2017-2018学年福建省永春县第一中学高二下学期期初考试历史试题 解析版
2017-2018学年福建省永春县第一中学高二下学期期初考试历史试题解析版（2018.03）时间：90分钟总分100分一、选择题1. 《春秋》是鲁国史官对时事流水账似的记录的总称。
从历史的眼光看，是一部后人所谓的“断烂朝报”，但经孔子修订整理后，成为儒家典籍，被后世统治者所推崇。
原因在于其A. 反映了新兴地主阶级的要求B. 具有了伦理教育的功能C. 起到了维护贵族社会的作用D. 确立了纪传体史学体裁【答案】B2. 东汉光武帝为更换太子而颁布的诏书中，即先引《春秋》，然后说：“《春秋》之义，立子以贵。
东海王阳，皇后之子，宜承火统。
皇太子强，崇执谦退，愿备藩国。
父子之情，重久违之。
其以强为东海王，立阳为皇太子，改名庄。
”这表明儒学在当时A. 开始成为国家的正统学说B. 适应统治需要成为官方哲学C. 作为政府选官制度的标准D. 成为封建君主政治利用工具【答案】D【解析】由题干描述可知东汉光武帝更换太子称引儒经之说为据，用儒经权威证明诏书合情合理合法，可以分析出此时儒学已经成为封建统治的工具了，故本题答案选D项；A项应该是在西汉汉武帝时期；B项是宋元时期；C项中的选官与材料无关。
3. 某思想家指出，“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行……故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出。
”春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是A. ①B. ②C. ③D. ④【答案】C【解析】据材料“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行”和“法政独出于主，而不从臣出”可知该思想为法家思想，①属燕国，与材料意思不符，故A项错误；②属齐国，与材料意思不符，故B项错误；③属秦国，商鞅和韩非的法家思想对其有深远影响，故C项正确；④属楚国，与材料意思不符，故D项错误。
所以答案选C。
4. 道教产生于东汉末年，并成为黄巾起义的工具。
而东晋道教代表人物葛洪认为黄巾军领袖张角“诳眩黎庶，纠合群愚，招集奸党，称合逆乱”；同时强调“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者应“以忠孝和顺仁信为本”。
葛洪的主张A. 体现了三教合一的趋势B. 有利于社会的和谐发展C. 反映了下层民众的诉求D. 动摇了儒学的统治地位【答案】B【解析】本题考查学生分析材料的能力。
A选项错在材料只谈到儒家和道家，未提佛家，所以与“三教合一”无关；B选项说法正确，葛洪反对张角，强调“忠孝和顺仁信”，这对社会发展是有利的；C选项错误，从以上可以看出，葛洪的思想对统治阶级是有利的，有利于稳固统治；D选项错误，材料无法体现这一点。
5. 名儒邵雍说：“室中造车，天下可行，轨辙合故也。
苟顺义理，合人情，日月所照，皆可行也。
”张载认为：“天下国家无皆非之理。
”由此可见，二人均认同A. 天理与人欲的对立关系B. 先义后利的儒家追求C. “理”是万物的本源D. 家国天下的社会责任感【答案】C【解析】材料二人均是北宋理学家，“天下国家无皆非之理。
”主张“理”是万物的本源，C 正确；A是朱熹思想主张；B不符合材料主旨；D是理学积极影响，材料没有体现。
6. 有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。
这位思想家可能是A. 孔子B. 董仲舒C. 朱熹D. 陆九渊【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。
”说明该思想家主张内心明晓仁义或天理比通过外在手段知晓天理更为重要，显然这是陆王心学的观点，故D项正确；ABC三项与心学主张无关。
所以答案选D。
考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学—儒学新发展·陆王心学7. 黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽时说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
