师说教案
高中语文《师说》教案大全
高中语文《师说》教案大全《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
接下来是小编为大家整理的高中语文《师说》教案大全，希望大家喜欢!高中语文《师说》教案大全一【教学目标】知识与技能：①指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等;②了解本文的议论结构，学习借鉴正反对比的论证方法;过程与方法：教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学会本文学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法;情感与价值观：正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性。
【教学重点】1.指导学生积累重要的文言知识点;2.了解本文的议论结构，学会本文正反对比的论证方法。
【教学难点】理解本文的时代意义和现实意义，进一步提高学习的自觉性和积极性。
【教学方法】讲授法、讨论法、交流法【教学工具】多媒体课件【教学课时】两课时【教学过程】【第一课时】教学重点：指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点课前布置预习：让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上。
一.导入：俗话说：一日为师，终生为父。
从这句话我们能看出古人对老师的尊重，现代社会，人们把老师比作辛勤的园丁，把教师职业比作太阳底下最光辉的事业。
从这里，我们也能看出大家对老师的尊重。
然而，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。
贵族子弟无论学业如何，都有官可做。
所以，他们以从师学习为耻，社会尊师重道的风气日下。
在这种情况下，韩愈站了出来，批驳这样的形象，著《师说》大力宣扬从师学习的正确性和必要性。
柳宗元《答韦中立论师道书》对此有很好的记录：“由魏晋氏以下，人益不事师。
今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。
师说教案范文6篇
师说教案范文6篇师说教案篇1教学目标1．掌握积累文中的文言知识2．理解从师的必要3．赏析__的对比证技巧4．背诵课文一教学内容：朗读正音，质疑答疑。
教学过程一、解题1．审题①定文体。
说，文体名称。
②明内容。
题目中“师”的含义是老师，还是“从师之道”？③作者简介读课文注释1。
二、朗读正音1．指名读。
注意字音、句读、语气。
2．齐读。
三、质疑，解疑老师指点方法、技巧。
二教学内容：翻译课文一、二段，知识归类；指导背诵课文一、二段。
教学过程一、翻译第一段，知识归类1．齐读。
2．归类解释如下知识点老师板书如下知识点，师生共同解释。
①实词终闻固庸是故孰②通假字③虚词之乎其所所以④古今异义学者从而⑤词类活用师3．指名翻译一人翻译，一人点评。
每人翻译两句。
二、翻译第二段，知识归类1．齐读。
2．归类解释如下知识点老师板书如下知识点，师生共同解释。
①实词惑句读遗之族若谀复齿②通假字③虚词之而乎其于则所以犹且④古今异义众人小学⑤词类活用师下习（使……学习）⑥文言句式句读之不知，惑之不解3．指名翻译一人翻译，一人点评。
每人翻译两句。
三、指导背诵1．讨论：第1段和第2段各自的思路是怎样的？请梳理出来。
老师板书第1段首先亮出观点——古之学者必有师，然后明确老师的作用，接着一正一反阐明从师的必要性，然后结合自己对择师的认识，指出择师的标准——无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
第2段首先感叹当下师道不存；然后古将圣人从师而问与今众人耻学师对比，指出圣益圣，愚益愚的原因；接着以择师教子与己耻学于师对比，批评其未见明，然后将百工等不耻相师与士大夫群聚而笑对比，感叹师道不复。
2．背诵三教学内容：翻译课文三、四段，知识归类；指导背诵课文三、四段；理解__主旨，对比论证。
教学过程一、翻译第三、四段，知识归类；指导背诵1．齐读。
2．归类解释如下知识点老师板书如下知识点，师生共同解释。
①实词常之徒攻如通嘉贻②虚词于③古今异义不必④文言句式师不必贤与弟子不拘于时3．指名翻译一人翻译，一人点评。
《师说》课文教案
一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《师说》全文；（2）理解《师说》的文言文词汇和句式；（3）分析《师说》的论证结构和论点。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习，掌握文言文的阅读方法；（2）通过小组讨论，分析《师说》的论证过程；（3）通过写作练习，提高自己的论说能力。
