凉州词二首·其一(王之涣作品)原文、翻译及赏析
凉州词二首·其一
唐代:王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
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写景、唐诗三百首、思乡、早教古诗100首、边塞、将士
译文
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
注释
远上：远远向西望去。“远”一作“直”。黄河远上：远望黄河的源头。孤城：
指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于
231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。
羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属
于一种乐器。何须：何必。何须怨：何必埋怨。杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨
柳曲》。度：吹到过。不度：吹不到玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于
此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关
址东移至今安西双塔堡附近。
赏析
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力
渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗
人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的
高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤
城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹
立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突
出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能
不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表
示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反
拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳
赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗
人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，
玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没
有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更
加含蓄，更有深意。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：
“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借
自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士
兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认
为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：
既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光“怨”它又有何用？
关于作者
王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今
山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一
时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登
鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层
楼”，更是千古绝唱。
王之涣的《凉州词二首》赏析
王之涣的《凉州词⼆⾸》赏析
《凉州词⼆⾸》是唐代诗⼈王之涣的组诗作品，下⾯是⼩编收集整理的王之涣的《凉州词⼆⾸》赏
析，希望对您有所帮助！
《凉州词》原⽂：
其⼀
黄河远上⽩云间，⼀⽚孤城万仞⼭。
羌笛何须怨杨柳，春风不度⽟门关。
其⼆
单于北望拂云堆，杀马登坛祭⼏回。
汉家天⼦今神武，不肯和亲归去来。
《凉州词》翻译：
【其⼀】
纵⽬望去，黄河渐⾏渐远，好像奔流在缭绕的⽩云中间，就在黄河上游的万仞⾼⼭之中，⼀座孤城
⽟门关耸峙在那⾥，显得孤峭冷寂。何必⽤羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来⽟门
关⼀带春风是吹不到的啊！
【其⼆】
突厥⾸领来到中原求和亲，北望⾃⼰的领⼟，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔⽇曾经多次在
此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有⼏分踌躇满志。但现在唐朝天⼦神武超绝，不肯与突厥和亲，此
次中原之⾏只好⽆功⽽返。
《凉州词》注释
⑴凉州词：⼜名《出塞》。为当时流⾏的⼀⾸曲⼦《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七⼗
九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运
进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今⽢肃省武威市凉州区）。
⑵远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。“河”⼀作“沙”，“远”⼀作“直”。
⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，⼀仞相当于七尺或⼋尺（约等于213厘⽶
或264cm厘⽶）。
⑷羌笛：古羌族主要分布在⽢、青、川⼀带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须：何必。杨
柳：《折杨柳》曲。古诗⽂中常以杨柳喻送别情事。《诗经·⼩雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北
朝乐府《⿎⾓横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词⽈：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀⾏客
⼉。”
