殖民主义文学

一、何谓帝国主义
帝国主义是指一个国家以军事强权的形式，或以炫耀和象征的形式对另一领 域所施加的权威。它尤其指19世纪时欧洲那些单一民族国家的扩张。 ——艾勒克·博埃默《殖民与后殖民文学》 “ “帝国主义”一词指的是统治遥远土地的宗主中心的实践、理论和态度。几乎 永远伴随“帝国主义”而来的“殖民主义”，意味着向边远土地上移民。 ——萨义德《文化与帝国主义》
“帝国主义的历史意义不完全陷于它自己，而是进入了亿万人的现实生活中。它作为共 有的记忆，作为充满矛盾的一整套文化、意识形态和政策，仍然发挥着巨大的影响。” ——萨义德《文化与帝国主义》 “这是殖民者与被殖民者、中心与边缘、以及第一世界与第三世界之间，一种截然不同、 故意四分五裂的阐释方式。” “此一批判的目标是两种无所不在统治着第一世界殖民性话语的元叙事：其一是一种 根深蒂固的资本主义‘发展’元叙事，它把世界历史包裹在不断进步和现代化的必然 性之中。其二是一种显而易见的马克思主义或者说社会主义的‘社会公正’元叙事， 它呼吁通过基金变革，如果不是呼吁革命的话，来实现它的公正。” ——《第三空间》
《文化与帝国主义》：对西方经典的检视 文化与帝国主义》
• 一方面，萨义德在强调这些作家作品特殊地位的同时，揭露了其潜藏 其中的帝国主义阴谋； • 另一方面，他也分析了对帝国主义和后殖民势力进行文化抵抗的某种 模式和类型，以期提出解读文学文本、殖民历史及两者相互关系的可 行方法。
三个女性文本与帝国主义的批判
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后殖民文学的文本世界
• • • • 流亡-文化脐带的断血、 家园-一口随身携带的皮箱、 形上的困惑-遗忘和反遗忘的交战 ——宋国诚《后殖民文学：从边缘到中心 》
本课程所关注的后殖民文学
• 后殖民文学主要指涉的是西方英语文学中所呈现出来的西方白人作家书写中 的帝国中心、后殖民文学针对帝国中心的逆写帝国及其帝国批判和全球化时 代西方社会文化多样性中的流散写作。 • 立足于后殖民文学的跨文化性，梳理西方后殖民文学中英语文学的帝国书写 模式、逆写帝国模式以及混杂性叙事新策略，勾勒出西方文学在其发展及其 扩张过程中潜在的意识形态性与帝国心态，以及这种西方中心主义在帝国内 部、外部及其中间部所遭遇的挑战与解构，挖掘文学表现形式内在复杂、微 妙的精神动态与形态变化，试图呈现英语文学在全球化时代的叙事、内容及 表现形式的混杂性与批判性。
后殖民文学的地理意义
• 一是作者对殖民解体后的民族文化和政治有意识的主体关注； • 二是作品建立在独立以后的前殖民地复杂的文化和政治语境之中； • 三是在具备了前两种因素的前提下，表现前殖民地形形色色文化现象 中蕴涵着的欧洲殖民文化基础。从时间概念出发，可以理解为二战之 后跨语言、跨国别、跨民族、跨宗教的所有文学书写。 • ——任一鸣《后殖民：批评理论与文学 》
赵稀方： 赵稀方：后殖民文本的论述模式
• 一是国家或地区的模式： – 殖民地国独立后，多数的殖民文学以独立的民族国家的文学形式出现，如尼日利 亚文学、印度文学、澳大利亚文学等； – 区域性则以地域为标准，如西印度群岛文学、南太平洋文学、非洲文学等。 二是两处或更多的地区的文学比较模式，其中主要有三种： – 1，白人侨居国家之间的比较，如美国、加拿大、澳大利亚、新西兰等国文学的 比较； – 2，黑人侨居国家的文学比较； – 3，联系这些地区的文学比较，如西印度群岛和澳大利亚文学的比较。 三是‘黑人写作’，这种以肤色为分类标准的文学跨越了不同的地区和社会 – 如美洲黑人、非洲黑人等。还有其它名称，如‘联邦文学’、新英国文学、殖民 文学等。
