《诗经》第1课时
八年级语文《诗经两首》教学设计（精选5篇）
八年级语文《诗经两首》教学设计八年级语文《诗经两首》教学设计（精选5篇）作为一位优秀的人民教师，通常需要用到教学设计来辅助教学，借助教学设计可以促进我们快速成长，使教学工作更加科学化。
那么应当如何写教学设计呢？下面是小编收集整理的八年级语文《诗经两首》教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。
八年级语文《诗经两首》教学设计篇1学习目标：1.了解《诗经》常识：风、雅、颂、赋、比、兴。
2.学习诗中的比兴手法及重章叠唱的章法。
3.了解《诗经》的现实主义传统，认识现实主义创作方法的特点。
4.了解古代劳动人民的生活。
[教学时间]一课时预习检查：了解了哪些关于《诗经》的文学常识?文学常识介绍：《诗经》是我国最早的诗歌总集。
它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。
《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。
①风，是不同地区的地方音乐。
《风》诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹、等15个地区采集上来的土风歌谣。
共160篇。
大部分是民歌。
②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。
《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇。
③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。
所谓《诗经》“六义”，其中风、雅、颂，是指体例分类来说的;赋、比、兴，是就表现手法而言。
关于赋、比、兴，宋代朱熹做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。
《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。
由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。
它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
语文《诗经》两首教案(5篇)
语文《诗经》两首教案(5篇)语文《诗经》两首教案1第一课时一、《诗经》两首教学目标1.了解《诗经》有关常识及其在文学史上的地位；2.把握《诗经》赋比兴的艺术手法和重章叠句、反复咏叹的形式特点；3.领悟“我”的形象塑造，把握艺术技巧二、《诗经》两首教学重点1.掌握重章叠句的形式特点和比兴的艺术手法2.掌握四言诗的诵读节拍三、《诗经》两首教学难点品味诗歌语言，准确把握诗中人物的情感四、教学过程1.导入课堂（放ppt）爱情是文学中永恒的主题。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
”，男子追求心爱的女子的不懈和幸福；“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓尹人，在水一方。
”，写出了爱情追求而不可得的惆怅，迷惘；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮”爱情中的男女相思之苦。
今天，让我们走进《诗经》，一起来感受一下古代青年男女的爱和恨吧。
2.关于《诗经》1)请同学们阅读课本上P90的注释。
2)教师提问：a)《诗经》是我国最早的_______，现存诗______首。
b)《诗经》最初称为_________，__________，___________，到____时候被尊为儒家经典后，才有《诗经》之称。
c)《诗经》的六义是___________？从内容角度分析，《诗经》可分为___,__,___。
从表现手法角度，分为___,__,___。
3.放《静女》录音，字词梳理读音：姝（shū）俟（sì）见（xiàn）蜘蹰（chíchú）娈（luán）贻（yí）彤（tóng）管炜（wěi）怿（yì）归（kuì）荑（tí）洵（xún）积累词汇：其：副词，多么。
姝：美丽。
俟：等候。
于：在。
城隅：城角幽僻的地方。
蜘蹰：犹豫徘徊。
娈：美好。
贻：赠送。
彤，红色。
炜：鲜亮的光彩。
怿：喜爱。
牧：郊外田野。
荑:茅草芽。
古代有赠白茅表示爱恋，婚姻的习俗。
大学语文第一讲 《诗经》
雅
大雅 周颂
颂
商颂
鲁颂
大雅3l篇，小雅74篇，共105篇作品。大雅
大部分作于西周初期，小部分作于西周末期。 小雅少数是东周作品，绝大多数都是西周晚 期作品。大小雅的作者。 “颂”是宗庙祭祀的乐歌，包括“周颂”3l 篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。 周颂是西周初期的作品；鲁颂是春秋中叶鲁 僖公时的作品，都是颂美鲁僖公的；商颂大 约是殷商中后期的作品。
