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第十二课星星之火,可以燎原PPT课件

• ① 秋收起义② “八七”会议③ 三湾改编④ 南昌起义
• A.②④①③ B.④②①③ C.④①② ③ D.④①③②
• 4.中国工农红军正式创建于( )
• A.南昌起义
B.三湾改编
C.井冈山根据地建立 D.井冈山会师
• 5.下列哪一事件,最能充分表现中国共产党善于 开拓创新,实事求是的精神( )
• A.发动南昌起义 B.建立井冈山革命根据地 • C.发动秋收起义 D.中国工农红军长征 • 6.“星星之火,可以燎原”,在革命年代,毛泽
• A.打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪 • B.建立了中国第一块农村革命根据地 • C.第一次打出了工农革命军的旗号 • D.是中国工农红军长征的始发地
提问与解答环节
Questions And Answers
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
2.井冈山位于湘赣边界,那里地势险要, 易守难攻; 3.附近农产品丰富,离大城市较远,敌 人统治力量薄弱;
4.群众基础好,便于建立农村革命根据 地。
农村革命根据地图
湘鄂西、湘鄂边、洪湖
鄂豫皖
川陕
湘鄂赣
左 湘赣 右 江
闽浙赣 中央 海陆丰
小结:
阶梯训练:
• 一、单项选择题: • 1.中国共产党打响武装反抗国民党反动统治
东曾写下这样的诗句来形容当年革命的大好形势。 这里的“星星之火”指的是哪一革命根据地( )
• A.井冈山根据地 B.陕甘根据地 • C.左右江根据地 D.中央根据地
• 7. 胡锦涛总书记说:“这个伟大的事件,以打响 武装反抗国民党反动派第一枪的英雄壮举,以党 独立领导的新型人民军队诞生的重要标志,载入
第十二章 世界安全

阅读材料
• 【法】达里奥•巴蒂斯特拉:《国际关系理论》(第3版修订增补本) (吴勇、宋德星译),社会科学文献出版社2010年版,第14章“安全 ”。 • 【美】詹姆斯•多尔蒂:《争论中的国际关系理论》(阎学通等译) ,世界知识出版社2003年版,第八章“威慑理论:军控与战略稳定” 。 • 阎学通、徐进编:《国际安全经典导读》,北京大学出版社2009年版 。 • 李彬:《军备控制理论与分析》,国防工业出版社2006年版。 • 李少军主编:《当代全球问题》,浙江人民出版社2006年版。
第十二章 世界安全
安全的涵义 安全的类型 当前国际社会的安全问题 探索和实践世界安全之路
安全的涵义
• 国家或人类的生存处于没有危险、不受威 胁的状态; • 安全包括客观和主观两方面内容,安全即 客观上不存在威胁,主观上不存在恐惧。 • 安全在不同的时间和地点意味着不同的事 情,这取决于人们要保护的东西以及威胁 的性质。
俄罗斯“光头党”
意大利黑手党
恐怖主义的发展趋势
• 以宗教极端势力为背景的恐怖主义无论在组织的 数量还是活动的影响力方面都在急剧上升,其破 坏性和杀伤性也增强。 • 使用大规模杀伤性武器的“超级恐怖主义”已成 为当代国际社会的现实威胁。 • 恐怖组织正日益形成一个全球网络。对付“网络 恐怖主义”是全球面临的巨大挑战。
探索和实践世界安全之路
• 军备控制
– 限制武器数量 – 限制武器种类 –国是目前世界上最大的集体安全体制
• 和平主义
– 反对一切战争 – 实践作用
探索和实践世界安全之路
• 军备控制的四种方法 – 限制武器的数量 – 限制武器的种类 – 限制武器的研究、开发和部署 – 限制武器的转让
探索和实践世界安全之路
12 第十二章 死亡伦理(人卫4版医学伦理学)

1.安乐死体现更高层次的人性关怀
2.安乐死对病人家属及社会有利
3.安乐死不会与救死扶伤的职责相悖离
(二)反对安乐死的主要伦理依据
1.安乐死是一种消极对待人生的态度
2.安乐死会导致社会道德的溃败
3.安乐死会为医务人员摆脱职责提供借口
(三)安乐死之争的伦理分析
四、安乐死的现实选择
将理论讨论与临床实施严格区分开来
恪守相关伦理要求: 1. 必须严格掌握要求放弃抢救或治疗的病人的 适应症 2. 必须把病人利益放在首位 3. 必须充分尊重病人自主。
