大学语文 诗经
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直言之也”，如《七月》
比就是比方，以彼物比此物，如《卫风•硕人》：
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮,美
” 目盼兮。 兴则是触物兴词，“先言他物以引起所
咏之词也”，如《蒹葭》
赋比兴三种手法，在诗歌创作 中，往往交相使用，共同创造了 诗歌的艺术形象，抒发了诗人的
情感。
《诗经》 里的乐歌题材十分广 泛，从各个方面反映了那个历史 时期的社会生活、社会各阶层的
2、雅诗
“雅诗”多为反映贵族阶级生活和思想感情的作品，共105篇。
《大雅》就是比较早的雅，是西周强盛时期王朝的作品，多为赞美 诗，赞颂统治阶级的奢华生活，雍容典雅。
《小雅》是西周晚期至春秋时的诗，是西周衰弱了的作品，多为 怨刺诗，表达下层贵族不平的情绪，活泼生动。如《采薇》： “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。
在干净的院子里读你的诗歌。这人间情事 恍惚如突然飞过的麻雀儿 而光阴皎洁。我不适宜肝肠寸断 如果给你寄一本书，我不会寄给你诗歌 我要给你一本关于植物，关于庄稼的 告诉你稻子和稗子的区别
告诉你一棵稗子提心吊胆的 春天
《对白云的赞美》
乌青
天上的白云真白啊 真的，很白很白非常白 非常非常十分白 特别白特白 极其白 贼白 简直白死了 啊——
精神风貌及各地的风俗习尚。
其句式以四言为主(有三、五、六、八 言，但不是主导)，多采用复叠式章法和 赋、比、兴的表现手法，语言质 朴优美，音节和谐明快，形象鲜 明，寓意深刻，富于艺术感染力 ，是中国诗歌的辉煌开端。
三、《诗经》的内容
（一）婚恋诗 《氓》
（二）农事诗 《豳风·七月》
（三）征役诗 《君子于役》
•（四）《诗经》的版本与流传
•汉初传授《诗经》四家：
•齐人辕固生传齐诗； •鲁人申培传鲁诗； •燕人韩婴传韩诗； •鲁人毛亨、毛苌传毛诗。
•齐、鲁、韩诗今已失传，现流传的《诗经》是为毛诗。
二、《诗经》的构成
《诗经》六义
风、雅、颂、赋、比、兴 其中，风、雅、颂，是指体例分
类来说的 赋、比、兴，是表现手法而言。
《为豌豆写一首诗》
我们亲梅竹马 我们的暧昧不需要别人知晓 每当我看到你绿色的小身体 和你煮熟后散发的清香 就仿佛回到了温暖的童年 在此冬夜 外面飘着雪花 我将温柔地炒一盘肉末豌豆 分两顿吃掉
《诗经》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之， 宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之， 宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之， 宛在水中沚。
•（三）《诗经》的采集编订
•采诗说
班固《汉书•食货志》：“孟春之月，群居者将
散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于
天子。”
《诗经》采集后，有人加工、整理，有些诗有删改、拼凑。
•孔子删诗说
司马迁《史记•孔子世家》：古者诗三
千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义， 上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之 缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿 鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。 三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、 《武》、《雅》、《颂》之音。礼乐自此可得 而述，以备王道，成六艺。
《诗经》原名《诗》，或称 “诗三百”，存目311篇，另有6 篇笙诗，有目无辞，故实有305 篇。
（二）《诗经》的作者：
1、民间作者：恋歌、婚歌、悼歌、贺歌、农歌。
Baidu Nhomakorabea2、贵族乐歌：宗庙乐歌、颂神歌、祈祷歌、宴
会歌、田猎歌、战事歌。
3、当时的诗人：少量作者可考证，如《鄘风•
载驰》是许穆夫人所作，大部分作者无法考证。
3、颂
《颂》是国王和诸侯用于祭祀和重大典 礼的乐歌，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商 颂5篇，共40篇。
那风、雅、颂代表的是什么呢?
