诗经资料

顿丘，宛丘，首阳，岐山，蒙山，新甫，象服，丝衣

干旄美好善也卫文公臣子多好善贤者乐告以善道也定之方中一篇经文明白故序得以不误蝃蝀以下亦因其在此而以为文公之诗耳他未有考也(《诗序》卷上)

鸟章画鸟隼之文章于其上白旆继旐者也央央鲜明貌元大也大车十乗先启其行以冲突乎其前也此章葢言玁狁不自量度辄敢猖獗焦获之地安然而居之以侵伐于中国也其猖獗如此则不可以不征之织文鸟章白旆央央言其旗章之盛元戎十乗以先启行言其车马之壮惟其车旗旣盛而壮故可以征之也戎车旣安如轾如轩此章又言车马之盛也戎车旣安矣从后视之则如轾从前视之则如轩言其调也(《毛诗集解》卷二十一)

旌

释名曰折羽为旌旌精也有精光也尔雅曰注旄首曰旌载旌于竿头也周礼曰析羽为旄凢军士建旌旗甸亦如之凢射共获旌歳时共更旌取旧与新礼记曰武车绥旌绥垂舒之德车结旌不尽饰结谓収敛之也左传曰 卫宣公烝于夷姜生伋子属诸右公子为之娶于齐而羙公取之生寿及朔属寿于左公子夷姜缢宣姜与公子朔构伋子公使诸齐将杀之寿子吿之使行不可曰弃父之命恶用子矣有无父之国则可也及行饮以酒寿子载其旌以先盗杀之伋子至

曰我之求也彼何罪请杀我乎又杀之又曰楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师许伯曰吾闻致师者御靡旌摩垒而还又曰宋公享晋侯于楚丘请以桑林舞师题以旌夏旌夏大旌也以大旌表识其行列晋侯惧退入于房去旌卒享而还诗曰子子干旌在浚之城史记曰楚合从楚王曰寡人自料以楚当 不见胜也内与羣臣谋不足恃也寡人卧不安席食不甘味心揺揺然如悬旌而无所终薄今主君欲一天下収诸侯存危国寡人谨奉社稷以从（《太平御览》六百八十仪式部一）斾释名曰杂帛为斾以新色缀其边为翅尾也将帅所建物杂色也尔雅曰継旐曰斾续旐未为燕尾诗曰萧萧马鸣悠悠斾旌又曰织文鸟章白斾央央鸟章鸟之文章也央央鲜明皃隼

毛诗曰织文鸟章白斾央央笺云鸟章隼之文章将帅之服又曰鸩彼飞隼其飞戾天亦集爰止隼急疾之鸟诗义?曰鹞也齐人谓之击正或谓之题肩或曰雀鹰春化为布榖此属数种皆为隼（《太平御览》九百二十六羽族部十三）

四牡修广其大有颙薄伐玁狁以奏肤公有严有翼共武之服共武之服以定王国集传曰颙大貌奏荐肤大公功严威翼敬也共与供同言将帅皆严敬以共武事也玁狁匪茹整居焦获侵镐及方至于泾阳织文鸟章白斾央央元戎十乗以先启行集传曰茹度整齐也焦获镐方皆地名焦未详所在获郭璞以为瓠中则今在耀州三原县也镐刘向以为千里之镐则非镐京之镐矣亦未详所在方疑即朔方泾阳泾水之北在豊镐之西北言其深人为?织帜字同鸟章鸟凖之章白斾继旐者也央央鲜明貌戎戎车军

