艺术特色湘夫人
屈原《九歌·湘夫人》赏析：描写湘君期待湘夫人而不至产生的思慕哀怨之情
屈原《九歌·湘夫人》赏析：描写湘君期待湘夫人而不至产生的思慕哀怨之情屈原的《九歌·湘夫人》是一首极县艺术感染力的诗歌，是《九歌》组诗中的经典之作，与《九歌·湘君》互为姊妹篇。
以下是对该诗的详细赏析:一、作品原文帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上?沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
二、译文及注释1、译文湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我忧愁。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭生波啊树叶飘落。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?沅水芷草绿，澧水兰花香，思念你却不敢说出来。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水的西面。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾着马车奔腾飞驰啊与她同往。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌到中庭，四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
我把那衣袖抛到江中去，我把那禅衣扔到澧水旁。
《湘夫人》教学课件
《湘夫人》教学课件一、教学内容本节课选自高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》中的《湘夫人》。
教学内容主要包括：对《湘夫人》的全文朗读、解析；分析诗中的意象、情感表达及其艺术特色；探讨作品的历史背景和文化内涵。
二、教学目标1. 理解《湘夫人》的文本内容，把握诗歌的基本节奏和韵律。
2. 分析并领会诗中的意象、情感表达，提高审美鉴赏能力。
3. 探究《湘夫人》的历史背景和文化内涵，增强对传统文化的认识。
三、教学难点与重点难点：对《湘夫人》中意象、情感的理解和把握。
重点：分析诗歌的艺术特色，提高学生的审美鉴赏能力。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：语文教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过展示湘江风光图片，引入《湘夫人》的学习。
2. 朗读：全班同学齐读《湘夫人》，感受诗歌的节奏和韵律。
3. 讲解：对《湘夫人》的文本进行详细解析，分析诗中的意象、情感表达。
4. 例题讲解：以诗中的典型意象为例，讲解如何分析诗歌的意境。
5. 随堂练习：让学生分析诗中的其他意象，进行课堂讨论。
6. 探讨：引导学生探讨《湘夫人》的历史背景和文化内涵。
六、板书设计1. 《湘夫人》2. 主要内容：诗歌朗读：节奏、韵律意象分析：湘江、秋风、落叶等情感表达：离别、思念艺术特色：描绘、抒情历史背景与文化内涵七、作业设计1. 作业题目：（1）分析《湘夫人》中的意象，写一篇300字左右的赏析文章。
（2）以《湘夫人》为背景，创作一首现代诗歌，表达离别或思念之情。
答案：（1）赏析文章：参照课堂讲解，结合自己的理解，对《湘夫人》中的意象进行分析。
（2）现代诗歌：以《湘夫人》为灵感，自由发挥，表达离别或思念之情。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：针对本节课的教学过程，思考教学方法的有效性，及时调整教学策略。
2. 拓展延伸：鼓励学生课后阅读《楚辞》等古典文学作品，深入了解古代诗歌的艺术魅力，提高文化素养。
重点和难点解析1. 诗歌意象的分析2. 情感表达的理解3. 教学过程中的互动与讨论4. 作业设计的深度与广度一、诗歌意象的分析1. 抓住关键词：如“湘江”、“秋风”、“落叶”等，通过这些关键词来挖掘诗中的意象。
《湘夫人》教案
《湘夫人》优秀教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）理解《湘夫人》的创作背景及艺术特色；（2）分析作品中的意象、意境和情感表达；（3）掌握文学鉴赏的基本方法。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；（2）运用比较分析法，欣赏作品的艺术魅力；（3）发挥想象，体验作品中的情感世界。
