读《红高粱》有感_六年级读后感1000字
《红高粱》读后感优秀6篇

《红高粱》读后感优秀6篇红高粱观后感篇一伤秋的情怀喷薄而出的是一种火似的壮烈,就如整个电影所表现的浓重而悲壮的红色基调。
似乎热烈的有些许压抑,那是灰暗的现实所带来的压迫感。
在陕北的黄土地上,用民谣唱出它的质朴和热情,用最直接的“野合”宣誓着对旧礼教的反抗。
高高的红高粱,红红的高粱酒,一切都似乎暗喻着某场一触即发的战争即将要展开。
《红高粱》主要是通过颠轿、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情节来向观众展现出一种敢爱敢恨,敢生敢死,没有太多理性羁绊的原始生命力。
唢呐、花轿、土坯房、剪纸、年画、门神、酒篓子,肥棉裤、高粱地,石头小桥,肚兜,粗瓷碗以及黄土地尽处的血一样的红太阳、黄土高原上望不到头的蛇一样的羊肠小路?它们被最大程度地赋予了生命、生殖、情绪、梦想等等的一切,对生命的美好以及繁衍生息的追求,从来没有这样凝重张扬过。
这部影片中,所有的中国人都是同一个形象,全身古铜色,皮肤饱满,棱角分明。
甚至还有大部分为光头,正是这样的一个形象展现了男子的野性和人们敢爱敢恨的一面。
男主角强壮的身体,沙哑的嗓音成为一个典型“妹妹你大胆的往前走,莫回头,莫回头?”看《红高粱》我深深的喜欢上九儿,九月初九生的丫头,不甘被控制命运的质朴农家女。
痛恨父亲将自己与一头大黑骡子相提并论,绝望的愤怒吼叫:“你跟你的骡子过去吧,我再也不回来啦。
”推翻了桌子,就如推翻了整个封建礼教,包办婚姻的束缚。
她是叛逆的,但却是有思想的,用剪刀护卫自己的贞洁,热烈而执着的追求自己的幸福。
高粱酒,红红似火又似血。
血染日,她倒下的身躯却是毅然的坚定和无怨?有悲伤的流泪,却依然记得她淡定从容的微笑,是美的如此动人。
她是镇定的,当日寇来侵,她和高粱地里的人选择了战斗,保卫家园,这是怎样的毅然决然啊?这部影片抒发了大众渴望自由生活的感情,并对生命做出了考究和礼赞。
正像张艺谋说的那样:“我觉得中国人活的太累了,顾虑太多了。
”正是这样一种思想贯穿了整个影片。
《红高粱》读后感

《红高粱》读后感
《红高粱》是一部描写中国农村生活的小说,通过讲述一家农民家庭的故事展现了中国农村的传统文化和家庭关系。
小说描绘了中国农村的艰辛生活和人们在困难环境下的坚韧求生精神。
主人公桂红的坚强和勇敢,给予了读者许多启示和思考。
在阅读《红高粱》时,我感受到了对家庭、亲情和传统文化的珍视和思考。
小说中刻画的角色形象都很丰满,他们在生活中所面临的困难和挑战让我深感震撼。
尤其是对农村女性的描写让我对她们的辛苦生活有了更深刻的理解和尊重。
小说情节曲折,充满悬疑,让人不禁一发不可收拾地读下去。
作者通过小说的叙事方式,将读者带入那个时代的氛围,让人仿佛身临其境。
总的来说,《红高粱》是一部感人至深的小说,通过深情细腻的描写和情感表达,让人回味无穷,也让我对中国农村生活有了更多的体会和思考。
读《红高粱》名著读后感5篇

读《红高粱》名著读后感5篇《红高粱》是中国作家莫言创作的中篇小说.《红高粱》以抗日战争及20世纪30.40年代高密东北乡的民间生活为背景,故事中塑造的一系列的抗日英雄却都是正义和邪恶的化身.这里给大家分享一些关于读《红高粱》名著最新读后感,希望能帮到各位.读《红高粱》名著最新读后感1那儿,有放眼望不到边的高粱地,那儿的高粱酿出了著名的三十里红.那是电影《红高粱》里的高密,高密有许多酿高粱酒的酒坊.高密人喜欢红高粱,喜欢红高粱酿的酒,他们更喜欢这片孕育出遍地红高粱的土地.《红高粱》中的高粱地被日寇打破了原本的平静.原本占山为王的土匪花脖子.有一帮兄弟的余占鳌以及子女都牺牲了的县长,单家年轻的当家女人——九儿,多股力量集结在一起打鬼子,与妄想侵占自己家乡的日本鬼子巧妙周旋.与红高粱为伴的高密人,决不放弃这一方水土!日本的少佐妄想征服高密人的心,让其自愿成为亡国奴,高密人决不答应,誓死抵抗!战场上痛失三个儿女的父亲.高密的县长带着一轮椅的炸药,九儿唱着《高粱》曲儿惜别心爱的人,将日寇引到高粱地里的酒棚处,燃了日本鬼子口中夸赞的著名三十里红,燃了这高密的生灵,炸得鬼子无处可躲,也在这高粱地为自己安了身.九儿是当年千千万万抗日人民的缩影.在她身上,我们看到了中国人民的质朴.