2020届广东省惠州市高三模拟考试语文试题
2020届广东省惠州市高三模拟考试语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）请点击修改第I卷的文字说明一、选择题阅读下面的文字，完成下面小题。
生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计。
中华民族向来热爱自然、尊重自然，长达5000多年的生态文化孕育着丰富的中华文明。
生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。
钱穆先生曾从地理生态学角度对人类文明进行了考察。
通过对比他得出一个结论，农耕文明所＿＿＿的和平、包容、中庸、多样性等文化特征将是处于文明冲突中的人类未来的选择方向。
（），所以，重新阐述中华文明的生态思想对于理解农耕文明便具有重要意义。
中华文明的第一缕曙光是从伏羲仰观天象、俯察大地而画八卦肇始，天水的伏羲庙里立着他的塑像，这是中国人最早的文化形象：一个人矗立于高山之巅，头顶是浩瀚无穷、＿＿＿的星空，眼前是＿＿＿、连绵不绝的大地、山川、河流，人是其中一个既渺小又伟大的存在。
它说明中国文化一开始就是道法自然，是人在广阔的生态环境中确立自身的存在。
因此可以说，中国文化是人类最早的生态文化。
一方面根据自然生态的文化＿＿＿人类社会的文化，将人伦确立；另一方面，又常常将人重新放置于浩荡的宇宙之中，使人在理解天地、效法天地的过程中与天地浑然一体，忘却自己的主体性。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．孕育神秘莫测不着边际构建B．形成讳莫如深广袤无垠创立C．孕育神秘莫测广袤无垠构建D．形成讳莫如深不着边际创立2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．农耕文明以中华文明为标志B．农耕文明对人类的未来具有重要的借鉴意义C．中华文明具有上述的文化特征D．中华文明即以农耕文明为标志3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．中华民族向来热爱自然、尊重自然，绵延5000多年的中华文明孕育过丰富的生态文化。
B．中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。
C．中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延5000多年的生态文化孕育着丰富的中华文明。
D．中华民族向来尊重自然、热爱自然，长达5000多年的中华文明孕育过丰富的生态文化。
第II卷（非选择题）请点击修改第II卷的文字说明二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
与希腊神话相比，中国神话具有独特价值。
在过去的神话研究中，总是存在着误区，认为中国神话与西方神话相比差一大截，认为中国神话是残篇断简，而希腊神话长篇大论。
这给人的感觉是中国的神话低人一等，事实上完全不是这样的。
我们现在多数人看到的希腊神话，是十九世纪德国诗人施瓦布的改写创作本。
所以那些故事，很难说就是希腊神话的本来面目。
而中国的神话研究，对于两千年前的故事，都不以为然，甚至认为那不是正宗的神话。
研究者对于千年前的文献，如《汉武故事》《搜神记》《列仙传》中那些完整的描述，都不敢当作神话材料，担心那不是原始神话，事实上那是货真价实的神话。
如果以施瓦布的希腊神话故事来比照，《西游记》《封神演义》那样波澜壮阔的故事，更是不折不扣的中国神话作品。
所以，今天如何看待神话的文本，是需要观念变革的，是需要公平和理性的态度的。
神话不单纯是原始社会的特产，更是人类理想主义的作品，标识着现代人的精神路径，现代中国人至今还在为实现两千年前嫦娥奔月的神话而奋斗。
中国神话与社会生活密切关联，与现代性契合度很高。
比如，今天我们所说的工匠精神，就是中国的神话人物之所以成为神话的原因之一。