之前锋启开行道犹言发程也言玁狁不自度深入为?如此是以建此旌旗选锋鋭进声其罪而致讨焉直而壮律而臧有所不战战必胜矣（《通鉴前编》卷六）

《释名》曰：“旌，精也，言有精光也。旗期也，言与众期于下也。”按《列子》黄帝与炎帝战以鵰鹖鹰鸢为旗帜，葢旌旗之始也。《周官司常》：“掌九旗之物名，各有属以待国事，日月为常，交龙为旗，通帛为旃，杂帛为物，熊虎为旗，鸟隼为旟，龟虵为旐，全羽为旞，析羽为旌，龙旗九斿以象大火也，鸟旟七斿以象鹑火也，熊旗六斿以象伐也，龟虵四斿以象营室也，弧旌枉矢以象弧也。”(《释名》曰：“九旗之名，日月为常，画日月于其端，天子所建，言常明也。交龙为旗旗倚也，画作两龙相依倚，通以一赤色为之无文采诸侯所建也。通帛为旃，旃战也。战，战恭己而已，三孤所建象无事也。熊虎为旗，旗期也。言与众期于下军，将所建象其猛如熊虎也。鸟隼为旟，旟誉也。军吏所建急疾趋事则有称誉也。杂帛为物，一作斾以杂色，缀其边为燕尾将帅所建象物杂也。龟虵为旐，旐兆也。龟知气兆之吉凶建之于后，察度事宜之形兆也。全羽为旞，旞顺滑貌，析羽为旌，注旄竿首。) 又《广雅》云：“天子之旌高九仞，诸侯七仞，大夫五仞，士三仞，则《礼含文嘉》曰：“天子之旗，九仞十二旒曳地，诸侯七仞九旒齐轸，卿大夫五仞七旒齐较，士三仞五旒齐首是也。”又牙旗者将军所建也，黄帝出军决曰：“有所攻伐，作五采牙幢，青牙旗引往东，赤牙旗引往南，白牙旗引往西，黑牙旗引往北，黄牙旗引往

中，此其义也。”【事对】“招虞警众”(《孟子》曰：“齐景公招虞人以旌，不至，将杀之。”《礼记》曰：“前有水则载青旌”郑玄注曰：“载所谓举于旌首所以警众者也。”) “举皮析羽”(郑记、王赞问曰：“举于旌首当皆以皮邪尽之也。郑答曰：‘皆俱举皮置于首。’不尽《周礼》曰：‘析羽为旌’”) “载青尚黑”(《史记》曰：“秦幷天下以水德之始于旄节旗皆尚黑”) “翼明鸟集”(《天文要集》曰：“翼星明旌旗，用《赵氏兵书》曰：‘有鸟集将军旌上，将军增秩禄’”) “表门设道”(《周礼》曰：“掌舍为帷宫殿旌门。”注曰：“树旌以表门”《汉书》文帝诏云：“朝有进善之旌。”应劭注曰：“尧设五达之道令人进善也。”) “在浚沿河”(毛诗曰：“孑孑干旌，在浚之城。”后《魏书》曰：“太祖进师临河，连旌沿河千余里。”) “九名五法”(《周礼》曰：“司常掌九旗之物名。河图曰：风后曰予告汝帝之五旗，东方法青龙曰：旗，南方法赤鸟曰：鼠，西方法白虎曰：典，北方法玄虵曰：旗，中方法黄龙曰：常。”) “九仞六斿”并见上，“翠凤玄虵”(《史记》李斯上书曰：“今陛下建翠凤之旗，树灵鼍之鼓，玄虵已见上。”) “法鸟拟虹”(法鸟已见五法注，王沉《饯行赋》曰：“曳招摇之修旗，若蜿虹之垂天。”) “喜光胜气”(郝萌占曰：“旗上有光，人主大喜，延年益寿。黄帝出军，决曰：‘始立牙之日，吉气来应旗幡指敌，是谓堂堂之阵，正正之旗，此大胜之征。’”) “设黄尚赤”(周迁《车服杂记》曰：“晋元皇始制五牛之旗，设靑在左，黄在中。”《史记》曰：“沛公祠黄帝、蚩尤于沛庭，旗帜皆尚赤，举青悬赤军令曰：‘闻雷鼓音举白幢丝旗，

大小船皆进战，不进者斩；闻金音举青旗，船皆止，不止者斩。”王孙子曰：“桀纣或身放南巢，或头悬赤旗，斯无他，不节财而暴人也。”) “五牛四兽”(五牛事已见上注，《礼记》曰：“行前朱雀而后玄武，左靑龙而右白虎，招摇在上，急缮其怒。”注曰：“以此四兽为军阵象天也，画招摇星于旌旗上，以起居围劲军之威怒。”)“骇军指敌”(《诗推度灾》曰：“上出号令而化天下，震雷起而惊蛰睹，旗鼓动三军骇，观其前动化而天情可见矣。”黄帝出军决曰：“始立牙之日喜气来应旗幡指敌，或从风来，此大胜之征。”) “赐黄鸟法青龙”(《墨子》曰：“赤鸟衔书降曰命周文王伐殷，天赐武王黄鸟之旗。”法青龙已见上注。)