⑸度：吹到过。⽟门关：汉武帝置，因西域输⼊⽟⽯取道于此⽽得名。故址在今⽢肃敦煌西北⼩⽅
盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移⾄今安西双塔堡附近。王之涣的《凉州词⼆⾸》赏析
王之涣凉州词原文翻译及赏析
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凉州词的诗文大意
凉州词的诗文大意
《凉州词二首·其一》
原文：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
一、衍生注释：
1. “凉州词”：是唐代乐府曲名，多写边塞生活。
2. “黄河远上”：描绘黄河奔腾远去，仿佛与白云相接的景象。
3. “孤城”：指孤零零的戍边城堡。
4. “万仞山”：形容山极高，仞是古代长度单位。
5. “羌笛”：古代羌族的一种乐器。
6. “杨柳”：既指杨柳树，又双关《折杨柳》曲，这种曲子多表达离别愁绪。
7. “玉门关”：在今甘肃敦煌西北，是古时通往西域的要道。
二、赏析：
这首诗开篇就营造出一种壮阔又苍凉的景象。黄河仿佛流向遥远的白云之间，在那万仞高山的环抱里，一座孤城显得格外渺小。诗人用这样的画面，一下就把我们带到了西北边塞之地。后两句中，那羌笛吹奏着哀怨的《折杨柳》曲，仿佛在抱怨春风不来，可是春风真的不来吗？其实这是一种隐喻，暗示着朝廷的恩泽无法到达这偏远的边塞。诗人以景抒情，表达出戍边战士们内心的孤独、思乡以及对朝廷的复杂情感，真是妙笔生花啊！
三、作者介绍： 王之涣，字季凌，是盛唐时期的著名诗人。他性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。他的诗作留存下来的不多，但篇篇都是精品，尤其是边塞诗，意境雄浑壮阔，感情深沉含蓄，深受后人喜爱。
四、运用片段：
有一次，我去参加一个诗歌朗诵会。有个朋友朗诵了这首《凉州词》。当他念到“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的时候，我仿佛看到了那幅壮丽又孤独的画面。就像一个人独自置身于茫茫沙漠中，周围只有无尽的沙海和高耸的沙丘，那种孤独感油然而生。我就想啊，这戍边的战士们得多想家啊，可就像诗里说的“春风不度玉门关”，他们可能很难得到朝廷的关怀，只能在那片孤城里坚守着。这诗写得真是绝了，把那种复杂的情感都表达出来了。我觉得这首诗就像是一把钥匙，打开了我们了解古代边塞生活的大门。
《凉州词二首·其二》
原文：
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
王之涣《凉州词》原文、翻译、赏析
王之涣《凉州词》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。
注释 ：
孤城：孤零零的戍边的城堡，这里指玉门关。
仞：古代的长度单位，一仞相当于周尺八尺或七尺。
羌笛：一种乐器。
何须：何必。
杨柳：指的是《杨柳曲》。
度：越过。
玉门关：古关名，在今甘肃敦煌西北。
译文：
辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像一条丝带飞上云端。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。
将士们何必老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！
诗意赏析：
诗人初到凉州，面对黄河、边城的辽阔景象，又耳听着《折杨柳》曲，有感而发，写成了这首表现戍守边疆的士兵思念家乡情怀的诗作。
“黄河远上白云间”一句，抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，展现了黄河源远流长的静态美。“一片孤城万仞山”，将山川的雄阔与边关的孤危展现无疑。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”玉门关外，春风不度，杨柳难青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能。诗人用“何须怨”三字宽慰将士，宽广的心胸令全诗“悲而不失其壮”。
《凉州词》原文及翻译赏析
《凉州词》原文及翻译赏析
《凉州词二首》原文及翻译赏析
《凉州词二首》原文及翻译赏析1
原文
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
赏析一
诗人初到凉州，面对黄河、边城的辽阔景象，又耳听着《折杨柳》曲，有感而发，写成了这首表现戍守边疆的士兵思念家乡情怀的诗作。
诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻画征夫的心理作好了准备。
“羌笛何须怨杨柳”，在这样苍凉 的环境背景下，忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好又是《折杨柳》，这不禁勾起戍边士兵们的思乡之愁。因为“柳”和“留”谐音，所以古人常常在别离的时候折柳相赠表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”就提到了行人临别时折柳。这种折柳送别风气在唐朝尤其盛行。士兵们听着哀怨的曲子，内心非常惆怅，诗人也不知道该如何安慰戍边的士兵，只能说，羌笛何必总是吹奏那首哀伤的《折杨柳》曲呢？春风本来就吹不到玉门关里的。既然没有春风又哪里有杨柳来折呢？这句话含有一股怨气，但是又含无可奈何语气，虽然乡愁难耐，但是戍守边防的责任更为重大啊。一个“何须怨”看似宽慰，但是，也曲折表达了那种抱怨，使整首诗的意韵变得更为深远。这里的春风也暗指皇帝，因为皇帝的关怀到达不了这里，所以，玉门关外士兵处境如此的孤危和恶劣。诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死，不能体恤边塞士兵的抱怨之情。
王之涣《凉州词(黄河远上白云间)》译文及赏析
王之涣《凉州词（黄河远上白云间）》译文及赏析
《凉州词（其一）》是唐代诗人王之涣的作品。诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。第二首诗反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系。诗歌以汉代唐，写一位边地首领到唐朝来求和亲而未能如愿，通过描写其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。
凉州词/王之涣
黄河远上白云间⑵，一片孤城万仞山⑶。
羌笛何须怨杨柳⑷，春风不度玉门关⑸。
[注释]
⑴凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
⑵远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺
⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：
“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
⑸度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