”对其解读正确的是A. “社会环境”：儒学家提倡“三教合归儒”B. “个人理智”：强调“三纲五常”以巩固君权C. “廉洁和诚信”：揭露官场的污浊和道学家的伪善D. “形成丛林”：儒家思想成为传统文化的主流思想【答案】C【解析】材料中“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林”说明了明代专制主义中央集权制度的强化严重禁锢了个人的思想自由以及创新发展，而李贽则对此作出了大胆的批判，所以答案选C，A D两项描述的内容与明代时代特征不符，B项说法与题意正好相反。
8. 明清之际，有人指出“以西法为有验于今，可也，如谓不易之法，务事求进，不可也”，并反对“喜立异而缺稽古之功”。
这反映出当时A. 兼采中西已成为学界共识B. 对西学东渐的现象有所反思C. 西学作为夷狄思想被排斥D. 西学中源仍旧束缚民众观念【答案】B【解析】“谓不易之法，务事求进，不可也”、“喜立异而缺稽古之功”都体现出明清之际人们对西方事物的一种思考，既认为要有一定的改变，但又反对完全改变，反对急躁冒进，这体现出对西学东渐的一种反思，因此本题选择B选项。
A选项错误，材料强调的是“有人”而不是所有人；C选项错误，不符合“以西法为有验于今，可也”的态度；D选项错误，材料没有体现出“西学中源”的思想内容，故排除。
9. 明朝中后期，传统的经典读物越来越少，以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重越来越大，大部分图书都有很多注释和注音。
这一变化折射出A. 刻印技术取得了突破性发展B. 士人价值追求发生改变C. 商品经济助推大众文化传播D. 通俗文化成为主流文化【答案】C【解析】明朝后期商品经济发展，推动文学作品世俗化发展，小说成为文学主流，C正确；A 是北宋时期；B中改变错误；D中主流思想错误，仍然是儒家思想。
10. 下图是成都地区出土的东汉说唱俑。
作为历史材料，它①展现了汉代高超的雕塑艺术②有助于我们了解当时的文化生活③证明了汉代娱乐方式的多样性④增加了我们对说唱人的直观感受A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ②③④【答案】B【解析】试题解析：本题主要考查东汉时期的手工业产品，旨在考查分析比较相关所学的能力。
根据图片中说唱俑的造型可以看出汉代的高超艺术，其雕像栩栩如生，吹拉弹唱，有助于我们对当时文化的直观感受，所以符合题意的是①②④，但是只是几个说唱俑的造型不可证明汉代娱乐方式的多样性，所以排除③，正确的选项是B项。
11. 文艺复兴名义上是复兴古希腊、古罗马的古典文化，实际上是创造一种反对封建神权的新文化，认为人是现实生活的创造者和享受者，是世界的主体，应该从神学教条的禁锢中解放出来，恢复自己的价值和尊严。
可见，人文主义之“新”的意义在于A. 推动“新航路”的开辟B. 有助于共和制取代君主制C. 奠定了近代人权的基础D. 促进近代自然科学的独立【答案】C【解析】文艺复兴实质是强调人的价值和尊严，“认为人是现实生活的创造者和享受者，是世界的主体，应该从神学教条的禁锢中解放出来，恢复自己的价值和尊严”说明文艺复兴奠定了近代人权的基础，C正确；A时间不符合；B和D不符合材料主旨。
12. 柏拉图曾问苏格拉底“什么是爱情”，苏格拉底叫他到麦田走一次，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次，不得回头。
结果柏拉图走到麦田尽头才发觉手上一棵麦穗也没有。
这时苏格拉底告诉他，“那就是爱情”。
这则故事反映了苏格拉底A. 倾向于相对主义和主观主义B. 否认绝对权威，并批判道德C. 对爱情提出更高的美德要求D. 强调理性，并主张认识自我【答案】D【解析】“苏格拉底叫他到麦田走一次，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次，不得回头”说明要从实际出发，运用实践思考，体现出理性思维，D正确；A、B和C不符合材料主旨，排除。
13. 法国大革命期间，英国学者埃德蒙·伯克认为法国的政治文人冉欢标榜，崇尚革新，固执狂热，热衷于以抽象的普遍概念来构造未来社会。
据此，埃德蒙·伯克强调A. 启蒙运动在法国发展至高潮B. 法国民众的政治热情高涨C. 启蒙思想刺激法国革命狂热D. 建立理性王国的条件成熟【答案】C【解析】“认为法国的政治文人冉欢标榜，崇尚革新，固执狂热，热衷于以抽象的普遍概念来构造未来社会”符合启蒙运动思想主张，显然启蒙思想刺激法国革命狂热，C正确；A、B和D不符合材料主旨。
