燕京八景古今对比分析——蓟门烟树
语文视野：燕山八景
语文视野：燕山八景燕山八景郁达夫在《故都的秋》中提及了西山，玉泉，其实坐落有久负盛名的“燕山八景”的两个著名景点，这或许也是郁达夫怀念的一部分吧。
“燕京八景”又称“燕山八景”或“燕台八景”等，得名于金，代明昌间，后代文人纷纷题诗，遂名闻遐迩。
明代李东阳于八景之外又增“南囿秋风”、“东郊时雨”并赋《十景》诗，所以又有“燕京十景”之说。
清乾隆十六年御定八景为：太液秋风、琼岛春阴、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠，当时均刻石立碑并有小序、诗文。
燕京八景的出现，对于后来的风景点建设产生了巨大影响。
从此之后，无论“十室之邑，三里之城，五亩之园，以及琳宫梵宇，靡不有八景诗矣”。
现代园林、庭院绿化亦借鉴燕京八景，建造景点，在一定程度上推动了园林建设的发展。
西山晴雪和玉泉趵突，就和文章有关。
西山是指北京西郊连绵山脉的总称，是太行山的一支余脉。
所说的雪景亦泛指此一带。
香山是这一带典型的山峰，故乾隆把"西山晴雪"碑立在香山山腰。
西山风景优美，唐、宋以来已成为寺院荟萃之地，金代有名的西山八院，就是在金代开辟的园林。
“西山积雪”就是西山雪后著名景观。
据史载，早在八百多年前，金世宗就曾在香山一带建造大永安寺，还兴建行宫。
后来他的嫡孙，直接继承他的皇位的章宗完颜璟，又在此地相继构筑了祭星台、会景楼等建筑，说这里是章宗定西山积雪的景点，似属无可非议。
可以想像，每当雪后初晴，从这里凭高临远，但见山峦玉列，峰岭琼联，旭日照辉，一派红装素裹，倍极壮丽，应该说，“晴雪”要比“积雪”更富有诗情画意。
香山的景色，一年四季各臻其妙。
春夏之交，晴云碧树，花气鸟声，特别是香山西南坡一带，云蒸霞蔚如锦似绣，每遇阴雨季节，山林间云雾飘渺，朦朦胧胧；特别是冬季的雪景，白雪皑皑，银装素裹绵延无际的峰峦，“西山晴雪”更是名不虚传。
香山雪景固然很美，但北京降雪已经不多，美丽雪景很少出现，别说外宾不易赏到，就连市民也难得一见雪后西山，声誉渐薄。
上海中级汉语培训班为你讲解燕京八景
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素练”；一在山根，有泉涌出，其味甘冽，门刻“玉泉”二字；还有西山
晴雪，西山是指北京西郊连绵山脉的总称，是太行山的一支余脉。所 说的雪景亦泛指此一带。香山是这一带典型的山峰，故乾隆把“西山晴
雪”碑立在香山山腰。
上海中级汉语培训班---早安汉语的赵老 师最后说：还有四境分别是蓟门烟树，居 庸叠翠 ，金台夕照，卢沟晓月，重点说一 下金台夕照，金台，即黄金台。原指公元 前三世纪，燕昭王为礼贤下士所置之土台， 上面放着千金，聘请天下名士。目前有金 台七八处。乾隆皇帝曾把石碑立在朝外 ,原苗家地 教场东边半里的土丘上。1935年出版的《旧都文 物略》中，还能见到石碑倒卧的照片。现在无任 何遗迹了。
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上海中级汉语培训班为你讲解燕京八景， 上海中级汉语培训班---早安汉语的赵老师 说：燕京有八景，下面一一讲解。