删诗说
汉代学者认为《诗经》三百篇是经过孔子删订而成的。 司马迁：“古者诗三千馀篇，及至孔子去其重，取可施于 礼义者。”(《史记· 孔子世家》) 该说不可信。《诗经》最后编定成书，大约在公元前六世 纪中叶，不会在孔子出生以后；孔子不止一次说过“诗三 百”的话，可见他看到的是和现存《诗经》篇目大体相同 的本子。 更重要的反证是公元前５４４年，吴公子季札在鲁国观乐， 鲁国乐工为他所奏的各国风诗的次序与今本《诗经》基本 相同。其时孔子刚刚八岁，显然是不可能删订《诗经》的。
《诗经》的分类
风、雅、颂的划分是由于题材、音乐的不同。
风是带有地方色彩的音乐，十五“国风”就是十五 个地方的土风歌谣，《左· 成公九年》范文子说： “乐操土风，不忘旧也。”正好说明了风的含义。 它们产生的地区，除“周南”、“召南”在江汉汝 水一带外，其余十三“国风”都在黄河流域。 雅是周王朝直接统治地区的音乐；雅有正的意思， 当时人们把王朝直接统治地区的音乐看成正声。 颂有形容的意思，它是一种宗庙祭祀用的舞曲。
问题
《诗经》的核心是什么？
相鼠
相鼠有皮，人而無儀。 人而無儀，不死何爲？ 相鼠有齒，人而無止。 人而無止，不死何俟？ 相鼠有體，人而無禮。 人而無禮，胡不遄死？
《诗经三首》
《诗经三首》本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！??1。
了解古代劳动人民向往追求美好爱情的思想感情。
??2。
体会诗中重章叠句的形式及《诗经》的表现手法。
??3。
掌握下列字、词的音和义：雎鸠、窈窕、逑、荇菜、寤寐、蒹葭、坻、、、埘、?、桀。
????1。
把握诵读的要领，掌握诵读的技巧。
??2。
《诗经》的内容理解。
????教学方法??鉴赏、背诵、讨论、比较。
??媒体设计??图片、音乐、录音。
??教学时数3课时????第一课时??一、导语设计??在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。
今天我们学习的三首诗均出自于《诗经》。
??二、解题??《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》，是我国第一部诗歌总集。
收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”，这些诗歌编为“风”、“雅”、“颂”三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。
??《论语》说：“不学诗，无以言。
”古人认为经过诗教，可以导致人“温柔敦厚”，《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大学者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。
??三、研习课文??1。
整体把握，理清思路。
??(1)范读课文，结合注释，扫除文字障碍，可采用投影。
??雎鸠（jiū）：一种水鸟。
??窈窕（yáotiǎo）：文静美好的样子。
??逑（qiú）：配偶。
??荇（xìng）菜：一种可食的水草。
??寤寐（wǔmèi）：这里指时时。
寤，醒着。
寐，睡着。
??蒹葭（jiānjiā）：芦苇。
??唏（xī）：干。
??坻（chí）：水中的小洲或高地。
??（sì）：水边。
??埘（shí）：在墙壁上做成的鸡窝。
??（huó）：相聚、相会。
《诗经》教案
《诗经》教案《诗经》教案篇一一、教学目标：1、学习《诗经》的有关常识，培养学生结合注释理解诗作的能力。
2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。
3、理解女主人公情感的变化，初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。
4、比兴手法的运用，及个性鲜明的人物形象。
5、了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶情操。
二、教学重难点1、教学重点品位诗歌的语言，体会比兴手法的运用。
2、教学难点分析《氓》个性鲜明的人物形象，准确把握诗中人物的情感，比兴手法的运用。
三、教学方法1、诵读法2、讨论法3、讲解法四、教学过程1、导入我国古代诗歌历史悠久，成就辉煌，优秀的诗人如群星灿烂，众多体裁、风格、流派那么如众芳斗艳，这是中华民族文化的珍贵遗产，了解和继承古代诗歌的优秀传统，将进一步激发我们民族的自信心和自豪感。
2、诗歌知识诗歌起源：诗歌起源于人类的劳动和生活，原始祖先的口头创作。
据说，周王朝有一种“采诗〞制度，朝廷派人采集民间歌谣和乐章，借以了解民间习俗和政治得失。
另有公卿列士向朝廷“献诗〞制度，表达贵族阶层对政事的歌颂和批评。
这些诗歌聚集至朝廷乐官“太师〞手中，经太师整理编纂成书。
一般把编定于公元前六世纪，也就是距今2500多年的诗经，看作是我国诗歌史上的起点。