善良.勤劳和勇敢,看到了他们对自由幸福生活的向往.也看到了中华儿女抗击日本侵略者的决心和自我牺牲精神.他们的善良质朴.和这一方土地的美丽富饶更激起了我们对日本侵略者的痛恨之情.影片中,美丽的高粱地是高密人生活和抗日的主要背景.这样的画面让人感受到,高粱融入了高密人的生活,高粱的灵性和精神融进了高密人的骨子!抗战八年,八年中不知有多少人为了这方水土,与敌人进行英勇的抗争.不仅是高粱熟了可以红满天,还有场上厮杀的英烈的鲜血染红江山.高密人的朴素像红高粱,高密人铁骨铮铮的血性也像红高粱.他们扎根于这片土地,深爱这片土地,为捍卫这片土地可以献出自己的献血甚至生命.他们坚信中国共产党可以赶走日本侵略者,所以他们紧跟共产党前仆后继,誓死保卫自己的家乡,绝不容许侵略者占去一分一毫.在这高粱将要红满天的季节里,迎来了中国抗战即世界反法西斯战争胜利七十周年.在这个特殊的日子里,我再次观看了《红高粱》这部影片,当年驰骋于战场浴血奋战的年轻人,如今已过了耋耄之年.新一代的军人接过了他们手中的红旗,传承了他们身上不屈的精神,站在时代的前列,捍卫着祖国和人民的安宁.高粱酿成的美酒,源远流长,代代传承.影片《红高粱》中的抗战时代虽已成为历史,但中国人民在抗战中表现出的对祖国的热爱.对中国共产党的信仰.对和平的追求是永恒的.《红高粱》以电影艺术的形式告诉世人,什么才是真正的红色民族魂.读《红高粱》名著最新读后感2一个真作家闻名中外,一部好作品津津乐道,一个诺贝尔奖震惊于世,一部《红高粱》风靡全球,一个莫言彰显文学实力,一个葛浩文凸显英语水平,一个东北表露中国精神,一片高粱尽显高密风情,一个男土匪绘写英雄传奇,一个女巾帼尽显抗战神话.莫言将《红高粱》推向了世界,《红高粱》让莫言获得了诺贝尔奖,这一无限荣耀,这一伟大奖项,这一伟大成就,让莫言的实力得到了肯定,让中国的风情得到了传播,让中国的文化得到了认定,让中国的实力得以彰显.看了这部小说之后,乃至看了这部电视剧之后,九二的倩影就在我眼前重塑着,在脑海里徘徊着,在我梦里浮现着,在我心中扎根着,在我灵魂里激荡着.九儿像钢铁一样坚硬,像流水一样澎湃,像烈酒一样香醇.面对命运的不公平,面对生活的不如意,她从来没有退缩过,没有服输过,没有认命过,没有倒下过.九儿的父亲心术不正,行径荒.唐,爱财如命,视女为土,他为了微薄的钱财,狠心拆散了九儿与俊杰,然后丧尽天良的把九儿嫁给了一个患有麻风病的人,把九儿托付给了一个即将暴病而死的人.面对父爱的荒.唐行径,面对父亲的薄情寡义,面对父亲的棒打鸳鸯,面对父亲的以死相逼,九儿无可奈何的放弃了自己的自由,放掉了自己的真爱,斩断了自己的情缘,隔断了自己的情缘,放弃了自己的真爱,牺牲了自己的幸福.可是即使这样,九儿还是那个九儿,她还是那样的刚烈,那样的坚毅,那样的勇敢,那样的率性,那样的善良,那样的真挚,那样的有主见,那样的无往不坚,那样的不认命,那样的有先见.九儿是个敢爱敢恨,敢作敢当,敢争敢斗,敢说敢做的奇女子.对于自己要嫁给一个麻风病人这件事,她不甘过,她怨恨过,她憎恨过,她反抗过,她挣扎过,可是最终她还是输给了命运,败给了现实.可是那又怎么样呢,九儿是输了,可是她的志气没有输光,她的刚烈没有败光,所以她在出嫁时,随着带来一把剪刀,决定来个鱼死网破,以此来保护自己的真心,保护自己的贞洁.对于余占鳌这个土匪,这个真汉子,这个真英雄,九儿爱的干脆,跟的干脆,走得干脆,拒绝的干脆,保护的干脆,守护的也干脆.事实上,在那个封建的时代在那个落后的年代,在那个思想禁锢的年代,在那个看重女子贞洁的年代,在那个缴费灭匪的年代,九儿与余占鳌的爱是不和世俗的,是不被容忍的,是不被看好的,是不被祝福的.可是即便这样,那又如何呢?无论是余占鳌这个土匪式的英雄,还是九儿这个敢于打破世俗的奇女子,他们都无法逃脱爱情的枷锁,他们也都不在乎世俗的眼光,所以,他们两人还是动心了,还是动情了,还是决定在一起了;所以,他们两人爱的轰轰烈烈,爱的天崩地裂,爱的人尽皆知,爱的生儿育女,爱的生死相随, 九儿是一个不怕牺牲,无惧牺牲的抗战英雄.当日本人毁了自己的家园时,伤了自己的亲人时,九儿开始爆发了,开始失控了.在最后的战斗中,九儿独身一人把日本人引到了高粱地里,在那里,即使她中弾了,她还是高声歌唱着每一片土地,即使她的身躯要倒下了,她还是坚持点燃了那一坛坛高粱酒,即使她就要闭眼了,她还是是要立志与敌人同归于尽.