上海中级汉语培训班---早安汉语的赵老师接着说：首先是 太液秋风在今中南海（原名太液池）东岸万善门旁，有一水埠，水中
有亭名为“水云榭”，榭中立景名牌。《燕京八景图》中记述说：“……
天气晴明，日月晃漾而波澜涟漪清澈可爱，故曰太液晴波。”乾隆诗中 有“秋到农居爽籁生，玉湖澄碧画桥横”之句，故叫太液秋风；其次是 琼岛春阴，乾隆钦定该景石碑原在今北海白塔山西坡悦心门前。乾隆 五十一年（1786年）迁到白塔山东侧现址；还有玉泉趵突，玉泉山在 万寿山之西，金章宗于山麓建泉水院。玉泉山有三个石洞，一个在山 西南，下面有泉，深浅莫测；一个在山南，泉水流出“鸣若杂佩，色如
选修系列——燕京八景
琼岛春阴
乾隆五十一年(1786)迁到白塔山东侧现址。 琼 迁到白塔山东侧现址。 乾隆五十一年 迁到白塔山东侧现址 华岛自金大定十九年(1179)建离宫以来，不断修缮， 建离宫以来， 华岛自金大定十九年 建离宫以来 不断修缮， 景色不凡。 八景图》记述说： 景色不凡。《八景图》记述说：“山上常有云气浮 氤氲五彩，郁郁纷纷，变化翕忽，莫测其妙， 空，氤氲五彩，郁郁纷纷，变化翕忽，莫测其妙， 故曰琼岛春云。 乾隆皇帝改为琼岛春阴 乾隆皇帝改为琼岛春阴， 故曰琼岛春云。"乾隆皇帝改为琼岛春阴，因为他诗 中有"当春最早耕犁急 每较阴晴发浩歌"之句 当春最早耕犁急， 之句。 中有 当春最早耕犁急，每较阴晴发浩歌 之句。琼 岛春阴在北海白塔山东、倚晴楼南。 岛春阴在北海白塔山东、倚晴楼南。清乾隆十六 碑首盘顶，四方形。 （1751年）立。碑首盘顶，四方形。碑身四框刻缠 年 枝纹饰，碑阳刻乾隆御笔"琼岛春阴 四字， 琼岛春阴"四字 枝纹饰，碑阳刻乾隆御笔 琼岛春阴 四字，碑阴为 乾隆帝御制诗： 良岳移来石发峨 千秋遗迹感怀多。 良岳移来石发峨， 乾隆帝御制诗："良岳移来石发峨，千秋遗迹感怀多。 倚岩松翠龙鳞蔚，入牖篁新凤尾娑。 倚岩松翠龙鳞蔚，入牖篁新凤尾娑。乐志记因逢胜 悦心端为得嘉禾。当春最是耕犁急， 赏，悦心端为得嘉禾。当春最是耕犁急，每较阴暗 发浩歌。 发浩歌。"
金台夕照
金台，即黄金台。原指公元前 世纪 世纪， 金台，即黄金台。原指公元前3世纪，燕昭王为礼贤下 士所置之土台，上面放着千金，聘请天下名士。 士所置之土台，上面放着千金，聘请天下名士。至于该台 的位置，由于年代久远，一时较难确切指出。 的位置，由于年代久远，一时较难确切指出。《上谷郡图 黄金台在易水东南十八里， 经》说："黄金台在易水东南十八里，燕昭王置千金于其 黄金台在易水东南十八里 延天下士"。 水经注》 固安东有黄金台遗址 固安东有黄金台遗址"。 上，延天下士 。《水经注》说"固安东有黄金台遗址 。 明代的《长安客话》 黄金台有二 故燕昭王为乐、 黄金台有二， 明代的《长安客话》："黄金台有二，故燕昭王为乐、郭 而礼之者。胜迹在定兴。今都城亦有二"。 帝京景物略》 而礼之者。胜迹在定兴。今都城亦有二 。《帝京景物略》 易州， 载："易州，易水边二处，都城朝外一处，有三处黄金台 。 易州 易水边二处，都城朝外一处，有三处黄金台"。 清代的《宸垣识略》 永定门外三里有黄金台。 清代的《宸垣识略》载："永定门外三里有黄金台。" 除 永定门外三里有黄金台 上述记载外，还有城内灯市口东口路北的二郎神庙， 上述记载外，还有城内灯市口东口路北的二郎神庙，该处 即内城"金台夕照 金台夕照"处 现在朝外小庄往北有金台路地名， 即内城 金台夕照 处。现在朝外小庄往北有金台路地名， 当地人说，这里是古“金台夕照”的遗址。 当地人说，这里是古“金台夕照”的遗址。乾隆皇帝把石 碑立在朝外。 碑立在朝外。