伏羲发明舟船，黄帝发明车辆，女娲发明笙簧，他们都是圣人神人，所以中国古人把工匠称为“圣人之作”。
中国神话不仅赞扬工匠，许多记录神话故事的作品，本身也是杰出工匠精神的体现。
中国神话具有“抗争”精神，这是中国崛起的一种精神力量。
但同时，中国神话也具有包容谦让、共赢共荣的精神。
把中国神话的主体精神片面解读为“抗争”，容易引起世界人民对于中国人民与中国文化的误解。
中国文化是多元的，面对山岳，除了抗争，也有敬畏、崇拜。
《史记》这样记载：黄帝“东至于海，登丸山，及岱宗。
西至于空桐，登鸡头。
南至于江，登熊、湘。
北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。
合符釜山是中华民族历史上第一次大的盟会，这次盟会就发生在山上。
山岳是中国文化的起源地，因此是朝拜之地。
二十世纪前期，愚公移山故事的弘扬富有时代感，而二十世纪后期，愚公移山故事讲述改造自然，就有陷入单一化之嫌，没有理解中国山岳神话的丰富性与多元性。
今天我们弘扬愚公移山精神，应该回到坚韧不拔的品格传承上来，回到传承不畏强暴，挺直民族脊梁的气概方面来。
中国神话是中国优秀民主传统的呈现。
尧舜禹禅让的神话故事，强调公正，选贤授能，而不是把公权力当作私产，呈现出浓厚的民主氛围。
尧去世后，舜料理了丧事，并没有急着去接班掌权，而是退避三舍，让尧的孩子丹朱去执政。
但是老百姓办事都去找舜，不找丹朱。
这样丹朱也感觉自己不适合掌管联盟大权，便到南方开拓，成为南方很多族群的祖先。
丹朱的逊让是值得赞美的，逊让也是一种开拓，没有逊让，丹朱就不会成为南方的开拓者。
帝尧的让，帝舜的让，丹朱的让，成了一种高贵的中国精神，中国人面对权与利的时候，不是无原则地争夺，而是充满敬畏，让贤者担当。
今天，我们在重述神话时，一方面要传承优秀的传统精神，另一方面也要在神话传述中开创新的时代精神。
为此我们需要对博大精深的中国神话进行一次系统整理，体现出中国神话精神的统一性与多元性，与中华民族多元一体的文化格局相适应，与优秀的中华传统文化在现代传承的节奏相适应。
中国神话有抗争，也有礼让；有拒斥，也有包容。
中国神话以自己的博大拥抱世界，以自己的文明与文德应对四方。
（摘编自田兆元《中国神话与中国精神》）4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．中国神话残缺不全，所以《汉武故事》虽有完整描述，很多研究者仍然认为那不是神话材料。
B．神话在原始社会开始产生，中国神话与社会生活息息相关，伏羲、黄帝等成为了神话中的经典人物。
C．愚公移山在二十世纪前后期有不同的理解，后期的时代感主要体现在弘扬其中包含的坚韧不拔的品格。
D．舜料理尧的后事却未直接掌权，丹朱虽掌权却自感不合而开拓南方，主要体现的是他们二人的谦让美德。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章采用提出问题、分析问题、解决问题的方式展开论证，论证严谨缜密。
B．文章以中国神话与希腊神话的差异为立论的基础，论证了中国神话的独特价值。
C．通过分析中国神话的抗争、敬畏、民主的精神特征，文章把论证推向了深处。
D．文章在论证中国神话的民主精神时，将尧、舜和丹朱的逊让做法进行了对比。
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．伏羲、黄帝、女娲是圣神合体，可见神话中记载的都是为社会进步而奋斗的人物。
B．如果要打破对中国神话与希腊神话地位认知的困局，需要我们革新观念，改变态度。
C．中国神话的精神是丰富的多元的，“抗争”精神并非唯一主体，解读时应有所辨析。
D．今天重述神话应传承与开创并举，其蕴含的精神要适应文化格局和现代传承节奏。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：空巢老人是指无子女或子女不在身旁的老年人。
据2017年国务院印发的《“十三五”国家老龄事业发展和养老体系建设规划》，预计到2020年，全国60岁以上老年人口将增加到2.55亿人左右，占总人口比重提升到17.8%左右；空巢老年人将增加到1.18亿人左右。