《家语》曰：“虞芮二国争田而讼，连年不决，乃相谓曰：‘西伯仁人也，盍往质焉入其境则耕者让畔，行者让路，入其朝则士让为大夫，大夫让为卿。’虞芮之君曰：‘嘻，吾侪小人，不可以入君子之朝。’遂以其所争为闲田。”

《汉书》曰：“陈平少时，家贫好读书，治黄帝、老子之术。有田三十亩与伯居，伯常耕纵平使游学，又曰：‘贡禹上书曰：‘臣禹年老家贫资不满万钱，妻子糠豆不赡短褐不完，有田百三十亩。陛下过意征臣，臣卖田百亩以供车马。又曰：‘张禹为人谨厚，内殖货财，

及富贵多买田，至四百顷皆泾渭，溉灌极膏腴。’又曰：‘太始二年，赵中大夫白公奏，穿渠引泾水首起谷口，尾入栎阳，江渭中溉四千五百余顷，因名白渠。民歌之曰田于何所池阳谷口，郑国在前白渠起，后举挿为云，决渠为泾水，一石其泥数斗，且漑且粪，长我禾黍。’”华峤《后汉书》曰：“周燮专精礼《易》，不读非圣之书，不修贺问之好，有先人草庐结于冈畔下，有陂田常肆勤以自给，非身所耕，渔不食

晋《中兴书》曰：“郭翻少有志操，居贫无业，起往古荒田，先立表题，经年无主然后乃作，将熟有认之者翻悉推与之。”

萧广济《孝子传》曰：“原平墓下有数十亩田不属原平，每农月耕者恒裸，原平不欲使慢其坟墓，乃归卖家资买此田，三农之月辄束带垂泣躬自耕垦。”

诗宋陶潜《杂诗》曰：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”

梁刘孝绰《报王永兴观田诗》曰：“重门寂已暮，案牍罢嚣尘，轻凉生笋席，微风起扇轮，浮聊可?溢，酒亦成珍复，有寒泉井兼以莹心神，睠彼?言客，闲居伊洛濵，顾已惭困地，徒知姜桂辛，但愿崇明德，无谓德无邻。”

议晋陆机《大田》议曰：“臣闻隆名之主不改法而下治，陵夷之世不易术而民怠，夫商人逸而利厚，农人劳而报薄，道农以利则耕夫勤，节商以法则游子归。”

论魏王粲《务本》论曰：“古者之理国也，以本为务，八政之于民

也，以食为首，是以黎民时雍降福孔皆也，故仰司星辰以审其时，俯耕籍田以率其力，封祀农稷以神其事，祈谷报年以宠其功，设农师以监之置，田畯以董之黍，稷茂则喜而受赏，田不垦则怒而加罚，都不得有游民，室不得有悬耜，野积踰冬，夺者无罪，场功过限，窃者不刑，所以竞之于闭藏也。先王藉田以力任，力以夫议其老幼，度其逺近，种有常时耘有常，节收有常期此赏罚之本，种不当时耘不及节，收不应期者必加其罚，苗实踰等必加其赏也，农益地辟则吏受大赏也，农损地狭则吏受重罚，夫火之灾人也，甚于怠农慎火之力，也轻于秬耘，通邑大都有严令，则火稀无严令，则烧者数，非赏罚不能齐也。”

《尔雅》曰：“赤苗芑白苗。”《说文》曰：“粟，嘉榖实也，粟之为言续也。”《周书》曰：“神农之时天雨粟，神农耕而种之，作陶冶斤斧破木，为耜鉏耨以垦草，莽然后五榖兴，以助菓蓏之实。”《左传》曰：“郑饥而未及麦，民病，子皮以子展之命饩，国人粟户八钟。”又曰：“冬晋荐饥乞籴于秦，秦伯轮粟于晋，自雍及绛相继命之曰泛舟之役。”

《论语》曰：“子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰与之釜。请益曰与之庾。子曰赤之适齐也，乗肥马衣轻裘，吾闻君子周急不继富。”又曰：“原思为之宰，与之粟九百。辞，子曰无以与尔邻里乡党乎？”

《雒书说禾》曰：“仓帝起，天雨粟，青云扶日。”《六韬》曰：“发鉅桥之粟，散鹿?之金钱以与殷民。”《晏子》曰：“北郭骚见晏子托以飬母，晏子分仓粟府金以遗之，骚辞金受粟。”