第三节 临终关怀伦理
一、临终关怀概述
(一)概念
临终关怀(hospice),原意是
“招待所”、“济贫院”、“小旅馆 ”之意。现代意义上的临终关怀是指 一种新兴的医疗保健服务项目。它是 由多学科、多方面人员组成的团队,
(一)死亡现象的复杂性 (二)死亡标准的多元性 (三)不同主体认知的差异性 (四)死亡判断的条件性
美国女植物人特丽•夏沃
第二节 安乐死伦理
一、安乐死概述
(一)概念
安乐死(euthanasia),原义为
善终即无痛苦、快乐地死亡或尊严地
死亡。现代意义上的安乐死是指,在
病人身患无法治愈的疾病、已处于不 可逆的濒临死亡且备受剧烈病痛折磨 的状态之中,为消除其肉体和精神痛 苦,应其要求,应用医学手段使其无
医学伦理学
第十二章
死亡伦理
贺 苗 制作
本章内容
1
死亡的认识与控制 安乐死伦理
临终关怀伦理
2
3
案 例
某医科大学附属医院的医学博士陈某,在得知父亲身患 恶性肿瘤晚期后,并没有选择放疗化疗,而是把父亲送回了 老家,让父亲安享最后的人生。2012年3月,陈某父亲陷入深 度昏迷后,没有采取任何抢救措施,平静离去。陈某说,如
《心理健康》第十二课

甜柠檬心理:
“甜柠檬”心理就是认为自己的柠檬 就是甜的,“甜柠檬”是指自己所有而 摆脱不掉的东西就是好的,要学会接纳 自己。每个人都有自己的优点,都有自 己的优势,每个人也都有自己的特点, 千万不要轻易说自己这不好,那不如人, 不妨试试“甜柠檬”心理学会接纳自己, 逐渐增强自信。
慰,以消除紧张,减轻压力,使自己从不满、不安等消极 心理状态中解脱出来,保护自己免受伤害。
在伊索寓言中有个《狐狸与葡萄》的故事,说的是那
狐狸本来是很想得到已经熟透了的葡萄的,它跳起来,未 够高,又跳起来,再跳起来……想吃葡萄而又跳得不够高, 这也算是一种"挫折"或"心理压力"了,此时此刻那狐狸该 怎么办呢?
生活中不可能事事尽如人意, 现实生活
中,学习的压力,人际关系的困扰以及 其他方方面面的问题,随时都可能影响 我们的心情,天天保持好心情不仅是不 现实的,也是不必要的,因为生活本身 包含多种滋味,但是,至少有一点是每 个人都做的到的,那就是选择积极的面 对生活。
情绪调节的方法
理智控制法
1、面对现实 2、理性思考 3、遇事三思而后行 4、换位思考
学会自我安慰
当一个人追求某件事情而得不到时, 为了减少内心的失望,常为失败找一个冠 冕堂皇的理由,用以安慰自己,称作“酸 葡萄心理”。与此相反的是“甜柠檬心 理”,即用各种理由强调自己所有的东西 都是好的,以此冲淡内心的不安与痛苦。 这种方法,偶尔用一下作为缓解情绪的权 宜之计,对于帮助人们在极大的挫折面前 接受现实、接受自己、避免精神崩溃不无 益处,但不宜用多。
西北大学-全美综合排名第十二

Northwestern University西北大学研究型学府全美综合排名第十二学校基本信息校训:Quaecumque sunt vera(拉丁文:真理是永恒)学校网址:/建校时间:1851年排名:全美综合排名第12位地址位置:Evanston, IL and Chicago IL (两个校区)埃文斯顿和芝加哥,伊利诺州学校类型:私立研究型大学校长:Henry S. Bienen学校教员:1047人在校学生:本科生8100人,研究生院7531人,总15631国际学生比例:5%授予学位:学士学位,硕士学位,博士学位,职业学位师生比例:1:7学校地址:633 Clark Street, Evanston, IL 60208 USA学校电话:Evanston: 847-491-3741 Chicago: 312-503-8649传统颜色:紫色和白色学校特色和荣誉西北大学成立于1851年,主旨是一所为美国西北部区域服务的私立大学,这片区域包括如今的俄亥俄州、印第安纳州、伊利诺斯州、密西根州、威斯康辛州以及明尼苏达州的部分地区。
成立之初,创立者在芝加哥附近12英里的密西根湖边买了一块379英亩的地,在这片地以及附近的区域发展出校园,并将周边的小城命名为Evanston,为了纪念创建者之一John Evans. 1855年学校修建了第一所教学楼,在同年秋季开始授课,最初的学校只有2个教员和10个学生。