风、雅、颂代表的是三个层次： 一、广大的民间声音 二、王朝的声音 三、上天的声音
实际上这三者代表了天、地、人。
赋、比、兴
赋就是铺陈直叙，朱熹《诗集传》：“赋者，铺陈其事而
（四）祭祖颂歌 《天作》
(五)怨刺诗 《魏风·硕鼠》 (六)燕飨诗 《小雅·鹿鸣》
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之 日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。 春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。 七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙， 八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子 裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入 我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。 六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。 七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采茶薪樗，食我农夫。 九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入 执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月 涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。
1、十五国风
风即国风，是相对于”王畿“——周王朝直接统治的地区而言的， 是带有地方色彩的音乐。”风“的意思是民间曲调，”风诗“就 是各地方的民歌。”十五国风“是15个地方的土风歌谣，即周南、 召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳 等地方民歌，共160篇。
国风是下层人民的集体创作，“饥者歌其食，劳者歌其事”，直 接反映了人民生活和喜怒哀乐的感情，语言生动，形式活泼，文 学价值高。如《卫风•木瓜》的婚恋，《豳风•七月》的劳动情境， 《鄘风•墙有茨》对统治者的讽刺。
第一讲 《诗经》与中国诗歌的 起源
《一个人来到田纳西》《时机成熟，可以试一次》
毫无疑问 我做的馅饼 是全天下 最好吃的
我要这样 持续地 专注地 不眨眼地 意味深长地 或者傻乎乎地 色迷迷地 盯你三分钟 如果你仍然一付 若无其事状 我的脸就会 首先红起来
——赵丽华
我爱你
余秀华 巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药 阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈 皮 茶叶轮换着喝：菊花，茉莉，玫瑰，柠檬 这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带 所以我一次次按住内心的雪 它们过于洁白过于接近春天
桃之夭夭⑴，灼灼其华⑵。之子于归⑶，宜其室家⑷。 桃之夭夭，有蕡其实⑸。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁⑹。之子于归，宜其家人。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
本课讲解： （一）《诗经》常识 （二）《诗经》作品赏析
• 第一部分 《诗经》常识
一、《诗经》概述
（一）《诗经》
是我国第一部诗歌总集，收录了从西周 初年（约公元前11世纪）至春秋中叶（约 公元前6世纪）共五百多年间的诗歌。这 些诗主要产生于今陕西、山西、河南、河 北、山东及湖北北部一带,即黄河、长江、 汉水、渭水流域。
比就是比方，以彼物比此物，如《卫风•硕人》：
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮,美
” 目盼兮。 兴则是触物兴词，“先言他物以引起所
咏之词也”，如《蒹葭》
赋比兴三种手法，在诗歌创作 中，往往交相使用，共同创造了 诗歌的艺术形象，抒发了诗人的
情感。
《诗经》 里的乐歌题材十分广 泛，从各个方面反映了那个历史 时期的社会生活、社会各阶层的
2、雅诗
“雅诗”多为反映贵族阶级生活和思想感情的作品，共105篇。
《大雅》就是比较早的雅，是西周强盛时期王朝的作品，多为赞美 诗，赞颂统治阶级的奢华生活，雍容典雅。
《小雅》是西周晚期至春秋时的诗，是西周衰弱了的作品，多为 怨刺诗，表达下层贵族不平的情绪，活泼生动。如《采薇》： “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。
在干净的院子里读你的诗歌。这人间情事 恍惚如突然飞过的麻雀儿 而光阴皎洁。我不适宜肝肠寸断 如果给你寄一本书，我不会寄给你诗歌 我要给你一本关于植物，关于庄稼的 告诉你稻子和稗子的区别
告诉你一棵稗子提心吊胆的 春天
《对白云的赞美》
乌青
天上的白云真白啊 真的，很白很白非常白 非常非常十分白 特别白特白 极其白 贼白 简直白死了 啊——
精神风貌及各地的风俗习尚。
其句式以四言为主(有三、五、六、八 言，但不是主导)，多采用复叠式章法和 赋、比、兴的表现手法，语言质 朴优美，音节和谐明快，形象鲜 明，寓意深刻，富于艺术感染力 ，是中国诗歌的辉煌开端。
三、《诗经》的内容
（一）婚恋诗 《氓》
（二）农事诗 《豳风·七月》
（三）征役诗 《君子于役》
•（四）《诗经》的版本与流传
•汉初传授《诗经》四家：
•齐人辕固生传齐诗； •鲁人申培传鲁诗； •燕人韩婴传韩诗； •鲁人毛亨、毛苌传毛诗。
•齐、鲁、韩诗今已失传，现流传的《诗经》是为毛诗。
二、《诗经》的构成
《诗经》六义
风、雅、颂、赋、比、兴 其中，风、雅、颂，是指体例分
类来说的 赋、比、兴，是表现手法而言。
《为豌豆写一首诗》
我们亲梅竹马 我们的暧昧不需要别人知晓 每当我看到你绿色的小身体 和你煮熟后散发的清香 就仿佛回到了温暖的童年 在此冬夜 外面飘着雪花 我将温柔地炒一盘肉末豌豆 分两顿吃掉
