许渊冲的诗歌翻译思想与中国古典诗词中叠词的翻译.
_叠_出的美_浅析许渊冲对宋词中叠字的翻译
第10卷 第3期2009年9月福建医科大学学报(社会科学版)Journal of Fujian M edical univ ersity (Socia l Science Editio n)V ol.10,No.3September 2009叠 出的美!!!浅析许渊冲对宋词中叠字的翻译陈斌敏(福建医科大学外语教学部,福建福州350004)摘要:许渊冲教授在∀中国古诗词六百首#中对宋词叠字的翻译处理方法与安德烈∃勒菲弗提到的诗歌翻译 七法论 (音律法、直译法、韵律法、诗词散译法、同韵法、无韵法、意译法)不谋而合。
与很多译者孤立使用某一种诗歌翻译法不同,他混合应用了以上 七法 ,在使用解释、缩译、略译等手段来意译一些诗歌的同时渗透了诗歌所暗藏的文化底蕴,回应了安德烈∃勒菲弗和苏珊∃巴斯奈特提出的翻译研究必须 转向文化 的呼吁。
关键词:叠字;翻译法;转向文化中图分类号:H315.9 文献标识码:A 文章编号:1009 4784(2009)03 0061 04收稿日期:2009 03 31作者简介:陈斌敏(1981-),女,助教。
一、引言:宋词中的叠字中国古代词人,尤其是宋代的词人,运用了叠字的手法来拟声、垫色、陈情,以加强作品的艺术魅力。
叠字赋予了宋词隽永的音律美。
当同样一个字被重复使用的时候,就叫做叠字。
[1]宋词中使用叠字的例子不胜枚举,例如苏轼的∀江城子#: 十年生死两茫茫,不思量,自难忘 ;更有李清照的∀声声慢#: 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚! 与英文简洁的语言习惯不同,中文有一些词在句子中可属冗余,翻译时得把这些词省掉。
比如 熙熙攘攘 这个成语, 熙熙 与 攘攘 表达的是同一个意思,就没必要逐字翻译。
二、安德烈∃勒菲弗翻译理论中对诗歌翻译方法的七种分类在众多的学者和翻译理论家中,安德烈∃勒菲弗对翻译认识深刻,见解独到。
苏珊∃巴斯奈特在∀翻译研究(第三版)#中提到他的如下七种诗歌翻译方法:(1)音律翻译法,即在译文中重塑原文诗歌的音律美,同时又能够正确地阐释原文。
从许渊冲“三美论”解读《声声慢》中叠词的英译
语言研究从许渊冲“三美论”解读《声声慢》中叠词的英译孙婷婷 贵州师范大学大学外语教学部摘 要：古诗词作为中国古典文化的宝贵遗产，逐渐成为国内外研究的热点。
李清照的词清新典雅，文体流畅，被人称作是婉约派的词宗。
《声声慢》是李清照后期在国破家亡流落异乡的境况下所作，尤其是词开端的七词叠用更显其中的哀伤凄苦，被称作是中国文学史上的“叠音绝唱”。
许渊冲先生提出的“三美论”，即诗词英译要力求达到“意美、音美、形美”，堪称诗词翻译的美学标准。
本文以“三美论”为出发点来探讨《声声慢》中叠词的英译，以期进一步弘扬中华文化。
关键词：声声慢；三美论；叠词英译作者简介：孙婷婷（1987-），女，河南省焦作市人，贵州师范大学大学外语教学部2012级硕士研究生，研究方向为外语教学与翻译。
[中图分类号]：H059 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2014)-23-154-01一、引言李清照前期的词多是写对生活、自然的热爱，风格清丽、婉约、含蓄；她的后半生正值金兵南下，随夫南渡途中丈夫逝世，于是李清照的词风开始有了很大的改变，后期的词多是抒发颠沛之苦、孀居之悲以及国破家亡之痛。
这首《声声慢》是李清照后期的代表性作品，其中通过对残秋的景象感悟抒发了自己孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪，整篇词都处在一种凄苦低沉的格调中。
尤其是开头的七对叠词在文学史上被称作是“叠音绝唱”，“寻寻觅觅”是对词人若有所失的一种动态描写，而“冷冷清清”则是一种静态的结果，“凄凄惨惨”是对内心的表层描写，“戚戚”则是内心深处的状况。
这七对叠词由动到静、由浅入深，表达了词人国破家亡、物是人非的悲痛心情。
许渊冲教授坚持诗歌翻译数十载，精益求精，被人称作是“诗译英法第一人”。
他在吸取前人经验的基础上提出了自己独到的翻译理论，总结出“美化之艺术，创优似竞赛”的十字真言。
这十个字代表了文学翻译的本体论（“三美论”、“创作论”）、方法论（“三化论”、“优势论”）、目的论（“三之论”、“神似论”）和认识论（“艺术论”、“竞赛论”）。
