《天上的街市》优质教学实录

《天上的街市》优质教学实录

《天上的街市》优质教学实录篇1

一、激发导入，简介作者

师：同学们，晴朗的夜空，往往群星璀璨，当我们仰望星空时，常常会有许多遐思幽想，我们常常把心里话告诉星星，和星星一起分享我们的快乐、忧愁……那里，发生过多少美丽的故事，产生过多少神奇的传说，令人禁不住心驰神往。同学们，面对星空，你想到了哪些瑰丽的传说呢?

(屏显夜晚星空的美丽图片。)

生1：大闹天宫。

师：这是脍炙人口的《西游记》中的情节。

生2：嫦娥奔月。

师：美好瑰丽的传说。

生3：后羿射日。

师：这是神仙下凡的传说。

生4：天仙配。

师：这是天上和人间共同演绎的美丽爱情故事。这么多美丽的传说，让我们不禁感叹古人想象力的丰富!今天老师给大家朗诵一首宋代词人秦观的《鹊桥仙》，同学们思考一下这首词写了一个怎样的传说。

(屏显《鹊桥仙》全文。师朗读。)

生1：牛郎织女的故事。

师：牛郎织女的故事家喻户晓，谁能告诉我，这是一个悲剧还是一个喜剧。

生2：悲剧。

师：悲在何处呢?

生3：悲在牛郎织女天各一方，每年在七月七日才能相会一次。

生4：悲在老牛死了，他是牛郎唯一的朋友。

师：不错!牛郎织女的故事多少让人觉得很凄美，因为他们天各一方，每年只能在鹊桥相会一次。我们每个人心中都有一个关于他们的

美好愿望，你们说说，是什么愿望呢?

生5：希望他们能长相厮守，永不分离。

师：好的。今天，我们就带着这个美好的愿望，走进郭沫若先生的一首小诗——《天上的街市》，看看我们的愿望能否在诗中实现。

二、了解作者，朗读品味

师：郭沫若先生是我国著名的学者，我们前面学习《聊斋志异》时的一副对联就出自他手。谁能告诉我对联的内容?

生1：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。

师：这是郭沫若先生写在《聊斋志异》的作者蒲松龄先生故居前的一副对联。郭沫若先生是一位著名的文化人，在他的前面我们可以加上许多的评价，例如文学家、学者、古文字学家等等。今天我们就一起来了解作为诗人的郭沫若，有怎样的特点。

(屏显郭沫若的图片和相关资料。)

师：同学们，请看图片，这位文质彬彬，非常儒雅的先生就是郭沫若，请大家齐读他的介绍。

(生齐读郭沫若的资料。)

师：画横线的地方就是郭沫若的代表作《女神》、《星空》，请大家掌握。同学们请打开书，试读课文。

(生齐读课文，老师播放配乐《kisstherain》。)

师：大家读得非常准确，但欠缺一点感情。这么美丽的街市，这么美好的传说，要带着一份遐想去读。下面老师来范读，大家听听可以在哪里投入感情?在哪里停顿?在哪里表现自己的理解?

(师范读。)

(生练习朗读。)

师：大家把书放下来，看一下大屏幕上老师画出的停顿和重读的地方，希望大家注意。诗中蓝色的字是重读的词语，大家看看有哪些?

生(众)：有“定然是”、“定能够”、“定然有”。

师：“定然”能表现什么语气呢?

生2：肯定语气。

师：作者对什么事如此肯定呢?

生3：相信天上有街市。

生4：相信牛郎织女很幸福。

师：很好，那么我们也把这些美丽的愿望带到诗中朗读吧。

(生齐读。)

师：同学们有一个词读得不太准确。(指向“缥缈”)这个词怎么读呀?

生(齐)：piāomiǎo。

师：我们学习《山市》时曾经学过“黯然缥缈”，大家回忆一下是什么意思。

生(齐)：昏暗得看不分明。

师：对，所以这里的“缥缈”，指的就是“隐隐约约，看不分明”的意思。

三、赏析诗歌，理解感情

师：现在，我们来赏析这首诗，先看诗的第一节。大家请告诉我第一节中出现了哪些意象?

(屏显第一节。)

生(齐)：街灯、明星。

师：用到了哪种修辞方法呢?

生1：比喻。

师：这里的比喻似乎与我们以前看到的有所不同，你能找到规律吗?

生2：第一句中的街灯被比作为明星;第二句中明星又被比作街灯。

师：也就是两句诗中的本体和喻体有什么关系?

生3：本体和喻体互换。

师：我们把这样的比喻叫“互喻”。

(屏显。)

“互为本体和喻体”(互喻)。

师：互喻的修辞，使诗歌更具音韵之美，所以也是诗歌、散文等文体中常用的手法。

(板书：音韵美。)

师：现在大家也仿照第一节的互喻修辞，创作一节小诗。请大家开动脑筋，认真完成。

(生进行课堂练笔，师巡视指导。)

师：大家写好了吗?完成的人不多，我们找几位同学试试吧!

