2023届高考语文一轮复习文言文常见考点专项训练： 古代文学文化常识
2023届高考语文一轮复习文言文常见考点专项训练： 古代文学文化常识
考情分析
文学常识在新高考中为语文科目的必考题之一，以选择题形式出现在文言文阅读中。题目常课内外结合。因此在复习过程中既要注意夯实课内知识，又要有一定的课外知识拓展。
真题一览
1.(2022·新高考Ⅰ卷)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“寡人”意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。
B.“百乘”即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。
C.“为赵蔽”的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。
D.国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。
2.(2022·全国甲卷)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.约车，意思是约定派车，“约”与《鸿门宴》“与诸将约”的“约”字含义相同。
B.宣言，指特意宣扬某种言论，使人周知，与后来用作文告的“宣言”含义不同。
C.孤国，指孤立的国家，“孤”与《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”的“孤”字含义相同。
D.阴合，意思是暗中联合，“阴”与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“阴”字含义不同。
3.(2021·新高考Ⅰ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。
B.宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。
C.海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。
D.庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。
4.(2021·全国甲卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.衅鼓，指古代战争时杀人或杀牲取血涂鼓上以举行祭祀仪式。
B.庙社，庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常用来借指国家朝廷。
C.闰月，农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之前的那个月。
D.辎重，文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。
5.(2021·全国乙卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.犯颜，指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。
B.抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。
C.减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。
D.大理丞，大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。
6.(2020·全国Ⅰ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.主句既可指主管某项事务的官员，又可转指科举的主试官，文中指后者。
B.殿试是中国古代科举制度最高一级的考试，在殿选举行，由丞相主持。
C.司衣是官名，又称为大司农，主要掌管农桑，仓储、租税等相关事务。
D.当轴，指官处在重要的位置，当轴者则指身居显赫职位的当权官员。
7.(2020·全国Ⅱ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.方士，又称方术士，指中国古代好讲神仙方术、从事巫祝术数活动的人。
B.保任，意思是担保或担保者，文中特指因向朝廷推荐人才而负担保责任。
C.禁中，又称禁内，指皇室宗族所居之处，因所居宫室严禁随便进出得名。
D.四六之制，即骈文，因在发展中逐渐成为相对整齐的四六句式而由此称。
8.(2020·全国Ⅲ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.太守是郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、军事、科举等事物。
B.立嗣可指无子而以同宗之子承继，又可指确立王位继承人，文中则指后者。
C.周公是周文王之子，周武王之弟，曾辅佐周武王讨伐商纣王最终夺取天下。 D.居摄是指古代帝王因年幼不能亲政，大臣代居其位来处理政务的一种制度。
课后练习
1.下列各项中文化常识表述不正确的一项是( )
A.古代席位常以左为尊，职位常以右为尊，如“归国，拜为上卿，位在廉颇之右”。
B.古代君王、诸侯临朝听政，皆面南而会，即以此称君；而以北面为卑，或以之称臣。
C.古代贵族鸣钟列鼎而食，用钟鸣鼎食指代名门望族，如“钟鸣鼎食之家，舸舰弥津”。