许渊冲的诗歌翻译思想及其对宋词中叠字的翻译英语专业毕业论文开题报告
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1）说明本课题的理论、实际意义：
许渊冲是中国现当代翻译家中的杰出代表，他翻译了大量的中国古代诗歌作品，为传播中国文化，提高中国文学在世界范围内的地位做出了巨大的贡献。许先生的翻译理论建立在文学翻译的实践基础之上，一方面继承了中国传统翻译思想中的美学观念和艺术追求，提出了三美，三似，三化和三之理论，同时提出了三势论和文化竞赛论等理论。新的理论创新强调了译文超越原文的可能性和必然性。作为一个专业译者，许氏理论强调的是译者的自觉意识和创作权利，这和以“信”为本，强调译者义务的主流翻译理论构成了不同意见，因为译者不仅仅有忠实于原作的义务也有自身的创作权利。这是许氏翻译思想的形成基础，他代表了翻译工作者对于翻译过程中表达自由和创作权利的追求，反映了翻译理论中的理想化标准在文学诗歌翻译中难以实现，所以对于许渊冲的理论思想和理论体系的研究为我们进一步研究译者的创作权利以及翻译学科的独立性提供了具体的案例。叠字作为一种词汇现象，在英汉两种语言中都存在。叠字在汉语中使用非常广泛。在中国古典诗词中，大量出现的叠字为诗歌创造出了独特的艺术及美学效果，但是，在中国古典诗词的翻译过程中，翻译家们很少把注意力放在诗词中频繁出现的叠字上。尽管不同的学者有时会涉及到叠词的翻译问题，但是仍然缺乏系统性的研究，而且这一问题也未得到充分的注意和重视。有鉴于此，本文就许渊冲的诗歌翻译理论在其译作《宋词三百首》中，对宋词中叠字进行翻译时的体现，分别从理论和实践两方面进行了系统的探索与研究，从而尝试对中国古典诗词中叠词的翻译作一个清楚明确的表述，指导今后的翻译实践。
以许渊冲“三美论”赏析古诗词翻译-2019年文档
以许渊冲“三美论”赏析古诗词翻译-2019年文档以许渊冲“三美论”赏析古诗词翻译一、许渊冲的翻译理论“三美论”许渊冲先生，这位“汉译英”方面的宗师人物。
2014年8月2日荣获国际翻译界最高奖项“北极光”杰出文学翻译奖。
作品主要有《诗经》、《楚辞》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《西厢记》等近百部著作，获得了西方世界英、美、等国文学界的高度评价。
微我国传统文化的传播起到了不可磨灭的作用。
许渊冲先生翻译“三美论”不是独创，而是继承和发展。
严复在《天演论》中讲到“译事三难：信、达、雅”。
鲁迅在《汉文学史纲要》中提出来了中国文学创作的“三美”论，“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。
许渊冲先生继承了以上的理念，并集以上之大成，形成了他自己的译诗“三美”论，即：第一，意美；第二，音美；第三，形美。
二、许渊冲古诗词英译作品赏析-张继《枫桥夜泊》张继，唐代诗人。
他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。
他传世作品中最著名的诗就是《枫桥夜泊》。
下面以此诗的英译作品为例，分析何为翻译“三美”。
全诗如下：枫桥夜泊月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这是一首描述夜泊枫桥场景和作者心理感受的诗。
第一句写到的场景：月落、乌啼、霜满天，第二句写：江枫、渔火、对愁眠。
前两句从所见、所闻，所感三个方面，短短的几个词组，就勾勒出了一副江上行舟、冷月当空、寂寞冷清、不眠人的寂寥场景，前两句诗人将不眠人的意象和叙述者视点融为一体，营造出了一种意韵浓郁的审美情境；三、四句写在客船上卧听古寺钟声。
月光、船，水，寺，渔火、乌啼、钟声，为我们勾勒出景物的立体布局，有远有近，有动有静，意境清幽高远。
许渊冲先生的英文翻译如下：Mooring by Maple Bridge at NightAt moonset cry the crows，streaking the frosty sky，Dimly-lit fishing boats’ neath ma ples sad ly lie.Beyond the city walls，from Temple of Cold Hill，Bells break the ship-borne roamer’s dream and midnight stillS老在忠实于原作的基础上，从意美、音美、形美三方面（即“三美”论）完美地翻译了《枫桥夜泊》。