3. 情感态度与价值观：（1）树立正确的师生观，尊重教师，热爱学习；二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）熟读并背诵《师说》；（2）理解《师说》的文言文词汇和句式；（3）分析《师说》的论证结构和论点。
2. 教学难点：（1）文言文词汇和句式的理解；（2）论证过程的分析和归纳。
三、教学过程1. 导入新课：（1）介绍《师说》的作者韩愈及其文学地位；（2）简介《师说》的背景和创作动机；（3）提出本节课的学习目标和要求。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读《师说》，注意停顿和语气；（2）让学生自主翻译《师说》，注意重点词汇和句式的理解；（3）让学生自主思考《师说》的论证过程和论点。
3. 合作学习：（1）分组讨论《师说》的论证过程，总结论点；（2）各组汇报讨论成果，进行交流和分享；（3）教师点评并总结《师说》的论证方法和技巧。
4. 写作练习：（2）教师批改并进行反馈，指导学生修改提高。
四、课后作业1. 熟读并背诵《师说》；2. 总结《师说》的文言文词汇和句式，进行练习；五、教学反思本节课结束后，教师应认真反思教学效果，针对学生的掌握情况，调整教学策略，以提高教学效果。
关注学生的学习兴趣和个性发展，激发学生的学习潜能，培养学生的综合素质。
六、教学内容1. 讲解《师说》中的重要词汇和句式，如“师者，传道受业解惑也”、“君子生非异也，善假于物也”等；2. 分析《师说》的论证方法，如对比、举例、引证等；3. 解读《师说》中的儒家思想，如尊师重道、学习的重要性等。
七、教学方法1. 采用讲解法，对《师说》中的重点词汇和句式进行解释；2. 采用案例分析法，分析《师说》中的论证方法；3. 采用讨论法，让学生探讨《师说》中的儒家思想及其现实意义。
《师说》教案(优秀5篇)
《师说》教案(优秀5篇)《师说》教案篇一一、教学目标（一）树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
（二）掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
（三）学习名词、形容词的意动用法。
（四）学习正反对比的论证方法。
（五）掌握有关“说”的文体知识。
二、重点、难点分析（一）本文的层次结构是怎样的？（二）有关疑难词句的解释。
（三）“说”是一种文体；是议论文的一种。
本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？（四）试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。
（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？（六）本文是怎样进行对比论证的？（七）怎样认识本文的进步性和局限性？三、教学过程设计（一）明确教学目的（参考教学目标）。
（二）导入新课。
从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。
（三）作者介绍（结合注释①）。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。
因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。
他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。
韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。
经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
师说教案-12
师说教案关于师说教案3篇师说教案篇1【教学设计】《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上耻学于师的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
文章不长，按照学生的理解程度和一般的讲课进程，利用两个课时完全可以完成教学任务。
但考虑到本文需要背诵，而高一学生课程较多，又面临历史、地理、计算机的会考，课外几乎腾不出时间来背诵。
所以，为了减轻学生负担，提高课堂教学效率，我决定多加一课时，把背诵的任务揉合到课堂教学过程中。
课外不再留任何作业。
为此，我对《师说》的教学过程作了这样的设计。
第一课时1、先由本学期接触过的论序辞赋疏传等文体引出说并讲述这类文体的特点。
2、再由说引出文章标题《师说》。
3、解题，留下本文是解说关于老师的道理的吗的悬念，引起学生的阅读兴趣。