D.在古籍文献中，农历每月的第一日叫“朔”，十五日叫“望”，三十日叫“晦”。
2.下列文化常识表述不正确的一项是( )
A.《诗经七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
B.《逍遥游》中，“适莽苍者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。而“旬有五日而后反”中一“旬”是十天。
C.“布衣之交尚不相欺”中的“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。
D.“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”中，“禊”是古代的一种祭礼，古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。“禊事”是古代的一种风俗，三月三日人们到山上洗濯，嬉游，以祈福消灾。
3.下列各句中加点词，解释不正确的一项是( )
A.至易水上，既祖，取道。
祖，临行祭路神，引申为饯行和送别。
B.沛公之参乘樊哙者也。
参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。
C.伏惟启阿母
伏惟，指下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
D.初七及下九，嬉戏莫相忘
下九：古人以农历每月的初九为上九，十九为中九，二十九为下九；在汉代，下九日是妇女欢聚的日子。
4.下面的说法全都正确的一组是( )
①古时以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。
②古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。
③《礼记》曰：“幼名，冠字。”名是婴儿出生几个月由父亲取的，字是男子二十岁成人举行冠礼时取的，女子则在十五岁行笄礼而字。
④古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。
⑤《杜工部集》（杜甫）以官爵命名，《范文正公集》（范仲淹）以谥号命名，《贾长沙集》（贾谊）以居官地或居住地命名。
⑥古代“辰时”相当于现在的早上6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。
A.①②③④ B.③④⑤⑥ C.①③④⑤ D.①②⑤⑥
5.下列对古代文化知识相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.牢：本来是养牲畜的圈，文中指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“少牢”，用猪、羊各一头叫“太牢”。
B.舍利：梵语“身骨”的译音。佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西结成颗粒，称为“舍利子”。
C.小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。 D.表：是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。
6.下列对古代文化知识相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.建康，今天开封在六朝时期的名称。还曾用名越金陵、秣陵、建邺、应天等。
B.行在，指天子所在的地方。天子在京师，或出巡狩，不可豫定，故言“行在”。
C.致仕，古代将官员退休称作致仕，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
D.参政，“参知政事”的省称，为宰相的副职，是封建时代最高政务长官之一。
7.下列对古代文化知识相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.中贵，宫中的权贵，即指有权势的太监。中，即禁中，指皇宫大内。
B.公主，封建社会通常是对皇帝女儿的称谓，公主封地，常称为食邑。
C.青宫，古代太子居东宫。东方属木，色为青，故称太子居所为青宫。
D.致仕，是古代臣子退休或因故离职的婉辞。致仕，意为还禄位于君。
8.下列对古代文化知识相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.解褐，脱去平民穿的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途为官。
B.南面，担任大臣。因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。
C.故事，先例。如果典章制度没有明确规定，古人就参照“故事”来行事。
D.春秋，是儒家经典，我国现存最早编年体史书。它叙事简要，深寓褒贬。
9.下列对古代文化知识相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.清净，原为道家语，指一切顺其自然，人力不必强为。这里是一种治理策略。
B.诣阙，前往朝廷。阙，皇宫前面两侧的高大楼台，常用来代指朝廷或者京城。
C.持节，持着旄节。节，即旄节，使者所持的信物，以竹为竿，上缀以绵羊尾。
D.明府，汉魏以来对郡太守的尊称，使君，即“史君”，是对州郡长官的的尊称。