叠词的英译
古诗词中叠词的常见英译叠词(reduplicated words) 是常见于中国古典诗词，多用于诗行的首端、尾端，间或用于中间部分，使诗词更具韵律和乐感。
但是，汉语中丰富的叠词在英语中并不能意一一找得到绝对的对应词，因此英译时需采取不同的译法。
下为古诗词中叠词英译范例：1.庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无常数。
（欧阳修《蝶恋花》）Deep, deep, the courtyard where he is, so deep.It’s veiled by smoke like willows heap on heap,By curtain on curtain and screen on screen.(许渊冲译)2. 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，扎扎弄机杼。
（《古诗十九首》之《迢迢牵牛星》）Far, far, so dim looms Altair,/ Bright, bright, glitters Vega fair.Slim, slim, fingers reach out sleeves,/ Click, click, on the loom she weaves.(赵春彦译)3.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
（李清照《声声慢》）I look for what I miss / I know not what it is,I feel so sad, so drear / So lonely, without cheer.（许渊冲译）So dim, so dark, so dense, so dull, so damp, so dank, so dead.（林语堂译）4.人生易老天难老，岁岁重阳。
（毛泽东《采桑子·重阳》）Man ages all too easily, not Nature:Year by year the Double Ninth returns.(Foreign Language Press)Similar verses: “年年”, “朝朝”, “暮暮”.5.吴山点点愁。
从徐渊冲三美原则看古诗词叠词翻译
从徐渊冲三美原则看古诗词叠词翻译
徐渊冲是一位翻译学者，他提出的三美原则在翻译领域被广泛应用。
从徐渊冲的三美原则来看，古诗词中的叠词在翻译时，可以遵循以下原则：
1.典雅美：叠词在古诗词中往往用于表达美感或者情绪，因此在翻译
时应尽量保持其典雅的美感。
可以选择一些优美的词语来表达叠词的意思，以在翻译中保持古诗词的韵味和魅力。
2.严密美：叠词往往由相同或相近的音节组成，表达其中一种特定的
意象或情感，因此在翻译时应尽量保持叠词的严密感。
可以选择一些具有
类似音节或者韵律感的词语来翻译叠词，以在翻译中保持原文中叠词的呼
应和韵律。
3.图形美：叠词在古诗词中往往具有一定的图像意义，因此在翻译时
应尽量保持叠词的图形美。
可以选择一些形象生动的词语来翻译叠词，以
在翻译中保持古诗词中叠词所表达的图像特点。
总体来说，从徐渊冲的三美原则来看，翻译古诗词中的叠词时应注重
保持其典雅美、严密美和图形美。
通过选择合适的词语和翻译手法，尽可
能地还原古诗词中叠词的艺术特点和内涵。
论许渊冲对唐诗色彩词的翻译
论许渊冲对唐诗色彩词的翻译
许渊冲是20世纪中国新民主主义文学运动的先驱和代表，他对
中国古典文学的翻译和研究特别出色，尤其是他对唐诗色彩词的翻译。
许渊冲深刻理解中国古典文学的精髓，非常重视色彩语的翻译，
深入分析了诗歌的本意，他的翻译处处体现出新的生命力，而不是僵
化的拙劣的翻译。
其中，他翻译的唐诗色彩词最为出色，他较好地将
中国古代的色彩语融合到英文的表达中。
例如，许渊冲翻译的唐诗《静夜思》，原诗中“床前明月光”一句，他将其译成“The bright moonlight is there before my bed”，很好地将原先“明月光”的意境传递给英文读者；又如，原诗中“疑
是地上霜”，他将其译成“A mist of silver appears on the ground”，给人以清冷凝聚、白雪皑皑的意象。
此外，许渊冲对色彩语的洞察更是令人惊叹。
他深刻刻画出语义
背后泛音与空灵的色彩,色彩语的多样性也被引起了发生变化。
比如，