被塑造的景观朝鲜朝使臣眼中的“蓟门烟树”
蓟门烟树作为燕京八景之一①，是北京景观的典型代表。
对于朝鲜朝使臣来说，蓟门烟树与其他七景相比有其特殊性。
明清王朝对待朝鲜朝使臣的政策不同，影响到了使臣的留京期限和游观自由。
朝鲜朝使臣延续明代以来的看法，以蓟州为蓟门，以蓟野烟树为蓟门烟树。
蓟门烟树不在京城之内，又在使臣路线的必经之处，因此使臣可以不受束缚地观赏吟咏，相关记载文字较其他七景更为丰富。
此外，不少使臣直接称蓟门烟树为“第一奇观”，[1](337)或以其为燕京八景中最为奇绝者。
[2](144)因此蓟门烟树成为使臣往还北京特别留意和必定游览的景观，进而成为北京景观的符号和象征，成为诗歌中的固定意象，且在一代代使臣笔下不断被塑造，成为与中国士人不同而专属于朝鲜朝使臣的蓟门烟树之景。
① 燕京八景的名称在历代有所变化，或称燕山八景、神京八景、燕台八景、宛平八景，本文统以“燕京八景”称之。
八景中“蓟门烟树”或称“蓟门飞雨”，本文主要研究明清时期朝鲜朝使臣对蓟门烟树的认识，故统以“蓟门烟树”称之。
蓟门烟树现阶段的相关研究成果主要有两个方面：一是将蓟门烟树纳入燕京八景的整体中，或研究其起源和形成，[3](97~100)或辑录历代相关诗作，[4]或研究其在旅游文化学[5](35~40)或旅游地理学[6](745~752)上的意义；二是研究蓟门[7](76~79)和蓟门烟树[8](105~108)的地理位置和历史沿革。
研究朝鲜朝使臣对蓟门烟树认识的，有衣若芬《韩国古代文人对“北京八景”之“蓟门烟树”的憧憬与创生》一篇，文中论及朝鲜朝使臣对蓟门烟树的看法与中国士人不同，但只是泛泛举例，没有继续探讨其具体表现和深层原因。
因此，蓟门烟树作为北京景观的代表，在朝鲜朝使臣眼中的形象如何，以及这种认识背后的原因为何，值得作为朝鲜朝使臣眼中异域景观的典型案例继续深入探讨。
第37卷第4期 2020年10月东疆学刊Dongjiang JournalVol. 37 No. 4Oct. 2020被塑造的景观：朝鲜朝使臣眼中的“蓟门烟树”赵瑶瑶[摘要] 明清时期朝鲜朝使臣出使北京，作为燕京八景之一的蓟门烟树，是他们特别留意与必定游览的景观。
燕京八景古与今
燕京八景古与今何谓燕京八景？燕京的燕，当然是来自北京城北的燕山，先秦的燕国也是因地得名。
大约一千年前，这座古来的军事贸易重镇成为了辽国的南京，始称燕京。
后来它又演变为金朝的中都，元朝的大都和明清的北京。
而所谓八景，就与这期间的三位皇帝紧密相关。
金朝的第五位皇帝，热爱汉文化的金章宗喜好游山玩水，巡游狩猎的足迹遍布了燕郊大地，据说他莅临圈点的许多景致，就是燕京八景的前身。
而如今我们能找到的最早完整描绘这八个景点的文字图画，却是来自明朝永乐年间。
当时的翰林院编写了《北京八景图诗序》，收录“前代士大夫赋咏”的一百多首八景诗，并配上八幅独立的《北京八景图》装裱成卷。