《春秋说题辞》曰：“粟五变生为苖秀，为禾三变而发谓之粟，四变曰米，五变而蒸饭可食。”孔丛子公仪曰：“子思居贫，其友有馈之粟者，受二车焉，或献樽酒束修，子思曰为费而无当也。或曰：‘子取人粟而辞酒，是辞少而受多也，于义无名，于分则不全，行之何也。’子思曰：‘然伋不幸而贫至，及困乏将絶先人之祀，夫所以受粟为周之也。酒脯则所饮燕也，方乏于食而乃饮燕非义也，吾岂以为分哉度义而行之。’又曰：“季桓子以粟十钟饩，夫子受而班门人之无者，子贡曰：‘季孙以夫子贫故致粟，今而施人无乃乖彼意乎。’子曰：‘吾受而不辞为季孙之恵，受不为富恵于一人，岂若数百人哉！’”

《庄子》曰：“荘周往贷粟于监河侯，监河侯曰：‘诺我将得邑金贷子三百金可乎’？周忿然曰：‘若乃言此不如早索我枯鱼之肆。’”《商君书》曰：“金一两生境内，粟一十二石死于境外。粟十二石生于境内，金一两死于境外。国好生金于境内，则金粟两死府库，两虚国弱。好生粟于境内，金粟两生，仓府两实，国强。”《吕氏春秋》曰：“饭美者不周之粟。”《史记》曰：“伯夷、叔齐闻西伯善飬老，往归焉。值武王东伐纣，叩马諌左右欲刄之，太公曰此义人也，扶而去之，武王平殷乱，天下宗周。伯夷、叔齐耻之义，不食周粟而饿死。”又曰：“宣曲任氏之先为督道仓吏，秦之败豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳，民不得耕种，米至贵，已而豪杰金玉尽归任氏，以此起富。”又曰：“汉兴七十余年，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食也。”贾谊书曰：“邹穆公有令食鳬鴈者必以秕，无敢以粟。于是仓无秕而求易于民，二石粟得一石秕。

吏以请曰：‘秕食鳬鴈为无费也，今求秕于民二石粟而易一石秕，食鴈则费甚矣，请以粟食之。’穆公曰：‘去非尔知也，夫百姓饷牛而耕，暴背而耘，勤而不敢惰者岂为鸟兽哉！粟米人上食也，柰何其以飬鸟，且汝知小小计而不知大害。’”《汉书》曰：“东方朔曰：‘侏儒长三尺，余俸一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺，余亦一囊粟，钱二百四十，侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。’”《淮南子》曰：“黄帝治天下，力牧泰山稽，辅之狗彘，吐菽粟于道路而无分争之心。”又曰：“昔者仓颉作书而天雨粟。”《说苑》曰：“髙平王遣使者从魏文侯贷粟，文侯曰：‘须吾租收邑粟至乃得也。’使者曰：‘臣初来时见渎中有鱼张口谓臣曰吾穷。水鱼命，在呼吸可得灌乎。臣谓之曰待吾南见河伯之君，决江淮之水灌汝口，鱼曰为命在须?，及须决淮之水，比至还必求吾于枯鱼之肆。今髙平贫穷故遣臣诣君贷粟，乃须租收粟至者，大王必求臣死人之墓矣！’”

《古今注》曰：“武帝建元四年天雨粟，宣帝地节三年长安雨黒粟，竟寜元年南阳山都县雨粟，色青黑味苦，大者如小豆，小者如麻子。”《风俗通》曰：“燕太子丹仰叹天为雨粟。”《桂阳先贤书赞》曰：“成丁郴人能逹鸟鸣，为郡王簿，与众人俱坐，闻雀鸣而笑曰：‘东市辇粟车覆，雀相呼往食之。’众人遣视信然。”

《汜胜之书》曰：“神农之教虽有石城汤池，甲百万而无粟者弗能守也，夫榖帛实天下之命。卫尉前上，蚕法今上。农事人所忽，畧卫尉勤之，可谓忠国忧民之至。”汉鼌错上书曰：“利民欲者莫如用爵致粟矣！能以粟拜爵者皆民之有余者也，取有余以给塞下之食，则