客观地讲，在我国目前未富先老的情况下，要彻底解决空巢老人“不敢老”的问题仍存在困难，需尽量采取多种措施以减少老年人的担忧。
（摘编自王庆海《破解空巢老人养老难题》）材料二：空巢老人的问题，折射着中国经济、社会的转型，交织着现代化过程中的矛盾。
地区发展不均衡，劳动力候鸟式的迁徙就不可避免；社保制度的割裂，使各种保障难以无缝衔接；户籍制度的坚冰，让老年人随子女迁徙难度加大；政府投入不足和民间资本进入不畅，导致养老服务供给不够且水平较低……时代的列车一往无前，老年人却已步履蹒跚；而最为弱势的空巢老人，更是难以承受的时代之重。
从要求各级政府“用于养老服务的财政性资金重点向农村倾斜”，到提出“加快建立社会养老服务体系和发展老年服务产业”，问题正在破解。
而此前不久，国务院决定合并“新农保”和“城居保”，建立全国统一的城乡居民基本养老保险制度。
整体推进和重点突破相结合，无疑将有助于解决老人们面临的问题。
（摘编自贾壮《“空巢”之痛时代之重》）材料三：农村空巢老人安全现状令人担忧。
具体体现在：一方面由于年老体弱而面临着外在危险的威胁，由于年老体弱，老人在受到外力侵害时无力抵御和抗衡；另一方面由于年老体弱而多陷“内在疾患”。
调查显示，农村空巢老人的患病率在80%以上，甚至有50%以上的老人患有两种以上的慢性疾病。
在调查中，我们了解到农村空巢老人安全问题主要发生在以下六个方面：自理能力下降，慢性疾病，消防隐患，用药不当，不法分子诈骗、入室盗窃、抢劫，住房老旧。
下图是对农村空巢老人猝死家中的原因的调查统计分析。
（摘编自张晓琼、侯亚丽《晚年何以安度：农村空巢老人安全保障问题研究》）材料四：一方面是老龄化社会的步步逼近，一方面是“互联网+”时代的到来，如何把“互联网+”和养老服务结合？南京市民政局目前正在进行这样一种有益尝试。
这种基于“互联网+”的“一键呼叫式”养老模式，其最大的特点和优势就是便利，而便利也往往是老年人群体所最为期待的。
通过“互联网+”把以上这些老人在居家养老过程中可能用到的各种资源、服务整合到一起，老人身边只要有一个电话或手机就可以轻松享受这些资源和服务。
养老服务网络等于是通过“互联网+”这种新的技术手段，在市场和老人之间建立了一种直接而密切的联系，进而实现双方的共赢。
但我们也要看到，老年人群体要想充分享受到这种服务的便利，就必须具备一定的经济基础，那么一方面政府有关部门需要对那些被纳入养老服务网络的企业、商家在服务质量、服务价格上给予必要的引导，以避免有企业和商家哄抬服务价格，导致老年人群体消费不起的情况；二则，对于那些家庭经济条件困难的老年人群体，政府应该加大养老补贴和救济的力度，以类似政府购买服务的方式，来帮助他们享受养老服务网络上的各种资源和各项服务。
（摘编自苑广阔《盼“互联网+”惠及更多空巢老人》）7．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）A．尽管中国社会在不断地发展进步，但要彻底解决空巢老人“不敢老”的问题不容易。
B．将“互联网+”与养老服务结合起来，这是一种技术创新，可以实现市场和老人的共赢。
C．要面对来自外在危险和自身疾病的双重威胁，这是农村空巢老人不可忽视的安全现状。
D．中国之所以会有数量惊人的老年人群体，主要是因为国家还不够富强，人民未富先老。
惠州市2020届高三语文模拟考试
惠州市2020届高三模拟考试语文试卷2020.6.3本试卷满分为150分，考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卷的相应位置上。
2.考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
与希腊神话相比，中国神话具有独特价值。
在过去的神话研究中，总是存在着误区，认为中国神话与西方神话相比差一大截，认为中国神话是残篇断简，而希腊神话长篇大论。
这给人的感觉是中国的神话低人一等，事实上完全不是这样的。
我们现在多数人看到的希腊神话，是十九世纪德国诗人施瓦布的改写创作本。
