万花山访唐代古寺风月楼
浙江导游文化基础知识第五章诗词
第五章浙江著名景点诗词、楹联、游记选读第一节浙江著名景点诗词选读（题目作者经典语句）灵隐寺宋之问楼观沧海日，门对浙江潮。
（《古今诗话》认为此句为骆宾王代作。
）桂子月中落，天香云外飘。
（传说在灵隐寺和天竺寺每到秋爽时常有似豆的颗粒飘落）待入天台路，看余度石桥。
（石桥：石梁，位于天台山中方广寺前。
）宋之问（唐），字延清，山西人。
诗与沈佺期齐名，时号“沈宋”，对律诗体制的定型颇有影响鹫岭：原指印度灵鹫山，此借指灵隐的飞来峰。
慧理和尚岧峣（tiao yao）：形容山高。
天香：此指祭神礼佛之香春题湖上白居易湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。
松排山面千重翠，月点波心一颗珠。
碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
（言有尽而情无穷，成为深受人喜爱的千古名句）白居易（唐），字乐天，晚年号香山居士，陕西人。
曾任杭州、苏州刺史。
其诗通俗易懂，与元稹常唱和，世称“元白”乱峰：参差不齐的山峰。
山园小梅林逋众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
（写梅花的千古名句）霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
林逋（宋），字君复，杭州人。
种梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。
死后宋仁宗赐“和靖先生”。
狎：原指亲近而态度不庄重，这是指亲近。
“疏影”、“暗香”成为梅花别名金尊：“尊”同“樽”六月二十七日望湖楼醉书苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
（白雨：白亮的雨点，说明雨大。
）卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
苏轼（北宋），字子瞻，号东坡居士，四川人。
文学家。
与南宋辛弃疾并称“苏辛”，为豪放派词人；与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”；其书法“苏黄米蔡”合称“宋四家”。
曾任杭州通判、知府。
饮湖上初晴后雨苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
（“西子湖”由来）晓出净慈寺送林子方杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
杨万里（宋），字廷秀，号诚斋，江西人。
月亮的诗句十个
月亮的诗句十个大全每天都有不同的诗句,以下是月亮的诗句十个资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.月亮的古诗一0首1、唐·李白《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思家乡。
(.)译文：光明的月光洒在床前的窗户纸上，似乎地上泛起了1层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的1轮明月，不由得低头深思，想起远方的家乡。
2、唐·刘方平《月夜》更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
译文：夜静更深，月光只照亮了人家房屋的1半，另1半隐蔽在黑夜里。
北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
今夜才知春天的来临，由于你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头1遭儿传到了屋子里来了。
3、唐·王维《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
译文：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
密林之中何人知晓我在这里？只有1轮明月与我相伴。
4、唐·孟浩然《宿建德江》移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
译文：把小船停靠在烟雾迷漫的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