14. 某学者曾说：“在过去的时间里，科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。
第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心，而是大的难以想像的世界体系中的尘埃……第二次是生物学的研究剥夺了为人类特创的特殊优越性，将人类废为动物的后裔。
”据此推断“两次重大的打击”A. 推动了启蒙运动的兴起B. 推动自然科学体系的初步建立C. 对人类的自身价值观造成冲击D. 打击了基督神学权威【答案】D【解析】第一次是牛顿的经典力学体系，第二次是达尔文进化论思想，二者都打击了基督神学权威，D正确；进化论是启蒙运动思想影响，A错误；B是文艺复兴影响；C不符合材料主旨。
15. 宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。
新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。
新教还宣扬禁欲主义，主张节俭。
这些新教思想A. 打破了教会的精神垄断B. 继承了天主教因行称义学说C. 有利于民族国家的发展D. 适应了资本主义经济的发展【答案】D【解析】获利、勤奋劳动、节俭等均有助于资本主义经济的发展，即这些新教思想是适应了资本主义经济的发展，这是材料的主旨，选D是符合题意的，正确；选项A自身正确但不是材料的主旨，不符合题意，排除；材料不涉及因行称义，选项B不符合题意，排除；是有利于资本主义的发展而非有利于民族国家的发展，选项C不符合题意，排除；故本题选D。
16. 伏尔泰认为：启蒙的旗帜是“理性”，启蒙的基石是“进步”。
卢梭则认为：“文明是道德的沦丧，理性是感性的压抑，进步是人与自然的背离。
”他们观点的不同说明A. 卢梭质疑理性和科学B. 人文主义的兴起C. 两人主张的政体不同D. 启蒙运动的深化【答案】D【解析】伏尔泰和卢梭对于理性的不同认识，说明启蒙运动的深化发展，D正确；A中质疑说法错误；B是智者运动；C与材料主旨不同。
17. 在某一时期，生活节奏加快，自由主义、社会主义等社会思潮并存，文艺领域也出现了浪漫主义、批判现实主义等流派，生物学领域也打破了神学创世说的禁锢。
上述现象的出现A. 受欧美资产阶级革命影响较大B. 推动了人文精神不断走向成熟C. 得益于科学技术的不断创新D. 反映了当时社会存在诸多矛盾【答案】D【解析】据材料并结合所学知识可知，浪漫主义、批判现实主义等流派出现在18、19世纪，生物学领域打破神学创世说的禁锢是指进化论的形成，也在19世纪，一定的社会存在决定一定的社会意识，当时西方社会矛盾复杂，导致文化领域的上述现象，故D选项正确；欧美资产阶级革命，只是社会矛盾的表现之一，故A选项错误；人文精神走向成熟，也只是属于思想方面，过于片面，故B选项错误；科学技术仍然属于单个领域，过于片面，故C选项错误。
福建省永春县第一中学2018_2019学年高二历史下学期期中试题(含解析)
福建省永春县第一中学2018-2019学年高二历史下学期期中试题（含解析）一、选择题（每小题2分，共48分。
每小题只有一项符合要求。
）1.先秦时期的儒家经典记载：“民之所欲，天必从之。
”“天视自我民视，天听自我民听。
”“惟天时求民主”，人主只有能“保享于民”，才能“享天之命”。
这反映了，先秦时期A. 已孕育了近代民主思想B. 民本思想成为统治合法性依据C. 天命权威转为君主专制D. 儒家希望假借天命制约统治者【答案】B【解析】【详解】本题考查中国古代民本思想。
依据材料结合所学可知，“民之所欲，天必从之。
”意为百姓的愿望请求，上天总是听从的，“天视自我民视，天听自我民听。
”意为上天所看到的来自于百姓所看到的，上天所听到的来自于百姓所听到的，“惟天时求民主”意为上天总是在寻找能够为民做主的人，君主只有顺应民心，才能获得上天的认可，这都反映了“民”对于君主获得上天认可，进行统治的重要性，体现出民本思想成为统治合法性的依据。
因此B 选项正确。
A选项错误，民本思想是强调民众在国家中的重要地位，但仍是君主实权统治，没有赋予人民权利，不等于近代民主思想；C选项错误，材料并未涉及君主专制的内容；D选项错误，材料强调的侧重点是民本不是天命。
故正确答案为B选项。
2.《孙子兵法》强调“知己知彼，百战不殆”，注重了解情况，全面分析敌我、众寡、强弱、攻守等矛盾双方，并通过对战争客观规律的认识和掌握来克敌制胜。
