忠言不逆耳

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让忠言不再“逆耳”

让忠言不再“逆耳”

47让忠言不再“逆耳”王 薇河北省承德市兴隆县教研室在学生成长过程中,一定有很多不良的现象发生,那么教师不能无原则地盲目表扬,中肯的建议和善意的批评也是必不可少的。

在全面推动素质教育的今天,要让那些挖苦、告状、预言、体罚等粗暴的批评方式避之又避,教师批评时要讲究艺术,教师要多站在学生的立场上多替他们着想,就更能让学生心悦诚服、让忠言不再“逆耳”。

一、鼓励性的批评人人都爱听好话,小学生最喜欢听表扬的话了,但是教师切忌简单机械地评价说“好”“棒”“对”等,而应用具体而生动的语言给予肯定,同时对学生发言存在的问题一定要指出来。

那就抓住时机把要指出的错误说得好听些,让学生容易接受自己的不足,教师适当地点拨引导,这样就不打消孩子们的积极性了。

比如在一次语文课上,有位同学叫高阔,他很爱读书知识广博,每次上课他总是积极发言,而且一站起来就啰啰嗦素地说个没完没了,讲的也不是很清楚,一次我针对这样的情况对这个学生说:“你的知识渊博,懂得可真多呀,声音也很洪亮,很有勇气,如果你在发言时能把重要的内容讲清楚,无关紧要的话去掉,加上你的表情神态就更完美了!”我说话的眼神一直亲切地认真地看着这个孩子,最后还对这个孩子伸出大拇指表示鼓励,这个孩子也认真地听着我的“批评”,而且我发现他是那么开心!二、暗示性的批评如果有哪些学生在上课时的精力不集中,教师可通过表扬听讲专注的学生使精力不集中的学生认识到自己的不足,在没有压力的情况下及时改正自己的错误。

比如:在一次低年级的语文实践活动课上,我提出这节活动课的具体要求,可是很多学生应为年龄小好动已经迫不及待了,我想大声制止,可是我又怕影响了孩子们的情绪,于是我扫了一下全班同学,发现有三五个同学正聚精会神的听老师讲要求的呢,于是我就趁机用手势指向他们并加以表扬:“你们快看,张宁、胡杨和李俊三位小同学听得多认真呀,他们的样子多可爱呀!我相信都能像他们一样认真听讲的!”其他同学立刻都坐好像被表扬的同学学习。