5、唐·李商隐《霜月》初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
译文：刚开头听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成1片。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比1比冰清玉洁的美妙姿容。
6、唐·李白《半夜吴歌·秋歌》长安1片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
译文：长安城内1片月光，千户万户都在捣衣。
秋风吹送捣衣声声，家家怀念戍边之人。
何时才能平静边疆战斗，让我丈夫结束远征。
7、宋·苏轼《阳关曲·中秋月》中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
万花楼的主要内容
万花楼的主要内容万花楼位于西湖风景区南山路28号，是一座集观光、游玩、文化交流于一体的综合性建筑。
楼高五层，总面积达5000平方米，内有茶楼、博物馆、展览馆、影视厅等设施。
进入万花楼，首先映入眼帘的是那琳琅满目的茶具展示。
茶具在中国文化中扮演着重要的角色，它不仅是悠久历史和丰富文化的象征，更是人们生活中的必需品。
茶具展示馆展示了古今中外各种茶具，让人感受到茶的历史、文化和艺术魅力。
进入二楼的博物馆，可以看到各种珍贵的文物、老照片和历史资料。
这里保存着西湖周边历史文化的重要遗产，其中包括诸如《西湖十景图》、《西湖晒鱼图》等著名书画作品，还有清代吴山风景名胜图、西湖春晓图等珍贵文献。
三楼的展览馆吸引着很多艺术爱好者前来观赏展品。
这里不断地举办各种主题展览，涉及美术、书法、摄影、雕塑等多个领域，引领着现代文化潮流。
四楼的影视厅播放各种优秀影片，其中包括了不少经典的中国电影和西方电影。
影视厅还设有专业音响和投影设备，能够让游客享受高品质的视听体验。
此外，万花楼内还有一家茶楼，以著名的龙井茶为主打产品。
茶楼气氛温馨雅致，让游客能够在品尝美味的茶点同时，欣赏美丽的西湖风景。
总的来说，万花楼是一座文化艺术与娱乐休闲相结合的综合性建筑，既是一个学习和了解历史文化的场所，也是一个消闲和放松的好去处。
无论是游客还是当地居民，都可以在这里体验到浓郁的文化氛围和优质的服务质量，为人们的生活增添了不少乐趣。
文化背景：在19世纪末到20世纪初的欧洲和美国，文化和艺术形式发生了巨大的变革。
这一时期被称为现代主义时期，标志着从传统方式到新的方式的过渡，涉及到艺术、文学、音乐、建筑和设计等多个领域。
一些前沿艺术家、作家和思想家开始拒绝传统艺术的形式和风格，寻求新的表达方式。
他们通过实验和创新，大胆尝试新的材料和技术，重视个人感受和主观表达。
社会背景：《了不起的盖茨比》的背景是20世纪20年代的美国。
这是一个繁荣的时期，在工业和商业领域取得了巨大的发展。
古诗词诵读《过华清宫绝句三首(其一)》-高二语文中职(基础模块)
的生活。
第二课时
墨剑飘雨 liyongqian
李永强g
任务一：认真研读，赏析诗词
长安回望绣成堆
首句记叙，以“长安回望”领起，由望中景色写起，“回望” 二字既是实写，又启下。
“绣成堆”语意双关，既点明骊山被两旁的东绣岭和西绣岭所 簇拥，佳木葱茏，花繁叶茂，又是描绘有无数层叠有致、富丽堂皇 的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣，暗隐开元繁华如花团锦簇。由此， 诗人蓦地升腾起一种回顾历史、反省历史的责任感，由景而发历史 之感慨。
第二句那“山顶千门”为何要“次第”打开？难道是传送紧急公 文？
第三句 “一骑红尘”犹如电影中的蒙太奇手法，又将读者 的视点移向了山路：黄土飞扬，一骑如飞。
人们不禁因这两幅跳跃的景象再生悬念：禁门连开，快马 驿传，难道有什么军国大事？
然而“妃子笑”三字忽作转折，使人虽然松了口气，却越加不 解，甚至因神秘的气氛憋得非要马上知道结果，诗人这才含蓄委婉 地揭示谜底：“无人知是荔枝来”。原来这都是杨贵妃使然。
（二）
1、分析本首诗所揭露的社会现实（史实)
华清宫是唐杨游乐之地，安史之乱后华清宫遭到破坏。
2、请分析作者的意图
借吟杨贵妃吃荔枝之事，表达对唐、杨误国造成安 史之乱的不满和批判，暗含对帝王贵妃骄奢淫逸生活的 嘲讽
3.这首诗的表现手法是什么？
选材典型，以小见大，咏史却如写实，暗讽不露，朴 素平易而又含蓄精深。
由于这类诗歌都以古人、古事、古迹为描写对象，思 想大都比较沉重，感情基调一般都比较苍劲悲凉，所以并 称咏史怀古诗