简介《诗经》〔1〕地位：是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年公元前11世纪至春秋中叶公元前6六世纪。
大约500年间的诗歌作品305篇，又名诗三百。
〔2〕分类：按音乐内容分：A、风：国风，共160多篇，多是民间歌谣，富思想意义、艺术价值。
真实反映了当时时代风貌和人民生活。
“饥者歌其食，劳者歌其事〞，真切地表达广阔人民，自己的感受，爱憎和愿望。
开创了现实主义传统。
因是人民的口头创作，口头相传，作者已无所考。
惟有《鄘风载驰》为许穆夫子所作，她可说是我国最早的一位女诗人。
〔雅颂中标有作者姓名有五篇〕B、雅：宫廷乐曲，大雅：用于诸侯相会。
小雅：用于贵族宴享。
〔另有观点：按产生先后：旧为大雅，新为小雅〕C、颂：用于周天子及诸侯祭祀乐歌。
《诗经》教案（精选5篇）
《诗经》教案（精选5篇）《诗经》教案（精选5篇） 作为⼀⽆名⽆私奉献的教育⼯作者，总归要编写教案，借助教案可以恰当地选择和运⽤教学⽅法，调动学⽣学习的积极性。
那么⼤家知道正规的教案是怎么写的吗？下⾯是⼩编收集整理的《诗经》教案（精选5篇），欢迎阅读与收藏。
《诗经》教案篇1 教学⽬标： 了解《诗经》的主要内容和艺术⼿法；通过学习《蒹葭》、《关雎》、《硕⿏》、《相⿏》体会《诗经》的艺术⼿法。
教学重、难点： 知道《诗经》的基本常识；四⾸诗中情感的体会与艺术⼿法的运⽤；把握诵读要领，掌握背诵技巧。
教时：⼀课时 教学过程： ⼀、导⼊新课： 在第⼀单元我们学习了《廉颇蔺相如列传》。
它是选⾃《史记》的。
我们知道《史记》是我国第⼀部纪传体通史，也是我国第⼀部传记⽂学，那有没有同学知道我国第⼀部诗歌总集是什么呢？ 今天我们就来学习诗经，请同学们打开课本。
⼆、了解《诗经》概况： 1、请同学们⾃读⽂化常识，然后同桌讨论，⽤尽量简洁的语⾔来向⼤家介绍诗经。
明确：（1）《诗经》是我国第⼀部诗歌总集 （2）成书于春秋。
本名为《诗》，⼜因其篇⽬为305篇，故⼜称《诗三百》，汉朝被奉为儒家经典《诗经》 （3）六艺：风、雅、颂、赋、⽐、兴 （4）句式上：四⾔为主，重章叠句 （5）反映内容 （6）《诗经》是我国现实主义的源头。
《楚辞》是我国浪漫主义的源头。
三、关于《蒹葭》和《关雎》的理解 1、在早读的时候，我发现同学们朗读《蒹葭》时最为整齐，那今天我们就学习《蒹葭》，先请同学们齐读⼀下，注意⼀下它的结构 2、在读的时候我们发现它⼀共分为三章，这三章的结构是否⼀样？ 明确：重章； 诗中句⼦是不是⼤部分都是重复出现，只有⼏个词不同？ 明确：叠句； 这⾸诗是⼏⾔？ 明确：四⾔。
⼩结：正是因为它是重章、叠句，所以读起来更有节奏感。
3、学⽣⾃⼰默读体会其节奏感，再全班齐读。
4、听《在⽔⼀⽅》请同学们发挥想象来描绘⼀下这⾸诗。
部编版初中初中语文八年级上册第课《诗经》二首
整体感知
茂盛的样子。
干。
岸边，水与草相接的地方。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水水中中的坻高。地。
路又险又高。阻，险。跻，（路）高而陡。
译：河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。我那魂 牵梦绕的人，她就站在河的那一边。逆流而上去追寻她， 道路坎坷又高险。顺流而下寻觅她，（她）仿佛就站在水 中的高地上。
译：追求没能如心愿，日日夜夜在心头挂牵。思念之 情绵绵不尽，翻来覆去难以入眠。
整体感知
参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 弹琴鼓瑟对她表示亲近。
译：（水中）长短不齐的荇菜，在船的左右采摘它。 文静美好的姑娘，（我）弹琴鼓瑟对她表示亲近。
参差荇菜，左右芼之。挑选。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
敲钟击鼓使她快乐。乐，形容 词的使动用法，使……快乐。
关雎
关关/雎鸠，在河/之洲。 窈窕/淑女，君子/好逑。 参差/荇菜，左右/流之。 窈窕/淑女，寤寐/求之。 求之/不得，寤寐/思服。
悠哉/悠哉，辗转/反侧。 参差/荇菜，左右/采之。 窈窕/淑女，琴瑟/友之。 参差/荇菜，左右/芼之。 窈窕/淑女，钟鼓/乐之。
整体感知
雎鸠鸟不停地鸣叫。关关，拟声词。
预习检查 读一读
jū jiū
雎鸠
yǎo tiǎo cēn cī
窈窕 参差
xìnɡ
sè wù mèi
荇菜 琴瑟 寤寐
m芼ào
jiā蒹n j葭iā s溯ù h洄uí q萋ī 萋 未晞xī m湄éi j跻ī
坻涘
chí sì
沚 辗转 好逑
zhǐ zhǎn zhuǎn hǎo qiú
关雎
整体感知 有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
12《诗经》二首(第一课时)(课件)-2022-2023学年八年级语文下册同步精品课件
关雎
jū jiū
yǎo tiǎo
hǎo qiú
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
wù mèi