忠言未必逆耳的正反例子

忠言未必逆耳的正反例子

忠言未必逆耳的正反例子一、正面例子。

(一)邹忌讽齐王纳谏。

1. 事例内容。

- 邹忌是齐国的美男子,他分别问自己的妻、妾和客人,自己与城北徐公谁更美丽。

他们都回答邹忌更美丽。

但邹忌见到徐公后,自愧不如。

他经过思考后,向齐王进谏。

邹忌以自己的经历类比,说:“臣诚知不如徐公美。

臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。

今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。

”2. 分析原因。

- 邹忌的进谏方式非常巧妙,他没有直接指出齐王的过错,而是用自己生活中的小事引出一个普遍的道理。

这种类比的方式让齐王很容易接受。

齐王听后,觉得很有道理,于是下令广开言路,最终齐国走向强盛。

这个例子说明忠言可以用一种委婉、巧妙的方式表达,并不一定逆耳。

(二)触龙说赵太后。

1. 事例内容。

- 秦国攻打赵国,赵国向齐国求救,齐国要求赵国以长安君为人质才肯出兵。

赵太后溺爱长安君,坚决不同意。

大臣们极力劝谏,赵太后却恼怒地说:“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面。

”触龙求见太后,他先是从自己的身体状况和对儿子的疼爱说起,慢慢拉近与太后的距离。

然后他谈到太后对女儿燕后的爱,指出太后为燕后长远考虑,送她出嫁并希望她的子孙后代能世世代代继承王位。

接着触龙话锋一转,说长安君现在地位尊贵,却没有为国家建立功勋,如果现在不让他为国立功,将来一旦太后去世,长安君凭什么在赵国立足呢?2. 分析原因。

- 触龙的进谏是循序渐进的,他没有一开始就提及长安君为人质的事,而是从关心太后的身体和谈论子女问题入手,使太后的态度逐渐缓和。

他用一种温和、体贴的方式说出了让长安君为质的必要性,让赵太后认识到自己对长安君的溺爱可能会害了他,最终同意让长安君到齐国做人质。

触龙的忠言以一种顺耳的方式被赵太后接受,达到了进谏的目的。

二、反面例子。

(一)比干谏纣王。

1. 事例内容。

- 商纣王在位期间,荒淫无道,横征暴敛。

忠言逆耳成语的含义及典故

忠言逆耳成语的含义及典故

忠言逆耳成语的含义及典故忠言逆耳,汉语成语。

拼音是zhōng yán nìěr,指的是忠诚直率的劝告听起来不大舒服。

选自《史记·留侯世家》:“忠言逆耳利于行。

”那么接下来给大家分享一些关于忠言逆耳成语的含义及典故,希望对大家有所帮助。

一、忠言逆耳成语的解释逆耳:不顺耳。

正直的劝告听起来不顺耳,但有利于改正缺点错误。

《韩非子·外储说左上》:“夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也;忠言拂于耳,而明主听之,知其可以致功也。

”二、忠言逆耳成语的典故留侯张良,他的先人是韩国人。

祖父开地,做过韩昭侯、宣惠王、襄哀王的相。

父亲平,做过釐王、悼惠王的相。

悼惠王二十三年(前250),父亲平去世。

张良的父亲死后二十年,秦国灭亡了韩国。

张良当时年纪轻,没有在韩国做官。

韩国灭亡后,张良家有奴仆三百人,弟弟死了不厚葬,用全部财产寻求勇士谋刺秦王,为韩国报仇,这是因为他的祖父、父亲任过五代韩王之相的缘故。

张良曾经在淮阳学习礼法,到东方见到了仓海君。

他找得一个大力士,造了一个一百二十斤重的铁锤。

秦始皇到东方巡游,张良与大力士在博浪沙这个地方袭击秦始皇,误中了副车。

秦始皇大怒,在全国大肆搜捕,寻拿刺客非常急迫,这是为了张良的缘故。

张良于是改名换姓,逃到下邳躲藏起来。

张良闲暇时徜徉于下邳桥上,有一个老人,穿着粗布衣裳,走到张良跟前,故意把他的鞋甩到桥下,看着张良对他说:“小子,下去把鞋捡上来!”张良有些惊讶,想打他,因为见他年老,勉强地忍了下来,下去捡来了鞋。

老人说:“给我把鞋穿上!”张良既然已经替他把鞋捡了上来,就跪着替他穿上。

老人把脚伸出来穿上鞋,笑着离去了。

张良十分惊讶,随着老人的身影注视着他。

老人离开了约有一里路,又返回来,说:“你这个孩子可以教导教导。

五天以后天刚亮时,跟我在这里相会。

”张良觉得这件事很奇怪,跪下来说:“嗯。

”五天后的拂晓,张良去到那里。

老人已先在那里,生气地说:“跟老年人约会,反而后到,为什么呢?”老人离去,并说:“五天以后早早来会面。

高中议论文:忠言未必要逆耳

高中议论文:忠言未必要逆耳

高中议论文:忠言未必要逆耳要指出一个人的错误,得让当事人听得进去,直来直去,不顾听者的心理,随意地伤害他人的自尊心,只会适得其反。

其实忠言不一定非要逆耳,打个比如,讲个故事,或者设身处地地权衡利弊,让当事人自已去反思去醒悟,是最好的规劝。

邹忌从身边琐事讲起,触龙从关心子女讲起,都没有冒犯龙颜,但都取得了理想的效果。

近朱者不一定赤,近墨者也不一定黑。

池塘中的淤泥可以算脏了吧,但是在池塘中亭亭玉立的却是那清秀的荷花,为什么不见的荷花也变脏?又比如说那龌龊的苍蝇,要是把它放进香水里,你可以让苍蝇变成什么,它始终就是那只龌龊的苍蝇,本性总是难改的。

近朱者不一定赤,近墨者也不一定黑。

中国无产阶级革命家吴玉章同志,出身于一封建地主家庭。

几个哥哥都游手好闲,过着纸醉金迷的生活。

而吴玉章从小便同情劳动人民的苦难,在上学时便把自身的财物救济给贫苦的同学。

长大后他不安于舒适的生活,积极四外求学,并且接受了变法的主张,热心传达变法,被人称为“时务大家”。

后来,吴玉章毅然与家庭决裂,踏上了寻求革命真理的道路。

在旅途上,他望着祖国那锦绣的河山,满怀激情地赋诗曰:“莫道东方皆落后,亚洲崛起有黄人!”可见,只要是质地坚硬的美玉,不论出自何种环境,它总是美玉!要指出一个人的错误,得让当事人听得进去,直来直去,不顾听者的心理,随意地伤害他人的自尊心,只会适得其反。