咏史怀古诗的主题
1、感慨身世，观照自我：表达像古人那样建立功业的志向，抒发 对古人的缅怀之情；悲叹年华消逝，时不我待、壮志难酬。 2.抒发感慨，感伤兴衰（变迁）：感慨盛衰无常、昔盛今衰，暗含 对现实的不满甚至批判。 3.借古讽今，劝诫世人：感慨国运衰微，忧国伤时，揭露统治者的 昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。
谒巫山庙乱猿啼处访高唐【唐】薛涛
谒巫山庙薛涛乱猿啼处访高唐，一路烟霞草木香。
山色未能忘宋玉，水声尤是哭襄王。
朝朝暮暮阳台下，雨雨云云楚国亡。
惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
[写作背景]薛涛（公元？-832），字洪度。
长安（今陕西西安）人。
父亲薛郧（yun2），入蜀为官，举家随迁，不幸薛郧早亡，母女俩相依为命，流落街头，薛涛美丽聪慧，能写能唱，无奈中沦为乐妓。
唐时的乐妓只卖艺不卖身，在达观贵人及文人的觥筹交错中，表演歌舞。
这种乐妓与娼妓不同，大部分都有文化，薛涛底子本来就厚，再加上聪明，书诗俱佳，很快走红。
公元785年，韦皋（gao1）出任蜀节度使（大概军区司令），韦皋是个文人，书法很有几套，懂诗。
蜀地的文化氛围当然不如京城长安，韦皋有想法，想提高精神文明建设，举文化大旗。
早闻薛涛大名，想召入府，第1次见面，韦皋想试探一下薛涛的诗文水平。
让她当面赋诗，题目不限。
薛涛略微思索，写出了本文的这首诗。
[本诗简析]这首诗的题目是《谒巫山庙》。
谒（ye4）：拜见。
巫山：请参阅本帖中的第44首《如意娘-武则天》。
————乱猿啼处访高唐，一路烟霞草木香。
————高唐：巫山上祭祀媒神的地方。
乱猿啼处访高唐：刚一踏入去高唐的路，看见得是乱猿，听到的是乱啼。
印象不好。
一路烟霞草木香:再往前走，便是烟雾渺渺，草木闻香。
进入佳境。
这2句，简单看，属于景物描写。
————山色未能忘宋玉，水声尤是哭襄王。
————前2句是近景，这2句是远景。
山色未能忘宋玉：巫山的山色仍然像宋玉描述的那样美丽。
水声尤是哭襄王:流水声更像是在为襄王哭泣。
————朝朝暮暮阳台下，雨雨云云楚国亡。
————楚襄王好色巫山神女，身败楚亡。
————惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
————画眉：眉毛。
古人常用柳叶比喻女子的眉毛。
春天来了，长长的柳枝空中舞动，柳叶好像要与女子的眉毛争短长，可惜已无人欣赏，惆怅寂寞。
看到的资料，对这首诗的评价是借古讥今，讽刺当朝皇帝德宗李适。
并且得到韦皋的称赞，面试通过。
李白《清平调·其一》赏析
李白《清平调·其一》赏析李白《清平调·其一》赏析清平调·其一李白云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
译文及注释译文（一）见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
译文（二）你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。
如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。
注释⑴清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
⑵“云想”句：见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。
实际上是以云喻衣，以花喻人。
⑶槛：栏杆；露华浓：牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。
⑷“若非……会向……”：相当于“不是……就是……”的意思。
群玉：山名，传说中西...创作背景据晚唐五代人的记载，这组诗共三首，这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。
唐玄宗天宝二年（743年）或天宝三年（744年）春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，伶人们正准备表演歌舞以助兴。
唐玄宗却说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词。
”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。