为了保护同胞,为了保护爱人,为了守护孩子,九儿就这样毅然决然的牺牲了自己,试问,这样一个刚烈刚强的女子,怎么不叫人钦佩呢?九儿是会酿酒的,她的高粱酒美味醇香,征服了人们的味蕾,也征服了人们的真心.可是你们知道吗,九儿本身就是一坛酒,一坛让你深深迷恋,深深回味的高粱酒.看着那一片片火红的高粱,我想那大概就是九儿幻化成的吧,即使她已经不在了,可她还是如同这十八里红一般,那样刚烈坚强,那样弥久醇香.读《红高粱》名著最新读后感3《红高粱》这篇小说是莫言_86年的作品,但是我直到此刻才看过这篇文章,就像我也是莫言被推选为诺贝尔文学奖候选人才明白在中国有这样一位作家的存在.往昔,我只明白郑渊洁.小四.韩寒.杨红樱等等为数不多的作家,像这种写这种在我们此刻学生眼中out的小说的作者,真的很少关注.这也没有办法,在这个浮躁的社会中,有谁会在意这种疼痛文学呢?感谢莫言,让我们重新认识了中国文学.这篇小说不长,写的是在作者的红高粱之乡高密抗日的事.只有88页的篇幅,却很经典.作者的视野很广,的确在描绘场景上很突出.虽然,只看过一遍,我也说不出来这其中的什么情感什么思想,但这都是小事.这些资料,留给那些出语文试卷的变态老师思考吧,争取让莫言也拿不到阅读的满分是最好的.文中,用了第一人称方便抒发内情绪感,又用了一种很神奇的第三视角,如〝我奶奶〞又进行了第三人称的第一视角,进行心理的感觉捕捉.虽然大多是虚构的情节,并未发生在奶奶身上,但是读罢,我却没有多少怀疑,只是觉得很匪夷所思,但是我想着生活不就是这样的吗?总是不按常理出牌.在莫言笔下,父亲是个土匪种.跟着干爹这个余司令小小的抗日,在这个队伍中,还有他家里的负责喂骡子的罗汉大爷等等小人物.罗汉大爷被抓走以后,本来能够逃跑的,但是为了牵骡子,骡子不走,暴露了目标.之后被日本人拉出的一个当地屠户杀死,真是求死不得.求死不能的感觉,这个场景是这篇小说最残酷的最血腥的一个场景.在没死的时候,剐出一张人皮,在痛苦中死去.事后,这个当时为了保全自己,杀了罗汉大爷的屠户孙五三个月后中风,变得嘴斜眼歪,然后很快就死去了.这究竟是不是乡亲说的报应,这就要读者自己评判了.莫言还超多运用插叙的手法,回忆了奶奶和余司令的过往生活.奶奶被卖牲口一样嫁给了一个麻风病人,这让奶奶悲哀不已,当时莫言的爷爷(之后的余司令)刚好是抬花轿的轿夫,在经历了一场路边抢劫风波和拯救奶奶这段失败的婚姻事件后(但是这段婚姻是没有公开的,因为是爷爷杀了奶奶的夫家父子,之后就有了他们的孩子,是不是很复杂,很传奇?),成功的得到了奶奶的心,有了之后的莫言父亲豆官.最后,由于打游击的余司令被另一只游击队坑了,导致队伍没有盟友支持,而几乎全军覆没,战利品被〝盟友〞笑纳,这又是一大讽刺,侧面回答了〝当时为什么日本侵略的脚步这么快?〞这个问题.而在这场战斗中,莫言的奶奶在给队伍送鸡蛋烙饼的时候,胸部中枪而死.而在生命的最后一刻,自己的男人还在前方与敌人枪战,儿子在为自己止血无果后死去.这就是真男人吧,舍小家为大家.我是被感动了.文中还出现了一部分很难懂的词语,还不是我此刻能够理解的范畴.总之,我的首读后感就是这些,这个时候我来说这本小说好,不明白是不是附庸风雅了,呵呵.读《红高粱》名著最新读后感4读罢莫言的《红高粱》,脑子里便是那高粱的海洋,在八月的深秋里,一片血红,无边无际.红色是富有生命力的颜色.《红高粱》是最能反映莫言风格的一篇奇作.小说以一块块的感觉画面组合而成,构成一个以独特感觉为基础的〝红高粱〞世界.从题材看,小说取材于作者家乡的抗日生活,写作目的也很明确.在小说里,作者以家乡的红高粱作为背景,以活生生的感觉记忆为笔锋,游犁般地描述着家乡的抗日生活画面.无边无际的高梁地红成洋的血海,血海中,有着生命的野合,有着活剐的血腥,有土匪的出没,有英勇的伏击.与以往的〝抗日文学〞不同,《红高粱》摒弃了种.种思想框框的制约,抹去了单纯乐观的色调,把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去.之后有人惊叹地评价,《红高粱》把抗日题材〝拖出了困海〞.不仅仅如此,《红高梁》还为我国当代的〝战争文学〞拓出了一条新路.