其实忠言不一定非要逆耳,打个比如,讲个故事,或者设身处地地权衡利弊,让当事人自已去反思去醒悟,是最好的规劝。

邹忌从身边琐事讲起,触龙从关心子女讲起,都没有冒犯龙颜,但都取得了理想的效果。

近朱者不一定赤,近墨者也不一定黑。

池塘中的淤泥可以算脏了吧,但是在池塘中亭亭玉立的却是那清秀的荷花,为什么不见的荷花也变脏?又比如说那龌龊的苍蝇,要是把它放进香水里,你可以让苍蝇变成什么,它始终就是那只龌龊的苍蝇,本性总是难改的。

近朱者不一定赤,近墨者也不一定黑。

中国无产阶级革命家吴玉章同志,出身于一封建地主家庭。

忠言怎么说不逆耳

忠言怎么说不逆耳

忠言怎样说不逆耳--何岸中层管理培训专家人们都喜欢听好听的、顺着自己心思的话,当有不同的声音、反对的言语时,就觉得不舒服。

在企业中,我们的上司也是这样,都喜欢听一些拍马屁的话,当你说出不同的意见时,就算你的观点很中肯,上司也会或多或少有些不舒服。

那么,忠言逆耳要不要说?怎么说?作为一名下属,只要有利于团队和公司发展的言语肯定是要说出来的,不能明知上司的观点不对还去阿谀奉承。

但,怎样才能使忠言不逆耳呢?当然,首先取决于上司的胸怀。

另外,就要靠下属的沟通技巧及下属如何管理上司。

当我们不认同上司的观点时,首先不要立刻反对,而是要先“跟”,就是要理解和认同上司的出发点。

然后再“导”,就是在理解、接纳的基础上,再去阐述自己的观点,引导上司重新考虑。

比如,上司对一位员工的过错很气愤,决定给予过重的处罚,而这种过重的处罚很难让这位员工服气和接受,同时也将影响整个团队的士气。

这时,作为下属的你该怎么办呢?你认为上司的决定不对,但你不能说:领导,您这样处罚是不对的。

你可以试着这样说:领导,这位员工犯了不该犯的错误,影响很不好,让您很生气(接纳上司的情绪),您这样处罚也是为了教育他及让其他员工知道不可以再犯这样的错误(理解、认同上司的出发点)。

可是,如果我们这样处罚,是不是有些过重了,可能会影响到他以后工作的积极性,也可能会让其他员工觉得不合理。

我觉得,我们应该以教育为主,不如这样……处罚吧,您看呢?(阐述并引导“逆耳的忠言”)“先跟后导”的方式阐述忠言,应该更容易被对方接受,并且听到这些忠言时,也不觉得很逆耳。

还有一点需要特别注意,这些忠言要单独与上司沟通,不要在公众面前去说服上司,要给足上司面子、维护上司的权威。

忠言一定要逆耳吗

忠言一定要逆耳吗

忠言一定要逆耳吗
俗话说:“忠言逆耳利于行”。

忠言就一定要逆耳吗?愚以为,忠言不一定要逆耳。

平时在与同学、、父母、师长等的交往过程中,在向对方提出意见或建议时,如果能讲究说话方式,语言含蓄委婉,晓之以理,动之以情,那么忠言完全可以顺耳,从而使对方容易接受。