西北大学有两个校区坐落在密西根湖畔,一个位于埃文斯坦,校区面积240英亩,一个位于芝加哥,校区面积25英亩。
除此以外,西北大学还有个境外校区在卡塔尔。
西北大学是一所公认的一流大学。
它的本科项目被USNEWS评为最佳之一。
而在研究生项目中,西北大学管理学院是全美最好的5个管理学院之一,它的法学院也位居全美前10,医学院位居前20,其中的物理理疗和运动研究位居全美前10。
1917年西北大学被选入美国大学协会并保持“非常高”的研究活动。
部编人教版 八年级历史上册 第十二课 新文化运动

例 2 (四川成都)蔡元培、陈独秀和胡适三人年有 长幼,生肖都属兔,因此被后人形象地称作新文化运动 中的“三只兔子”。下列有关他们在新文化运动中的活 动,叙述正确的是( )
A.陈独秀1915年在北京创办了《青年杂志》 B.蔡元培担任北大校长发起了新文化运动 C.胡适发表《文学改良刍议》提倡白话文 D.陈独秀和胡适都在运动后期宣传马克思主义
2.评价新文化运动。 (1)进步:动摇了封建思想的统治地位;弘扬了民
主科学思想;推动了中国自然科学的发展;为五四运 动作了思想准备;传播了马克思主义思想;有利于文 化的普及与繁荣。
(2)局限:对东西方文化的看法存在绝对肯定或绝 对否定的偏向;前期没有与群众斗争相结合;没有提 出反帝的要求。
考点 新文化运动 例1 (山东菏泽)“民国的创立并未带来人们期望
(3)为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启 发了民众的民主主义觉悟,对五四爱国运动起了宣传动 员作用。
(4)后期传播的马克思主义思想,启发了中国先进的 知识分子,使他们选择和接受了马克思主义,并以此作 为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。这是新 文化运动最重要的成果。
(5)有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话
分析:本题考查新文化运动的相关知识。1915年, 陈独秀在上海创办《青年杂志》,正式吹响了新文化运 动的号角,A、B两项排除;在新文化运动后期宣传马克 思主义的是李大钊,D项排除。1917年,胡适在《新青 年》发表《文学改良刍议》一文,提倡白话文,故选择 C项。
答案:C
谢谢
《青年杂志》(从第二卷起改名为 《新青年》)封面中的LA JEUNESSE,在 法语中是“青年”的意思。其下是青年 学生或深思或交流的画面。封面下面的 人物是卡内基(美国企业家)。陈独秀 先生希望中国的青年学生不仅要用法国 启蒙思想武装自己的头脑,同时,面对 中国当时的境遇,能像卡内基一样在困
第十二章第三角投影法
12-4第三角投影法画图举例
【例1】根据图12一18 (a)所示 V形块.按第三角投影法绘制其三视图。 【例2】根据图12一20 (a)所示 U形体.绘制其三视图。
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12-5第三角投影法零件图的识读举例
【例3】连接圆盘零件图的识读(图12一22) (1)看标题栏 (2)视图分析 (3)尺寸分析 (4)技术要求分析
12一1第三角投影法的基本概念
一、正投影画图法的分类及使用情况
正投影画图法分为第一角法与第三角法两种基本投影法.世界各国 分别选用不同的基本图不规定。
依据我国国家标准《技术制图一投影法》规定:“技术图样应采用正 投影法绘制.并优先采用第一角法”“必要时才允许使用第三角 法”(GB/T 12692-1993)。我国国家标准中所用图样.除特别注明之外.均 为第一角法
二、第三角投影法
图12一1所示为三个互相垂直相交的投影面将空间分为八个部分.每 部分为一个分角.依次为Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ、Ⅵ、Ⅶ、Ⅷ分角
将物体置于第三象限所作的投影.称为第三角投影法.如图12一2所示
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12一2第三角投影法的视图名称和配置
一、三投影面体系的建立
1.投影面体系的建立 在第三分角内.三个相互垂直相交的平面即构成三投影面体系.其中.