《诗经》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之， 宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之， 宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之， 宛在水中沚。
•（三）《诗经》的采集编订
•采诗说
班固《汉书•食货志》：“孟春之月，群居者将
散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于
天子。”
《诗经》采集后，有人加工、整理，有些诗有删改、拼凑。
•孔子删诗说
司马迁《史记•孔子世家》：古者诗三
千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义， 上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之 缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿 鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。 三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、 《武》、《雅》、《颂》之音。礼乐自此可得 而述，以备王道，成六艺。
《诗经》原名《诗》，或称 “诗三百”，存目311篇，另有6 篇笙诗，有目无辞，故实有305 篇。
（二）《诗经》的作者：
1、民间作者：恋歌、婚歌、悼歌、贺歌、农歌。
Baidu Nhomakorabea2、贵族乐歌：宗庙乐歌、颂神歌、祈祷歌、宴
会歌、田猎歌、战事歌。
3、当时的诗人：少量作者可考证，如《鄘风•
载驰》是许穆夫人所作，大部分作者无法考证。
3、颂
《颂》是国王和诸侯用于祭祀和重大典 礼的乐歌，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商 颂5篇，共40篇。
那风、雅、颂代表的是什么呢?
风、雅、颂代表的是三个层次： 一、广大的民间声音 二、王朝的声音 三、上天的声音
实际上这三者代表了天、地、人。
赋、比、兴
赋就是铺陈直叙，朱熹《诗集传》：“赋者，铺陈其事而
（四）祭祖颂歌 《天作》
(五)怨刺诗 《魏风·硕鼠》 (六)燕飨诗 《小雅·鹿鸣》
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之 日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。 春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。 七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙， 八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子 裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入 我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。 六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。 七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采茶薪樗，食我农夫。 九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入 执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月 涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。
1、十五国风
风即国风，是相对于”王畿“——周王朝直接统治的地区而言的， 是带有地方色彩的音乐。”风“的意思是民间曲调，”风诗“就 是各地方的民歌。”十五国风“是15个地方的土风歌谣，即周南、 召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳 等地方民歌，共160篇。
国风是下层人民的集体创作，“饥者歌其食，劳者歌其事”，直 接反映了人民生活和喜怒哀乐的感情，语言生动，形式活泼，文 学价值高。如《卫风•木瓜》的婚恋，《豳风•七月》的劳动情境， 《鄘风•墙有茨》对统治者的讽刺。
第一讲 《诗经》与中国诗歌的 起源
《一个人来到田纳西》《时机成熟，可以试一次》
毫无疑问 我做的馅饼 是全天下 最好吃的
我要这样 持续地 专注地 不眨眼地 意味深长地 或者傻乎乎地 色迷迷地 盯你三分钟 如果你仍然一付 若无其事状 我的脸就会 首先红起来
——赵丽华
我爱你
余秀华 巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药 阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈 皮 茶叶轮换着喝：菊花，茉莉，玫瑰，柠檬 这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带 所以我一次次按住内心的雪 它们过于洁白过于接近春天
桃之夭夭⑴，灼灼其华⑵。之子于归⑶，宜其室家⑷。 桃之夭夭，有蕡其实⑸。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁⑹。之子于归，宜其家人。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
本课讲解： （一）《诗经》常识 （二）《诗经》作品赏析
• 第一部分 《诗经》常识
一、《诗经》概述
（一）《诗经》
是我国第一部诗歌总集，收录了从西周 初年（约公元前11世纪）至春秋中叶（约 公元前6世纪）共五百多年间的诗歌。这 些诗主要产生于今陕西、山西、河南、河 北、山东及湖北北部一带,即黄河、长江、 汉水、渭水流域。