据说这是为明成祖朱棣筹备迁都所作的舆论准备暗示国民，迁都到这个美景如云的地方是明智而优雅的。
而到了清朝，乾隆皇帝则亲自主持给几经变更的燕京八景定了名，并郑重其事地在每个景点所在地竖了碑，题了字。
从金代到今天的800多年中，八个景点的内容、名称、地点都发生了多次变更，但燕京八景的含义，已经远远超过了山水融融、柳绿花红的美丽风光。
“春夏秋冬朝夕水火”，八景各占一字，可以说，它们代表了北京的不同风貌，也默默记载了这座首都的历史变迁。
1、琼岛春荫都会里的蓬莱仙山高处玉为台，五色春云拂曙开。
缥缈映空连禁液，氤氲承日护蓬莱。
——明·郑缉只要在暮春时节游览北海公园，太液池碧波中那座葱郁的小岛和山顶的白塔，总会首先吸引我们的目光。
从北海东门进园，跨过陟山桥，穿过五彩牌楼，就站在葱绿的琼岛前了。
琼岛就是琼华岛的简称。
顺着岛上小径望塔上山，身边除了青松翠柏，还有桃花、迎春、丁香、合欢，从初春到夏末，变着样地给琼岛换上不同颜色的衣裳。
金代，开始以琼华岛为中心兴建中都的离宫，金世宗从北宋皇家园林里“借”来许多太湖石，营造自己的仙境。
太液池和琼岛、团城以及现在中南海里的瀛台，模仿的就是传说中东海里三座仙山，瀛台代表瀛洲，团城代表方丈，琼岛代表的就是蓬莱。
后来，这里索性成了道院，是名副其实的道家仙境，而春荫的“春”字，也有追求长生不老的含义。
燕京八景寻访记
景 致 。 “ ”上 “ 山 山” 下 都 有 石 砖 铺 就 的 小 路 ， 路 旁 有路 灯 ， 隔 ～ 段 便 有 一 座 亭 或 石 几 石 凳 ， 虽 是 冬 天 ， 散 步 的老 人 三 三两 两 。 有 目的 而 来 ， 没 看 到 烟 树 的景 ， 也 要 寻 到 “ 树 ” 的 碑 ， 走 了 许 烟 久 ， 依 然 没 有 看 到 碑 影 ， 公 园普 通 无 奇 的 景 致 使 我 们 渐 渐 失 去 信 心 。 我 们 开 始 向公 园 呈 的 行 人打 探 询 问 。 就 在 “ 知 道 ” 重 复 听 了 数 遍 决 定 打 道 不 回府 的 时 候 ， 一 位 慈 眉 善 目 的姓 李 老 者 ， 告 诉 我 们 ： “ 在 前 面 ， 过 了蓟 门 桥 再 走 二 里 地 就 看 见 就 了 。 ” 真 是 大 喜 过 望 。谁 知 这 位 老 者 并 不 着 急 ， 慢 慢 地 讲 起 他 所 见 所 闻 的 典 故 ： “ 土 堆 是 元 代 这 大 都 防 备 外 族 入 侵 的 土 制 的 城 墙 ， 后 在 明 清 时 候 ， 由于 城 池 缩 小 和 南迁 ， 便 成 为 郊 外 的遗 址 供 人 游 玩 ， 当 时 这 一 带 树 木 众 多 ， 所 以 才 有 了烟 树
炼 的 好场 所 。 ”
进 细 看 ， 方 知 是 十 万 杏 树 ， 迎 风 轻 拂 ， 摇 曳 多 姿 ； 加 上 杏 花 幽香 沁 人 心 脾 ， 令 久 居 深 宫 的 乾 隆 皇 帝 心 神 荡 漾 ， 不 能 自已 。 于 是 ， 触 景 生 情 ， 欣
蓟丘
蓟丘·蓟门·蓟门烟树漫议北京八景之一的蓟门烟树，在今西土城路4号，北京电影学院的西侧。
沈榜《宛署杂记》一书云：“蓟丘在德胜门外五里西北隅，即古蓟门也。
旧有楼台并废，止存二土阜，旁多树木，翳郁苍翠，为京师八景之一，名曰蓟门烟树”。