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图12一10物体的空间方位
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图12一11三视图的方位对应关系
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图12一12第三角投影基本视图的形成
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图12一12第三角投影基本视图的形成
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图12一13第三角投影基本投影面的展开
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图12一14第三角投影基本视图的配置
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图12一18分析V形块的形状
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图12 - 20 U形块形体分析
九年级数学教案第十二课
12.第二次考试(阅读课文)教学要求:1.理解课文内容,教育学生向陈伊玲学习,做一个具有美好心灵和高尚道德的人。
2.在理解课文内容的基础上,练习分清事情的前因后果。
3.根据课后“思考练习”的要求改写课文。
4.有感情地朗读课文。
教学重点:在理解课文内容的基础上,练习分清事情的前因后果。
教学难点:改写课文,有感情地朗读课文。
教材简析:本文是一篇阅读课文,记叙了陈伊玲两次考试的情况,以及苏林教授经过调查弄清陈伊玲复试情况十分糟糕的原因,决定录取陈伊玲。
教具准备:卡片电脑板书教时安排:两课时教学步骤:第一课时一.读课文,并思考以下问题。
1.第二次考试指哪一次?2.谁参加了考试?什么考试?共几次?3.第一次考试和第二次考试的结果怎样?评委对她两次考试的不同情况有哪些意见?5.苏林教授对此,他做了什么事?调查结果怎样?6.后来陈伊玲有没有被录取?二.扫除新词障碍。
大失所望:非常失望。
颔首赞许:点头赞许。
宛如:正像、好象。
众目睽睽:大家的眼睛都注视着。
从容自若:不慌不忙,镇静、沉着。
亭亭玉立:形容美女身材细长或花草形体挺拔。
寥寥无几:稀少,很少。
苛刻:过高、过分严厉;刻薄。
挑剔:过分严格地在细节上指摘。
发涩:本文指声音不圆滑,不流畅。
面面相觑:你看我,我看你,形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着,都不说话。
黯然无神:心里不舒服,情绪低落的样子,目光无神。
表率:好榜样。
自暴自弃:形容甘心落后,不求上进。
狼籍:乱七八糟,杂乱不堪。
悬殊:相差很远。
禀赋:指人的体魄、智力等方面的素质。
墙垣:墙壁。
三.试给课文分段。
四.作业:朗读课文第二课时一.检查分段情况:第一段(第一自然段)第二段(第二至六自然段)第三段(第七至十七自然段)二.概括每一段段意。
第一段:根据苏林教授在招生考试中发生的一件“奇怪的事”。
第二段:写“奇怪的事”的具体的情况。
第三段:写“奇怪的事”的原因。
三.说一说:1.苏林教授发现了一件怎样的奇事?2.陈伊玲第一次考试的成绩十分突出,复试成绩却使人大失所望,这是什么原因?你从哪里知道的?从苏林教授去陈伊玲家看到的遭灾之后的现象及从弟弟与苏林教授的谈话中知道的。
五年级上册第十二课笔记
五年级上册第十二课笔记一、五年级上册第12课古诗三首主题思想笔记《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱,表达了诗人至死念念不忘北定中原、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。