战国时的邹忌向齐国的君主进谏时,就采取了顺耳的说法,使齐威王很快采用了他的建议;而商朝的比干向商纣王进谏时用了逆耳的话,结果遭来了挖心的结局。

同样是进忠言,方式方法不同,效果就明显两样。

在今天,我们要向别人进忠言,同样要采用顺耳的方式,让人听到舒服,他就很容易采用你的意见或建议了。

忠言也可不逆耳--浅谈批评的学问

忠言也可不逆耳--浅谈批评的学问

【 关键词 】 批评 ;人才 ;原则 ;素质 ;
艺 术 ;策略
俗话说 : “ 良药 苦 口,忠言逆 耳。”有 人认为批评是得罪人的事。之所 以有这样的 认识 , 可能在于我们缺乏对批评的正确认识。 实际上 ,批评是 一门学问,也是一 门艺术。 魏征是唐朝的名臣 ,以进谏而有名 。但他批 评进谏时常直来直去,不讲究艺术 ,甚至连 世名君唐太 宗也产生 了反感 ,便把他贬到 了乡下,还不时骂他乡 巴佬 ,甚至萌发了杀 他的念头。 一次唐太宗罢朝后怒气 冲冲的说 : “ 魏征每廷辱我”, “ 会须杀此 田舍翁。” 幸亏长孙皇后说:“ 臣闻主明臣直, 今魏征直, 由陛下 之故也 ,妾敢不贺 !”唐太宗 闻言转 怒 为喜。如果不是长孙皇后的 “ 主明臣直” 的艺术性 的劝谏 ,魏征恐怕早会因缺乏艺术 性 的直谏 而招杀身之祸了。 医药发达到今天, 许 多的良药 已经包上 了糖衣 ,早 已不再苦 口 了,那么 ,我们 是否也 应该认真地研究一下 批评 的学 问和艺术 ,尤其是教育工作者批评 学生的艺术 , 使批评不再惹人 , 忠言不再逆耳 。 教育工作者必须明确批评的 目的 中小 学学生 由于受到是非观念和生活阅 历 的制约 ,必然要出现一些错误 ,作为教师 当然有权利也有责任去批评教 育学生 ,但批 评学生一定要明确批评 的 目的。斯大林 曾经 说过 : 伟 大的精神 只是为 了伟大的 目的而产 生 的。那 么什么样 的人是现代化高素质的人 才?著名的科学 家朱清时院士说 : “ 人才的 素质绝不仅仅是 知识、能力和才干 ,更重要 的是人才的人文 素质 ,或者说是他们 为人的 品质。”二 战中,法西斯德国的一些医生就 用了专业技术 , 残害无辜 , 成 了历史的罪人 , 因此,人才最关键 的因素是要有崇尚的道德 品质 ,其次还要有 良好的心理品质 。 那么我们批评学生要究竟要达到什 么样 的效果和 目的呢,第一 ,是让学生知道 为什 么错 了,这是批评 的首要 目的 ,第二是要让 学生 知道这样错 的结果会怎样 ,第三是让学 生知道如何去做好这件事 , 第 四是让 学生知 道错误的等级以及每一等级 的危害和严重性 , 第 五 是 让 学 生 引 以为 戒 ,不 能 一 而再 ,再 而 三重复犯 同样的错误。 二、批评者 育人是教师工作的核心之 一。我们 明确 了教育学生 的目的是为了使其 改正错误 ,学 会做人。明确批评 的 目的是为 了达到 良好的 教育效果 ,同样 作为教育工作者必需具备一 定 的素质 ,遵循 一定 的原则也是必要 的,然 后才能把握批评的艺术。 我以一个字——尊 ,来概括教育工作者 在此应具备 韵素 质,这是批评是否服人的前 提。尊,首先是 自 尊。人必 自尊而人尊之, 正人先正 己。懂得 自尊的教师首先要在外 表 上赢得学生 的尊重 。 例如他平时应该在言行, 服饰 上严格要求 自己。要有 自尊 , 教师更要 在 内在素质上不断提高 自己。尊 , 其次是尊 重学生 。人必尊人而人尊之。作 为教师不能