所以那些故事，很难说就是希腊神话的本来面目。
而中国的神话研究，对于两千年前的故事，都不以为然，甚至认为那不是正宗的神话。
研究者对于千年前的文献，如《汉武故事》《搜神记》《列仙传》中那些完整的描述，都不敢当作神话材料，担心那不是原始神话，事实上那是货真价实的神话。
如果以施瓦布的希腊神话故事来比照，《西游记》《封神演义》那样波澜壮阔的故事，更是不折不扣的中国神话作品。
所以，今天如何看待神话的文本，是需要观念变革的，是需要公平和理性的态度的。
神话不单纯是原始社会的特产，更是人类理想主义的作品，标识着现代人的精神路径，现代中国人至今还在为实现两千年前嫦娥奔月的神话而奋斗。
中国神话与社会生活密切关联，与现代性契合度很高。
比如，今天我们所说的工匠精神，就是中国的神话人物之所以成为神话的原因之一。
伏羲发明舟船，黄帝发明车辆，女娲发明笙簧，他们都是圣人神人，所以中国古人把工匠称为“圣人之作”。
中国神话不仅赞扬工匠，许多记录神话故事的作品，本身也是杰出工匠精神的体现。
2020年广东省惠州市第一中学高三语文模拟试题及答案解析
2020年广东省惠州市第一中学高三语文模拟试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
夹克衫王溱陈立这些日子燥的牙花子都肿了。
陈立是理发员，在市政府大楼里的理发室工作。
一天，吃了午饭，陈立坐在沙发上刚要眯眼休息一会儿，一个小伙领着一位穿着夹克衫的中年男人走进来。
陈立定眼一看，是市长。
以前在电视上见过。
这天陈立下班回家得到一个不好的消息，老婆体捡发现肺上有块阴影。
老婆哭了。
第二天复查得知，是肿瘤，假不了，但良性恶性要活检才能最后确定。
陈立立马觉得头都大了，无论怎样，手术避免不了。
这一做手术，钱就会像流水般花出去。
陈立的背上像压上了一尊石磨。
祸不单行，女儿所在的饭店经营不善，闭门歇业。
女儿失业了。
陈立有些落魂失魄，拿着推子两眼分神，以至于被剪发的那位科长都看了出来，忙问怎么了？陈立说没事没事，只是昨晚睡得晚了，精神不好而已。
人家科长不是好糊弄的，非要刨根问到底。
陈立只好如实相告。
科长说，我只负责透个信给你，最近市里一家私企马上要上市，他们那里的待遇非常高。
你女儿如果能进这样的企业就好了。
科长给陈立留下了这个企业的名字，然后说你找找人帮忙，未必没希望。
副秘书长来理发，理了一半，陈立说，不好意思啊秘书长，有件私事我想请您帮忙。
副秘书长说只管说来，能帮肯定帮。
陈立就把自己的想法说了。
副秘书长听罢摇摇头说，这个私企老板很牛，我在他眼里未必是个人物，开不了这个口啊！开口求市长吧，看来只有他能帮上这个忙。
陈立又不敢对市长开口。
那天市长突然接到一个电话。
但那天市长的声音很大，陈立从言谈中听得出，因为一个属下要市长帮着给他的亲属安排工作，市长正对下属发火。
放下电话，市长又对站在一旁的秘书说，以后记住，凡是找我办这种事的统统给我挡出去。
八项规定说得多清楚了，还抱幻想。
陈立听了，庆幸自己没开口，否则一顿批评是少不了了。
中午市长又来了，依旧穿着那件深蓝色的夹克衫。
陈立发现市长很喜欢穿那件夹克衫，除了炎热的夏天，夹克衫几乎不离身。
2020-2021学年广东省惠州市第一中学高三语文模拟试卷及答案
2020-2021学年广东省惠州市第一中学高三语文模拟试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
如愿以偿［美］吉尔博特・莱特坐在联合火车站的检票室内，我能看清走上台阶的第一个人。
我左侧杂志亭的主人托尼研究概率学，因为他喜欢赌赛马。
他宣布根据他的理论可以算出，如果我在这儿再工作120年，我就会看见世界上所有的人。
于是我得出这样的结论：如果你在像联合火车站这样的大站停留足够长的时间，你将看到旅行的每一个人。
我将我的理论告诉给许多人，可除哈里外没有人为之所动。
他3年前来此，接9：05的火车。
我还记得第一次见到哈里的那个晚上。
当时他很瘦，很焦急。
他穿戴整齐，我知道他在接他的恋人，而且见面马上就结婚。
我不用解释我是怎样知道这一切的。
如果你像我一样在观察人们等在台阶尽头中度过18年，你也会很容易地得出上述结论。