《题临安邸》是一首政治讽刺诗。
是作者林升看到中原国土全被金人侵占,然而南宋朝廷却一味苟且偏安,寻欢作乐,为吐心头的愤恨,表达对国家民族命运的深切忧虑而题写在墙壁上的心里话。
《己亥杂诗》中第二百二十首,此诗,作者通过创造了万马风雷天公这样浩大的意象来表达揭露社会弊病,抨击官僚制度,表现作者火一样的热情,给人以鼓舞和激发。
抨击专制统治的同时,还表达了作者追求思想解放和个性解放。
二、五年级上册第21课古诗三首主题思想预习资料《山居秋暝》描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的绮丽风光和山中村民的淳朴风尚,表现了诗人寄情山水田园的高洁情怀和对理想生活的执着追求。
《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥的所见所闻所感,描绘了江南水乡秋夜幽美的景色,表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
《长相思》描写了戍守边关的将士们在北方的风雪声中辗转反侧的状态,全词于写景叙事之中,表达了浓烈的羁旅怀乡之情。
三、五年级上册第12课古诗三首示儿课堂笔记知识点1、示儿【宋】陆游死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
主题:《示儿》是诗人临终前写给儿子的一首诗,诗人痛惜自己无法亲眼看到国家统一,希望儿子以后家祭的时候能将这一好消息告诉自己,表达了他渴望收复失地、祖国统一的爱国情怀。
[注解]①示儿:给儿子看。
②元:同原,本来。
③但:只是。
④九州:古代中国分为九个州这里代指中国。
⑤王师:指南宋朝廷的军队。
⑥乃翁:你们的父亲。
鉴赏:①人死之后万事皆空,诗人早已将个人生死置之度外,唯一悲愤的就是山河破碎,不能亲眼看到祖国统一。
从中可以体会到诗人那种悲哀凄凉的心境。
②诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念,嘱咐儿孙不要忘记把喜讯告诉自己。
表明诗人虽然沉痛,但并未绝望,他坚信总有一天,宋朝的军队必定能平定中原,收复失地。
12第十二章
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12.2 充电站12-5
12.2 充电站12-6
12.2 充电站12-7
12.2 充电站(2)子母式电池更换站 子母式电池更换站(图12-8)是指动力电池在母站集中充电,电池的更换作业在母站和 各子站进行,通过配送体系将母站充满电的电池配送到各子站并将更换下的电池运送回 母站集中充电,母站和子站也可提供少量应急充电服务的充电站。
12.2 充电站-主要功能与布局
12.2 充电站由于电动汽车可以采用整车充电和更换电池的方式来进行电能补充,故充电站的建设 形式较加油站有很大的灵活性。按建设和结构形式来划分,充电站可分为:一体式充
(1)一体式充换电站 一体式充换电站根据作业车间布局的相对位置可分为:地面一体式充换电站、地下一
体式充换电站以及立体式充换电站等,如图12 5,图12 6和图12 7所示。该类充换 电站以采用电池更换设备提供电池更换服务为主,也可提供少量整车应急充电服务。 更换下的动力电池在站内实现电能补充。具有电动车辆能量补给速度快(一般在 5min即可完成电池更换服务),服务能力强,自动化和专业化程度高,对电池性能 要求较低,有利于增加电池寿命等优点,但也存在建站灵活性较低,备用电池和充电
12.2 充电站-
具体过程如图12-11所示。电动车辆进站停到指定位置后,手动或机械自动打开电池仓门, 更换设备通过激光定位,自动循迹找到电池箱位置