《红高粱》中充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美.莫言在写作《红高粱》时就痛感现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩,转而在高密东北乡那一片粗犷.野蛮的乡土大地上发现爷爷.奶奶们那种强悍的个性生命力,自由自在.无所畏惧.朴素坦荡的生活方式.这种现实人生与过往历史的交流,使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响,从而在作品中创造了一个个感性丰盈.生命鲜活的艺术形象.崇尚生命的强力.赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题,这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学,个性是尼采那种高蹈的生命意志.在那里,莫言引出了一个关于〝原始生命力〞的主题.这一主题首先能够透过其所描述的野生的〝红高粱〞这一富于象征寓意的意象而得以确立.这些野生的.蓬勃的〝红高粱〞,既是农民们赖于生存的物质食粮,又是他们生存活动的现实空间.他们在高粱地里野合和打埋伏.那里是性和暴力.生命和死亡的聚合地.〝红高粱〞蓬勃的野性和旺盛的生命力,成为北方中国农民的生命力的象征.《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义,而是展现了中国人的生存活动与生存环境之间的复杂关系,并包含了更为深刻的关于生命力的寓意.与此主题相关,莫言笔下的主要人物往往不是那种由正统礼貌观念所认定的所谓〝历史主体〞,而是那些被主流历史排斥在外的人群.在《红高粱》中,参与那场英勇的战斗的主角是一帮由土匪.流浪汉.轿夫.残疾人之流拼凑起来的乌合之众.然而,正是在这些粗鲁.愚顽的乡下人身上,莫言发现了强大的生命力.站在正统的文化立场上看,这些人是历史的〝边缘性人物〞.他们的生存方式和行为,大大僭越了礼貌的成规.他们随意野合.杀人越货.行为放荡.无所顾忌,是未被礼貌所驯化的野蛮族群.在他们身上,体现出了生命力的破坏性因素.莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性,升华为一种〝酒神精神〞,透露了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志.读《红高粱》名著最新读后感5红高粱作为《红高粱家族》的第一部分,整体以胶平公路的伏击战为主线,其间以意识流的结构穿插着回忆,使人不断联想在这片高粱地里发生的故事.叙述主体在〝我〞〝父亲〞〝爷爷〞〝奶奶〞之间自由转换.看似凌乱的剧情发展够成了意识流叙述风格的特色.在山东高密县东北乡一带,生活着一群有血性的人种.有个叫戴凤莲的女子,该当要出嫁的年龄了,爱财的爹妈将她许配给烧酒作坊单家做媳妇.哪知单家之子患有不治之症麻风病,流脓血淌黄水谁嫁他谁就毁了.轿子头余占鳌实际上是土匪头子,也许是出于拯救戴凤莲的目的,在她嫁到单家没两天,他就将单家父子杀了,并在高粱地里要了她.戴凤莲留住准备散伙的长工们,成了烧酒作坊的新主人.为头的罗汉大叔,继续主事.他还负责饲养东家的两头大黑骡子.日本人说来就来.进村抓民为他们修公路,刘罗汉与骡子一齐被抓去.公路横跨墨水河,河上原木桥不行了,不能够载重汽车,要修石桥.罗汉大叔搬石块过程中遭遇监工毒打,产生逃跑念头.夜间本已成功脱逃,因要一同解救出骡子而再次被捉.日本人将刘罗汉剥皮示众,激起民愤.一民女喜欢上余司令下属任副官,前往找他时误入余司令叔父处,并遭其强奸.任副官以离任相要挟,要求正法余大牙.千兵易聚,一将难求.余司令为严肃军纪,挥泪斩叔.〝一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网,几十年如一日.〞小说集中笔力,讲述一次抗击日军的伏击战的经过.余占鳌率部队在公路两侧的高粱地里埋伏,准备狙击从桥上经过的日本人的汽车队,为罗汉大叔报仇.戴凤莲亲自为部队战士送饭,途中被前来的鬼子枪弹击中.余占鳌与敌人激战,烧了敌人汽车,击毙鬼子一少将,双方伤亡惨重.戴凤莲血洒高粱地,成为抗日烈士.