3. 情感态度与价值观：（1）感受作者对自然、爱情的热爱和向往；（2）培养学生的审美情趣和人文素养；（3）激发学生对传统文化的兴趣，增强民族自豪感。
二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）作品的意象、意境和情感表达；（2）文学鉴赏的基本方法。
2. 教学难点：（1）作品中的象征意义和深层含义；（2）如何运用文学鉴赏方法分析文本。
三、教学过程1. 导入新课：简要介绍《湘夫人》的创作背景，激发学生兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读课文，了解作品的基本情节，体会作者的情感态度。
3. 合作探讨：分组讨论，分析作品中的意象、意境和情感表达，分享心得体会。
4. 欣赏分析：运用比较分析法，引导学生欣赏作品的艺术魅力，体会作品的美感。
5. 情感体验：让学生发挥想象，置身于作品所描绘的情感世界，感受作者的情感表达。
6. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调作品的意象、意境和情感表达。
四、作业布置1. 请学生复述课文内容，概括作品的主题思想；3. 课后自主学习相关文学作品，提高文学鉴赏能力。
五、教学反思本节课结束后，教师应认真反思教学效果，针对学生的掌握情况，调整教学策略，以提高教学效果。
关注学生的学习兴趣和个性发展，激发学生对文学艺术的热爱，培养具有人文素养的现代公民。
六、教学策略1. 案例分析：选取具有代表性的湘夫人文化现象，如湘水、湘君、湘夫人等，让学生了解湘夫人文化的内涵和特点。
2. 情景模拟：组织学生进行湘夫人故事的情景模拟，让学生身临其境地感受湘夫人文化的魅力。
3. 小组讨论：引导学生分组讨论湘夫人文化在现代社会中的传承与发展，提出自己的见解。
湘夫人知识点的总结
湘夫人知识点的总结《湘夫人》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，是《九歌·湘夫人》的简称。
这首诗以湘君思念湘夫人的口吻，描绘了他们之间真挚而深沉的爱情，同时也反映了楚国当时的文化和社会背景。
下面我们来详细总结一下关于《湘夫人》的一些重要知识点。
一、创作背景屈原生活在战国时期的楚国，当时楚国正处于政治动荡、社会变革的时期。
《九歌》是屈原根据楚国民间祭祀乐歌改编而成，而《湘夫人》则是其中的一篇。
楚地巫风盛行，人们通过祭祀神灵来祈求福祉、消灾解难。
湘君和湘夫人是湘水之神，他们的爱情传说在楚地广为流传。
屈原以这个传说为题材，借神灵之间的爱情，抒发自己对楚国命运的忧虑和对理想的追求。
二、诗歌内容1、等待湘夫人诗的开篇，湘君精心准备了迎接湘夫人的仪式，他在北渚焦急地等待着湘夫人的到来。
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”这几句描绘了一幅凄凉的秋景，烘托出湘君内心的忧愁。
2、寻找湘夫人湘君在等待中不见湘夫人的身影，于是他开始四处寻找。
他沿着江边奔走，幻想湘夫人可能出现的地方，但始终没有找到。
3、布置新房尽管湘夫人还未到来，湘君仍然满怀期待地为她布置新房。
“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
”这些描写展现了湘君的深情和用心。
4、幻想与失落湘君在幻想中与湘夫人相会，然而现实中湘夫人依然没有出现，他感到无比的失落和惆怅。
“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
”湘君将自己的衣物投入江中，表达对湘夫人的思念和不舍。
三、艺术特色1、情景交融诗歌将自然景色与人物情感紧密结合。
秋风、洞庭波、木叶等自然景象，不仅营造了优美的意境，也映衬了湘君的愁绪。
2、浪漫想象屈原运用丰富的想象力，描绘了湘君与湘夫人相会的美好场景，以及他们之间深厚的感情，充满了浪漫主义色彩。
3、象征手法诗中的香草、香木等具有象征意义，如荪、椒、桂、兰等，象征着美好、纯洁和高贵。
4、语言优美诗歌语言优美，节奏明快，韵律和谐。
楚辞《湘夫人赏析》
楚辞《湘夫人赏析》《湘夫人》赏析内容摘要：《湘夫人》把原来抽象的神的概念，创造了两个飞扬灵动的文字形象，并艺术的表现了湘君对湘夫人的殷切思慕和相约却不能相遇的无限惆怅。
主题词：湘夫人湘君恋歌特征《湘夫人》是《楚辞・九歌》组诗中的第四首，是一首忧伤缠绵的恋歌。
《九歌》是一组诗的总称，是屈原根据楚地民间祭神的乐歌改写而成的。
因而从内容到形式，都表现初浓郁的地方特色，充满着浪漫主义色彩。