12.1 充电机(3)传导式充电机和感应式充电机 传导式充电机的供电部分与受电部分有着机械式的连接,即输出通过电力电缆直接连 接到电动汽车充电接口上,电动汽车上不装备电力电子电路。这种充电器结构相对简 单,容易实现,但操作人员不可避免地要接触到强电,所以容易发生危险。感应式充 电机利用了电磁能量传递原理,电磁感应耦合方式向电动汽车传输电能,供电部分和 受电部分之间没有直接的机械连接,两者的能量传递只是依靠电磁能量的转换,这种 结构设计比较复杂,受电部分安装在电动车辆上,受到车辆安装空间的限制,因此功
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一、教会的禁锢 世界是神创造的——神创说 1、世界是神创造的 神创说 打击和迫害“异端” 2、打击和迫害“异端”
(1)16世纪,西班牙医生塞尔维特为了进行血液循环 16世纪,西班牙医生塞尔维特为了进行血液循环 世纪 塞尔维特 的研究,违反教会不许解剖人体的禁令, 的研究,违反教会不许解剖人体的禁令,被教会以异端 罪判处死刑。 罪判处死刑。 17世纪被罗马教皇处死的布鲁诺( 世纪被罗马教皇处死的布鲁诺 (2)17世纪被罗马教皇处死的布鲁诺(宣传哥白尼学 并进一步指出太阳中心说的不足, 说,并进一步指出太阳中心说的不足,指出宇宙是无 限的,时间是永恒的, 限的,时间是永恒的,太阳中心不过是宇宙无数星系 中的一个 。) (3)影响: 影响: 禁锢了人们的思想, 禁锢了人们的思想,阻碍了生物学等科学的发展
施旺
理论基础:科学技术的进步、 理论基础:科学技术的进步、生物知识的积累
施莱登
1859年 达尔文) 二、生物进化论(1859年,达尔文)
1、条件和原因: 条件和原因:
①文艺复兴、宗教改革和启蒙运动冲击封建神学, 文艺复兴、宗教改革和启蒙运动冲击封建神学, 思想基础) (思想基础) 解放了人们的思想; 解放了人们的思想; ②资产阶级革命使资产阶级掌握政权; 资产阶级革命使资产阶级掌握政权; 政治基础) (政治基础) ③工业革命的推动资本主义迅速发展; 工业革命的推动资本主义迅速发展; 经济基础) (经济基础) ④科学技术的进步、生物知识的积累; 科学技术的进步、生物知识的积累; 理论基础) (理论基础)
米开朗基罗根据《圣经》创作的名画 创世纪 创世纪米开朗基罗根据《圣经》其中又轻又清的东西慢慢 这是在进化论诞生之前, 地开辟出来了。可是, 地开辟出来了。可是,盘古也累 上升并渐渐散开, 上升并渐渐散开 界各种文化、 , 界各种文化、地区对生命起源的 死了。盘古临死前,他嘴里呼出 死了。盘古临死前,变成蓝色的 天空; 天空;而那些厚重混浊的东西 共同认识。 共同认识。 的气变成了春风和天空的云雾; 的气变成了春风和天空的云雾; 慢慢地下降, 慢慢地下降,变成了脚下的土 声音变成了天空的雷霆; 女娲造 声音变成了天空的雷霆;他的左 中国有盘古开天地 盘古开天地、 地。中国有盘古开天地、 盘古站在这天地之间非常 ; 眼变成了太阳,右眼变成了月亮; 眼变成了太阳,右眼变成了月亮 人之说;传说在天地还没有开辟 之说 高兴。盘古很怕天地再合拢起 高兴。; 头发和胡须变成了夜空的星星; 头发和胡须变成了夜空的星星; 以前, 以前,宇宙就像是一个大鸡蛋一 来还变成以前的样子, 来还变成以前的样子 他的身体变成了东、 、南、北 他的身体变成了东、西,他就用 样混沌一团。 双脚踏着大地, 样混沌一团。有个叫做盘古的巨 手撑着青天, 手撑着青天,双脚踏着大地, 四极和雄伟的三山五岳; 四极和雄伟的三山五岳;血液变 人在这个"大鸡蛋" 人在这个"大鸡蛋"中一直酣睡了 让自己的身体每天长高一丈, 让自己的身体每天长高一丈, 成了江河;筋脉变成了道路; 成了江河;筋脉变成了道路;肌 18000年后醒来 年后醒来, 约18000年后醒来,发现周围一 天地也随着他的身体每天增高 肉变成了农田;牙齿、 肉变成了农田;牙齿、骨骼和骨 团黑暗,盘古张开巨大的手掌向 团黑暗, 一丈。这样又过了18000 一丈。这样又过了 皮肤和汗毛 髓变成了地下矿藏;18000年 髓变成了地下矿藏;18000年,天 黑暗劈去,一声巨响, ,盘古 黑暗劈去,一声巨响,"大鸡蛋" 越来越高,地越来越厚, 越来越高,地越来越厚 大鸡蛋" 变成了大地上的草木, 变成了大地上的草木,汗水变成 碎了, 碎了,千万年的混沌黑暗被搅动 的身体长得有90000里那么长了。 90000里那么长了 的身体长得有90000里那么长了。 了雨露。 了雨露。