10.下列对古代文化知识相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.太守，对郡守的尊称，为郡的最高长官，后来用作刺史或知府的别称。
B.孝廉，即“孝顺廉正”。原是察举考试科目。明清变成对举人的雅称。
C.茂才，西汉称“秀才”，汉代察举科目，东汉因避刘庄的讳而改称茂才。
D.卒，大夫死的称谓。对于死亡，古代天子称崩，诸侯称薨，大夫称卒。
11.下列对古代文化知识相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.讽谏，用含蓄委婉的话规劝君主或尊长，使之改正错误。
B.华屋，装饰华美的屋宇，是古代君臣朝会、议事的地方。
C.寡人，意为寡德之人，是先秦诸侯与后来诸侯王的自称。
D.为寿，指在老人过生日时向老人敬酒，祈祝他健康长寿。
12.下列对古代文化知识相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.髡钳，古代刑罚名，指将头发剃掉，用铁箍束住脖子。髡，剃去头发；钳，用铁圈束颈。
B.单于，匈奴称其最高首领为“撑犁孤涂单于”，并以其名为国号。单于，是汉译的简称。
C.孝文，汉帝刘恒谥号。《律法》为“文”，但汉以孝治国，继嗣皇帝谥号都有“孝”字。
D.陛下，指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。
13.下列对古代文化知识相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.小字，或称小名、乳名，是孩子出生后父母给起的昵称，供父母长辈、亲近之人称用。
B.藩镇，亦称方镇，唐代始设的军镇。藩是“保卫”之意，镇是指军镇。长官多为经略使。
C.和亲，即和戎、和蕃，指封建君主为免于战争利用婚姻关系与边疆各族统治者结亲和好。
D.箕踞，席地而坐时，两脚岔开，形状像簸箕一样。这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐姿。
14.下列对古代文化知识相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.冠军，冠军将军。本指列于诸军之首。今常指体育运动等竞赛中的第一名。
新高考语文一轮复习-易错点27 文言文阅读之古代文化常识理解不准确,推断出错(解析版)
新高考语文一轮复习易错题
易错点27 文言文阅读之古代文化常识理解不准确推断出错
【典例分析】
1．下列对课文中相关文化常识和典故的表述，不正确的一项是（ ）
A．二十八宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。“星分翼轸”“龙光射牛斗之墟”中的翼”“轸”“牛”“斗”都属于二十八宿。
B．古代驾车的马若是三匹或四匹，就有骖、服之分。中间驾辕的马叫服，两旁的叫骖。一说服左边的马叫骖，服右边的马叫騑。合称“骖騑”。骖服和骖騑，又泛指拉车的马或车马。
C．簪笏，指官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簪。笏，朝见皇帝时用来记事的手板。
D．书序，也作“叙”或“跋”，有如今日的“前言”，是说明书籍著述或出版的意图、宗旨、过程、编排体例等内容的文章。一般写在书籍或文章前面。
【答案】D
【解析】
D项，“一般写在书籍或文章前面”表述不准确，“跋”一般列于书后。故D错误。故选D。
2．下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．敕造：奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后就只用于长官对下属了。
B．拂尘：一种掸拭尘土或驱赶蝇蚊的器具，形如马尾，后有持柄，和古人清谈时所执“塵尾”形制、用途都大不不同。
C．监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监读书的人。乾隆以后国子监只存空名，地主豪绅可凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。
D．五陵：汉代五个皇帝的陵墓，在长安附近，富豪人家多聚居在这一代，所以白居易在《琵琶行》中用“五陵年少”指京城富贵人家子弟。
【答案】A
【解析】
A项，“南北朝以后就只用于长官对下属了”错，南北朝之后只作为皇帝发布诏令的专称。故选A。
3．下面的文化常识表述错误的一项是（ ）
A．古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。“跬步”指极短的距离。 B．长兄，对大哥的尊称。长君，对皇帝兄长的尊称，如“前长君为奉车”。
高考语文一轮复习 文言文阅读专项训练(3)新人教版
文言文阅读专项训练（3）
理解常见实词在文中的含义
（ 一）皇甫谧年二十始勤学
年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬身稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。(选自《晋书•皇甫谧传》)
[注释]①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“缺”。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。
[思考与练习]
1．解释：
①度 ②或 ③辄