⑹单于：古代对匈奴君长的称呼，此指突厥首领。拂云堆：祠庙名，在今内蒙古五原。
⑺来：语助词，无义。
[译文]
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
《凉州词二首·其一》唐王之涣
《凉州词二首·其一》唐王之涣大全
很荣幸同学们能来关注《凉州词二首·其一》唐王之涣诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！
一.《凉州词二首·其一》（唐）王之涣
《凉州词二首·其一》（唐）王之涣
全诗如下：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
全诗翻译：纵目望去，黄河渐行渐远，似乎奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
这首诗以一种特别的视角描绘了黄河远眺的特别感受，同时也展现了边塞地区壮阔、荒芜的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了家乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈宽阔。
二.凉州词是不是爱国古诗
是爱国古诗
原诗：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶立刻催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
：
这是一首边赛诗。此诗以边赛生活为体裁，但诗人对于所要表达的观点，却不是从正面描写，而是从侧面衬托显示出来。起句写饮酒，以夜光杯所盛之葡萄美酒。次句写刚要开怀畅饮，可立刻的琵琶已经弹起，催人上路了。先写美酒宝杯，次写欲饮不能尽兴，由安静中一下转入紧急激昴的气氛中去了。第3、四两句是征人的设想之词：虽然动身在即，我却依旧开怀痛饮，醉卧沙场或许会引起人们的笑话，但是，自古以来，征战沙场的人有几个能活着回去呢？还有一几潜台词：那么未死之前，我为什么不能痛饮一下，这又有什么可笑的呢？这种感觉是很沉痛的，但诗人以豪迈的语言表达出来，显得仆人翁旷达的胸怀。
本诗在表达方式上是以赋的形式乐景写哀，语言平实，通俗易懂，但主题鲜亮深刻，表现的是一种悲壮的豪迈。正如柳宗元所说的：“嬉笑之怒，甚于裂眦；长歌之哀，过于痛哭”，此诗所写心情，正是如此，使读者对战斗的残酷性的理解非常地沉重而深刻。诗人对战斗的看法，也就通过其所写的将士们反对开边黩武这种比较隐藏的心里状态而曲折地透露出来。
王翰《凉州词二首·其一》译文及赏析
王翰《凉州词二首·其一》译文及赏析
王翰的《凉州词》是一首曾经打动过无数热血男儿心灵深处最柔弱部分的千古绝唱。诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。下面就是小编给大家带来的《凉州词二首·其一》，希望能帮助到大家!
《凉州词二首·其一》
唐代：王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
《凉州词二首·其一》译文
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。
如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡?
《凉州词二首·其一》注释
凉州词：唐乐府名，属《近代曲辞》，是《凉州曲》的唱词，盛唐时流行的一种曲调名。凉州词：王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。
夜光杯：玉石制成的酒杯，当把美酒置于杯中，放在月光下，杯中就会闪闪发亮，夜光杯由此而得名。
欲：将要。
琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时用的。
催：催人出征;也有人解作鸣奏助兴。
沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。
君：你。
征战：打仗。
《凉州词二首·其一》鉴赏
王翰的《凉州词》是一首曾经打动过无数热血男儿心灵深处最柔弱部分的千古绝唱。诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
“欲饮琵琶马上催”，正在大家准备畅饮之时，乐队也奏起了琵琶，更增添了欢快的气氛。但是这一句的最后一个“催”字却让后人产生了很多猜测，众口不一，有人说是催出发，但和后两句似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，应该是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
凉州词二首其一译文
凉州词二首其一译文
原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文：嘿，您瞧瞧，那黄河水啊，远远地流淌上去，都快接到白云里头啦！就那么一座孤零零的小城，周围是好多好多高大的山。要我说啊，羌笛这玩意儿，你就别埋怨杨柳不发芽啦！为啥？因为春风它压根就吹不到玉门关这边来哟！
咱来说说这诗哈。这“黄河远上白云间”，您想想，那黄河得多壮观，远远地一路冲上去，好像跟白云连一块儿了。“一片孤城万仞山”，一片呐，就那么一小片的孤城，周围全是万仞高的山，多孤单，多凄凉。“羌笛何须怨杨柳”，羌笛吹着吹着，好像在埋怨杨柳咋还不绿，可别这么想，没用！“春风不度玉门关”，春风都吹不过来这玉门关，杨柳能绿才怪呢！
这首诗是唐朝诗人王之涣写的。他呀，估计是走到这地方，看到这景儿，心里头有感而发。这地方偏远荒凉，守关的人心里头苦哇，就借这首诗把那种无奈和愁绪给表达出来啦。咱读着这诗，都能感觉到那股子冷清和寂寞劲儿。您说是不是？
王之涣这老兄，写这首诗的时候，估计心里也在琢磨，这地方条件这么艰苦，啥时候是个头啊。咱现在读来，也是能体会到那种期盼和无奈交织的心情。不过呢，虽然环境不好，可这些守关的人还是坚守在这儿，也是挺让人佩服的。您再品品这诗，是不是越琢磨越有味道？
《凉州词》原文及翻译赏析 2
凉州词·王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
注释
1.凉州词：为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词。
2.黄河远上：远望黄河的源头。
3.孤城：指孤零零的戍边的城堡。
4.仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。
古诗今译
九曲黄河向西扶摇直上，远远地、高高地伸到白云之间，隐隐约约，有一座孤城，背倚着万仞高山。不要埋怨羌笛吹奏折杨柳的悲凉曲子，既然春风吹不到玉门关外，杨柳自然也就不会返青吐绿，还怨它有何用?
赏析一
“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折!说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。 三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”(《升庵诗话》)中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。