二、达尔文的生物进化论 1.生物进化思想诞生的条件
经济方面:工业革命以来资本主义经济迅速发展
国家 时间 英国 1688年 年 美国 法国
1787年 年
结果 建君主 立宪制 建立共 和制度 建立共 和制度 建君主 立宪制
1875年 年
德国 1871年 年
1649年被送上断头台的查理一世 年被送上断头台的查理一世
破解生命起源之谜
课标要求: 课标要求 简述进化论的主要观点 简述进化论的主要观点; 进化论的主要观点 概括科学与宗教在人类起源 问题上产生分歧的根源; 问题上产生分歧的根源 蒲城三中: 蒲城三中:孙利娜
关于生命的起源,西方很长一段时间中占主流的是什么观点 为什么这 关于生命的起源 西方很长一段时间中占主流的是什么观点?为什么这 西方很长一段时间中占主流的是什么观点 个观点长期占主流地位? 个观点长期占主流地位
拉马克
两个著名的论断:用进废退、 两个著名的论断:用进废退、获得性遗传
提出“用进废退”和“获得性遗传” 两个著名 提出“用进废退” 的进化原则。 的进化原则。
拉马克肯定了环境对物种变化的影响。 拉马克肯定了环境对物种变化的影响。他提出了两个 著名的原则,就是“用进废退” 获得性遗传” 著名的原则,就是“用进废退”和“获得性遗传”。 前者指经常使用的器官就发达 不用会退化, 经常使用的器官就发达, 前者指经常使用的器官就发达,不用会退化,比如长 颈鹿的长脖子就是它经常吃高处的树叶的结果。 颈鹿的长脖子就是它经常吃高处的树叶的结果。后者 后天获得的新性状有可能遗传下去, 指后天获得的新性状有可能遗传下去,如脖子长的长 颈鹿,其后代的脖子一般也长。 颈鹿,其后代的脖子一般也长。
一、教会的禁锢 世界是神创造的——神创说 1、世界是神创造的 神创说 盘古凭借着自己的神力终于把天
盘 古 开 天 地
盘古开辟了天地后, 盘古开辟了天地后 。 女娲那寂寞的 了一阵,慢慢走散了。有一位女神女娲, 了一阵,慢慢走散了,有一位女神女娲,在这莽莽的原 她马上用手在池边挖了些泥 造 ,江河奔流,丛林茂 心一下子热乎起来, 心一下子热乎起来,她想把世界变得 野上行走。她放眼四望,山岭起伏, 野上行走。她放眼四望,山岭起伏 江河奔流, 和上水, 土,和上水,照着自己的影 热热闹闹,让世界到处都有她亲手造 热热闹闹,。 捏着捏着, 草木争辉,天上百鸟飞鸣,地上群兽奔驰, 密,草木争辉,天上百鸟飞鸣,地上群兽奔驰,水中鱼 子捏了起来。 捏着捏着,捏 人 子捏了起来 出来的人,于是不停工作, 出来的人,于是不停工作 儿嬉戏,草中虫之豸跳跃, 捏了一个 儿嬉戏,草中虫之豸跳跃,这世界按说也点缀得相当美 成了一个小小的东西, , 成了一个小小的东西,模样 又一个。但是世界毕竟太大了, 又一个。但是世界毕竟太大了 丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞,越看越烦, 丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞,越看越烦, 与女娲差不多, 与女娲差不多,也有五官七 ,她工 作了许久,双手都捏得麻木了, 作了许久,双手都捏得麻木了,捏出 孤寂感越来越强烈,连自己也弄不清楚这是为什么。 孤寂感越来越强烈,连自己也弄不清楚这是为什么。与 双手两脚。 窍,双手两脚。捏好后往地 的小人分布在大地上仍然太稀少。 的小人分布在大地上仍然太稀少。