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐lè 之。
朗读诗歌，感受形式美
2.请同学们听自由朗读这首诗，感受形式美。 关雎
本节课小结
本节课我么了解《诗经》的内容以及命名的由来。学 习《关雎》，通过反复诵读，领会诗歌中的美好情感。学 习《诗经》重章叠句的形式特点。
课堂练习
1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌 305 篇 ，所以又称《诗三百 》，汉代学者奉为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》 的内容分为 风雅颂 三个部分，其主要的表现手法是 赋比兴 ，这六要素合称为 《诗经》“六义”。
2.请你按照老师讲的诵读方法，诵读《关雎》，体会诗人抒发的情感。
策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。
谢谢大家聆听
他物，以引出所吟咏的对象。
关于《关雎》
《关雎》选自《诗经·周南》， 是《诗经》的第一篇，《诗经》中诗 的标题一般取自这首诗的第一句。关 雎是首句“关关雎鸠”的缩写。关关， 是拟声词，是雎鸠的鸣叫声。雎鸠， 是古代所说的一种水鸟，一般认为是 鱼鹰，传说它们雌雄形影不离。
听朗读，掌握字音
1.请同学们听朗读音频，掌握字音，感受节奏。
全诗序曲：音调舒缓平正，领起全篇。“鸠”“洲”“逑”为韵脚，要拖 长音读，显出音调的回环和谐之美。 第二章：参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐
思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
“求”为全篇中心，写深切思慕和求之而不得的忧思，读时声调急 促，有别第一章的平缓。 第三章：参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。
《诗经》教案
《诗经》教案《诗经》两首教案模板（通用5篇）作为一名默默奉献的教育工作者，有必要进行细致的教案准备工作，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。
教案要怎么写呢？下面是店铺精心整理的《诗经》两首教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《诗经》两首教案篇1从容说课《关雎》和《蒹葭》选自《诗经》。
《关雎》写一男子对女子的思念和追求过程。
写求之不得的焦虑和求而得之的喜悦。
《蒹葭》写一位恋者在深秋的清晨，在蒹苍露白的河畔，徘徊往复，神魂颠倒，心焦地寻求他思念的恋人。
两首同为爱情诗，都写对爱情求而不得的相思之苦。
感情是率真、淳朴、真挚、健康的。
采用了重章覆叠句和赋比兴的艺术表现手法。
文字虽然简单，但给予人们的症状感却丰富，丰富到“我们只觉得读了百遍还不厌”(《中国诗史》)。
教学本文，应创造性地运用朗读手段。
应引导学生反复朗读，直至成诵；分析抒情主人公的形象，了解《诗经》重章叠句的表现手法；学习赋比兴的艺术表现手法；认识《诗经》在中国文学史上的重要地位另外还应引导学生多读多背《诗经》中的名篇，提高诗歌鉴赏的能力。
课堂教学采用朗读法、讨论点拨法、品读法等教学方法。
注重自主学习、自我探究，全面领略诗歌的美感，力求在诗歌鉴赏和文化积淀上都有所收获。
教学目标知识目标1．了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。
2．把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。
3．反复朗读，直至成诵。
能力目标1．在熟读成诵的基础上，培养学生形象思维能力。
2．深入理解这两首诗，提高学生诗歌鉴赏的能力。
德育目标正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。
教学重点1．创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。
2．学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。
教学难点1．体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式。
2．品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。
教学方法1．朗读法2．点拨讨论法3，品读法教具准备多媒体课时安排2课时教学过程第一课时[教学要点]资料助读；朗读课文，整体感知；思读课文，把握文意；品读课文，探究艺术手法。
2020高中语文 第04课 《诗经》两首(第01课时)(含解析)新人教版必修2
第04课《诗经》两首（第01课时）1．了解《诗经》《诗经》是中国最早的诗歌总集，为中国文学的源头。
《诗经》收集了从至大约500年间的诗歌篇，展开了周代的社会生活画面。