生1：天上的阳光亮了，好像人们善良的心灵;心中的善良出现，好像中午耀眼的阳光。

师：这个同学把阳光和人们善良的心联系在一起，很恰当。

生2：田野的鲜花开了，好像出现了无数的笑脸;灿烂的笑脸出现了，好像开了无数的鲜花。

师：把鲜花比喻成笑脸，笑脸又像花朵，给人一种和谐融洽之美。比喻很精彩。

生3：天上的雪花落了，好像飘着无数的.柳絮;满天的柳絮飘了，好像落了一地的雪花。

师：这显然是对一个著名典故的化用，大家能想到吗?

生(齐)：《咏雪》。

师：《咏雪》中的哪一句呢?

生(齐)：未若柳絮因风起。

师：写这句诗的谢道韫是一位才女，很显然这位同学也是一位——

生(齐)：才子。

师：我们把掌声送给这位同学。

(生齐鼓掌。)

师：那么，如果要把一种东西比喻成另外一种东西，两种东西是不是有一定的相似度呀?

生(齐)：是!

师：我们来看看街灯和明星有怎样的相似之处?

生1：明星和街灯都是亮的发光体。

师：很好!

生2：诗中的街灯远远的，这和明星给人的感觉是相似的。

师：对，远远的街灯和明星都给人朦胧和隐约的感觉。

生3：它们都是在晚上才能出现的。

(生笑。)

师：大家不要笑，这个同学说的很重要，他讲到了两者所在的环境也是相似的，很好。大家找到了不少相似点，正因为相似，诗人才能从一个事物想到另一个事物，我们看到街灯，才会想起明星，看到明星，才会想起街灯。那么，看到一个东西，想到另一个东西，这种思维方式叫什么?

生(齐)：联想。

师：我们发现，由一个事物联想到另一事物应该有什么特点?

生4：两个事物是相似的。

师：还有呢?

(生沉默。)

师：而且两个事物都是客观存在的。

(板书：联想。)

师：我们一起赏析了第一节诗。下面的二、三、四节，老师给大家三个问题，请看屏幕。

(屏显。)

1.天上的生活是什么样的?你喜欢吗?为什么?

2.传说中牛郎织女的生活是什么样的?与诗中有哪些不同?

3.诗人在作品中包含了怎样的感情?

师：上课前老师已经下发了牛郎织女的故事给大家，请同学们先阅读一下，然后请前后座四个人共同讨论，解决这三个问题，开始。

(生讨论，气氛热烈，师不时停下来指导，加入讨论之中。)

师：好，我们一起思考第一个问题：天上的生活是什么样的?你喜欢吗?为什么?

生1：我认为天上的生活是无忧无虑的。我是从“闲游”看出来的。

师：这里的“闲”字可以理解为悠闲。

生2：我认为是自由的，美丽的，因为街市上的物品也是“没有的珍奇”。而且星空给人很美的感觉。

生3：天上的景色是缥缈的，隐隐约约看不真切。

生4：热闹、繁华，就像我们的夜市一样。

生5：富足的，他们吃穿不愁。

(生笑。)

师：是啊!天上的生活美好而富足，自由而无忧无虑。

(板书：美好、富足、自由、无忧无虑。)

师：请回答第二个问题，牛郎织女的命运发生了怎样的变化?

生1：传说中的牛郎织女只有每年七月七日才能在鹊桥相会一次，而诗中他们“骑着牛儿来往”，说明他们能自由穿梭于天河两岸。

生2：传说中的天河是波涛滚滚的，把牛郎织女分隔开，而这里的天河变成“浅浅”的了，“不甚宽广”了。

师：大家觉得天河宽了好，还是窄了好呀?

生(齐)：窄了好。

师：我们期望“天下有情人终成眷属”，希望牛郎织女一家团团圆圆。

生3：我觉得牛郎织女相会时心情特别好，因为诗中提到了“那朵流星”，“朵”通常是形容花的，这说明他们很幸福。

生4：老牛的结局也不同了，传说中老牛死了，现在它又和牛郎织女在一起了，这也是幸福的原因之一。

生5：传说中的王母娘娘神通广大，而诗中她不见了。

师：对，这个同学找到了主人公幸福的原因，天上的恶势力——王母娘娘消失了，牛郎织女重获自由和幸福了。但是很可惜呀，天上的生活有吗?

生(齐)：没有。

师：这一切都是作者的——

生(齐)：想象。

师：听起来有点让人失望，但我们看到了作者对天上生活的——

生(齐)：向往。

师：现在问大家一个难一点的问题，为什么诗人向往一种虚幻的、不存在的天上生活呢?

生1：因为现实生活太黑暗。

师：现实生活缺少了什么?

生2：缺少天上的自由、美好、幸福。

生3：是诗人逃离现实的理想境界。

师：对，我们平时也会有类似的感觉，当你作业太多了，考试考砸了，你也会幻想一个理想的境界，对吗?

生(齐)：对。

师：我们知道著名的小飞侠彼得·潘的故事，他幻想有一天推开窗户，可以自由飞翔在童话的国度。我们还听过《桃花源记》中陶渊明对“世外桃源”的描绘，这也是一个理想的境界。在那里人们过着无忧无虑、平等自由的生活。现在我们来看一幅图，看看牛郎织女幸福的生活。

(屏显牛郎织女骑牛的一幅图。)

师：你能想到哪一句诗?