• “在赢利之外，还有义务，一种不断循环与再循环的义务。这种义务一方面要能使善良 的男女接受遥远的领地及其人民应该被征服的观念，另一方面能补充宗主国的能量， 以便使这些善良的人们认为，全面统治是统治附属的、低等的或不太先进的人的长期 的、几乎是形而上学的义务。” ——《文化与帝国主义》第１１页
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二、后殖民文学的文学特性
• 一、它是跨文化性的，后殖民文学中往往呈现了西方与东方（第三世界）的 错综复杂的关系，无论是显在的还是潜在的，都反映了西方中心与东方边缘 之间的二元对立以及由此而来的复杂形态； • 二、它是比较性的，因为后殖民文学中无法割裂的意识形态性，所以文本中 处处显现出西方对于东方的压制以及东方对于西方的反叛与颠覆； • 三、它的表现手法是杂糅与多样性的，反映了流散群体的文化间性及其对于 家园的渴望与不得的困惑和痛苦处境，因此文本既是模拟、戏仿，更是创造， 反映了全球化时代移居群体的精神状况。 • 四、它是构建一种新文学的尝试，是对于世界新形态的描摹与展望。
第一讲
绪言
一、为什么会出现后殖民文学 二、后殖民文学呈现出怎样的特性 三、后殖民文学在西方文学中的地位 四、我们今天如何看待西方后殖民文学的书写策略与文化批判
一、“后殖民”与“后殖民文学” 后殖民” 后殖民文学”
“ “后殖民”最初指称二战后那些独立后的殖民地国家。 “后殖民”这个词条第一次出现于1959年，“在敏感的后殖民潮流中，印度可能 不免担心，那一时期它与美国的关系可能会卷入原与亚洲无关的麻烦。” ——米什拉(Vijay Mishra) 和霍奇(Bob Hodge)《什么是后殖民主义》 （1991）
“后殖民”空间概念的延展 后殖民” 后殖民
• 成为一种对世界文化生存状态的研究。 • 斯皮瓦克：“全世界都是后殖民的”。 • 后殖民批评话语成为一种考察整个当代全球文化的具有独特意义和广 泛适用性的批评视角，涉及政治、经济、社会、宗教、教育、文学、 地理、历史等学科领域，被运用到当代文化存在形态与不同文化交往 的对抗关系研究中。
• 《简爱》 • 《藻海无边》 • 《弗兰肯斯坦》
帝国主义与女性主义个人主义
• 帝国主义使繁衍后代与塑造灵魂之间的距离成为了现实 – “坚定、忠实、虔诚，充满精力、热情和真诚，他（圣约翰/里弗斯）为他 的同类工作。、、他的严厉是武士格里特哈忒的那种严厉，正是格里特哈 忒保卫着他所护送的香客不受亚勃伦的袭击、、他的野心是傲慢的征服精 神的那种野心、、他们毫无罪过地站在上帝御座前，共享着耶稣最后的伟 大胜利；他们都是被召唤、被上帝选定的忠诚的人。”
五、我们如何看待后殖民文学
通过文本解读日常生活伦理和政治意图，自觉介入全球公共空间政治； 将知识去殖民化/去魔化，以彻底的、反人本主义（反西方启蒙和反启 蒙人本主义）的批判姿态介入后殖民话语，解构西方中心主义； 实现文化的救赎之路：超越和对话。
第二讲 书写帝国文化
学习内容
了解帝国形态及其潜在的表达模式； 了解文学与文化在表现帝国主义意识形态中的作用。
《东方主义》 东方主义》
• “东方不是真正的东方，而是西方人眼中的东方” • 西方对东方长久以来的陈词滥调式认识，即西方是文明的、民主的、理性的、 道德的、进步的，而东方则是落后的、专制的、非理性的、淫逸的和野蛮的。
帝国小说
• “在所有主要的文学形式中，小说是最近出现的，其形式最有资料可考，也是 最西式的文学体裁，其社会权威的规范性模式是最高度结构式的；帝国主义 和小说相互扶持，其程度之深，使我认为若要以某种方式阅读小说，却不去 处理帝国主义，根本是不可能的。”