李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。
参考资料：1、裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：45-492、萧涤非等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：246-247赏析一此诗想像巧妙，信手拈来，不露造作之痕。
诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。
第一首，以牡丹花比贵妃的美艳。
首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃。
这样反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。
描写都江堰的诗
描写都江堰的诗大全很荣幸同学们能来关注描写都江堰的诗诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.描写都江堰的诗清黄俞《都江堰》诗：“岷江遥从天际来，神功凿破古离堆。
恩波浩渺连三楚，惠泽膏流润九垓。
劈斧岩前飞瀑雨，伏龙潭底响轻雷。
筑堤不敢辞劳苦，竹石经营取次裁。
”赵朴初先生赋诗赞古堰，诗云：“是宜与长城，并赞秦皇代。
长城久失用，徒留古迹在，不如都江堰，万世资浇灌。
”清何盛新《伏龙观》诗：“盈盈一水隔，兀兀二山分。
断涧流红叶，空潭起白云。
凭空桥架索，薄暮树浮曛。
龙女今何在，悬崖问柳君。
”清董湘琴《游伏龙观随吟》：“峡口雷声震碧端，离堆凿破几经年！流出古今秦汉月，问他伏龙可曾寒？”清山春《灌阳竹枝词》诗：“都江堰水沃西川，人到开时涌岸边。
喜看杩槎频撤处，欢声雷动说耕田。
”二.形容都江堰的诗句一、《锦城竹枝词》近代：邢锦生都江三月堰初开，雪浪云涛滚滚2113来。
翻译：三月的都江堰初开，浪花滚滚拍向岸边。
二、《薄暮玉垒关望都江堰》当代：熊盛元堰遏都江浪，民怀太守恩。
翻译：都江堰5261守住了江4102上的波浪，人们都感怀太守的恩情。
三、《朝中措其二都江堰怀李冰》当代：蔡淑萍都江古堰二千年，砥柱尚巍然。
翻译：已经过了千年的时间，都江堰的作用依旧存在。
四、《徐及1653泉相送至斜堰河其二》明代：杨慎长沟流水引都江，断岸危桥窄石矼。
翻译：各条水域流入都江之中，断开的河岸、危急的石桥还有回狭窄的踏脚石。
五、《伏龙观壁画都江图》清代：毛澄何处滩声来，座上屋瓦战。
翻译：哪里来的这样剧烈的水声，答连屋子里的瓦片都能听到哗啦啦的声响。
三.描写“都江堰”的诗句有哪些一. 《都江堰》清·黄俞岷江遥从天际来，神功凿破古离堆。
恩波浩渺连三楚，惠泽膏流润九垓。
劈斧岩前飞瀑雨，伏龙潭底响轻雷。
筑堤不敢辞劳苦，竹石经营取次裁。
二. 《赞古堰》现代·赵朴初是宜与长城，并赞秦皇代。
长城久失用，徒留古迹在，不如都江堰，万世资浇灌。
《过香积寺》赏析《过香积寺》唐诗译文及鉴赏
《过香积寺》赏析《过香积寺》唐诗译文及鉴赏这首《过香积寺》诗由王维所创作，这首诗构思精妙，写景技巧高超。
从构思说，前四句写赴寺道中山景。
首联写他在云雾弥漫的高山中行走了数里，还不知道香积寺在哪里。
下面就是小编给大家带来的，希望能帮助到大家!《过香积寺》作者：王维不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
《过香积寺》注解①香积寺：今名风穴寺，又名千峰寺，位于汝州市区东北9公里的中岳嵩山少室山南麓风穴山中。
风穴山口，两山夹道，万木葱茏，流水潺潺。
迤俪北行3华里，方能发现寺院，确有“深山藏古寺”“曲境通幽处”的诗情画意。
②入云峰：登上入云的高峰。
③钟：寺庙的钟鸣声。
④咽：呜咽。
⑤危：高的，陡的。
“危石”意为高耸的崖石。
⑥冷青松：为青松所冷。
⑦薄暮：黄昏。
⑧曲：水边。
⑨安禅：指身心安然进入清寂宁静的境界。
⑩毒龙：佛家比喻邪念妄想。
见《涅磐经》：“但我住处有一毒龙，想性暴急，恐相危害。
”《过香积寺》韵译早闻香积寺盛名，却不知在此山中;入山数里，登上了高入云天的山峰。
这儿古木参天，根本没有行人路径;深山中，何处传来隐隐约约的寺钟。
俯听危石的流泉，轻轻地抽泣哽咽;山高林密不透日影，松荫寒气犹浓。
日已将暮，我伫立在空寂的清潭边，有如禅定身心安然，一切邪念皆空。
《过香积寺》翻译不知香积寺在此山中，行来数里身入云峰。
无人的石径旁丛生古树，深山里是何处响起钟声。
流泉声咽，穿过峭立的崖石;日色清冷，照着浓荫的青松。