4、让学生阅读注释1，了解作家生平，要求将重点信息记熟。
5、要求学生合上书本，老师打出关于作者韩愈的幻灯片，指名让平时语文学习最吃力的同学进行信息复位。
用以当堂记住作家知识。
6、教师范读课文。
7、让学生回顾开头留下的悬念，带着问题朗读课文，进行整体感知。
8、提问：整体感知之后，大家发现本文哪一段与解说师的道理关系不大?引出第四段。
9、提问：第四段起什么作用?让学生对照注释翻译第四段。
10、提问：作者的写作目的何在?11、在回答过程中讲清重点实、虚词、特殊句式。
12、通过不拘于时简述写作背景，破解解题时留下的悬念。
13、理清该段思路，背诵全段。
14、过渡到第一段，让学生对照注释翻译第一段，若有疑难，请教各小组长，小组长有问题问老师。
15、利用幻灯片检查实、虚词，古今异义词，通假字，特殊句式的掌握情况。
16、让学生理清第一段的写作思路。
17、教师根据论点教师的职责(正面)──教师的重要性(反面)──择师的态度──-择师的标准这一思路指导背诵。
16、连贯背诵全段。
第二课时1、齐读第二自然段。
2、让学生借助注释用现代汉语语言读一遍(即口头翻译)。
师说教案优秀教案优秀6篇
师说教案优秀教案优秀6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《师说》教案完美版
《师说》教案完美版一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《师说》全文；（2）掌握文中的重要词汇和句式；（3）了解古代儒家关于师生关系的思想。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读《师说》；（2）学会分析古文的语言特点和表达技巧；（3）培养学生的文言文阅读能力。
3. 情感态度与价值观：（1）体会作者对教师的尊重和敬意；（2）理解尊师重道的传统美德；（3）树立正确的师生观，增进师生之间的相互尊重和理解。
二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）背诵《师说》全文；（2）掌握文中的重要词汇和句式；（3）理解古代儒家关于师生关系的思想。
2. 教学难点：（1）文中一些特殊句式的理解和翻译；（2）文中某些词汇在现代汉语中的意义和用法。
三、教学过程1. 导入新课：（1）简介《师说》的背景和作者；（2）提出本节课的教学目标和内容。
2. 自主学习：（1）让学生自主阅读《师说》，理解文意；（2）鼓励学生提出自己在阅读过程中遇到的问题。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，共同解决自主学习过程中遇到的问题；（2）选取代表性的问题进行全班交流。
4. 课堂讲解：（1）讲解《师说》中的重要词汇和句式；（2）分析古代儒家关于师生关系的思想；（3）解读文中的一些比喻和隐喻。
5. 练习与巩固：（1）让学生翻译《师说》中的重点句子；（2）选取一些与师生关系相关的现代文材料，让学生进行阅读分析。
四、作业布置1. 背诵《师说》全文；2. 整理并熟记《师说》中的重要词汇和句式；3. 写一篇关于师生关系的短文，可以结合自己的实际经历和感受。
五、课后反思2. 反思教学过程中的优点和不足，为下一节课做好准备；3. 关注学生的学习进度和反馈，调整教学策略。
六、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答情况以及合作探讨的表现，评价学生的学习态度和积极性。
2. 作业完成情况：检查学生完成的作业，评价学生的学习效果和理解程度。
师说课一等奖教案(模板8篇)
师说课一等奖教案(模板8篇)在二年级的教学过程中，教案的编写是提高教学效率和质量的重要手段之一。
接下来是一些四年级教案的范文，供大家参考学习。
师说课一等奖教案篇一教学设计：一、由画入诗，理解诗题：1、师：在一个炎热的夏天中午，诗人袁枚走在乡野的林阴小路上，不觉一幅画面进入他的视线。
(板书：画播放牧童骑牛图)2、师：谁说一说，怎样的画面?3、(好一幅牧童骑牛图、蝉儿鸣叫图、歌声响林图、乡野风光图)4、师：正是这一幅普通的生活画面被诗人袁枚瞬间定格，从而演绎成一首诗(板书：诗)，题目是——所见(生齐读)5、师：你对诗题是怎么理解的?二、由诗入画，体会内蕴：(一)、赏牧童骑牛图：1、师：诗人究竟如何表现所见的?请大家自由读2—3遍，字音正确，停顿得当。
(播放古诗)2、谁愿意读给大家听?3、指名读。
(字正腔圆，推荐给大家一种读诗的好方法——缓缓地读)4、谁再一试?(在或急或缓中体味到古诗的节奏美)5、最后一位。
(在抑扬顿挫中感受到古诗的韵律美)6、齐读一遍，共同感受一下。
7、师：诗人所见是怎样的牧童呢?(课件呈现前两句)同桌间相互议一议，括号中可填什么字，放入句中怎样理解?(师进入学生讨论间倾听指导)8、指名分句回答，并请学生板书。