“第三空间”
• “所有形式的文化都不断处在一种混杂的过程中。” • “无源主体” • 属民－萨义德：西方的“沉默的对话者” • －巴巴：“非直接”抵抗
当地人解释西方文化用的是西方人想不到的 目的和方法；－印度人读《圣经》 模仿的属民拒绝回应殖民者的凝视，他者可 以自我认可，承认其优先权，完成其规划，其实是重 复其查询，以及仍在被打断的凝视。
萨义德的《东方主义》 萨义德的《东方主义》
• 普遍认为，1978年萨义德《东方主义》的问世，开创了后殖民研究，使之成 为继后结构主义又一波批评浪潮。 • “或许可以不夸大地说，爱德华／萨义德1978年出版的《东方主义》一书单 枪匹马地开创了一个学术探讨的时代：探讨殖民话语，也探讨殖民话语理论 或殖民话语分析。”
二元的建构
• • • • • 中心－边缘 西方－东方 第一世界－第三世界 民主－专制 进步－落后
帝国主义与文化
• • • • 帝国主义和殖民主义都不是简单的积累和获得的行为。它们都为强烈的意识 形态所支持和驱使。 这些意识形态包括： 某些领土和人民要求和需要被统治； 需要有与统治相关的知识形式：
文化作为潜在的帝国主义
3、政治意义上：“后殖民”的“后” 、政治意义上： 后殖民”
• 后殖民这个字眼中的“后”可意指种族隔离、瓜分和占领的终结——已成事 实的或即将到来的终结。 • 它暗示着撤退、解放和重新统一。
4、知识意义上：“后殖民”的“后” 、知识意义上： 后殖民”
• 阿里夫／德里克：“始于第三世界的知识分子到达第一世界学术圈时。” • 第三世界知识分子获取西方宗主国知识分子对其关注
• 第一部系统探讨后殖民文学和文学批评的力作。 • 后殖民文学在创作语言、表现形式和内容、文学理论、文学批评等方 面突破英国文学批评霸权机制的封杀，形成后殖民文学话语。 • 后殖民文学批评模式包括四类：强调民族或地区文化特征；强调种族 特征；强调比较视野中殖民文学与后殖民文学的语言、历史和文化差 异；关注混合、混杂等复杂现象。
“帝国主义”：二元的构建 帝国主义” 帝国主义
“帝国主义”一词指的是统治遥远土地的宗主中心的实践、理论和态度。 多伊尔：“帝国是一种正式或非正式的关系。在这种关系中，一个国家控制 另一个政治社会的有效的政治主权。这种控制可以通过强力、通过政治合作、 通过经济、社会或文化依赖来取得。帝国主义不过是建立或保持帝国的政策 和过程。”
1、时间意• 在时间上标明一个旧的时代 在时间上标明一个旧的时代——殖民主义时代的结束。但这个结束还表明了 殖民主义时代的结束。 殖民主义时代的结束 殖民主义”的亲缘关系，表明两个时代的继承和嬗递关系： 与“殖民主义”的亲缘关系，表明两个时代的继承和嬗递关系：不仅是时间 上的延续， 上的延续，更是一个时代的政治经济体制和文化价值观在其后一个时代的延 续和渗透。 续和渗透。 • “后殖民主义是指世界上那些在20世纪中叶以后，摆脱了欧洲帝国主义控制的 国家所处的历史阶段，随着帝国的瓦解，亚洲、非洲和加勒比需要修复它们 在被帝国统治之前的文化，估价殖民体系所遗留的文化、语言、法律和经济 影响，建立新的政府和民族身份。” • ——Colombia Dictionary of Modern Literary and Cultural Criticism • “如果说后殖民主义是一个时期，则就其实质而言，它应该是一个以对进步的 怀疑为特征的时期。归根结底，这个时期的标志是西方的所谓进步，而世界 其他地方则是发展被钳制，资源被剥削，民众被奴役，以进步的名义、以历 史前进的名义所作的一切如此便可看做后退、堕落、反动。” • ——穆尔－吉尔伯特《后殖民批评》