瞧，旅客们上来了，我得忙一阵儿。
直到9：18的车快到时，我才得闲看一眼台阶尽头，令我吃惊的是那年轻人还在那儿。
9：18的车过去了，她没来。
9：40的车也过去了。
乘10：02的车的旅客来了，又纷纷离去了，哈里绝望了。
他来到我的窗前，我问他，她长的是什么样。
“她小个儿，有点黑，19岁，走路很端庄。
她的脸，”他想了一下说，“看起来很精神，我的意思是她会发疯，但从不持续很久。
她的眉毛中间皱起一个小疙瘩。
她有一件棕色皮装，不过也许她不穿那件。
”我不记得见过那样的人。
他给我看他收到的电报：星期四到，车站接我。
爱你爱你爱你爱你，梅。
发自纳伯拉斯卡州的奥麦哈。
“那么，”我最后说，“为什么不给你家打电话？也许她先到了。
”他不自然地看了我一眼。
“我到这儿才两天。
我们打算见面后去南部，在那儿我有一份工作。
她，她没有我的地址。
”他指着电报，“我收的是普通邮件。
”说完他走向台阶的尽头，察看乘11：22的火车到来的旅客。
我第二天上班时，他又在那儿，他一看见我就走了过来。
“她有工作吗？”我问。
2020年惠州市惠阳高级中学高三语文模拟试卷及答案
2020年惠州市惠阳高级中学高三语文模拟试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读《祝福》选段，按要求完成各题。
然而这一回，她的境遇却改变得非常大。
四叔家里最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。
桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。
”四婶慌忙的说。
她讪讪的缩了手，又去取烛台。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。
”四婶又慌忙的说。
她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。
她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。
鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就忙起来了。
四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。
祥林嫂除烧火之外，没有别的事,却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。
微雪点点的下来了。
“唉唉，我真傻。
”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。
“祥林嫂，你又来了。
”柳妈不耐烦的看着她的脸，说,“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么？"“唔唔。
”她含胡的回答。
“我问你:你那时怎么后来竟依了呢？"“我么？……。
”“你呀。
我想：这总是你自己愿意了，不然……。
"“阿阿，你不知道他力气多么大呀。
"“我不信。
我不信你这么大的力气，真会拗他不过。
你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。
"“阿阿，你……你倒自己试试看。
”她笑了。
柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。
祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。
“祥林嫂，你实在不合算。
”柳妈诡秘的说，“再一强，或者索性撞一个死，就好了。
现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。
你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。
我想，这真是……”她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。