作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群.〝他们杀人越货,精忠报国,他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧.〞他们之中,有余占鳌,有刘罗汉,也有戴凤莲.戴凤莲在弥留之际,有一段对生命的留恋和热爱的话:〝天赐我情人,天赐我儿子,天赐我财富,天赐我三十年红高粱般充实的生活.天,你既然给了我,就不要再收回,你宽恕了我吧!〞〝天,什么叫贞节什么叫正道什么是善良什么是邪恶你一向没有告诉过我,我只有按着我自己的想法去办,我爱幸福,我爱力量,我爱美,我的身体是我的,我为自己做主.〞〝我什么都不怕.但我不想死,我要活.〞我要多看几眼这个美丽的世界.莫名其妙的有很多感触,却不明白来自哪里,因为触目惊心的赤裸的战争描述,还是离我遥远却感觉似曾相识的高密乡的味道.或者,这些我根本没有懂得,或许我什么也没有从这本书得来,但是,内心总有那么一点抽搐.我会想象着静静的躺在高粱地里,嗅着黑土地的芬芳,听着烈风拂过高粱头颅的瑟瑟之声,还有渗透在空气里甘冽的高粱酒的醇香.抹去眼里的那份聪明伶俐,摘下头上的家兔耳朵,纯粹的沉浸在这片高粱地里,浸泡在浓浓的高粱酒香里.读《红高粱》名著最新读后感。
红高粱读后感1000字(通用10篇)

红高粱读后感1000字红高粱读后感1000字(通用10篇)品味完一本名著后,大家心中一定有很多感想,这时候,最关键的读后感怎么能落下!到底应如何写读后感呢?以下是小编为大家收集的红高粱读后感1000字,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
红高粱读后感1000字篇1《红高粱》是一个具有神话意味的传说。
整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。
因此,赞美生命是该书的主题。
“是要通过人物个性的塑造来赞美生命,赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机,赞美生命的自由、舒展。
《红高粱》并不是十分具有现实性的作品,也不是一种对民族文化的寻根。
相反,在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中,塑造的是一个未来意义的人格,是一种人格理想,超越了具体的社会表层,具有人的本性与本质的深度,《红高粱》自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力,就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。
因此。
摆在读者面前的作品不是一个已被理解的世界,而是对一个世界的生命的理想。
这种理想就是在那具有”太阳崇拜“的神话中。
《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的书籍,它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。
故事的超常特点决定了叙事的非现实性,故事的地点也被淡化。
在《红高粱》中甚至淡化了社会最基本的结构--村落。
《红高粱》的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。
与以往的探索小说不同,《红高粱》虽然也承载了作者对生命主题的意念,但并不是完全像《黄土地》等探索淡化情节,靠纯粹的语言的震撼力来直接表达导演的意念。
作者在这部下小说中是从实处入手,从规定情境下的具体人物性格人手,编织一个完整、美妙动人的故事框架,从而使意念通过故事的曲折、人物的行为、动作自然而然地流溢出来。
在此,作者是如何通过具体的方法来达到这两者的完美结合的呢?首先,《红高粱》自身有一条完整的故事线,但这条叙事线大部分由文字感受来完成。
《红高粱》一开始,就传来了”我“的叙述;”我给你说说我爷爷我奶奶的这段事,这段事在我老家至今还有人提起。
《红高粱》读后感_1

日本人说来就来。进村抓民伕为他们修公路,刘罗汉与骡子一起被抓去。公路横跨墨水河,河上原木桥不行了,不可以载重汽车,要修石桥。罗汉大叔搬石块过程中遭遇监工毒打,产生逃跑念头。夜间本已成功脱逃,因要一同解救出骡子而再次被捉。日本人将刘罗汉剥皮示众,激起民愤。