清乾隆十六年（1751年），元大都土城上立了乾隆帝的蓟门烟树御制诗碑，座北朝南，汉白玉石质，高3米，宽0.8米，厚0.25米，碑基为须弥座，饰以莲花浮之。
碑的正面是乾隆所书“蓟门烟树”四个大字，碑阴是乾隆帝的御制诗一首。
石碑原立于黄亭之中，后人俗称黄亭子。
自此人们便以此为蓟门烟树景观的故址了。
其实对于蓟门烟树景观一址，专家学者多有争议。
对此，笔者谈一点看法，请读者指正。
关于蓟丘蓟丘以蓟草而得名，是古代原始聚落一个居民点的标志。
侯仁之先生《论北京建城之始》云：“周武王克殷以后，向北方分封了两个诸侯国，一个就是在原始聚落上建立的蓟国，另一个是在蓟国附近建立的燕国……大约在西周末季或东周初年，燕兼并了蓟国，并迁都蓟城”。
较早记载蓟丘的是战国燕将乐毅，他统五国之师挥戈伐齐，破齐七十余城后，报燕王书曰：“蓟丘之植，植于汶篁”。
他建议燕王在蓟丘布置会场，以欢迎胜利凯旋的威武之师。
北魏地理学家郦道元在《水经·漯水注》中云：“昔周武王封尧后于蓟，今城内西北隅有蓟丘，因丘以名邑也。
犹鲁之曲阜，齐之营丘矣”。
唐武后天授三年（692年），置幽州，领蓟、良乡、安次、范阳等11县，治蓟城设都督府。
万岁通天二年（697年），契丹孙万荣率兵侵入幽州，大肆杀掠，后东走，至今通州境被部下所杀，余众北降突厥。
是年，唐代大诗人陈子昂随建安王武攸宜军北征契丹，任参谋。
路经蓟城并暂驻时，写下《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首。
他在叙中写道：“丁酉岁，吾北征。
出自蓟门，历观燕之旧都，其城池霸业，迹已芜没矣，乃慨然仰叹，忆昔乐生、邹子、群贤之游盛矣。
因登蓟丘，作七诗以志之，寄终南卢居士，亦有轩辕之遗迹也”。
蓟门桥，燕京八景之一的蓟门烟树
蓟门桥，燕京八景之一的蓟门烟树蓟门桥，位于海淀区东南部，是北三环中路上的一座大型立交桥，得名于桥北侧不远处的燕京八景之一——蓟门烟树。
蓟门烟树图“蓟门烟树”原称“蓟门飞雨”，具体位置在金代的中都城内，其由来与辽圣宗耶律隆绪有关。
据史书记载，有一天深夜辽圣宗到大悲阁中避雨，他望见窗外蓟门附近的雨景，急风厉闪，雷雨交加，令人难忘，因而命名为“飞雨”。
但后来蒙古军队攻破金中都，将中都城付之一炬，雄雄大火将大悲阁也一并带入历史，使得“蓟门飞雨”这一景观消失。
明代永乐年间，翰林院大学士胡广等人将燕京八景绘成图卷，题诗于其上，鉴于“蓟门飞雨”已不存，因而改为“蓟门烟树”。
“蓟门烟树”之名最早出现在唐代诗人李益所作的《秦城》诗中：“惆怅秦城送独归，蓟门烟树远依依。
秋空莫射南来雁，纵遗乘春更北飞。
”诗中表达了诗人客居北方，思念南归的惆怅情怀。
关于“蓟门烟树”的具体位置，过去一直是学者们争论的热点话题，基本上可以分为两大对立观点：一种说法即认为是在金中都内。
此类观点认为“现在宣武区白云观的西墙外，原有一高丘，有可能即是古代蓟丘的遗址。
”金朝刘迎在其《寄题蓟丘僧房》诗序中提到：“僧房即白云观，变名长春宫，原有土丘，丘西北侧掘得古残城西北隅，知此丘即蓟丘。
”解放后，在高丘周围还曾出土了一些战国时代的陶片，可以作为佐证。
由于蓟丘在蓟城城门外不远（蓟城就是得名于蓟丘），而蓟门烟树必定是在蓟门附近，所以蓟门应该就在此地。