《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，互补中诉说了一个完整的爱情故事。
《湘夫人》把原来抽象的神的概念，创造了两个飞扬灵动的文字形象，并艺术的表现了湘君对湘夫人的殷切思慕和相约却不能相遇的无限惆怅。
《湘夫人》突出的特征就是寓情于景，悲怨交织。
歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖岸边，渴望湘夫人到来。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，诗句极力渲染深秋凄静杳茫的气氛，构成一个优美惆怅的意境，点染了抒情主人公的心情。
此句中的“秋风”与抒情主人公落寞、孤寂之情相融相切：瑟瑟秋风，似乎寒意渗透心间；落叶纷纷，犹如心境渐渐下沉；微波荡漾，犹若心波起伏不平。
在如此的环境和氛围中湘君对湘夫人的思念顷刻如泉水涌出。
当主人公思念急切，无法倾吐蕴藏在内心的深厚感情时，只能注情于水：“荒忽兮远望，观流水兮潺流。
”只见沅水和澧水正在缓缓地向着远方流淌，可是他所约会的恋人却没有随流水俱来。
长久不见恋人到来，湘君的心情可想而知。
然而，诗歌没有作正面书写，却巧妙的摄入了另一番景象：“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔。
”麋鹿竟跑到庭院里来觅食，蛟龙竟来到江岸上游荡，客观的景象发生了变形，这是主人公在极度懊丧的心情下出现的视觉假象――被扭曲的客观景象。
因为等待的时间漫长，心情愈变愈坏，先是忧愁，继而悲伤，最后懊恼异常导致精神恍惚迷离，所以产生了与现实景物完全颠倒的幻象这种现象的发生，既是复杂的心理现象，又是合理的心里流程，再次烘托出了人物此时此刻悲怨交织的心境。
湘夫人ppt课件
故事的冲突与高潮
冲突
舜帝迟迟未归，湘夫人的思念与等待引发了内心的矛盾与挣 扎。
高潮
舜帝归来时，发现湘夫人已死，他悲痛欲绝，两人的爱情悲 剧引发了观众的共鸣与同情。
故事的结局与启示
结局
舜帝为了纪念湘夫人，将她封为湘江女神，每逢水神节，人们都会祭祀她，以求风调雨顺、五谷丰登 。
启示
这个故事告诉我们，爱情是伟大而神圣的，但命运的无常与无法抗拒也是人世间的一大悲剧。同时， 人们应该珍视生命和爱情，追求幸福和美好。
文学形象的塑造
湘夫人的形象被塑造为美丽、善良、聪明、勇敢的女性形象，成为后世文学作 品中经常出现的形象之一。
02
湘夫人的故事情节
故事的起源与发展
起源
湘夫人是古代湘江地区的一位美丽女子，传说因为爱上了舜帝而陷入深深的思念 与等待中。
发展
湘夫人等待舜帝归来，但未果，她的思念与日俱增，最后投湘江自尽，成为湘江 女神。
03
湘夫人的角色形象
湘夫人的外貌特征
身材苗条，皮肤白皙
湘夫人具有苗条的身材和白皙的皮肤，展现出她的优雅和婀娜。
眼睛明亮，眉毛细长
她的眼睛明亮有神，眉毛细长而弯曲，展现出她的聪明和温柔。
长发披肩，衣着华丽
湘夫人的长发披肩，通常穿着华丽的衣裳，展现出她的美丽和优雅 。
湘夫人的性格特点
01
02
03
聪明智慧
文学作品
湘夫人相关的文学作品也起到了传 播和传承的作用，如小说、散文、 诗歌等，使更多人了解和喜爱湘夫 人文化。
湘夫人故事的改编与创新
影视作品
湘夫人故事被改编成多部影视作 品，这些作品通过不同的艺术形 式展现了湘夫人的魅力，进一步
扩大了其影响力。
艺术特色湘夫人
艺术特色(一)、通过现实景物、假想景物与幻想境界得描写,多方面地渲染感情。
借景抒情,这就是中国古代诗歌最重要得抒情手段。
但同样就是借景抒情,《湘夫人》却有自己不同寻常得特点。
这主要表现在多它不仅借助现实之景来抒情,还借助假想之景与幻想境界来抒情,从而构成了多种形式得情境交融境界。
具体说来,有下面三个地方值得特别注意:1.“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下。
"这就是一个感情与现实景物相互交融得艺术境界。
①·首先,此句紧承上句,用得就是抒情“点染”法。
上句直书“愁”字,点明这一小节得感情基调,下句写景,借秋景来渲染、扩散、深化这一愁情。
上点下染,情景浑然交融。
②·其次,秋风、水波、落叶,取景典型,寓意油然暗生:秋风习习,似觉凉意透心;水波荡漾,如同“心波”起伏,落叶纷纷,犹若心境步步下沉。
景与情谐,虽无半个情字,却处处愁情横溢。
③·再次,秋风荡水波,水波飘落叶,秋风扫落叶,落叶随水波,四景关联一体,境界自然天成,更有无限情意流淌在字里行间。
2.“鸟何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”四句,不就是现实景象,而就是由现实景象与自身处境得对比所生发出来得假想景象。