非遗街区包括高密泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等4项国家级非遗项目,还包括高密菜刀、面塑、黑陶、弓箭制作、传统风筝、核雕、木雕、木板年画、大漆工艺等15项代表性非遗项目。
还有九儿骑驴、坐板车、卡通玩偶等互动节目,有“春看油菜花似海、秋看高粱红满天”的景色,有设计巧妙的喷泉,可以骑马,可以爬墙,可以写生,可以嘻戏,亲子互动,爱在其中。
其次,当我们应对《红高粱》时,就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言,与众不同的文体安排,在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪,强烈刺激着情感麻木的现一代人,演绎也什么是伤与痛,什么是真实与历史,什么才是人生,怎样铸就自己的一生,没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打,怎能造就一部传奇。
一民女喜欢上余司令下属任副官,前往找他时误入余司令叔父处,并遭其强暴。任副官以离任相要挟,要求正法余大牙。千兵易聚,一将难求。余司令为严肃军纪,挥泪斩叔。
“一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网,几十年如一日。”小说集中笔力,讲述一次抗击日军的伏击战的经过。余占鳌率部队在公路两侧的高粱地里埋伏,准备狙击从桥上经过的日本人的汽车队,为罗汉大叔报仇。戴凤莲亲自为部队战士送饭,途中被前来的鬼子枪弹击中。余占鳌与敌人激战,烧了敌人汽车,击毙鬼子一少将,双方伤亡惨重。戴凤莲血洒高粱地,成为抗日烈士。
红高粱读书心得1000字(最新)

《红高粱》读书心得体会1读罢莫言的《红高粱》,脑子里便是那高亮的海洋,在八月的深秋里,一片血红,无边无际。
《红高粱》是最能反映莫言风格的一片奇作。
小说以一块块的感觉画面组合而成,构成一个以独特感觉为基础的“红高粱”世界。
从题材看,小说取材于家乡的抗日生活。
在小说里,作者以家乡的红高粱作为背景,以活生生的感觉记忆为笔锋,游犁般地描述着家乡的抗日生活画面。
无边无际的高粱地构成的血海,血海中,有着生命的野合,有土匪的出没,有英勇的伏击。
与以往的“抗日文学”不同,《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约,抹去了单纯乐观的色调,把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充满血腥的历史过程中去。
《红高粱》中充满对于人的个性和生命强烈的赞美。
这种现实人生与过往历史的交流,是过往民间直接中所蕴涵的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响,从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。
崇高生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题,这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学,个性是尼采那种高蹈的生命意志。
在那里,莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。
这一主题首先能够透过其描述的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。
这些野生的、蓬勃的“红高粱”,即是农民赖以生存的物质粮食,又是他们生存活动的现实空间。
“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力,成为北方中国农民的生命力的象征。
《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义,而是展现了中国人的生存活动与环境之间的复杂关系,并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。