另外据《金史》记载，金代大定二十三年（1183年），金世宗完颜雍曾对臣下说：“朕前诣兴庆宫，有司请于蓟门，朕恐妨市民生业，特从他道。
”还有人考证，蓟门的具体位置就在今牛街北口附近。
乾隆皇帝作蓟门烟树诗另一种说法认为是在元大都“土城”处。
明朝永乐年间，胡广等人曾对“燕京八景”各景点的位置、得名原因做过详细的论证，认为蓟门在元大都的西北隅。
清代乾隆皇帝也将“蓟门烟树”的景址定在此地，并御制碑文、赋诗。
据《日下旧闻考》记载：“蓟门烟树，旧有楼馆并废，但门存二土阜，旁多林木，蓊翳苍翠，今已无存，惟御制碑独立。
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今年五月二十五日，是“元大都城墙遗址”被国务院公布为“全国重点文物保护单位”五周年纪念日。
著名的燕京八景之一“蓟门烟树”及清代乾隆皇帝的御题石碑，就坐落在遗址城墙上。
燕京八景之一“蓟门烟树”指的是今北京城西直门以北的海淀区“元大都城墙遗址”西段，这段城墙为夯土构建，元末明军攻陷大都后，将元大都北侧城墙南移5里，蓟门烟树所指一段城墙遂遭荒废，在夯土城墙的遗址上树木生长，遂称“蓟门烟树”。
但是在历史上，金代的典籍中就有蓟门烟树的记载，有学者认为蓟门烟树指的是古蓟州城门附近的树林，目前的蓟门烟树是清乾隆年间考证错误的结果。
乾隆御书“蓟门烟树”碑位于北京电影学院附近的元大都城墙遗址上。
下图：元大都城墙遗址公园大门
全国重点文物保护单位
元大都城墙遗址
中华人民共和国国务院
二零零六年五月二十五日公布北京市文物局二零零六年六月立
燕京八景之一“蓟门烟树”景色浮雕影壁
下图文字：土城关在德胜门外，相传是古蓟州遗址，亦曰蓟邱，旧有楼馆并废，但门存二土阜，旁多林木，蓊翳苍翠。
京师八景有蓟门烟树即此。
有御书“蓟门烟树”四字，为燕京
八景之一。
翠雨落花行处有，绿荫啼鸟坐来闻。
玉京尽日多佳气，飘渺远看映五云。
下图：明代姚广孝《蓟门诗》：
云树依依接远邱，时来飞雨洒征裘；不知铜马坊何在？惟见桑乾水自流。
下图文字：马上卫寒出北门，豁然平旷识乾坤。
地连周囿民犹小，天作燕山势独尊。
看月未忘黄土寺，披烟仍见白浮村。
百官令节长来此，笾豆如流习骏奔。
暮移营。
儒术惭疏阔，为郎白发生。
此院落未开放，但玉兰花盛开，依然春色撩人。
院外景色，杨柳初发芽
沿小月河看柳
公园管理处的月亮门
风雅长存
对联：想当年那段情由未必如此
看今日这般光景或者有之
这幅对联，形象地点明了此处的“蓟门烟树”，似乎就是清代考据错误的结果，但也不妨将错就错。
故又曰“风雅长存”。
对联右侧墙上的砖雕，或许是一段典故的场景，望知者指教。
对联左侧墙上的砖雕，似《西厢记》的场景“待月西厢下、迎风户半开，隔墙簾影动，疑是玉人来”
下图：元大都城垣遗址上的残缺的汉白玉佛像，位于“蓟门烟树”碑北侧
海淀区文物保护单位
蓟门烟树碑
海淀区人民政府立
“蓟门烟树”碑建于乾隆十五年（1750年），碑身为汉白玉材质，高约3米、宽80厘米、厚25厘米。
山字形碑首，刻雷纹，碑额篆书“御制”二字。
碑座为须弥座。
碑坐北朝南，碑阳为乾隆皇帝手书“蓟门烟树”四字。
下图：燕京八景之一：“蓟门烟树”碑