广东省惠州市2020届高三模拟考试语文试卷(含答案)
惠州市2020届高三模拟考试语文试卷2020.6本试卷满分为150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卷的相应位置上。
2．考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
与希腊神话相比，中国神话具有独特价值。
在过去的神话研究中，总是存在着误区，认为中国神话与西方神话相比差一大截，认为中国神话是残篇断简，而希腊神话长篇大论。
这给人的感觉是中国的神话低人一等，事实上完全不是这样的。
我们现在多数人看到的希腊神话，是十九世纪德国诗人施瓦布的改写创作本。
所以那些故事，很难说就是希腊神话的本来面目。
而中国的神话研究，对于两千年前的故事，都不以为然，甚至认为那不是正宗的神话。
研究者对于千年前的文献，如《汉武故事》《搜神记》《列仙传》中那些完整的描述，都不敢当作神话材料，担心那不是原始神话，事实上那是货真价实的神话。
如果以施瓦布的希腊神话故事来比照，《西游记》《封神演义》那样波澜壮阔的故事，更是不折不扣的中国神话作品。
所以，今天如何看待神话的文本，是需要观念变革的，是需要公平和理性的态度的。
神话不单纯是原始社会的特产，更是人类理想主义的作品，标识着现代人的精神路径，现代中国人至今还在为实现两千年前嫦娥奔月的神话而奋斗。
中国神话与社会生活密切关联，与现代性契合度很高。
比如，今天我们所说的工匠精神，就是中国的神话人物之所以成为神话的原因之一。
伏羲发明舟船，黄帝发明车辆，女娲发明笙簧，他们都是圣人神人，所以中国古人把工匠称为“圣人之作”。
中国神话不仅赞扬工匠，许多记录神话故事的作品，本身也是杰出工匠精神的体现。
中国神话具有“抗争”精神，这是中国崛起的一种精神力量。
2020届高三惠州模拟考试语文答案)
惠州市2020届高三模拟考试语文参考答案及评分标准一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1．（3分）*B．【A项不当。
“残缺不全”并非事实；对很多人不承认《汉武故事》是神话的原因归结不当。
C项张冠李戴。
坚韧不拔的品格是今天应有的理解，而非二十世纪后期。
D项不当。
其中有个人谦让美德，主要是民主传统。
】2．（3分）*D．3．（3分）*A．（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）4．（3分）*D．5．（3分）*C．【“只有等待现代化过程结束”说法绝对】6．（6分）【①加快经济发展，促进地区均衡发展，减少劳动力候鸟式迁徙；②推进社保制度和户籍制度改革，为解决“空巢老人”的养老问题创造条件；③加大政府投入，同时鼓励民间资本进入养老市场；④加大对农村养老服务的扶持力度，探索新的养老模式。
（每点2分。
本题最多得6分）】（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）7．（3分）*D．【小说的语言富有强烈的主观色彩。
】8．（6分）【①采用天灶这一儿童视角，小说呈现出一种十分纯净的艺术基调。
②以“放水”贯穿全文，时间和场景高度集中，叙事紧凑，大大节省笔墨。
③擅写对话，兄妹斗嘴，男孩的争论，婆媳对话，推动情节发展。
（每点2分）】9．（6分）【①清水洗尘，洗去尘垢和烦忧。
②真情如水，烧水倒水之中，体现祖孙、手足、夫妻情深。
③除旧迎新的喜庆仪式和民俗风情。
④对文明与美的渴求，对纯净生活的追寻。
⑤成长中对于独立、个性的意识觉醒。
（每点2分，任意三点即可）】二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）【参考译文】孙思邈，京兆府华原县人。
他七岁从师学习，一天能背诵一千多字的文章。
20岁时，就擅长谈论老子、庄子以及诸子百家的学说，并且喜爱佛经。
洛州总管独孤信见到他，感慨地说：“这是一个神童啊，只是遗憾他才能太大，假如在我这小小州衙就难以施展。