先秦称为《诗》，或取其整数称《》，汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。
《诗经》体例：风、雅、颂。
风，不同地区的，含周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（bīn）等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇；雅，周王朝直辖地区的乐歌，即所谓正声雅乐，《雅》诗是时的乐歌，《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇；颂，宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是的，《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。
《诗经》手法：赋、比、兴。
宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”《诗经》以为主，兼有杂言，多用重章叠唱以加强抒情效果。
《诗经》押韵，或句句押韵，或隔句押韵，或一韵到底，或中途转韵。
2．《氓》是《诗经·国风·卫风》中最为有名的“弃妇诗”。
从诗中可以看出当时的恋爱风气比较自由，桑间濮上，幽期密约，用诗歌表达情愫，以选择配偶。
同时，封建意识正在发展，男尊女卑之风已形成。
妇女逐渐丧失了经济上和人格上的独立而处于从属地位。
阅读这首带有叙事性质的长诗，不仅可以对先秦人们关于爱情、婚姻的观念及其社会状况做个管窥，且可了解我国诗歌在童年时代达到了怎样的艺术高度。
3．给下列加线的字注音。
氓（）之蚩蚩（）将子无怒（）匪我愆期（）乘彼垝垣（）（）载笑载言（）尔卜尔筮（）体无咎言（）以我贿迁（）无与士耽（）自我徂尔（）淇水汤汤（）渐（）车帏裳（）咥其笑矣（）隰则有泮（）（）4．找出下列句子中的通假字，并解释意义。
①匪来贸丝：____通___（）②将子无怒；___通___ （）③于嗟鸠兮：____通___（）④犹可说兮：___通___ （）⑤隰则有泮：___通___ （）1.现实主义西周初期春秋中叶 305 诗三百民间乐歌宫廷宴享歌颂祖先功业四言3.méng chīchī qiāng qiān guǐ yuán zài shì jiù huì dān cú qí shāng jiān chángxì xí pàn4.①匪，通“非”，不是；②无，通“勿”，不要；③于，通“吁”，唉；④说，通“脱”，解脱，脱身；⑤泮，通“畔”，边岸。
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《诗经》专题第1课时（整体感知课）一、学习目标1、研读“知人论世”部分，梳理背诵有关《诗经》的文化常识。
2、熟背17则《诗经》中的名句。
3、读熟《氓》，利用工具书处理字词。
二、自主学习（一）研读“知人论世”部分和熟读《氓》。
（二）梳理积累活动一：1、四书五经四书——五经——2、《诗经》《诗经》是中国诗歌总集。
它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约年间的诗歌篇。
《诗经》在先秦叫做《诗》，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。
但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为，列入“五经”之首。
《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为三类。
①风，是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣，共160篇。
②雅，即朝廷之乐，大部分为贵族的作品，包括《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。
③颂，是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的，共40篇，全部是贵族文人的作品。
按表现手法分为。
《诗经》六义：《诗经》以为主，兼有杂言。
在结构上，多采用的形式加强抒情效果。
《诗经》是中国文学的光辉起点。
按照孔子的意见，“《诗》三百，一言以蔽之，曰：”。
意思就是，《诗经》中的作品，是符合于当时社会公认道德原则的。
活动二:出自诗经的名字《小雅/六月》：“文武吉甫，万邦为宪”秦《小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。
”张《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。
”钱《鲁颂·宫》：“宜大夫庶士，邦国是有。
”吴《周颂·敬之》：“敬之敬之，天维显思，命不易哉!”贺《周颂·桓》“于以四方，克定厥家”臧《诗经甘棠》蔽芾(fèi)甘棠《小雅·信南山》：“祀事孔明。