暮色降临空潭侧畔，入定的禅心制服了邪念妄想。
《过香积寺》评析香积寺：唐佛寺名，在今陕西长安县南神禾原上。
香积：佛教传说众香国的佛名。
王维的诗，不只是“诗中有画”，而且往往“诗中有道”。
特别是在他晚年，沉缅在佛家的空寂心境之中，诗中的“道”，即禅理、禅趣尤浓。
这首诗描写深山古寺环境景色：古木、云峰，渺无人迹的山径，被危石阻遏的幽咽泉声，照在深苍松林上的凄冷日色，还有空寂曲折的潭岸，都是那么萧瑟暗淡、幽冷阒寂，给人以远离世间尘嚣之感。
第28篇 《春江花月夜》 (解析版)
新高考语文60篇必背篇目1（默写）十1（阅读）闯关手册（2025版）第28篇巜春江花月夜》一、默写闯关（一）挖空练习《春江花月夜》张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。
（）（）随波千万里，何处春江无月明！江流（）转绕（）甸，月照花林皆似（）。
空里流霜不觉飞，（）上白沙看不见。
江天一色无（）尘，（）（）空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青（）浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月（）回，应照离人（）镜台。
玉户（）中卷不去，捣衣（）上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，（）石（）湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
附：记忆导图将易写错的字每个写3遍（二）情境默写1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海，月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是：（），（）。
2.《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长，表明诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望的句子是：（），（）。
3.《春江花月夜》中写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是：（），（）。
4.《春江花月夜》中，清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子是：（），（）。
5.《春江花月夜》中写出互相望着月亮可是互相听不到声音，希望随着月光流去照耀着你的句子是：（），（）。
6.《春江花月夜》中写出不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林的句子是：（），（）。
7.《春江花月夜》中写出不止一家、一处有离愁别恨的句子是：（），（）。
8.《春江花月夜》中，一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿；月光下，只有大江急流，写出了江月有恨，流水无情的句子是：（），（）。
柳永《题中峰寺》介绍
柳永《题中峰寺》介绍柳永《题中峰寺》介绍柳永自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。
其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。
以下是我帮大家整理的柳永《题中峰寺》介绍，期望对大家有所帮忙。
题中峰寺：柳永攀萝蹑石落崔嵬，千万峰中梵室开。
僧向半空为世界，眼看平地起风雷。
猿偷晓果升松去，竹逗清流入槛来。
旬月经游殊不厌，欲归回首更迟回。
名字由来白衣卿相柳永，(约987年—约1053年)，崇安(今福建武夷山)人。
北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖铃》。
原名三变，字景庄。
他诞生于官宦世家，兄弟三人的名中都有“三”字。
分别为三复、三接、三变。
少年时，他与两位兄长在武夷山鹅仔峰下读书，由于他们均擅长诗文，所以当地人便称他们为“柳氏三绝”。
后因宋仁宗知道他的名字，不让他中举，故改名永，字耆卿。
排行第七，又称柳七。
柳永《鹤冲天》中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”句，北宋仁宗曾批判他：“此人好去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’?且填词去。