这反映出，《孙子兵法》A. 受到了道家思想的影响B. 形成了完善的理论体系C. 适应了社会现实的需要D. 蕴含了朴素的唯物思想【答案】D【解析】【详解】《孙子兵法》强调“知己知彼，百战不殆”，注重了解情况，并通过对战争客观规律的认识和掌握来克敌制胜，体现出一切从实际出发的唯物思想，故D正确；老子的思想具有朴素的辩证法思想，认为任何事物都是有矛盾对立的两方面，矛盾的双方是可以互相转化的，不符合题意，排除A；材料反映《孙子兵法》注重了解情况并通过对战争客观规律的掌握来克敌制胜，无法体现形成了完善的理论体系，排除B；材料无法体现《孙子兵法》适应了社会现实的需要，排除C。
2017-2018学年福建省永春县第一中学高二下学期期初考试历史试题
永春一中高二年期初考试历史科试卷（2018.03）命题：黄瑞珍时间：90分钟总分：100分一、选择题1．《春秋》是鲁国史官对时事流水账似的记录的总称。
从历史的眼光看，是一部后人所谓的“断烂朝报”，但经孔子修订整理后，成为儒家典籍，被后世统治者所推崇。
原因在于其（）A．反映了新兴地主阶级的要求 B．具有了伦理教育的功能C．起到了维护贵族社会的作用 D．确立了纪传体史学体裁2．东汉光武帝为更换太子而颁布的诏书中，即先引《春秋》，然后说：“《春秋》之义，立子以贵。
东海王阳，皇后之子，宜承火统。
皇太子强，崇执谦退，愿备藩国。
父子之情，重久违之。
其以强为东海王，立阳为皇太子，改名庄。
”这表明儒学在当时（）A．开始成为国家的正统学说 B．适应统治需要成为官方哲学C．作为政府选官制度的标准 D．成为封建君主政治利用工具3．某思想家指出，“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行……故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出。
”春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是（）A．① B．② C．③ D．④4．道教产生于东汉末年,并成为黄巾起义的工具。
而东晋道教代表人物葛洪认为黄巾军领袖张角“诳眩黎庶,纠合群愚,招集奸党,称合逆乱”；同时强调“道者,儒之本也；儒者,道之末也”,信道求仙者应“以忠孝和顺仁信为本”。
葛洪的主张( )A．体现了三教合一的趋势B．有利于社会的和谐发展C．反映了下层民众的诉求D．动摇了儒学的统治地位5．名儒邵雍说：“室中造车，天下可行，轨辙合故也。
苟顺义理，合人情，日月所照，皆可行也。
”张载认为：“天下国家无皆非之理。
”由此可见，二人均认同（）A．天理与人欲的对立关系 B．先义后利的儒家追求C．“理”是万物的本源 D．家国天下的社会责任感6．有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。
这位思想家可能是（）A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．陆九渊7．黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽时说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
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福建省永春县第一中学2018-2019学年高二历史下学期期初考试试题（时间：90分钟总分：100分）一、选择题（每小题2分，共48分。
每小题只有一项符合要求。
）1．儒家文化不着意构筑彼岸世界和灵魂永生，而是教导人们在此岸世界“学做圣贤”、“立德、立功、立言”，以达到人生“三不朽”境界。
这种风尚的弘扬( ) A．造就了积极入世的文化倾向B．体现了三教合一的价值观C．成为历代皇权专制的护身符D．最终导致儒学信仰宗教化2．先秦儒家在社会道德伦理层面强调的父子关系应是“父慈子孝”；但汉代以后“儿子要绝对服从父亲”变成了一种法定义务。
这种变化( )A．体现了道家的休养生息政策 B．吸取了法家思想的治国理念C．反映了家庭伦理关系的紧张 D．使儒学独尊的地位得以确立3．汉武帝时期，史官司马迁写《史记》没有将孔子的事迹归入记载个人历史的“列传”，而是将其抬高一级，升格为诸侯格，作为“世家”来记载。