”北周宣帝时，由于王室经常发生变故，他就隐居到太白山中。
2020届高三惠州模拟考试语文试题
惠州市2020届高三模拟考试语文试卷2020.6本试卷满分为150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卷的相应位置上。
2．考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
与希腊神话相比，中国神话具有独特价值。
在过去的神话研究中，总是存在着误区，认为中国神话与西方神话相比差一大截，认为中国神话是残篇断简，而希腊神话长篇大论。
这给人的感觉是中国的神话低人一等，事实上完全不是这样的。
我们现在多数人看到的希腊神话，是十九世纪德国诗人施瓦布的改写创作本。
所以那些故事，很难说就是希腊神话的本来面目。
而中国的神话研究，对于两千年前的故事，都不以为然，甚至认为那不是正宗的神话。
研究者对于千年前的文献，如《汉武故事》《搜神记》《列仙传》中那些完整的描述，都不敢当作神话材料，担心那不是原始神话，事实上那是货真价实的神话。
如果以施瓦布的希腊神话故事来比照，《西游记》《封神演义》那样波澜壮阔的故事，更是不折不扣的中国神话作品。
所以，今天如何看待神话的文本，是需要观念变革的，是需要公平和理性的态度的。
神话不单纯是原始社会的特产，更是人类理想主义的作品，标识着现代人的精神路径，现代中国人至今还在为实现两千年前嫦娥奔月的神话而奋斗。
中国神话与社会生活密切关联，与现代性契合度很高。
比如，今天我们所说的工匠精神，就是中国的神话人物之所以成为神话的原因之一。
伏羲发明舟船，黄帝发明车辆，女娲发明笙簧，他们都是圣人神人，所以中国古人把工匠称为“圣人之作”。
中国神话不仅赞扬工匠，许多记录神话故事的作品，本身也是杰出工匠精神的体现。
中国神话具有“抗争”精神，这是中国崛起的一种精神力量。
2020届惠州市惠阳光耀实验学校高三语文模拟试卷及答案
2020届惠州市惠阳光耀实验学校高三语文模拟试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成小题。
风语胡炎风，卷着梦的香气，一阵一阵，撩得人难受。
村头老杨树下，他蹲着，目光铸在密匝匝的枝叶间。
叶片上，昨夜的梦还在跳荡，金光灿灿，晃得人眼晕。
抬手捋一把，那叶子全是钱，新崭崭香喷喷，揣进怀里，平素蔫软的腰杆硬是生生挺得笔直。
身前，烟屁股滚了一地。
最后一支抽尽，再把烟屁股捡起来，点燃，狠狠地补几口。
心，也给灼得火烧火燎：这财，别人发得，我怎就发不得？“爹！”进家，他叫。
“弄啥？”爹不看他，手里的锤子起起落落，只顾自加固他的锄头。
“钱……我得用。
”爹的手停了，翻他一眼: “那是留着给你娶媳妇的。
”“媳妇不急，钱急。
”他给爹敬支烟。
“到底弄啥？”“正事，别问！”他把字咬得很重。
爹不再言语。
这是他唯一的儿。
儿一贯是老实本分的，他不能不依他。
叔、伯、舅、姑挨个借了个遍。
然后村西的、村东的，南头的、北头的，挨门槛进，讨好的笑，把一张脸都给拉伤了。
“就你，也做白日梦？”村人的眼里，满是鄙夷和不屑。
他依旧笑，心里却骂：“狗眼看人低，等着瞧！”购置设备、联系货商、组织人手,第一批成品终于出炉，没想到，事儿来了。
一块黑转，拍晕了他：“敢跟老子抢生意？”他摸索着爬起来，捂着流血的后脑勺：“疤哥，我不懂事，您老人家大人大量，抬抬手，给兄弟条生路。
”疤哥叉着腰：“这砖，挨得亏不亏？”“不亏。
”“想不想再挨一砖？”“疤哥，您说笑。
”“识相点，拜老子的山头，有钱大家赚。
”“懂了，疤哥，您是爷。
”“好孙子。
”疤哥又朝他后脑勺拍了两下，这次不是砖，是手。
有了疤哥，生意竟出奇地红火。
人前人后，便再也不是从前那个“老实蛋子”，好烟潇洒地掷过去，说话便有了十足的底气。
村人的眼光，也把他托了起来。
唯有爹，一张瘦瘦的黑脸平静得像十月的秋空，怎也拧不出个表情。
或许在他心中，只有锄头、泥土和庄稼，那是他生命的全部。
惠州市高三语文三模试题