”，将名字抹去。
于是自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。
科举之途少年柳永混迹于烟花巷陌中。
51岁时，柳永最终及第，去过福建，留有《煮海歌》，对当时煮盐为生的民众赐予了深切的怜悯。
短短两年仕途，他的名姓就载入了《海内名宦录》中，足可见其在经纶事物上的天赋。
惋惜由于性格缘由，他屡遭排贬，因此进入四处漂泊的“浮生”，养成了一种对萧索景物，秋伤风景的偏好。
柳永常以宋玉自比，对此，不予置评。
柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，谢玉英、陈师师一班名妓念他的才学和痴情，凑钱替其安葬。
出殡时，东京满城名妓都来了，半城缟素，一片哀声。
谢玉英为他披麻戴重孝，两月后因痛思柳永而去世。
死后亦无亲族祭祀，每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”，亦称为“群妓合金葬柳七”。
柳家世代做官。
柳永少年时在家乡勤学苦读，期望能传承家业，官至公卿。
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西安最近的天气，报纸上形容是进入了梅雨季节，大雨小雨下个不停，下得太多了就让人心烦了。
到了周五还在下雨就更心慌了，担心爬不成山啊。
周六下到晚上终于停了，立即决定周日去万花山。
沣峪里的万华山去过两次，太平峪的万花山还没有去过。
太平峪的紫荆花很漂亮，去看看也不错。
再说了，此山名曰万花山，一定不会浪得虚名。
看不到万种花，看上百样花也就是知足了。
万花山离西安四十多公里，在秦岭的户县境内。
去万花山从太平峪进山，到万花山的入山口也没有看到一朵紫荆花。
印象是入了太平峪就应该看到的，可能是被雨打落了，或者是过了花期。
万花山现在是风景区。
一路小青砖铺成，古香古色，抬级而上走的惬意惬意的。
开始上山时，才发觉原来一直认为没有难度的万花山，竟然拔高如此迅速，一时间走得我气喘吁吁。
爬山人就是这样，有了难度后反面兴奋了，只是走了一个多小时了，还没有看到什么花。
然而，经过大雨洗涤的山林，山色翠绿，空气清新，空气湿度很大，雾气缭绕。
置身其中，顿感神清气爽。
富氧的空气，让我们只想停下脚步，深呼吸，贪婪的那种呼吸。
越往上走，气压越低，雾气更浓，山林间已是浓雾弥漫。
人行林间，多了几分梦幻，意境很美。
加上在这天然的大氧吧中，悠然自得的享受着，如临仙境般幸福。
当走到半山腰时，竟然看到一树花开，粉红色的儿开得密密实实的，十分的俏丽。
咦，这花儿和皇峪寺的沙果花一样。
同行的一位纠正我：是海棠花。
海棠花竟然这么漂亮!继续向上看到的花儿都是海棠，成片高大的海棠树林，每一棵海棠树的直径都在尺余，而且是沿山路两边而立，树与树之间枝桠交错，繁花儿在我们头顶开的不分你我，开成了花顶棚，实在的好看。
看来真是一山长一物啊。
看到了漂亮的海棠花后，在我看来这万花山名符其实了。
呵呵，是不是太容易满足了。
两个小时后走到了山梁上，视野开阔后看到天空白茫茫的，远方什么也看不到。
在一座忘了什么寺拍下的照片，看了背景后心里就有一种透不过气的感觉，那是雾气太浓的结果。
再继续向上，天空又少许放亮了，看到对面山上云雾在动了，山峦时隐时现，影影绰绰。
比起刚才的天地混沌，视觉上舒服了一些。
绕过一座小庙，来到一段如上华山一样陡峭的石梯前。
石梯是依山凿成，一边是随山而高的悬崖，一边是光滑的峭壁。
石梯的尽头，仰起头看到的是入了云端的山顶。
由此可见面前的山有多高，多陡。
来过的驴友说：攀上石阶就是大唐古寺“风月楼”，而且是李世民到此并留下手迹的地方。
“风月楼”三个字，正是李唐王写的。
“李世民也来过!也就是说今天我们是踏着李唐王的足迹而来的，眼前这陡峭的石阶李世民也攀爬而上过。
呵，这太意外了。
看来我最近的爬山都是和李世民有关系。
”我有些调侃的说。
同伴说：你是不是刚才在山口没有看到那风景示意图，上面写的清清楚楚。
你看我拍的那导游图的相片。
真是的啊，图中写的有根有据：万花山古寺创建于561年，当时寺名居贤捧日寺。
盛唐时668年新罗国(南朝鲜)太子园测在此从事佛经著书六年。
唐高宗李渊和太宗李世民曾多次游览此山观花参佛。
此山曾名：唐王玩花山。
万华山，山寺孤耸挺拔，野花万种，天际高远飘然欲仙，昔日坡峰奇峰叠翠，登顶遥望八百里秦川尽收眼底!看过图片上的介绍后顿时来劲了，上!只是石阶太陡，人几乎是直立着向上爬。
