
墨家著作及名言
著作及名言
《汉书艺文志》中记载在东汉时的墨家著作尚存有八十六篇： 《墨子》七十一篇－－墨翟 《胡非子》三篇－－墨翟弟子 《随巢子》六篇－－墨翟弟子 《我子》一篇 《田俅子》三篇－－先韩子 《尹佚》二篇－－一名在成、康时期的周朝官员在所著
第一部分
千 库
墨家起源及主要思想
墨家起源
墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟(墨子)。 墨家是一个 纪律严密的学术团体，其首领称 巨 子 ，其成员到各国为官必须推行墨家主 张，所 得俸禄亦 须向团体奉献。
墨家起源
因为墨家思想独有的政治属性，墨家不断遭到打压，，墨 家思想在中国逐渐灭绝；直到清末民初，学者们才从故纸 堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。近年来经过一些新 墨者的努力，墨家学说中的一些有益观点开始进入人们 的视野。
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子 创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，以兼爱 为核心，以节用、尚贤为支点。
墨子在战国时期有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家 分为三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收 集其语录，完成了《墨子》一书传世。
创始人介绍
历史背景墨翟相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满“礼”之 烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。据说楚王曾计划攻宋，墨 子前往劝说楚王，并在与公输班的模拟攻防中取得胜利，楚王只得退兵。墨子 的思想与主张见墨家。
第三部分
千 库
墨家历史贡献
历史ห้องสมุดไป่ตู้献
在高居庙堂寻欢作乐的儒士，严刑峻法役使天下的君王胥吏， 飘然物外游戏人间的道士身后，总有一群身着简朴衣裳的墨 者，为了天下安宁，万民福祉，冒着诸侯国的通缉和大军的兵 峰，劳作、奔走在华夏大地之上。
历史贡献
墨家思想是中国古文完整版的辨证唯物主义及辨证唯物 论。，中国历史上，自然科学家很少有崇高的地位。
在政治思想方面，提出了“义，利也”的著名论断，突 出了利，把它作为标准和基础解释各种社会问题和道 德范畴。
历史贡献
春秋时，有个叫尸佼的人这样定义宇宙：“上下四方曰宇， 往古今来曰宙。”几百年后，墨这子位雄心勃勃的科学启 蒙者，企图用更系统更严密的语言来描述他所观察的宇宙， 于是一部奇异的著作《墨经》流传于世。
墨家起源
墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱 （兼爱），反对侵略战争（非政），推崇节约、反对铺 张浪费（节用），重视继承前人的文化财富鬼（明鬼）， 掌握自然规律（天志）等。
第二部分
千 库
墨家创始人介绍
创始人介绍
墨子（生卒年不详），名“翟”。孤竹君之后，本 墨台氏，后改为墨氏，宋国人 。一说鲁阳人， 一说滕国（今山东滕州）人，曾担任宋国大夫。 墨家学派创始人，著名的思想家、教育家、科 学家、军事家。
墨子懂得太多的自然的道理，有那么多发明创造，这不 能不说是中国古代史上的一个奇迹。惟墨子能够认知世 界的真相，从而形成寻求真知、注重实践、自励自强的可 贵的品格。
历史贡献
墨子死后，墨家学派发生了分化。，摒弃了墨子的天鬼观念，并把唯物主义哲学和科学紧密的 联系在一起。在认识论上，发扬了墨子重视实践的特点，承认物质世界的可知性，克服了狭隘 的经验论的错误。
谢 文化讲堂 CULTURAL LECTURE 谢
创始人介绍
墨子穿着草鞋，步行天下， 开始在各地游学。从墨子对儒家的攻评中 可以看出，两者在爱的问题上似乎没有什么扛格。而且墨子构建兼爱体系 使用的术语或概念，基本上是儒者惯用的词汇，如孝、慈、仁、义等，表明墨 子基本上认同、认可儒家的价值理念，只是在具体走向上以不同的诠释构 建起自己的理论体系。
创始人介绍
墨 文化讲堂 CULTURAL LECTURE 家
前言
CONTENTS
墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一， 与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构 成了中国古代三大哲学体系，墨家被古代大家认 为是道家的分支，深受道家影响。
目录
CONTENTS
墨家起源及主要思想 墨家创始人介绍 墨家历史贡献及影响人物 墨家著作及名言
著作及名言
非攻 注：指不分等级，不分远近，不 分亲疏地爱天下所有的人。
尚贤 注：指反对侵略战争，维 护和平。
著作及名言
尚同 注：指不分 贵贱地推荐、选拔、 使用德才兼 备的人。
非乐 注：指反 对厚葬久 丧，主 张 薄葬短 丧。
著作及名言
非命 注：指反对奢靡的音乐活 动，提倡节约人财物力。
天志
注：指反对命运之说， 主张强力从事。
墨家起源
国家兴起之前，社会没有统一的是非标准，非常的混乱。国家之所以 产生是为了制止人们由各行其是而产生的混乱。因此必须有一个国君 顺应天意而产生--选天下贤者立为天子，这一点在墨子的尚贤思想中 非常重要很多人会忽略，言曰：闻善而不善，皆以告其上。上之所是必 皆是之，上之所非必皆非之。”，“上同而不下. 比”
第四部分