生(众)：“定能骑着牛儿来往”、“在天街闲游”、“提着灯笼在走”。

师：所以这是作者向往的什么境界?

生1：理想境界。

师：怎么样的理想境界?

生2：美好、自由、幸福、快乐的理想境界。

师：然而当时的现实生活是什么样的呢?

(屏显。)

写作背景：本诗写于20世纪20年代初期，半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力蹂躏着，人民生活在水深火热之中!

师：请大家齐读背景资料。

(生齐读。)

师：我们发现现实生活是什么样的?

生3：黑暗、战乱，人民生活在水深火热之中。

师：作者是用怎样的态度对待的?

生4：批判的、厌恶的。

(屏显。)

批判——充满压迫、残酷、黑暗的现实社会。

师：这就是诗歌的第二种美——情感美。

(板书：情感美。)

四、探讨写法，灵活运用

师：这么美的诗，是依靠怎样的思维构建出来的呢?请大家一起来探讨诗的写法。

师：大家可能注意到了，我讲这首诗的时候，很自然地把诗分成了两部分，谁能告诉我是依据什么来分的?

(屏显。)

诗歌分成第一节和第二、三、四节两部分。

生1：我认为第一部分写人在街上，第二部分主要写了天上的生活。

生2：第一部分写现实，作者在街上;第二部分写想象。

师：大家说得很好，如果从思维方法的角度来分呢?前面一部分就是——

生(齐)：联想。

师：后面一部分就是——

生(齐)：想象。

师：那么联想和想象分别有什么特点呢?

生3：联想是由甲事物想到乙事物，两者有相似的地方。

生4：两者还必须都是客观存在的事物。

生5：想象是由甲事物想到乙事物，甲事物是存在的，乙事物是不存在的。

师：我们能否把“想到”改为“创造出”?

生(众)：可以。

生6：想象也应该在现实的基础上。

(屏显。)

联想和想象的区别：

联想：

甲事物——想到—→乙事物

(相似性客观存在)

想象：

甲事物—创造出—→乙事物

(存在) (不存在)

师：弄清楚了想象和联想的区别和联系之后，我们再来做个练习。

(屏显思维训练。)

师：每出现一个图形，请大家告诉我想到了什么事物。请举手抢答。

(屏显长方形。)

生1：楼房。

生2：窗户。

生3：桌面。

(屏显三角形。)

生1：金字塔。

生2：三角铁。

生3：三角板。

(屏显沙漏形状。)

生1：漏斗。

生2：沙漏。

生3：空竹。

(屏显十字形状。)

生1：十字架。生2：红十字标志。生3：十字路口。

(屏显圆柱形。)

生1：人的指头。

(生大笑。)

师：很好。生2：水桶。生3：蜡烛。生4：粉笔。生5：火腿肠。师：好，很形象。

(屏显圆形。)

生1：大饼。师：这会儿大家饿了。

(生大笑。)

生2：车轮。

生3：太阳、圆月。

师：圆的东西千千万万，我们不再一一列举。

(屏显月牙形状。)

生1：横着放是笑脸。

师：是笑的嘴吧。

(生笑。)

生2：小船。

生3：镰刀。

(屏显正方体。)

生1：魔方。

生2：电视机。

(屏显桃心形状。)

生1：我想到扑克牌。

生2：猴子的脸。

师：大家想象力太丰富了，不，应该说是联想能力。下面再出一道题，大家先联想一个事物，再想象出一个故事来，给大家两分钟时间写出来，然后我们一起分享。要求故事中一定要有虚构的情节。

生1：我由图形想到了沙漏，再由沙漏联想到时间，来到了2100年，机器人已经完全取代了人们的工作，成为社会的组成部分。

生2：我由圆形想到了玉盘和天上的明月，再想到月宫里住着嫦娥和玉兔，正在喝着仙露琼浆。

生3：我由十字形状想到了红十字会救援组织，想到了生命的珍贵，想象有一天我能设计出迅速救援的机器人小分队。

(生自发鼓掌。)

师：这真是奇思妙想，天马行空啊!大家已经掌握了联想和想象的区别了，现在我们一起试背一下整首诗。

(生配乐背诵全诗。)

师：同学们，有人说诗人是落在凡间的天使，他们将真善美的信念和美好的理想留在了人间，又匆匆离去。我想郭沫若先生就是这样

一个饱含着爱心的天使，当现实中黑暗的环境让他无法忍受的时候，他就将美好的理想投入到了天上，也把美好的信念留给了读者，留给了千千万万的后人。所以，请大家记住这首诗，也记住这位真善美的“天使”。最后，我给大家留一个作业。

(屏显作业内容。)

阅读一个中国的民间故事，并且发挥自己的想象，改编故事的结尾。希望同学们向郭沫若先生学习，把故事改编得既精彩又美好。

好!今天的课就到这里，下课，谢谢大家。