与此主题相关,莫言笔下的主要人物往往不是那种有正统礼貌观念所认定的所谓的“历史主题”,而是那些被主流历史排斥在外的人群。
在《红高粱》中,参与那场应用的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。
然而,正是在这些粗鲁、愚顽的乡下身上,莫言发现了强大的生命力。
红高粱读后感1000字

红高粱读后感1000字红高粱读后感1000字(一)《红高粱家族》是莫言的一部长篇小说。
他的写作手法零里巴碎,为了避免流水账,豆腐白菜猪肉这里放一块,那里放一块,不从头到尾看完,别想知道一个人的完整故事,把人读得辛苦而恼火。
小说看完了,这锅杂烩菜也就香气诱人了。
小说中的主人公们是一个家庭里的成员,但都有着惊人的智慧的故事。
我奶奶做大姑娘时,貌美如花,冰雪聪明,却被视财如命的外曾祖父许配给拥有酒作坊的大财主单家有麻风病的儿子。
作为我奶奶抬花轿的土匪种徐占魁在我奶奶婚后第三天回门的路上,把她拦路抢劫到高粱地为所欲为后放行。
3天后,我奶奶回到了夫家,却遇到民国县长赵梦九带领一班人马在审案,问是否是她勾结匪类杀死了公公和丈夫,把她惊得花容消散,红颜顿失,悲从中来,心里暗暗叫苦,急火攻心,一口鲜血从下嘴唇中部溢出。
赵梦九英明判断,立即当场宣布她无罪开释,夫家一应财产今后归她主持。
我奶奶高呼青天大老爷,并当场认赵梦九为亲爹。
她回府后第一件事就是授命原酒作坊掌作罗汉大爷,全权掌管单府财务和酒作坊,单府内外全面大清理大消毒,刷洗布排一新。
徐占魁以打工为名混进酒作坊,整天喝酒昏睡或满嘴胡言,竟然在酒篓中撒尿,并当着我奶奶的面干得一手能出力的好活。
后来,罗汉大爷惊奇地发现,那篓被尿的酒,竟然醇香无比。
原来是误打误撞,符合了使用尿碱处理的原理,做了个独家科学发现。
我奶奶的肚子大了起来,并同徐占魁姘居在一起。
老财迷外曾祖父每次上门索要亲家公曾口许的一头黑骡子时都被轰走,恼怒之下,将我奶奶告到县衙大堂之上,说她勾结匪类,谋杀公公和亲夫,谋夺单家财产。
狡诈的赵梦九,当面打了外曾祖父一顿鞋底子,说他财迷成性,竟然污蔑亲生女儿。
背后却塞给他10两银子,并派捕快在我奶奶的炕上抓走我的干爹徐占魁,实际上徐占魁就是我的生身父亲。
我的父亲被赵梦九打了300鞋底子,怀恨在心,购买了枪支,绑了赵梦九的幼子。
那捕快头子又率领马队绑了我奶奶和我父亲,无奈之下两相换回,互不相欠。
红高粱读后感1000字(精选合集)[修改版]
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第一篇:红高粱读后感1000字红高粱读后感郭文心/泉港区第一中学/高一(6)班红高粱作为《红高粱家族》的第一部分,整体以胶平公路的伏击战为主线,其间以意识流的结构穿插着回忆,使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。
叙述主体在“我”“父亲”“爷爷”“奶奶”之间自由转换。
看似凌乱的剧情发展够成了意识流叙述风格的特色。
在山东高密县东北乡一带,生活着一群有血性的人种。
有个叫戴凤莲的女子,该当要出嫁的年龄了,爱财的爹妈将她许配给烧酒作坊单家做媳妇。
哪知单家之子患有不治之症麻风病,流脓血淌黄水谁嫁他谁就毁了。
轿子头余占鳌实际上是土匪头子,也许是出于拯救戴凤莲的目的,在她嫁到单家没两天,他就将单家父子杀了,并在高粱地里要了她。
戴凤莲留住准备散伙的长工们,成了烧酒作坊的新主人。
为头的罗汉大叔,继续主事。
他还负责饲养东家的两头大黑骡子。
日本人说来就来。
进村抓民伕为他们修公路,刘罗汉与骡子一起被抓去。
公路横跨墨水河,河上原木桥不行了,不可以载重汽车,要修石桥。
罗汉大叔搬石块过程中遭遇监工毒打,产生逃跑念头。
夜间本已成功脱逃,因要一同解救出骡子而再次被捉。
日本人将刘罗汉剥皮示众,激起民愤。
一民女喜欢上余司令下属任副官,前往找他时误入余司令叔父处,并遭其强奸。
任副官以离任相要挟,要求正法余大牙。
千兵易聚,一将难求。
余司令为严肃军纪,挥泪斩叔。
“一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网,几十年如一日。