千 库
墨家著作及名言
著作及名言
《汉书艺文志》中记载在东汉时的墨家著作尚存有八十六篇： 《墨子》七十一篇－－墨翟 《胡非子》三篇－－墨翟弟子 《随巢子》六篇－－墨翟弟子 《我子》一篇 《田俅子》三篇－－先韩子 《尹佚》二篇－－一名在成、康时期的周朝官员在所著
第一部分
千 库
墨家起源及主要思想
墨家起源
墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟(墨子)。 墨家是一个 纪律严密的学术团体，其首领称 巨 子 ，其成员到各国为官必须推行墨家主 张，所 得俸禄亦 须向团体奉献。
墨家起源
因为墨家思想独有的政治属性，墨家不断遭到打压，，墨 家思想在中国逐渐灭绝；直到清末民初，学者们才从故纸 堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。近年来经过一些新 墨者的努力，墨家学说中的一些有益观点开始进入人们 的视野。
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子 创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，以兼爱 为核心，以节用、尚贤为支点。
墨子在战国时期有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家 分为三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收 集其语录，完成了《墨子》一书传世。
创始人介绍
历史背景墨翟相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满“礼”之 烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。据说楚王曾计划攻宋，墨 子前往劝说楚王，并在与公输班的模拟攻防中取得胜利，楚王只得退兵。墨子 的思想与主张见墨家。
第三部分
千 库
墨家历史贡献
历史ห้องสมุดไป่ตู้献
在高居庙堂寻欢作乐的儒士，严刑峻法役使天下的君王胥吏， 飘然物外游戏人间的道士身后，总有一群身着简朴衣裳的墨 者，为了天下安宁，万民福祉，冒着诸侯国的通缉和大军的兵 峰，劳作、奔走在华夏大地之上。
历史贡献
墨家思想是中国古文完整版的辨证唯物主义及辨证唯物 论。，中国历史上，自然科学家很少有崇高的地位。
在政治思想方面，提出了“义，利也”的著名论断，突 出了利，把它作为标准和基础解释各种社会问题和道 德范畴。
历史贡献
春秋时，有个叫尸佼的人这样定义宇宙：“上下四方曰宇， 往古今来曰宙。”几百年后，墨这子位雄心勃勃的科学启 蒙者，企图用更系统更严密的语言来描述他所观察的宇宙， 于是一部奇异的著作《墨经》流传于世。
墨家起源
墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱 （兼爱），反对侵略战争（非政），推崇节约、反对铺 张浪费（节用），重视继承前人的文化财富鬼（明鬼）， 掌握自然规律（天志）等。
第二部分
千 库
墨家创始人介绍
创始人介绍
墨子（生卒年不详），名“翟”。孤竹君之后，本 墨台氏，后改为墨氏，宋国人 。一说鲁阳人， 一说滕国（今山东滕州）人，曾担任宋国大夫。 墨家学派创始人，著名的思想家、教育家、科 学家、军事家。
墨子懂得太多的自然的道理，有那么多发明创造，这不 能不说是中国古代史上的一个奇迹。惟墨子能够认知世 界的真相，从而形成寻求真知、注重实践、自励自强的可 贵的品格。
历史贡献
墨子死后，墨家学派发生了分化。，摒弃了墨子的天鬼观念，并把唯物主义哲学和科学紧密的 联系在一起。在认识论上，发扬了墨子重视实践的特点，承认物质世界的可知性，克服了狭隘 的经验论的错误。
谢 文化讲堂 CULTURAL LECTURE 谢
创始人介绍
墨子穿着草鞋，步行天下， 开始在各地游学。从墨子对儒家的攻评中 可以看出，两者在爱的问题上似乎没有什么扛格。而且墨子构建兼爱体系 使用的术语或概念，基本上是儒者惯用的词汇，如孝、慈、仁、义等，表明墨 子基本上认同、认可儒家的价值理念，只是在具体走向上以不同的诠释构 建起自己的理论体系。
创始人介绍
墨 文化讲堂 CULTURAL LECTURE 家
前言
CONTENTS
墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一， 与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构 成了中国古代三大哲学体系，墨家被古代大家认 为是道家的分支，深受道家影响。
目录
CONTENTS
墨家起源及主要思想 墨家创始人介绍 墨家历史贡献及影响人物 墨家著作及名言
著作及名言
非攻 注：指不分等级，不分远近，不 分亲疏地爱天下所有的人。
尚贤 注：指反对侵略战争，维 护和平。
著作及名言
尚同 注：指不分 贵贱地推荐、选拔、 使用德才兼 备的人。
非乐 注：指反 对厚葬久 丧，主 张 薄葬短 丧。
著作及名言
非命 注：指反对奢靡的音乐活 动，提倡节约人财物力。
天志
注：指反对命运之说， 主张强力从事。
墨家起源
国家兴起之前，社会没有统一的是非标准，非常的混乱。国家之所以 产生是为了制止人们由各行其是而产生的混乱。因此必须有一个国君 顺应天意而产生--选天下贤者立为天子，这一点在墨子的尚贤思想中 非常重要很多人会忽略，言曰：闻善而不善，皆以告其上。上之所是必 皆是之，上之所非必皆非之。”，“上同而不下. 比”