忠言不逆耳,批评也甜蜜

忠言不逆耳,批评也甜蜜

忠言不逆耳,批评也甜蜜摘要:学习也是学生不断尝试错误的过程。

学生都爱听表扬,但批评也是必不可少的。

都说忠言逆耳,忠言的出发点是好的,但过于直白,芒刺太多自然扎人。

因此批评能否被学生真正从内心接受,并达到修正其言行的目的真是大有讲究。

关键词:否定性评价;幽默化;儿童化;激励化;期待改错有许多老师都感叹学生不好教。

现在大多孩子是独生子女,个个都是从糖水中灌出来的,习惯了听师长的表扬,被批评两句就小嘴一翘,根本听不进。

平常所说的批评就是指的否定性评价语言。

所谓否定性评价语言,就是在教学中教师对学生的学习过程给予的否定性评判,也是教师给予学生自我反领悟的反馈,从而引导学生对自己的学习活动作出调节。

心理学家认为:“学习也是学生不断尝试错误的过程。

”因此,在对学生进行真诚赞美的同时,善意的否定性评价也是必不可少的。

然而,由于采取的方式不同,收到的教育效果也大相径庭,委婉的评价可以引领学生走入正确的轨道,过于直白的断言或许会造成对学生进步的消极影响。

特别是低年级学生出错的时候比较多,但理解能力有限。

老师的否定性评价不恰当就不能取得效果,甚至会产生反作用阻碍学生的发展,那么,在对学生的学习结果进行否定性评价时,该如何有效保护学生的学习积极性和自信心,同时又能达到修正学生错误的目的呢?一、否定性评价语言尽可能儿童化我们面对的是一群年幼的、生理和心理都尚不成熟的孩子,避免用“长篇大论”来教育他们,那些“大道理”只会使学生眼里的老师“高高在上”,使学生跟老师之间产生距离感,儿童化的语言使学生倍感亲切,易于接受。

在学习《青蛙看海》一课时,正当我讲到关键处,“啪”的一声一枝自动铅笔掉在了地上,“你看,小朋友不专心听讲,铅笔生气了,它要跟可爱的小青蛙玩了,你不想吗?”我拾起了铅笔:“老师先帮你收起来,等你会读青蛙的话了,它就会回来跟你做好朋友了。