”小说集中笔力,讲述一次抗击日军的伏击战的经过。
余占鳌率部队在公路两侧的高粱地里埋伏,准备狙击从桥上经过的日本人的汽车队,为罗汉大叔报仇。
戴凤莲亲自为部队战士送饭,途中被前来的鬼子枪弹击中。
余占鳌与敌人激战,烧了敌人汽车,击毙鬼子一少将,双方伤亡惨重。
戴凤莲血洒高粱地,成为抗日烈士。
作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。
“他们杀人越货,精忠报国,他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。
”他们之中,有余占鳌,有刘罗汉,也有戴凤莲。
戴凤莲在弥留之际,有一段对生命的留恋和热爱的话:“天赐我情人,天赐我儿子,天赐我财富,天赐我三十年红高粱般充实的生活。
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莫言是继鲁迅先生、老舍先生之后的又一个大文豪,是我国作家协会副主席,因为于二零一二年获得国际上文学最高荣誉的奖项诺贝尔文学奖而闻名世界,无论是中国华人,还是外国洋人,无不佩服他的文笔犀利,他写了很多有名的作品,如《天堂蒜臺之歌》、《四十一炮》、《生死疲劳》、《蛙》等等,其中,最有名的作品除了连续获得矛盾文学奖、诺贝尔文学奖的作品——《蛙》,就是那本被誉为“寻根文学”的作品——《红高粱》了,语文老师多次强烈地推荐我们去阅读这本书,她说道:“我敢肯定,不管是你们其中哪一位同学去读一读这一本书,精心研究其中蕴含的人生哲理,你们的文笔以及你们的文学功底可以得到飞跃性的提高!”老师的一番话激起了我的兴趣,今天早上,我怀着好奇的心情读完了这部寻根文学《红高粱》,读完之后,心里心潮腾涌,思潮腾涌,久久不能平静。
这本书通过“我”活生生的回忆讲述,描写了抗日战争期间,“我”的祖先悲壮的充满神奇色彩的人生故
事。
以双重矛盾的写法和离奇的故事情节、特殊的故事环境以及悲惨的结局,成功地描绘出了中国山东省高密市大栏乡一个“土匪英雄”,一个既拥有土匪的野性、也拥有英雄的血气的“我”的爷爷余占鳌,折射出人性的优点及其污点。
《红高粱》这本书的主题思想究竟是什么呢?我想,这本书一定是在歌颂追求自由、崇尚自由、渴望个性解放的精神吧?有句话叫做“人生呈可贵,自由价更高”,在当时那个日寇踏遍中原大地,血流成河的尚未改革开放的中国,“我”的爷爷余占鳌和“我”的奶奶戴凤莲,能够做到蔑视奴性,呼唤个性解放、呼唤自由、反对奴性,这种精神是多么可贵啊!
当日军入侵木栏村,火烧寨子,活捉中国人时,麻木的人民们居然没有人敢站出来反抗?是的,他们在屠刀之下屈服了,他们在大炮的轰鸣和刺刀的肃杀之中,放弃了生存的本能和自由的希望,好在“我”的爷爷余占鳌勇敢地跳出来了,他领导着人民听从其妻子戴凤莲的鼓励与建议,积极投身于民族革命战争,在铁路上埋炸药,扔火药桶,伏击日本军队,虽然余占鳌带领的军队经过那次血战之后损伤惨重,而且失去了“我”的奶奶戴凤莲——她在给伏击队员送大饼的时候,战争开始了,她欲逃跑,但是敌人射出了一颗
罪恶的子弹,也牺牲了。
毫不夸张地说,她是一名抗日女英雄。
这部“寻根文学”《红高粱》整本书都显露着对人、人的命运、人的价值、人生、死亡、生命力、名族精神、伦理道德等方面的深刻思考。
作家莫言在名族精神、文化改革、抗日解放等方面,都灌输了一定的哲学;比如,莫言用红高粱的生命力为渲染,将其誉为中华名族精神的象征、人性的代表,字里行间无不歌颂了生命的活力,歌颂了人性的热爱自由的无朽精神。
这一本“寻根文学”——《红高粱》,真的是令我受益无穷,这真的是一本值得反复读的著作,于月评价说:“中国当代著名作家莫言所著《红高粱》中的“红高粱”精神最大特征就是“自由茁壮”。
在高密东北乡这样一种壮美的背景下,交织着神奇与梦幻、纯真和浪漫,表现着爱恨、凄婉和悲壮,但也不乏世俗、丑陋与齿屋齿足。
但总体来说,这种“红高粱”精神主要表现为一种生命原始力量的热爱,一种自由茁壮的生命状态。
由此可见,这本书是多么的深奥,我坚信,随着人们对生命的热爱,我们的生态环境也会越来越好。
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