而且这石阶太有历史了，风蚀的石阶剥落得棱角全无，大部分仅能容下半只鞋宽。
手抓住两边的铁索也上得哆哆嗦嗦。
不敢左顾右盼，也不敢上看下看，只看着眼前，还时时担心头碰到石阶，反作用力给送下山去。
我就这样忐忐忑忑的上着，途中停顿喘息时瞄了一眼群山巍峨后我就笑开了，那是想象着两位李唐王在当时新修的石梯上，定是指点着江山，激扬着诗篇，潇洒的上着，那是何等的豪迈啊!而我弱女子只能如此这般了。
我能爬上来，唐王当时也是想不到的：如此险峻，只有男儿来此竞风流!爬了很久，也想了很多：想来两位唐王也是如我们一样，是寄情大山之人。
因为在秦岭的多处山巅都有这位唐王的足迹。
只是不明白他是喜欢的山还是云呢。
终于上去了。
哎哟，山顶真是别有洞天啊!山顶竟然是五十多平方米大小的平地。
在我爬上来的位置上有口大铁钟，斑斑锈迹无声的告诉我们此处的历史。
只是对历史没有太多了解的我，没有在大钟前停下脚步，而且在旁边风化剥落的字迹不清的
石碑前也没有细看。
站在平台上，顿觉神清气爽!望四周群山环绕，天际高远，我确有飘然欲
仙之感，只是遥望八百里秦川时并没有尽收眼底，许是我的视力不佳的原因。
可我站在此，
却感受到了这里曾经闻鸡起舞的操练声。
有僧人，有大王的随从。
通过平台再往前走，突然
看到山顶平台下有一座石墙青瓦，耸顶飞檐、两层楼的小四合院呈现眼前!在这大山深处，山
顶之旁，这般古寺建筑显得太壮观了!我像是听到召唤，急忙踩着已风化残存的石阶痕迹匆匆
而下，走进石门下，轻叩石墙，由衷的说：叩着历史的门，请问我来了，你在哪里？哈哈，
同伴都笑了起来。
当穿着牛仔服的女驴友从门内缓步经过石门时，呈现着的是完完全全的穿
越历史之门!这一幕应该是李唐王又想象不到的!太精彩了!这座建筑就是风月楼古寺。
寺内没
有主人，一双晾晒的干净僧鞋，表明有出家人在此修行。
“风月楼”的建筑，给我的感觉更像
是处在世外桃源的唐代山间别墅，没有寺院的那种标致符号。
这座四合院，无论在当时还是
现在，都是富足舒适的样子。
站在院内中央，抬头看到南边保存最完好的两楼上的一间房，
墙体仍是和所有房间一样是石头垒的，门框却是完整的青石头，上面有石刻的字，站在楼下
看不清上面的内容，于是爬着搭在楼前的梯子上去。
爬着梯子上了一半，看到了石门上的石
刻对联，念了一遍。
只因石刻字迹很不怎么样，误当成是修道的高僧所云了。
但是，对联的
内容让我非常喜欢：晓行先见红日起，晚步独披淡秋风。
当时只顾高兴了，忘了看横批了。
而这幅联，我是实实在在的喜欢，写的太绝妙了!因为这也是我闲暇时向往的生活，也是我在
此地的感觉。
只是二楼这间房子完全是当时的原貌，全都是一楼房间高大，二楼的房间在现
在看来有点低矮简陋了，房门大约1.5米不到，因此，我没有爬上楼进这间房的冲动。
从梯
子上部，走出院子，沿墙来到“风月楼”的正门，也就是有石刻对联房间的楼下，而门开向
院外的。
这是间门头高大的房子，挂着牌匾的那门楣，看了就感到温欣，仿佛就是走进山村
大户人家一样。
大门很高，门楣上也有一幅木刻对联：北瞻帝阙三千里，南望盛唐百二区。
横批就在那牌匾上：风月楼。
这一幅是唐王的手迹，尽显王者之气!下了门坎五层石阶，就是
条行得下车马的“大路”。
这条路让我无限遐想：回来，出去，回长安。
我很喜欢这个位置上
的院落。
现在的喜欢不再是因为李世民到此的缘故，而是实地观看后的感觉。
这几年，在山
里也见过很多寺庙。
大多在当地的风景高地，也就是时下流行的那句话：名川大山，风水宝
地都让修行人看中了(也有可能因为有了修行人,才成了风水宝地)。
但是，在我有限见到过的
寺院中，大多是相对位置好，多数是依悬崖而建，或是哑口上，不是风大，就是危险。
像风
月楼这样的寺庙，我在紫阁峪穿高冠潭的途中也见过建筑选址类似的，那是陶渊明的修行地，
但是那座建筑比不上这里，那里更像是诗人归隐的农家住所，有良田，有水源，有磨盘，丰
衣足食。
唯有这座风月楼，在大山深处，独楼一座，人迹罕至，四面环山，山寺孤耸挺拔，
院子外有小小的平院，三面都是缓缓的土坡，坡下有少许梯田。
因而，风月楼所处之地，无
论是站在寺后面那比建筑还高的山顶平台上，还是这院门外，内心都有说不出的豪放与自在。
当站在山顶小平台上，群山环绕，独居高地，放眼日月山巅，有得一方神州和纵横山川之感，
也有舍得其所之乐。
出门到院子外，风儿拂面，晒着太阳，惯听鸟鸣，韬光养晦。
月光下看
流星划过，虫儿浅唱低迴，饮赏光阴，自得其乐。
这里真是精神上修身养息的好地方，风月
楼—这三个字，冠于其名再恰当不过了。
我有幸千年后来到风月楼，在院门前喝着咖啡，吃
了火锅。
那感觉和唐王应该是一样的：到此歇息，好地方!万花山，不虚此行!。