她 山川草木诉说心中的烦躁,山川草木根本不懂她的话; 山川草木诉说心中的烦躁,山川草木根本不懂她的话; 上一放,居然活了起来。 上一放,居然活了起来。女 想这样下去不行,,接着又 想这样下去不行,就顺手从附近折下 对虫鱼鸟兽倾吐心事,虫鱼鸟兽哪能能了解她的苦恼。 对虫鱼鸟兽倾吐心事,虫鱼鸟兽哪能能了解她的苦恼。 娲一见,满心欢喜, 娲一见,满心欢喜 一条藤蔓,伸入泥潭, 一条藤蔓,伸入泥潭,沾上泥浆向地 她颓然坐在一个池塘旁边,茫然对池塘中自己的影子。 她颓然坐在一个池塘旁边,茫然对池塘中自己的影子。 捏了许多。 捏了许多。她把这些小东西 上挥洒。”。 这些“人”是 上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小 忽然一片树叶飘落池中,静止的池水泛起了小小的涟漪, 忽然一片树叶飘落池中,静止的池水泛起了小小的涟漪, 叫作“ 这些“ 叫作“人 与用手捏成的模样相似, 人,与用手捏成的模样相似, 使她的影子也微微晃动起来。 这一来 使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解 仿照神的模样造出来的, 仿照神的模样造出来的,气 速度就快多了。女娲见新方法奏了效, 速度就快多了。女娲见新方法奏了效, 开了,是呀!为什么她会有那种说不出的孤寂感? 开了,是呀!为什么她会有那种说不出的孤寂感?原来 概举动自然与别的生物不同, 概举动自然与别的生物不同, 是世界是缺少一种像她一样的生物。 是世界是缺少一种像她一样的生物。想到这儿 , 越洒越起劲,大地就到处有了人。 越洒越起劲,大地就到处有了人。 居然会叽叽喳喳讲起和女娲 一
一、教会的禁锢 世界是神创造的——神创说 1、世界是神创造的 神创说 内容: 世界万物,包括人类, (1).内容: 世界万物,包括人类,都是由至 高无上的创世神创造的。 高无上的创世神创造的。 (2)、为什么“神创论”能够成为生物起源 )、为什么“神创论” 为什么 的共识,并且长期流行? 共识,并且长期流行? 长期流行 生产力落后, 生产力落后,知识贫乏 落后 统治阶级的需要:愚民政策和精神独裁 统治阶级的需要:愚民政策和精神独裁 政策和
女 一、教会的禁锢 样的话来。 样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃 世界是神创造的——神创说 1、世界是神创造的 神创说 娲
一、教会的禁锢 世界是神创造的——神创说 1、世界是神创造的 神创说
圣经》里说,上帝创造了天地万物, 说人类是神 《圣经》里说,上帝创造了天地万物,还创造了男 埃及有 神呼唤说” 埃及神话》 埃及有“神呼唤说”:《埃及神话》 后来看这男人独居十分寂寞, 人,后来看这男人独居十分寂寞,于是趁他熟睡时拨, 呼唤而出的,埃及人认为远在埃及於世界上出现之前, 呼唤而出的,埃及人认为远在埃及於世界上出现之前 下他的一根肋骨,做了个女人来陪伴他。所以女人是, 下他的一根肋骨,做了个女人来陪伴他。 全能的神“努 (NU)”就已存在,他创造了天地的一切, 全能的神“ (NU) 就已存在,他创造了天地的一切 就已存在 男人的骨中骨, 就有了风;呼唤“泰富那” 男人的骨中骨,肉中肉, 他呼唤“苏比”肉中肉,每个男人的一生都在找他的 他呼唤“苏比”,就有了风;呼唤“泰富那”,就有了 那根肋骨,只有找到了它,他才不会感觉到胸口疼痛。 那根肋骨,哈比” 尼罗河就流过埃及,他一次次呼唤, 呼唤“只有找到了它,他才不会感觉到胸口疼痛。 雨;呼唤“哈比”,尼罗河就流过埃及,他一次次呼唤, 万物一件件出现,最后,他道出“男人和女人” 万物一件件出现,最后,他道出“男人和女人”,转眼 创造亚当》 《创造亚当 。 间,埃及就住满许多人。造物工作完成,努就将自己变 埃及就住满许多人》造物工作完成, 成男人外形,成为第一位法老王,统治大地人类, 成男人外形,成为第一位法老王,统治大地人类,开创 安和繁荣景象。 安和繁荣景象。