与之相关的背景是( )A．司马迁记史不严谨B．孔子被追封为诸侯C．儒家思想受到重视D．汉武帝最崇拜孔子4．仁宗、孝宗、理宗在宋代第一次成为皇帝的庙号，这表明( )A．理学对政治生活的影响增强B．以孝治国开始成为官方意识C．庙号制度源于北宋南宋时期D．儒学在宋代战胜了佛道挑战5．对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是( )A．推动了当时的社会变革B．主张实行民主共和C．是资本主义发展的产物D．批判君主专制统治6．古代中国科技著作往往以“经”命名，如医药学的《黄帝内经》《难经》《本草经》，数学的《算经十书》，还有天文经、星经、茶经、水经等，在编写方式上也往往模拟经学的注解方式。
这反映厂古代科技发展( )A．具有儒学化特征B．追求人与自然和谐C．为封建统治服务D．受益于儒学的推动7．下表为有关甲骨文与金文的比较。
据此可知( )A．甲骨文是记述商王朝兴亡的史书B．金文的造字方法来源于甲骨文C．商朝的史料只有金文和甲骨文D．金文作为载体是有历史意识的8．下图为著名画家吴道子的《送子天王图》(又名《释迦降生图》)局部。
永春县第一中学2017-2018学年高二历史下学期期中试题
永春一中高二年期中考历史科试卷（2018.04）注意:本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，考试时间90分钟。
请将正确答案填写在答题卡中。
第Ⅰ卷（选择题共48分）本卷共32个小题，每小题1。
5分，共48分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．夏、商、周三代更替的事实，使周人不得不怀疑“天命"的永恒，对此，《尚书》记载：“天命糜常"、“惟德是辅"。
这说明A．孔子继承了夏商周的主流文化思想B．《尚书》是研究此历史的唯一证据C．西周确立的宗法分封制具有优越性D．周人认为天命、道德是治乱的关键2。
“不知壹天下建国家之权称（礼法),上（尚）功用、大（重视)俭约，而僈差（忽视等级差别）等。
”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣A．儒家、道家B．儒家、墨家C．法家、墨家D．墨家、道家3．据《汉书·百官公卿表》载,西汉自宣、元以后，任职丞相者共18人，其中就有14人以明习经学起家。
上述现象（）A．是“独尊儒术”实施的结果 B．表明儒学已成为正统思想C．说明丞相素质得到了提升 D．有助于广大平民参与政治4．王守仁也谈“格物致知”，但他所说的“致知”是“致良知",“格物"是“正行”，“格者，正也；正其不正者，去恶之谓也；归于正者,为善之谓也.”这说明王守仁A．主张用伦理道德去规范自己的行动B．认为人的意念是天地万物的本原C．批判程朱理学否认孔孟的至高权威D．承认个人私欲倡导个性自由发展5．儒家提倡土葬、厚葬，认为人死应入土为安。
但宋代却出现“贫下之家,送终之具，唯务从简，是以从来率以火化为便,相习成风，势难遽革.”由此可知A ．经济发展推动丧葬习俗变化B ．宋代儒家伦理体系受到冲击C ．传统习俗受到现实因素制约D ．土葬习俗在宋代以后被放弃6．明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农.乃当其贵，不能使贱，上禁之弗贵,而积粟者闭籴，则愈腾其贵。
福建省2017-2018学年高二下学期第一次联考(4月)历史试题有答案
“德化一中、永安一中、漳平一中”三校联考2017-2018学年第二学期第一次月考高二历史试卷（考试时间：90分钟总分100分）试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分第I卷（选择题，共48分）一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
）1．在中国历史上，儒家、法家和道家思想都曾经是“大一统”政体下的治国理念。
下列按其成为治国理念的先后顺序排列，正确的是A．儒家一法家一道家B．法家一道家一儒家C．法家一儒家一道家D．道家一法家一儒家2．河南大学李振宏用数据库方法对西汉、东汉时期各10部名著的关键词出现次数进行了数据分析(如下表，单位：次)由此可知两汉强调A国D．外儒内法3．董仲舒在其文章《高庙园灾对》中，用灾异观念解释辽东高庙和长陵高庙殿火灾的原因，遭到主父偃的告发，董仲舒差点被杀。