9、诗中的留白给了我们无限的遐想，此时，一个什么样的牧童豁然呈现于眼前?10、指名说。
11、用朗读表现出来。
谁读前两句?(你离诗人不远了，陶醉是读诗的一种境界。
)(二)鉴牧童捕蝉图：1、师：就在这旷野中，林阴下，小小牧童骑着牛，就这样旁若无人地唱着，就这样陶然自在地唱着，如云行天际，如水流山野。
忽然歌声停止，这是为何呢?(播放后两句)2、齐读后两句。
3、师：其中你最欣赏诗人用的哪个字或词?为什么?(由所见猜测内心、打破了牧童原来的平和的环境，气氛紧张、犹如听到蝉鸣、表现出牧童的反应机灵、写出了牧童怕惊跑了蝉儿，体现出牧童站在那儿仔细察看蝉儿的确切位置，想一下子捉住它。
)4、师：区区10个字，竟被大家品出了如此丰富的意蕴，让我们一起细嚼慢品，女声读(小荷已露尖尖角)男生读(一山更比一山高)5、师：学到这里你是否会有这样的疑问：诗人写就此诗，想表现或表达什么?6、指名说。
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一．教学目标：
1. 知识与能力目标：
⑴了解有关“说”的文体知识，了解韩愈及其文学史上的地位。
⑵掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”
的意义和用法。
能够区别古今异义词语，把握文言特殊句式。
,
⑶学习掌握并借鉴本文的论证方法，提高文言文的朗读能力。
2.过程与方法目标：
⑴情景导入：通过成语故事导入，吸引学生注意。
⑵诵读指导法：通过熟读触摸到言语主体的情味，揣摩文意，从整体上把握全文。
⑶提问法：通过教师提问学生回答的方法来加深学生对于文本的理解。
[
⑷点拨法：通过点拨法充分发挥学生的主体性，培养其自主学习的能力。
⑸归纳指导法：指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。
3. 情感态度与价值观目标：
通过课文的学习，树立尊师重道的思想，培养谦虚好学的风气。
{
二．教学重点、难点：
1．教学重点：
分析鉴赏本文的说理方法；指导，提高学生的朗读能力。
2. 教学难点：
掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。
】
三．教学方法：
情景导入法、诵读法、点拨法、提问法、归纳指导法
四．教学用具：
多媒体
五．教学时数：
/
1课时
六．教学过程：
㈠预习要求：
1．了解韩愈及其在文学史上的地位。
2．结合课本注释和工具书逐字翻译文章内容。
㈡具体步骤：
1.导入新课：（2分钟）（此环节采用情景导入法）
由“程门立雪”的故事导入新课。
（程门立雪：宋代一个名叫杨时的人在一个下雪天去拜谒著名学者程颐，程颐瞑目而坐，杨时不敢惊动，在旁站立等待。
程颐醒来，门前积雪已经一尺深了。
）后来用“程门立雪”形容尊师重道，恭敬受教。
尊师重道是中华民族的传统美德，古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。
然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学，他们无论学业如何，都有官可做。
因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。
在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。
现在我们就一起来学习这篇标榜韩愈思想的佳作《师说》。
2.作家简介：（3分钟）
韩愈（768——824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文学家，哲学家，古文运动的倡导者。
祖籍河北昌黎，因此被称为“韩昌黎”。
晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。
死后谥“文”，故又称“韩文公”。
作品收录于《昌黎先生集》。
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b.明人将韩愈列为“唐宋八大家”之首，宋苏轼称他为“文起八代之衰”，这
是对他散文成就的最高肯定。
c.古文运动：韩愈、柳宗元是古文运动的倡导者，他们提倡“文以载道”、“文
道结合”的观点。
《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。
d.“韩潮苏海”：指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如潮如海，这就明
确地点出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。
苏洵说“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。