惠州市高三语文三模试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共2题；共32分)1. （13分） (2020高一上·牡丹江期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
“隶变”是古汉字演变为现代汉字的起点，也是汉字发展史上的一个重要转折点。
汉字形态逐渐由线条圆转、“依类象形”的篆书，转向点画顿挫、笔性丰富、渐趋平直的隶书，变得更容易辨识。
一般认为，隶变始于秦国文字，是俗体流行所推动的结果。
然而，隶变这一过程具有长期性、复杂性，我认为，从战国楚简中亦可追寻到部分“隶变”的踪迹以及书法艺术的自觉演变。
学界曾有观点认为，在秦朝推行“车同轨，书同文，行同伦”后，楚文或毁于秦火，或葬于地下。
楚文的消失似乎显得顺理成章，但事实却没有那么简单。
“书同文”所统一的主要是公文用语和用字规范，六国多样化的书写习惯是难以同一的，因此楚文的融合、转化、演进具备一定可能性。
从现有文献、文物来看，楚简的书体、字体和笔法形态呈现出多样性特征，具备了毛笔书写、多面出锋、用墨自然、笔性灵动、点画多样、提按顿挫、平直折转等书法艺术元素。
这些包含篆、草、隶、楷、行点画的楚简文字，极富人文笔性，其点画的多样性成为一种生生不息的书法艺术母体。
楚国简帛文字的多样性亦造就了不同书风，各个篇目，自成系统。
仅以部分郭店楚墓竹简为例，《唐虞之道》温润静穆、淳朴内敛；《尊德义》苍茫奔放、起伏跌宕；《老子·甲》整齐严谨、雅致精微。
关于楚帛文字，郭沫若先生认为：“体式简略，形态扁平，接近于后代的隶书。
”古文字学家裘锡圭先生也认为：“如果秦没有统一全中国，六国文字的俗体迟早也是会演变成类似隶书的新字体的。
”可以推断，至少在楚国简帛文字中可能存在与隶变相似的形变现象，楚文字书法艺术的“今文”趋势，不仅彰显了其笔理墨妙，更蕴含着一种自觉的人文精神。
对于隶变的探讨，离不开关于书法正体和俗体问题的研究。
2020年惠州市第二中学高三语文三模试题及答案解析
2020年惠州市第二中学高三语文三模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
高速公路上的森林[意大利]卡尔维诺寒冷有千百种形式、千百种方法在世界上移动：在海上像一群狂奔的马，在乡村像一窝猛扑的蝗虫，在城市则像一把利刃截断道路，从缝里钻入没有暖气的家中。
那天晚上，马可瓦多家用尽了最后的干柴，裹着大衣的全家人，看着暖炉中逐渐黯淡的小木炭，每一次呼吸，就从他们嘴里升起云雾。
再没有人说话，云雾代替他们发言：太太吐出长长的云雾仿佛在叹气，小孩们好像专心一意地吹着肥皂泡泡，而马可瓦多则一停一顿地朝着空中喷着云雾，好像喷发转瞬即逝的智慧火花。
最后，马可瓦多决定了：“我去找柴火，说不定能找到。
”他在夹克和衬衫间塞进了四五张报纸，以作为御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齿锯，在家人充满希望的目光的跟随下，深夜走出门，每走一步就发出纸的响声，而锯子也不时从他大衣里冒出。
到市区里找柴火，说得倒好！马可瓦多直向夹在两条马路中间的一小片公园走去。
公园里空无一人，马可瓦多一面研究光秃秃的树干，一面想着家人正牙齿打颤地等着他……小米开尔哆嗦着牙齿，读一本从学校图书室借回来的童话，书里头说的是一个木匠的小孩带着斧头去森林里砍柴。
“这才是要去的地方，”小米开尔说，“森林！那里就会有木柴了！”他从一出生就住在城市里，从来没看过森林，连从远处看的经验也没有。
说到做到，跟兄弟们组织起来：一个人带斧头，一个人带钩子，一个人带绳子。
跟妈妈说再见后就开始寻找森林。
走在路灯照得通亮的城市，除了房子以外看不到别的：什么森林，连影子也没有。
也遇到过几个行人，但是不敢问哪儿有森林。
他们走到最后，城里的房子都不见了，而马路变成了高速公路。
小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪状的树林淹没了一望无际的平原。
它们有极细极细的树干，或直或斜；当汽车经过，车灯照亮时，发现这些扁平而宽阔的树叶有着最奇怪的样子和颜色。