据此可知，董伸舒的灾异观念意在A．借助天来限制君权B．反对君主专制制度C．阐述君权神授思想 D．巩固儒家正统地位4．王守仁认为“心即理”，“理”即是“天理”，强调了它的道德性质，其竭力维护封建主义的“天理”；同时，他又反对思想僵化，大力提倡“致良知”。
后来有些思想家对此作了改造，强调人的理性作用和独立思考。
这说明A．儒家思想的正统地位受到冲击 B．其观点与程朱理学有本质上的不同C．这种观点包含了强调人的个体意识的因素 D．理学解决了儒学衰微的问题5．胡道静称“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家”，李约瑟也认为：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致，……朱熹是‘中国历史上最高的综合思想家’”。
二者的评价主要基于朱熹A．唯心主义的世界观 B．格物致知的方法论C．明道德之善的情怀 D．求科学之真的精神6．隋朝统一后编定了《切韵》，以金陵雅音和洛阳雅音为基础正音，融合南北朝官音形成长安官音，又称“汉音”、“秦音”。
这一做法A. 形成了最早的官方语言B. 促进了地区交融与文化认同C. 反映了经济重心的南移D. 强化了北方的政治中心地位7．历史学家黄仁宇认为“李贽与路德确有相通之处”，这主要因为二人都A．敢于公开挑战当时权威思想B．动摇了封建思想的统治地位C．代表了新兴资产阶级的利益D．引领了近代思想解放的潮流8．铜活字印书在明代曾盛极一时，大体上是海内外学术界的共识。
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福建省永春县第一中学2018-2019学年高二历史下学期期中试题一、选择题（每小题2分，共48分。
每小题只有一项符合要求。
）1．先秦时期的儒家经典记载：“民之所欲，天必从之。
”“天视自我民视，天听自我民听。
”“惟天时求民主”，人主只有能“保享于民”，才能“享天之命”。
这反映了，先秦时期A．已孕育了近代民主思想B．民本思想成为统治合法性依据C．天命权威转为君主专制D．儒家希望假借天命制约统治者2．《孙子兵法》强调“知己知彼，百战不殆”，注重了解情况，全面分析敌我、众寡、强弱、攻守等矛盾双方，并通过对战争客观规律的认识和掌握来克敌制胜。
这反映出，《孙子兵法》A．受到了道家思想的影响 B．形成了完善的理论体系C．适应了社会现实的需要 D．蕴含了朴素的唯物思想3．《论语·为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’（思想纯正）！”材料中的《诗》A．奠定中国古典文学现实主义基础B．具有浪漫主义风格特征C．创造出一种半诗半文的综合文体D．体现大一统时代的气度4．中国古代农业科技，多出于“老农”之类生产者之手，医学科技多出于“老中医”之手或祖传秘方，火药发明是炼丹家在炼制丹药中偶然发现并经多次同类实践得出的。
这说明我国古代传统科技A．注重创新和逻辑B．注重对经验的总结C．体现人与自然的和谐D．与农业息息相关5．宋明时期家具的设计开始从隋唐的张扬壮美，逐步走向内敛简约，严谨优美，追求秩序和法度，追求家具的使用功能和美感。
这折射出宋明时期A．君主专制空前加强B．受经世致用观念影响C．商品经济繁荣发展D．理学思想趋向社会化6．有学者评论《清明上河图》道，“它不仅仅是一件伟大的现实主义绘画艺术珍品，同时也为我们展示了北宋大都市的商业、手工业、民俗、建筑、交通工具等详实形象的第一手资料。
”这意在说明《清明上河图》A．开创了新的绘画模式B．具有重要历史文献价值C．受到现代艺术家重视D．是当时太平盛世的刻画7．明代小说中存在着大量的异兆、星相、神鬼、魂魄、痴傻、幻觉、梦境等神奇怪异和梦幻痴迷的描写，且在行文中起着各种各样的作用。
福建省永春县第一中学【最新】高二3月月考历史试题
福建省永春县第一中学【最新】高二3月月考历史试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．《礼记·王制》记载：“（西周）大国三卿，皆命于天子；次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；小国二卿，皆命于其君。
”这反映出西周A．中央集权得到发展B．天子干预诸侯国政治C．天子直接控制诸侯D．宗法制度遭到了破坏2．在孟子看来，仁、义、礼、智等道德原则，既是人性也是天性，人性和天性在本质上是相通的。
所以，只要人们能尽力地扩充自己先天所固有的“善心”，即认识本性，同时也就是认识了天性。