”
3.整体感知：（5分钟）（此环节采用诵读法、提问法）
⑴注意字音，齐读全文
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句读（dòu）或否焉（fǒu）近谀（yú）经传（zhuàn）蟠（pán）
郯子（tán）贻（yí）传道（chuán）老聃( dān) 苌弘(cháng)
⑵解题
说：一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
比“论”这种文体要自由一些，以前学过的《爱莲说》《马说》就属于这类文体。
师说：解说关于从师的道理。
⑶提问：这篇文章是为谁而作的从哪里可以看出
）
【明确】：“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
”
从课文的最后一段可看出韩愈的这篇文章是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。
⑷提问：大文学家韩愈为什么要给一个名不经传的小伙子写下这一篇流芳千古
的名篇佳作——《师说》
【明确】：可以总结为三个原因：
a.好古文，六艺经传皆通习之
{
b.不拘于时，学于余
c.能行古道
以上三个方面都是原因，当时“好古文，六艺经传皆通习之”的人也许不多，但一定还有其他的，为何只选择了李蟠“学于余”，我们说向韩愈这样一位文坛领袖学习应该是求之不得的事，韩愈有必要为他写文章吗所以说根本原因是不拘于时和能行古道。
联系我们所讲的写作背景，就更为清楚地知道韩愈作文的缘由了。
⑸提问：这是一篇议论性散文，既然是议论性的，就有中心论点，那么本文的
中心论点是什么
【明确】：古之学者必有师
!
4.研读课文：（30分钟）（此环节结合使用点拨法、提问法、归纳指导法，对文言知识进行梳理，引导学生对文章的论证方法进行分析）
①第一自然段
（引导学生自行疏通文意，在此基础上进行文章的分析。
重点文言知识见课件）
⑴第一自然段：
a.表明中心论点的句子
}
【明确】：古之学者必有师。
作者开门见山提出中心论点，以“古之学者”为榜样来宣扬师道。
这一句不仅起到点题的作用，而且笼罩全文，概括了要论及的内容、范围。
b.表明教师作用的句子
【明确】：师者，所以传道受业解惑也。
正面概论教师的职能：传道、授业、解惑。
》
c.表明从师必要性的句子
【明确】：人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。
e.表明择师原则的句子
【明确】：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
]
5、6分句正面提出择师标准：凡先闻道者，都可以为师。
作者在第5句
一口气用6个“吾”字，第6句用了一个反诘句，加强语气。
第7句则归纳上文，提出从师的原则。
⑵第二自然段：
①提问：找出本段的中心论点
【明确】：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
②提问：本段用了怎样的论证方法
…
【明确】：正反对比论证
通过三组正反对比论证，论证了从师学习的重要性，从而批判了“耻学于师”的不良社会风气。
对比一：古之圣人——今之众人
结论：圣益圣，愚益愚
作者用反诘句点出不从师的原因
:
对比二：为子择师——其身则耻师
结论：小学而大遗，吾未见其明
作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。
对比三：巫医乐师百工之人——士大夫之族
结论：“士大夫”之智乃反不及“巫医乐师百工之人”
:
作者在这组比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。
⑶第三自然段：
提问：本段引用孔子的言行，阐明了什么观点用原文回答。
【明确】：圣人无常师
本段运用举例论证的方法，作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例，再论从师的必要性。
]
5.小结新课：(2分钟) (此环节采用点拨法)
本文表面上是写给李蟠的，但实际上是写给当时士大夫们的，强调从师之尚的重要性，同时也是写给今天的我们。
当今社会上也存在不尊重教师的现象，从这个意义上看出本文穿越时空的恒久价值。
正是这种价值，使这篇文章历久弥新，成为经典。
学完文章后，同学们要反思自己，让中华民族的传统美德在我们身上发出更耀眼的光芒。
6.作业布置：（2分钟）
①背诵全文
②结合《劝学》和本篇《师说》写一篇500字左右的小文章，谈谈自己有关学
习的感悟。
(
附：板书设计
师说
韩愈
古之学者必有师 批判耻师 古圣人—今众人
对子—对己 百工—士大夫
（正面） （反面） 圣人无常师 （正面）
写作缘由 教师的作用
从师的必要性
择师的原则。