富人有爵，而贫民损益于征赋矣。此以有余补不足，而贫富之民各得其愿也。”

春夏秋冬之乐又顺天道是故距冬至日四十六日则天子迎春于东堂距邦八里堂高八尺堂阶三等靑税八乘旗旄尙靑田车载旄号曰助天生唱之以角舞之以羽翟此迎春之乐也自春分数四十六日则天子迎夏于南堂距邦七里堂高七尺堂阶二等赤税七乘旗旄尙赤田车载?号曰助天养唱之以征舞之以鼓鼗此迎夏之乐也自夏至数四十六日则天子迎秋于西堂距邦九里堂高九尺堂阶九等白税九乘旗旄尙白田车载兵号曰助天收唱之以商舞之以千戚此迎秋之乐也自秋分数四十六日则天子迎冬于北堂距邦六里堂高六尺堂阶六等黑税六乘旗旄尙黑田车载甲铁鍪号曰助天锄唱之以羽舞之以干戈此迎冬之乐也(《皇览·逸礼》刘劭撰王象撰孙冯翼辑)

康帝建元元年纳后褚氏而仪注陛者不设旄头殿中御史奏今迎皇后依昔成恭皇后入宫御物而仪注至尊衮冕升殿旄头不设昔迎恭皇后唯作青龙旗其余皆即御物今临轩遣使而立五牛旗旄头毕罕并出即用旧制今阙诏曰今所以正法服升太极者以敬其始故备礼也今何阙所重而撤法物邪又恭后神主入庙先帝诏后礼宜有降不宜建五牛旗既不设五牛旗则旄头毕罕易具也又诏旧制既难准且于今而备法服仪饰麤举兼副杂器停之穆帝永和十年台符问六礼版文旧称皇帝今太后临朝当何称博士曹耽云公羊传婚礼不称主人母命诸父为主（唐杜佑《通典》卷五十八礼十八嘉三）

夫乐之在耳者曰声在目者曰容声应乎耳可以听知容藏于心难以貌观故圣人假干戚羽旄以表其容发扬蹈厉以见其意声容选和则大乐备矣诗序曰咏歌之不足不知手之舞之足之蹈之也然乐心内发感物而动不觉手之自运欢之至也此舞之所由起也○虞书曰帝乃诞敷文德舞干羽于两阶七旬有苗格○乐记孔子曰夫乐者象成者也象成功而为乐也总干而山立总持干楯山立不动武王之事也发扬蹈厉太公之志也志在鹰扬武乱皆坐周召之治也（杜佑《通典》卷一百四十五乐五）筰都者汉时自越巂以东北君长以十数徙徙汉为县属蜀郡筰都最大武帝开以为

筰都县其人被发左袵言语多好譬类居处略与汶山夷同汶山夷在蜀郡西北卽冉駹也今通化郡元鼎六年以为沈黎郡今洪源郡至天汉四年并蜀为西部置两部尉一居旄牛主徼外夷一居青衣主汉人旄牛青衣并今蜀郡之西后汉明帝永平中益州刺史朱辅慷慨有大略宣示汉德威怀远夷自汶山以西前代不至正朔所不加白狼盘木唐菆等菆阻留反百有余国户百三十余万举种奉贡称为臣仆和帝永元十二年旄牛徼外白狼楼薄蛮夷王唐缯等遂率种十七万户口内属安帝永初元年蜀郡三襄种夷与徼外污浒种反叛攻蚕陵城蚕陵汉县今临翼郡地在蜀郡之西污音乌浒呼五反杀长吏二年青衣道夷邑长令田令姓田名也与徼外三种夷三十一万口举土内属后旄牛夷叛攻零关零关道属汉越巂卽今郡益州刺史张乔与西部尉击破之于是分置蜀郡属国都尉领四县（杜佑《通典》卷一百八十七边防三）挚虞决疑要注曰汉制?于建始殿晋制大?于太极殿小?于东堂?则五时服庭设金石虎贲旄头文衣绣尾又曰宴之与?威仪不同也?随五时朝服庭设金石旄头之衣鹖尾以列陛燕则服常服设丝竹之乐宿卫列仗?于太极殿小?于东堂（欧阳询《艺文类聚》卷三十九礼部中《朝会》）