”《大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。
”徽音，美誉也。
《商颂·那》：“汤孙奏假，绥我思成。
”投我以木桃，报之以琼瑶。
”琼瑶，即美玉。
《大雅·文王》：“思皇多士，生此王国。
王国克生，维周之桢。
济济多士，文王以宁。
”活动三：《诗经》里的成语出自《诗经》里的成语有300多个。
比如大家耳熟能详的“逃之夭夭”“求之不得”“同仇敌忾”“一日三秋”“百孔千疮”等，下面这些出自诗经的成语你知道是什么意思吗？【投桃报李】【切磋琢磨】【如履薄冰】【如临深渊】【爱莫能助】【风雨如晦】【风雨飘摇】【未雨绸缪】【明哲保身】【兄弟阋墙】【蛾眉螓首】【天高地厚】【鹊巢鸠占】【暴殄天物】【爱屋及乌】【七月流火】【暴虎冯河】【高山仰止】【景行行止】【他山之石】【耳提面命】活动四：《诗经》名句积累1．投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》）译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
2．关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。
纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求的）对象。
3．言者无罪，闻者足戒。
（《诗经·周南·关雎·序》）译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4．桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
——桃夭《诗经》《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5．巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
6．彼黍（shǔ）离离，彼稷（jì）之苗。
行迈靡靡（mǐ），中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？译: 黍子齐齐整整，高粱一片新苗。
步儿慢慢腾腾，心儿晃晃摇摇。
知道我的说我心烦恼，不知道的问我把谁找。
苍天苍天你在上啊！是谁害的我这个样啊？《诗经·国风·王风·黍离》7．昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。
如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。
8．风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。
丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？9．青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
《诗经·国风·郑风·子衿》译: 青青的是你的长领襟，悠悠的是想念你的心。
纵然我不曾去找你，难道你从此断音信？青黝黝是你的佩玉带，心悠悠是我把相思害。
纵然我不曾去找你，难道你不能自己来？走去走来多少趟啊，在这高城望楼上啊。
一天不见哥的面，好像三个月儿那么长啊！《诗经》10．有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
《诗经·国风·卫风·淇奥》译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
11．它山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鹤鸣》译：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。
12．靡不有初，鲜克有终。
《诗经·大雅·荡》译：没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。
事情都有个开头，但很少能到终了。
13．死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经·邶（bèi）风·击鼓》，译:不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。
这是卫国远戍陈宋的士兵嗟怨想家的诗，他们当时的处境非常狼狈，所以这首诗与普通征人念乡的诗不尽相同。
琼瑶式爱情剧里的生死阔别桥段，经常用到这句诗。
全文如下：击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！14．硕鼠硕鼠，无食我黍。
三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
《诗经·国风·魏风·硕鼠》译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。