孟子的这一思想A．形成了天人感应的观念意识B．形成了儒学伦理的基本体系C．赋予了汉代儒学神秘的色彩D．受到了宋明理学的继承发展3．《汉书·地理志下》：“汉兴以来，齐、鲁、东海多至卿相。
”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐、鲁、东海人多达11人、12人次，人数占52．38%。
这主要说明A．齐、鲁等地十分重视教育B．官僚政治取代了贵族政治C．儒学对政治生活影响深刻D．西汉统治者广泛吸纳人才4．1150年，造纸术传入西班牙后，又从那里传到了法国和其他欧洲国家；所到之处，羊皮纸被取代。
事实证明，造纸术的价值十分显著。
造纸术的价值主要是A．推动了欧洲文艺复兴B．变成了新教的工具C．促进欧洲文化的发展D．迎来地理大发现时代5．下表为不同史籍中对汉代四川临邛县人民对于天然气的认识和利用的历史叙述，据此能够被认定的历史事实是A．开凿盐井的过程中发现了天然气B．东汉开始认识到天然气的可燃性C．汉代广泛将天然气用于煮盐生产D．汉代火井煮盐技术已经十分高超6．唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是在连西州（今吐鲁番）幼童学习字的范本都是王羲之书帖。
王羲之在中国书法史上地位的确立。
教育最新K12福建省永春县第一中学2017-2018学年高二历史下学期期末考试试题(含解析)
永春一中高二年（文）期末考历史科试卷（2018．07）时间：90分钟满分：100分一、选择题（共32小题。
每小题1．5分，共48分在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
）1. 在分封制下，任何一个诸侯都知道自己仅仅是周王的部下大臣，自己的领土也仅仅是国家土地的一部分，这一认知直到春秋中叶都没有大的改变。
这说明分封制A. 进一步强化了宗法等级秩序B. 实现了拱卫周王室的目的C. 有助于国家整体观念的形成D. 成为开拓疆土的主要手段【答案】C【解析】分封制度下不仅是臣服天子，土地也认为是国家的，体现出国家整体观念的形成，故C正确；宗法等级秩序材料没有体现，故A错误；拱卫周王室的目的与材料中国家意识不符，故B错误；D中开拓疆土不是主要手段。
2. 周朝揖让之礼分为三种，没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；有婚姻关系的异姓、行礼时推手平面致于前；同姓宾客，行礼时推手微向上。
这最能反映A. 分封制与宗法制互为表里B. 血缘关系有亲疏远近之分C. 礼乐制度极其复杂和繁琐D. 礼乐制与宗法制相辅相成【答案】D【解析】材料反映的是宗法制度对礼制的影响，反映了礼乐制与宗法制是相辅相成的，选D是符合题意的，正确；材料未涉及分封制与宗法制的关系，选项A不符合题意，排除；材料是反映了血缘关系的亲疏远，也涉及到礼乐制度的复杂和繁琐，但均不是材料的主旨，因为材料主旨是强调礼乐制与宗法制二者之间的关系，所以选项B、C均是不符合题意，排除；故本题选D。
3. 自周成王起，形成“乡遂制度”，即“国”与“野”对应的制度。
“国”指都城及其近郊，近郊分为“乡”。
都城住着上层贵族和手工业奴隶、乡住着下层贵族“士”，都、乡居民合称“国人”。
“野”（或称“鄙”、“遂”）指广大农村，住着从事农业的“庶人”（或称“野人”）这反映了西周时期A. 形成严密的组织管理体系B. 实行分封制度以维护统治C. 注重经济的分区经营模式D. 建立闭塞的城乡交流制度【答案】A【解析】从材料反映的“乡遂制度”来看，西周时期根据不同的社会阶层或职业，形成相应的“国”与“野”的管理方式，说明西周时期已形成严密的组织管理体系。
永春一中高二年月考历史科试卷.doc
永春一中高二年月考历史科试卷（2014.10）时间：90分钟满分：100分命题：黄瑞珍审核：黄文钦一、选择题（25题，共50分〉1.梁启超曾这样这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。
而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限丁•信徙。
举屮国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围屮也。