碑阴为乾隆皇帝御题七律诗一首：
十里轻杨烟霭浮，蓟门指点认荒邱。
青帘贳酒于何少？黄士埋人即渐稠。
牵客未能留远别，听鹂谁解作清游？梵钟欲醒红尘梦，断续常飘云外楼。
远看蓟门烟树公园及元大都土城遗址
从小月河西岸远看蓟门烟树碑
公园内碑廊（以下照片均为碑廊内墙上镶嵌的石刻诗文及画像）
下图：清乾隆御制七律一首
苍茫树色望中浮，十里轻阴接蓟邱，垂柳依依村舍隐，新苗漠漠水田稠。
青葱四合莺留语，空翠连天雁远游。
南望帝京佳气绕，五云飞护凤凰楼。
无题石刻
云树依依接远丘，时来飞雨洒征裘；不知铜马坊何在？惟见桑乾水自流。
下图：乾隆皇帝御制七律诗一首：
十里轻杨烟霭浮，蓟门指点认荒邱。
青帘贳酒于何少？黄士埋人即渐稠。
牵客未能留远别，听鹂谁解作清游？梵钟欲醒红尘梦，断续常飘云外楼。
下图：施润章诗：
蓟门风当雨，风定是初晴。
北阙云中廻，西山马上明。
长杨春出猎，细柳暮移营。
儒术惭疏阔，为郎白发生。
下图文字：野色苍苍接蓟门，淡烟疏树碧氤氲。
过桥酒幔依稀见，附郭人家远近分。
翠雨落花行处有，绿荫啼鸟坐来闻。
玉京尽日多佳气，飘渺远看映五云。
无题石刻
无题石刻
下图：李益诗碑
“蓟门烟树”一词，最早见于唐代大历年间诗人李益，生前在客游燕赵期间，曾有题为《秦城》的七绝一首，诗云：
“惆怅秦城送独归，蓟门烟树远依依。
秋空莫射南来雁，纵遗乘风更北飞”。
明代：？宽诗一首：
马上衝塞出北门，豁然平旷识乾坤。
地连周囿民犹小，天作燕山势独尊。
看月未忘黄土寺，披烟仍见白浮村。
百官令节长来此，笾豆如流习骏奔。
附件：燕京八景
燕京八景的由来
“燕京八景”起源于金章宗的明昌年间，据《明昌遗事》记，当时的燕京八景分别为“居庸叠翠”、“蓟门飞雨”、“太液秋风”、“琼岛春荫”、“西山积雪”、“玉泉垂虹”、“卢沟晓月”、“金台夕照”。
到元代，有人把“西山积雪”改为“西山霁雪”。
明代，将“蓟门飞雨”改为“蓟门烟树”，“太液秋风”改为“太液晴波”，“琼岛春荫”改为“琼岛春云”。
直到清乾隆年间，乾隆皇帝下旨，在八景处立碑，他不但在碑正面亲御笔题写景名，并在碑后各题诗一首。
这样，“燕京八景”名称才正式确定下来。
景名分别是“居庸叠翠”、“蓟门烟树”、“西山晴雪”、“玉泉趵突”、“太液秋波”、“琼岛春荫”、“卢沟晓月”、“金台夕照”。
“居庸叠翠”是指昌平居庸关的景色，重峦叠嶂，松青柏绿。
“蓟门烟树”是指德胜门外的古蓟门(西北土城一带)是树木葱茏，烟雾缭绕。
（有学者著文“蓟门烟树”应在今宣武区牛街或白云观一带的金中都的古蓟门）。
“西山晴雪”是指西山（香山）的雪晴，银装素裹，分外妖娆。
（有人著文，“西山晴雪”为西山或香山的山桃花、杏花）。
“玉泉趵突”是指京西玉泉山的玉泉，雪涌涛翻，喷玉溅珠。
“太液秋波”是指太液池（中南海）的秋天，秋风吹拂，湖水轻荡。
“琼岛春荫”是指琼岛（北海公园内）的春天，树木吐绿，鲜花盛开。
“卢沟晓月”是指广安门外卢沟桥的清晓明月，晨空明月，晓雾苍茫。
“金台夕照”是指朝阳门外黄金台，夕阳映照，金台光灿。
今燕京八景处清乾隆年间立的石碑，尚有七座碑在原址保存完好，只有东郊朝阳门外黄金台遗址的“金台夕照”碑无存（前几年，有人在《北京日报》上著文说，“金台夕照”碑，在以前的建筑施工中，被埋一井下，尚有迹可寻）。