透过这一假想景象,我们可以体会到当时湘君得心情懊丧到了何种程度。
这就是将强烈感情蕴含在假想景象之中得典型实例。
３.第五小节所极力铺陈得修房盖屋、彩饰门面得景象,纯粹就是虚幻得、香草玉树,五彩缤纷,工笔细描,想象丰富,极尽夸耀之能事。
明写美物、美事,暗写美人、美意,包蕴着无限向往得真情与难以遏止得追求力量,就是一个将感情融汇在幻象之中得典型境界。
寓情于景而情更浓。
以上几处,显然都就是诗中感情最浓烈、最动人得地方。
(二)、诗中感情流程得起转升降,十分合乎特定情景中得人物心理活动规律、本诗就是以感情得起伏跌宕为线索得,但这起伏跌宕之所以合理、成功,则就是由于它得起转升降合乎了心理活动得规律。
这就是一条比感情线索更深入一层得心理活动线索。
湘夫人
“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”
这句看似与前面矛盾，但更反映出湘君 表面的决绝之下内心无法抑制的相恋。他 最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待 和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的 心理历程。所以他在汀洲上采来芳香的杜 若，准备把它赠送给远来的湘夫人。正是 因为抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的。 所以他很快就回心转意了。
总 结
歌辞的第一段写湘君带 着虔诚的期盼，久久徘徊在 洞庭湖的山岸，渴望湘夫人 的到来。 描绘了一个环境气氛都 十分耐人寻味的画面：凉爽 的秋风不断吹来，洞庭湖中 水波泛起，岸上树叶飘落。
爱而不见能 憋死你啊！
能憋疯！
只 见 那 洞 庭 水 慢 慢 流 淌 。
心 思 恍 惚 ， 望 穿 秋 水 ，
“筑室兮水中，葺之兮荷盖……合百草兮实庭， 建芳馨兮庑门。”这段描绘了一个令人目不暇接、
眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花 异草香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈， 堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、 椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜 衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽。 其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和 反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。 “九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。”当九嶷山的众 神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如 梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。
与 她 定 好 约 会 准 备 晚 宴 。
登 上 长 着 野 花 的 高 地 远 望 ，
洞 庭 湖 波 浪 翻 涌 树 叶 飘 旋 。
凉 爽 的 秋 风 阵 阵 吹 来 ，
我 已 忧 愁 满 怀 望 眼 欲 穿 。
湘 夫 人 降 落 在 北 洲 之 上 。
第 一 段
“目眇眇兮愁予” 用尽目力凝望，而所望
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四、艺术特色
（一）、通过现实景物、假想景物和幻想境界的描写，多方面地渲染感情。
借景抒情，这是中国古代诗歌最重要的抒情手段。
但同样是借景抒情，《湘夫人》却有自己不同寻常的特点。
这主要表现在多它不仅借助现实之景来抒情，还借助假想之景和幻想境界来抒情，从而构成了多种形式的情境交融境界。
具体说来，有下面三个地方值得特别注意：
1．“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”这是一个感情与现实景物相互交融的艺术境界。
①·首先，此句紧承上句，用的是抒情“点染”法。
上句直书“愁”字，点明这一小节的感情基调，下句写景，借秋景来渲染、扩散、深化这一愁情。
上点下染，情景浑然交融。