唐诗《渔家傲·釣叟魚鉤裏半截鉤》中，“古鉤”一词，许渊冲将它
翻译成“a still strange hook”，充分表现了古鉤的古老和新奇；
又如，原诗中“芙蓉出紫微”，他将其译成“the light purple outside the lotus”，并给出相关例句，使英文读者可以更好地理解
原诗的意象。
总之，许渊冲在唐诗翻译方面的努力，既有历史价值，又有学术
价值，他的翻译技巧和翻译手法为英文读者更深入地理解和了解中国
古典文学提供了可能，对畅销的一些英文古典文学起到了重要的促进
作用，他的翻译在中英文文化交流中发挥了重要作用。
浅谈古诗英译中的叠词翻译
浅谈古诗英译中的叠词翻译作者：齐冰来源：《校园英语·下旬》2015年第06期【摘要】叠词能够通过韵律和音调的美感表达出语言所描绘的意境，因此在中国古代诗歌中的运用十分广泛。
但叠词翻译是古诗英译一大难点，如何既传达诗意又保留音韵是十分值得探讨的话题。
本文以许渊冲的翻译理论为基础，从音形意三个方面来探讨中国古诗翻译中的叠词的翻译。
【关键词】古诗翻译许渊冲翻译理论叠词诗歌翻译一向被认为是艰难的工作，主要原因在于诗歌本身的特点。
诗歌语言优美、凝练，不足百字就能勾勒出生动的画面，表达作者的心声。
中国诗歌保有自己的语言结构，尤其是古诗，有着独特的古代语言文字的形式，国人阅读时经常将这种古语形式解构成现代汉语，因此要将古代中文翻译成另一种现代语言更是困难重重。
更不用说现代汉语（以下简称中文）与现代英语（以下简称英语）两种语言有着不同的音律和节奏。
中文诗歌追求平仄相间、抑扬顿挫、高低起伏，吟诵时琅琅上口，给人以韵律感和美感。
英文诗歌则以音素为单位，讲究轻重音的排列。
翻译过程中在忠实传达诗歌意义与意象的前提下，尽可能的保留中文诗歌的音韵之美，使译文对目标语读者产生与原文对源语言读者相同的效果，是古诗英译的不断追求。
一、文化和语言因素在诗歌翻译中任何被认为对原文不忠的因素都可能会导致翻译失败，这里包括了语言因素和文化因素。
奈达（1969）认为，相对充分的语际间的交流基于两个基本因素：语义相似性和句法结构相似性。
就笔者理解，前者指的是翻译的文化因素，后者指的是翻译的语言因素。
文化因素包含了许多方面，如历史因素（习语和神话传说）、地理因素、宗教因素等等。
读者会倾向于运用自己的理解力和想象力诠释他们所读的内容。
柯平（1999）认为可译或不可译性的问题紧密关系到人对于语言本质、意义与翻译的理解。
不同的句法结构、语义结构和语言风格会影响翻译的效果。
从更广泛的意义上来说，其可译性问题是度的问题：源语言符号承载的意义所处的语言水平越高，其可译性的难度越高，反之亦然。
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许渊冲的诗歌翻译思想与中国古典诗词中叠词的翻
译
叠词作为一种词汇现象,在英汉两种语言中都存在。
叠词在汉语中使用非常广泛。
在中国古典诗词中,大量出现的叠词为诗歌创造出了独特的艺术及美学效果,但是,在中国古典诗词的翻译过程中,翻译家们很少把注意力放在诗词中频繁出现的叠词上。
浏览中国古典诗词的各种译本,我们会发现许多时候翻译家们会把诗词中出现的叠词忽略不译。
尽管不同的学者有时会涉及到叠词的翻译问题,但是仍然缺乏系统性的研究,而且这一问题也未得到充分的注意和重视。
有鉴于此,本文就中国古典诗词中叠词的翻译分别从理论和实践两方面进行了系统的探索与研究。
本文对汉语叠词的定义,形式和功能进行了具体的阐述。
由于英语中的叠词比汉语中的少,且多为非正式文体,所以在英语中叠词应用不如汉语广泛,而汉语叠词则大量应用于古典诗词中,大大增加了诗词的艺术和美学的感染力。
为解决古典诗词中叠词翻译的难题,本文作者尝试在许渊冲先生的诗歌翻译理论基础上对不同译本中中国古典诗词的叠词翻译加以阐述和分析。
许渊冲先生的诗歌翻译理论可以概括为“三美”、“三化”和“三之”。
“三美”指译文要保持原文的意美、音美和形美。
“三化”指翻译的具体方法:浅化、等化和深化。
“三之”则指译文要让读者知之、好之,乐之。
本文作者力图将许先生理论基础和具体实践相结合,从而尝试对中国古典诗词中叠词的翻译作一个清楚明确的表述。
在许先生翻译理论指导下,本文作者还探讨了中国古典诗词中叠词英译的一些方法,根据叠词的音形意三方面,分别进行了研究,指出通过合理的翻译方法,叠词是可以达到相当高的翻译效度的。
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