”学生立刻坐得端端正正,目光集中到黑板上来了。

一句话,既指出了他不专心听讲的错误又把他的注意力吸引到所讲的课文内容上来了。

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The human voice: it’s the instrument we all play. It’s the most powerful sound in the world, probably. It’s the only one that can start a war or say “I love you.” And yet many people have the experience that when they speak, people don’t listen to them. And why is that? How can we speak powerfully to make change in the world? What I’d like to suggest, there are a number of habits that we need to move away from. I’ve assembled for your pleasure here seven deadly sins of speaking. I’m not pretending this is an exhaustive list, but these seven, I think, are pretty large habits that we can all fall into. First, gossip. Speaking ill of somebody who’s not present. Not a nice habit, and we know perfectly well the person gossiping, five minutes later, will be gossiping about us. Second, judging. We know people who are like this in conversation, and it’s very hard to listen to somebody if you know that you’re being judged and found wanting at the same time. Third, negativity. You can fall into this. My mother, in the last years of her life, became very negative, and it’s hard to listen. I remember one day, I said to her, “it’s October 1 today.” and she said, “I know, isn’t it dreadful?” It’s hard to listen when somebody’s that negative. And another form of negativity, complaining. Well, this is the national art of the U.K. It’s our national sport. We complain about the weather, sport, about politics, about everything, but actually, complaining is viral misery. It’s not spreading sunshine and lightness in the world. Excuses. We’ve all met this guy. Maybe we’ve all been this guy. Some people have a blamethrower. They just pass it on to everybody else and don’t take responsibility for their actions, and again, hard to listen to somebody who is being like that. Penultimate, the sixth of the seven, embroidery, exaggeration. It demeans our language, actually, sometimes. For example, if I see something that really is awesome, what do I call it? And then, of course, this exaggeration becomes lying, and we don’t want to listen to people we know are lying to us. And finally, dogmatism. The confusion of facts with opinions. When those two things get conflated. You’re listening into the wind. You know, somebody is bombarding you with their opinions as if they were true. It’s difficult to listen to that. So here they are, seven deadly sins of speaking. These are things I think we need to avoid. But is there a positive way to think about this? Yes, there is. I’d like to suggest that there are four really powerful cornerstones, foundations, that we can stand on if we want our speech to be powerful and to make change in the world.Fortunately, these things spell a word. The word is “hail,” and it has a great definition as well. I’m not talking about the stuff that falls from the sky and hits you on the head. I’m talking about this definition, to greet or acclaim enthusiastically, which is how I think our words will be received if we stand on these four things. So what do they stand for? See if you can guess. The H, honesty, of course, being true in what you say, being straight and clear. The A is authenticity, just being yourself. A friend of mine described it as standing in your own truth, which I think is a lovely way to put it. The I is integrity, being your word, actually doing what you say, and being somebody people can trust. And the L is love. I don’t mean romantic love, but I do mean wishing people well, for two reasons. First of all, I think absolute honesty may not be what we want. I mean, my goodness, you look ugly this morning. Perhaps that’s not necessary. Tempered with love, of course, honesty is a great thing. But also, if you’re really wishing somebody well, it’s very hard to judge them at the same time. I’m not even sure you can do those two things simultaneously. So hail. Also, now that’s what you say, and it’s like the old song, it is what you say, it’s also the way that you say it. You have an amazing toolbox. This instrument is incredible, and yet this is a toolbox that very few people have ever opened. I’d like to have a little rummage in there with you now and just pull a few tools out that you might like to take away and play with, which will increase the power of your speaking. Register, for example. Now, falsetto register may not be very useful most of the time, but there’s a register in between. I’m not going to get very technical about this for any of you who are voice coaches. You can locate your voice, however. So if I talk up here in my nose, you can hear the difference. If I go down here in my throat, which is where most of us speak from most of the time. But if you want weight, you need to go down here to the chest. You hear the difference? We vote for politicians with lower voices, it’s true, because we associate depth with power and with authority. That’s register. Then we have timbre. It’s the way your voice feels. Again, the research shows that we prefer voices which are rich, smooth, warm, like hot chocolate. Well if that’s not you, that’s not the end of the world, because you can train. Go and get a voice coach. And there are amazing things you can do with breathing, with posture, and with exercises to improve the timbre of your voice. Then prosody. I love prosody. This is the sing-song, themeta-language that we use in order to impart meaning. It’s root one for meaning in conversation. People who speak all on one note are really quite hard to listen to if they don’t have any prosody at all. That’s where the word “monotonic” comes from, or monotonous, monotone. Also, we have repetitive prosody now coming in, where every sentence ends as if it were a question when it’s actually not a question, it’s a statement? And if you repeat that one over and over, it’s actually restricting your ability to communicate through prosody, which I think is a shame, so let’s try and break that habit. Pace. I can get very excited by saying something really quickly, or I can slow right down to emphasize, and at the end of that, of course, is our old friend silence. There’s nothing wrong with a bit of silence in a talk, is there? We don’t have to fill it with ums and ahs. It can be very powerful. Of course, pitch often goes along with pace to indicate arousal, but you can do it just with pitch. Where did you leave my keys? Where did you leave my keys? So, slightly different meaning in those two deliveries. And finally, volume. I can get really excited by using volume. Sorry about that, if I startled anybody. Or, I can have you really pay attention by getting very quiet. Some people broadcast the whole time. Try not to do that. That’s called sodcasting. Imposing your sound on people around you carelessly and inconsiderately. Not nice. Of course, where this all comes into play most of all is when you’ve got something really important to do. It might be standing on a stage like this and giving a talk to people. It might be proposing marriage, asking for a raise, a wedding speech. Whatever it is, if it’s really important, you owe it to yourself to look at this toolbox and the engine that it’s going to work on, and no engine works well without being warmed up. Warm up your voice. Actually, let me show you how to do that. Would you all like to stand up for a moment? I’m going to show you the six vocal warm-up exercises that I do before every talk I ever do. Any time you’re going to talk to anybody important, do these. First, arms up, deep breath in, and sigh out, ah, like that. One more time. Ah, very good. Now we’re going to warm up our lips, and we’re going to go Ba, Ba, Ba, Ba. Very good. And now, brrrrr, just like when you were a kid. Now your lips should be coming alive. We’re going to do the tongue next with exaggerated la, la, la. Beautiful. You’re getting really good at this. And then, roll an R. That’s like champagne for the tongue. Finally, and if I can only do one, the pros call this the siren. It’s really good. It starts with “we” and goes to “aw.” The “we” ishigh, the “aw” is low. Fantastic. Give yourselves a round of applause. Take a seat, thank you. Next time you speak, do those in advance. Now let me just put this in context to close. This is a serious point here. This is where we are now, right? We speak not very well to people who simply aren’t listening in an environment that’s all about noise and bad acoustics. I have talked about that on this stage in different phases. What would the world be like if we were speaking powerfully to people who were listening consciously in environments which were actually fit for purpose? Or to make that a bit larger, what would the world be like if we were creating sound consciously and consuming sound consciously and designing all our environments consciously for sound? That would be a world that does sound beautiful, and one where understanding would be the norm, and that is an idea worth spreading. Thank you.。

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