②·其次，秋风、水波、落叶，取景典型，寓意油然暗生：秋风习习，似觉凉意透心；水波荡漾，如同“心波”起伏，落叶纷纷，犹若心境步步下沉。
景与情谐，虽无半个情字，却处处愁情横溢。
③·再次，秋风荡水波，水波飘落叶，秋风扫落叶，落叶随水波，四景关联一体，境界自然天
成，更有无限情意流淌在字里行间。
2．“鸟何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”四句，不是现实景象，而是由现实景象与自身处境的对比所生发出来的假想景象。
透过这一假想景象，我们可以体会到当时湘君的心情懊丧到了何种程度。
这是将强烈感情蕴含在假想景象之中的典型实例。
3．第五小节所极力铺陈的修房盖屋、彩饰门面的景象，纯粹是虚幻的。
香草玉树，五彩缤纷，工笔细描，想象丰富，极尽夸耀之能事。
明写美物、美事，暗写美人、美意，包蕴着无限向往的真情和难以遏止的追求力量，是一个将感情融汇在幻象之中的典型境界。
寓情于景而情更浓。
以上几处，显然都是诗中感情最浓烈、最动人的地方。
（二）、诗中感情流程的起转升降，十分合乎特定情景中的人物心理活动规律。
本诗是以感情的起伏跌宕为线索的，但这起伏跌宕之所以合理、成功，则是由于它的起转升
降合乎了心理活动的规律。
这是一条比感情线索更深入一层的心理活动线索。
大体说来，有如下
几个环节写得相当微妙：
1．“帝子降兮北渚”，起笔就写湘君心中猜想的情景，一下子就进入了心理活动的描述，简捷而深邃。
湘君刚到约会地点，不见湘夫人，首先想到对方等待自己之苦，为对方等不到自己而忧愁，这一心理活动特点，突现出他对湘夫人爱恋的深挚。
2．“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上?”这一假想景象,看似来得突兀，实际上却完全合乎湘君当时心理活动的进程。
首先，这一假想景象是在湘君等不到湘夫人时心绪愈变愈坏、愈来愈懊丧的感情基础上才生发出来的。
其次，是由于时值傍晚，鸟儿投林、渔人收网的现实景象扑进了他的眼帘，才使他产生了关于“鸟”、“罾”的联想。
接着，在联想中又发生了一个将鸟儿、渔人归家团聚与自身赴约不遇的困窘处境相对比的心理活动；如果没有这一内心的对比，就不会将现实景象扭曲为假想景象。
由此可见，“鸟何”、“罾何”这一假想景象的产生，是一个既复杂又合理的心理流程；而诗人越过这一心理活动过程，直接把结果写出来，则给读者留下了广阔的想象和思考余地，在思考解剖之后，则使我们更加体会到当时湘君情感的激荡和心情的痛苦。
3．第五小节所大肆渲染的美好生活境界，似与全诗的忧伤基调和湘君的懊恼心理相左。
其实不然，忧伤中生发出绚丽幻境，正是心情痛苦到极点时绽开的奇花异葩。
愈是应当得到的东西而意外失掉，愈令人感到懊恼；愈懊恼，就愈觉得失掉的东西更美好。
理想的暂时挫折，造成精神上的痛苦；而精神上的痛苦，更促使心灵执着地向理想追求。
现实中没有得到，则寄寓于想象；而想象，则把那失掉的东西幻化得更加完美无缺，更加绚烂美妙。
这就是感情的逻辑，心灵的辩证法。
所以说，这一节中理想境界的出现和夸张，是在更深的层次上符合了心理活动的规律，因而反过来也就在更深的层次上披露了湘君的心灵世界。
此外,在懊恼中萌生对往事的追悔，在追悔中进入神志恍惚状态，以及通过内心的自我旷达来缓解理想和现实的矛盾，也都体现了心理活动的必然规律。
（三）、关于《湘夫人》的浪漫主义特色。
这个问题，可以通过与《氓》的比较来说明：
1·《氓》取材于现实生活，写现实生活中一个女子的爱情遭遇；《湘夫人》取材于神话传说，写想象中神的爱情生活。
后者比前者更富于理想色彩。
2·《氓》是叙事诗，以叙事为主，着重述写一个女子从恋爱、到结婚、到受虐、到被弃的过程，客观性、记叙性较强；《湘夫人》是抒情诗，以抒情为主,着重抒写一个男神赴约不遇时的感情起伏和心理活动,主观性、抒情性较强。
3·《氓》多以农村现实景物比兴、渲染感情；《湘夫人》以想象、幻想为主，多以假想的、夸张的、美化的奇异景象比兴、渲染情怀。
4·《氓》的语言朴素，《湘夫人》的语言较华丽。
以上几点，大体上可看出现实主义创作方法与浪漫主义创作方法的不同。
（四）、关于语言方面的特点。
这个问题，也可以通过与《氓》的比较来说明。
这里主要谈两点：
1·《氓》每句四言，是《诗经》的基本句式；《湘夫人》六言为主，兼有五言、七言。
句式的灵活多变，意味着诗体的革新。
《楚辞》比《诗经》问世晚，它发展了《诗经》的语言表达方式。
对四言诗来说，楚辞是战国后期的自由诗。
句子加长，容量加大，更宜于抒写波澜起伏的情感，增强了诗的表现力。
2。
《湘夫人》句中皆有一个语气词“兮”，相当于现代汉语的“啊”。
楚辞中多用此字，诗经中极少见。
语句加长，再加上“兮”字的顿挫。