朝会第四

【叙事】礼记曰天子无事与诸侯相见曰朝事谓征伐之事周礼曰春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇时见曰会殷见曰同左传曰凡朝以正班爵之义会以训上下之则孟子曰诸侯朝于天子曰述职一不朝则贬其爵二不朝则削其地三不朝则六师移之挚虞决疑要注曰汉制会于建始殿晋制大会于太极殿小会于东堂其会则五时朝服庭设金石虎贲旄头文衣绣尾白虎通曰凡臣见君必有贽贽者质也致己质诚也周礼曰王执镇圭圭昼鎭山为饰也公执桓圭双植谓之桓侯执信圭信卽身也谓圭上作人身伯执躬圭躬亦身也子执谷璧谷以养人谓璧上作谷文男执蒲璧蒲者所以为荐以安人也亦谓璧上为蒲草文孤执皮帛卿执羔大夫执鴈士执雉庶人执鹜工商执鸡（徐坚《初学记》卷十四礼部下）

出萧关怀古

驱马击长剑行役至萧关悠悠五原上永眺关河前北虏三十万此中常控弦秦城亘宇宙汉帝理旄旃刁斗鸣不息羽书日夜传五军计莫就三?议空全大漠横万里萧条絶人烟孤城当瀚海落日照祈连怆然苦寒奏怀哉式微篇更悲秦楼月夜夜岀胡

天（殷璠《河岳英灵集》河岳英灵集上）

武王右秉有事于教尚书云武王左杖黄钺右秉白旄以麾孔安国注云右手把旄示有事于教也五色甘泉赋云建雄虹之采旄兮五色杂而炫耀注曰系缀螮蝀文采纷错众采杂厕而明朗也虹霓杨循许昌赋云建日月之太常杂虹霓之旌旄星旄电烛扬雄甘泉赋云流星旄以电烛兮咸翠葢而鸾旗羽旄扫霓班固东都赋云羽旄扫霓旌旗拂天朱旄张衡东京赋云属车九九乗轩并毂 弩重旃朱旄青屋案文选综注曰朱旄旄牛尾赤色者也补蜺旄西京赋云弧旌枉矢虹旃蜺旄续补（虞世南《北堂书钞》卷一百二十武功部八）

注旗尔雅注云析羽而注于旗竿之头曰旌析羽释名云析羽为旌旌精也有精光也九旒礼记云龙旗九旒天子之旌也五色周礼云析羽为旌游车所建注曰游车木路也王以田也析羽皆五色文也天子九仞诸侯七仞博雅云天子之旌髙九仞诸侯七仞大夫五仞士三仞精进士卒说文云游车载旌析羽注旄首所以精进士卒也德车结旌礼记郑注曰结谓收敛之也德车乗车也游车载旌说文见上青旌礼记云前有水则载青旌前有尘埃则载鸣鸢翠旌楚辞云孔葢兮翠旌登九天兮抚彗星注云言司命以孔雀之翅为车葢翡翠之羽为旌旗言殊饰也补黒旌周书云楼烦黒旌鳬羽旗也采旌楚辞云建雄虹之采旌兮五色杂而 耀补云蜺宋玉髙唐赋云云蜺为旌翠羽为葢翡翠司马相如子虚赋云错翡翠之葳?缪绕玉绥眇眇忽忽若神仙之髣髴补兰旌楚辞云荪桡兮兰旌注曰兰为旌旗动以香洁自修饰也荪一作荃补茅旌公羊传云楚庄王伐郑郑伯肉袒左执茅旌右执鸾刀以逆注曰茅旌祀宗庙所用执宗庙器者示以宗庙不血食自归首也蔽日楚辞曰旌蔽日兮敌若云矢交坠兮士争先蔽天王昶檄江南文云鸣震霆之鼓树蔽天之旌威夷楚辞曰驾八龙兮连蜷建虹旌兮威夷联翩张华刘骠骑诔曰旌联翩以飘飘舜有告善之旌管子云舜有告善之旌而主不蔽也朝有进善之旌汉书文帝诏曰古之治天下朝有进善之旌诽谤之木所以通治道而来諌者也案旌旛也尧设之五达之道令民进善也又如淳曰欲有进者立于旌下言之续补靡旌左传许伯曰吾闻致师者御靡旌靡垒而还绕竿抱朴子

云军始出而旌旗绕竿者急住更待善时而出（虞世南《北堂书钞》卷一百二十武功部八）