多年辛苦养活你，我的生活你不顾。
发誓从此离开你，到那理想新乐土。
（这里把剥削阶级比作老鼠）15．秩秩斯干，幽幽南山. 秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
《小雅·鸿雁·斯干》译：涧水清清流不停，南山深幽多清静。
有那密集的竹丛，有那茂盛的松林。
哥哥弟弟在一起，和睦相处情最亲，没有诈骗和欺凌。
16．相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，人而无仪，不死何为。
《诗经·鄘风·相鼠》译：老鼠都在皮，人却没有道德；为人如果没有道德，不死还有什么意思。
17．蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中人儿在何处？恰似在河水那一方。
18.不敢暴虎，不敢冯河。
人知其一，莫知其他。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经·小雅·小旻》译: 不敢赤手空拳与老虎搏斗，不敢徒步渡河。
这个道理一般人都知道，但其他的事就不知道了。
怀着恐惧之心，小心谨慎，应该像站在深渊边缘，怕掉进深渊，像踩着薄冰怕陷到水里一样。
整句话：比喻为人处世要谨慎。
19.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
20.呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。
我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
21.高山仰止，景行行止。
虽不能至，心向往之。
——《诗经·小雅·车辖》高山，喻高尚的德行。
景行，大路，比喻行为正大光明，有"喻以崇高的品行"之意。
后以"高山景行"比喻崇高的德行。
后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子:"《诗》有之:'高山仰止，景行行止。
'虽不能至，然心向往之。
"这使得本来的意思发生了变化。
译：大致的意思是赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
22.不愧于人，不畏于天。
——《诗·小雅·何人斯》译：不做有愧于人的事情，也就不怕上天的威势。
指做人要言行正派，光明磊落23.琴瑟在御，莫不静好。
——《诗经·国风·郑风·女曰鸡鸣》译：女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。
恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。
24.正月开岁，二月绀香，三月桃良，四月秀蔓，五月鸣蜩，六月精阳，七月流火，八月未央，九月授衣，十月获稻，葭月潜龙，腊月嘉年。
——《诗经》月份别称：一月首阳，二月绀香，三月莺时，四月槐序，五月鸣蜩，六月季夏，七月兰秋，八月南宫，九月菊月，十月子春，十一月葭月，十二月冰月。
中国农历月份之一，一月开岁，二月杏月，三月桃月，四月余月，五月皋月，六月季夏，七月兰秋，八月桂月，九月菊月，十月阳月，十一月畅月(出自礼记-月令)，十二月冰月。
25.有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
邂逅相遇，与子偕臧。
——《诗经·国风·郑风·野有蔓草》译：这首诗写的是大清早上,草露未干,田野间一对情人相遇,欢喜之情,发于歌唱.有一个漂亮人儿,水汪汪一双大眼.欢乐地碰在一块,可真是合我心愿. 有一个漂亮人儿,大眼睛清水汪汪.欢乐地碰在一块,我和你一起躲藏.26.父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
欲报之德，昊天罔极。
——《诗经·小雅·谷风之什·蓼莪》译：爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。
你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。
想报爹妈大恩德，老天降祸难预测!27.哀哀父母，生我劬（音渠）劳。
——《诗经•小雅•谷风之什•蓼莪》译：“哀哀父母，生我劬劳”解释意思为原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
现在释义为可怜我的父母啊，如此劳苦地养育我。
可见理解了父母的关爱。
28.他人有心，予忖度之。
——《诗经·节南山之什·巧言》译：别人有什么心思，我能够揣测到。
29.子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，岂无他人。
狂童之狂也且。
子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，岂无他士。
狂童之狂也且。
——《诗经·郑风·褰裳》译：你要是爱我思念我，就提起衣裳趟过溱河。