”这主要反映了（）A.儒家学说博大精深，内涵丰富B.儒家思想融入屮华民族的价值观念C.儒家学说与皇权结合而政治化D.儒家对维护国家统一与稳定的作用2.孔子说过，我们不叫能和鸟矜同居共处，除了和人打交道外，还能和什么打交道呢?如果天下太平，我又何必去改变它呢？这主耍说明孔子（）①主张以“仁”为核心②积、极入世的人生态度③主张变法革新④冇强烈的使命感A. B. C. D. ®@3.荀子说：“今人之性恶，必将待圣人之治，礼义之化，然后皆出于治，合于善也。
”据此，你认为荀子（）①主张“性恶论”②重视礼制③强调教化④主张礼法并施A. B. C. D.4.某思想家认为：“威势之吋以禁暴，而厚徳之不足以止乱。
”下列言论中，与该思想屈于同一学派的是（）A.“巧者劳而智者忧，无能者无所求”B.“夫万民之从利也，如水之走下,不以教化堤防之,不能止也”C.“权者，君之所独制也，人主失守则危”D.“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身”5.《管子•心术》载：事督乎法，法出乎权，权出乎道，道与徳无间，徳出乎人。
该材料A.表明了法与徳的基本矛盾B.奠定了法家学派的理论基础C.强调了“人治”的治国理念D.反映了儒家“徳治”的思想6. 如阁足一幅“光盘”行动的宣传画，下列人物会对该画人力宣传的足（）A.老子B.孔子C.荀子 ［）.墨子7. 孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
”董仲舒提出“君权 神授” “大一统”的思想。
两者思想主张的共同点是（）8. 孟子说：“君宥大过则谏，反搜之而不听，则易位（另立新君）。
2018年福建省泉州市永春县第一中学高二历史期末试题含解析
2018年福建省泉州市永春县第一中学高二历史期末试题含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1. 1912年孙中山自豪地说，这是“我国有史以来所未有之变局，吾民破天荒之创举也”这里的“变局”和“创举”指( )A．辛亥革命的爆发 B．清朝统治被推翻 C．中华民国的成立 D．《临时约法》的颁布参考答案：C2. 传播马克思主义的文章，不包括()A.《我的马克思主义观》B.《庶民的胜利》C.《布尔什维主义的胜利》D.《狂人日记》参考答案：D根据所学知识可知《我的马克思主义观》是李大钊于1919年在《新青年》上刊登的一篇文章。
该文章论述了李大钊对于马克思主义的见解，极大推动了马克思主义在中国的传播；1918年11月，李大钊在《新青年》五卷五号发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》二文，这是中国最早的马列主义文献；《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月，是新文化运动的代表著作。
揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗。
由此可以推断出正确选择D项。
3. 影响表2汉代至宋代南北方户数变化的主要因素是A．朝代时间长短B．王朝力量强弱C．疆域面积大小D．经济格局变化参考答案：D4. 中华民国成立后,列宁高度评价了孙中山及其革命的卓越贡献,并认为孙中山领导的这场革命“正在破坏欧洲资产阶级的统治”。
列宁的这一看法主要是出于：A. 革命派从此登上中国政治舞台B. 辛亥革命冲破了资本主义的世界体系C. 民生主义具有一定反资本主义的意义D. 辛亥革命打击了列强在华势力参考答案：D5. “实力是一切国际关系的基础。
”下列哪一项不能证明这一观点（）A.《限制海军军备条约》的签订B.一战后初期美国拒绝加入国际联盟C.德、日、意三国反共产国际协定签订D.凡尔赛—华盛顿体系的建立参考答案：C6. 黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种思想产生的时代背景有（）①商品经济的发展；②君主专制空前强化；③经世致用思想影响；④西学东渐影响⑤抗清斗争实践A．①② B．①②③ C．①②③④ D．①②③④⑤参考答案：D7. 下列不属于斯宾诺莎的主张的是：①生存权是人的最高的自然权利②国家的目的在于保障人的生命和社会的安全③民主制最自然，也是与个人自由最相合的政体④文明每前进一步，社会对抗和不平等就加深一步A．①② B．③④ C．①④ D．④参考答案：D8. 《法兰西第三共和国宪法》第九条规定：“参议院得组成最高法院，以审判共和国总统或部长及审理危害国家安全案。