④进 ⑤余 ⑥笃
⑦涕 ⑧居 ⑨务
2．翻译：
①目不存教
②无以慰我
③何尔鲁钝之甚也
④自汝得之，于我何有!
⑤躬身稼穑
（ 二）青文胜为民请命
青文胜，字质夫，夔州①人。仕为龙阳典史④。龙阳濒洞庭④，岁罹水患，逋赋⑤数十万，敲扑死者相踵。文胜慨然诣阙⑥上疏⑦，为民请命。再上，皆不报⑧。叹曰：“何面目归见父老!”复具疏，击登闻鼓以进，遂自经于鼓下。帝闻大惊，悯其为民杀身，诏宽⑨龙阳租二万四千余石⑩，定为额。邑人建祠祀之。妻子贫不能归，养以公田百亩。万历⑾十四年诏有司⑿春秋致祭，名其祠曰“惠烈”。(选自《明史》卷一百四十)
[注释]①夔(kuí)州：古州名，在今四川境内。②龙阳：古县名，在今湖南境内。③典史：县令的属官。④洞庭：指洞庭湖。⑤逋赋：拖欠赋税。⑥阙(què)：宫殿外的望楼。此指宫门外。⑦疏：给皇帝的奏章。⑧不报：不答复。⑨诏宽：皇帝下令宽贷。⑩石：古代容量单位，十斗为一石。⑾万历：明神宗年号。⑿有司：官吏。
高考语文古代文言文文化常识(最全版)
高考语文古代文言文文化常识(最全版)
一、古代文化常识概述
古代文言文是中国古代的一种书面语言，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。掌握古代文言文文化常识对于高考语文考试至关重要。本文将介绍一些最全面的古代文言文文化常识，以帮助考生更好地备考。
二、古代文言文文化常识重点
1. 儒家文化
- 儒家思想强调仁、义、礼、智、信的重要性
- 孔子是儒家思想的代表人物，提倡“仁者爱人”，主张修身齐家治国平天下
- 孔子的学生有颜回、子路、子贡等，他们是儒家思想的传承者
2. 文化
- 是古代中国的一种重要宗教思想
- 四大名山是峨眉山、武当山、普陀山、雁荡山 - 的创始人是释迦牟尼，主张“八正道”，追求解脱和悟道的境界
3. 文化
- 是古代中国的一种传统宗教
- 倡导“道法自然”，追求与自然和谐相处
- 的经典有《道德经》、《庄子》等
4. 唐诗宋词
- 唐诗是古代文言文的杰作之一，以杜甫、李白、王维等为代表
- 宋词是古代文言文的艺术形式之一，以李清照、辛弃疾、苏轼等为代表
- 唐诗宋词在古代文化中占据重要地位，展现了中国古代文学的精华
5. 四书五经
- 四书包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是儒家经典著作 - 五经包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，是中国古代经典文献
6. 武侠文化
- 武侠文化是中国独特的文化形态，强调武功、侠义和忠诚等价值观
- 武侠小说有《水浒传》、《西游记》、《射雕英雄传》等，被广泛传播和阅读
三、结语
以上是古代文言文文化常识的最全面介绍。考生在备考过程中，应注重掌握儒家文化、文化、文化、唐诗宋词、四书五经以及武侠文化等重要内容。通过深入了解和研究，考生将更好地理解古代文言文的内涵，提升语文水平，取得优异的考试成绩。
请注意，以上内容只是对古代文言文文化常识的简要概括，考生需在备考过程中深入研究相关内容，以达到更好的备考效果。
2022届高考语文一轮复习文学常识专项针对测试(4)
2022届高考语文一轮复习文学常识专项针对测试（4）
1.下列有关文学常识的表述有误的一项是( )
A.词,是我国传统诗歌中的一种特殊体裁,起源于隋唐之际,兴盛于宋。它配乐可歌,亦称"曲子词""乐府""诗余"等。词按字数的多少,可以分为小令、中调、长调:按风格的不同,可分为婉约派和豪放派。
B.苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋文学家,豪放派词人,与其父苏淘,其弟苏辙并称"三苏",有作品《苏东坡集》。苏轼在谪居黄州期间,曾于元丰五年(1082)两游赤壁,写下著名的《赤壁赋》和《后赤壁赋》。
C.舒婷,中国现代诗人,与食指、顾城、北岛等同属朦胧诗派,其作品《致橡树》,热情讴歌了女性的人格独立,坦诚歌唱诗人的爱情理想,被誉为新时期新女性的"爱情宣言"。
D.《劝学》的作者荀子,是我国古代的思想家、教育家,是先秦法家学派的代表人物之一,朴素唯物主义思想的集大成者。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,提出了人定胜天的思想。
2.下列文学常识的表述,有错误的一项是( )
A.王勃,字子安,少有才名,与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,并称为"初唐四杰"。他的作品《滕王阁序》有凌云之气,且讲求语言形式美,四六句式,多用典故,词彩华美,音韵和谐。
B.《水浒》是我国古代描写农民起义的著名长篇白话章回体小说,作者是北宋的施耐庵。全书塑造了一百零八名梁山好汉的英雄形象,表现了"官逼民反"的主题。
C.沈从文,现代作家,湖南凤凰人。他笔下的古老边城具有桃花源般神奇的美,作者要表现的是"一种'优美、健康而又不悖乎人性的人生形式'。"
D.现代散文阅读时常会遇到"实"与"虚"的关系问题。一般的"实"指可见可感的人、事、景等形象,"虚"指未显现的部分或渗透在这些形象里的复杂微妙的思想情绪。
3.下列各句对文化常识表述不正确的一组是( )
①《左传》是我国第一部叙事详细的编年体著作,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作,它是研究我国先秦历史的重要文献,也是优秀的散文著作。
新高考语文高考文化常识专项练习及答案
新高考语文高考文化常识专项练习及答案
一、高考文化常识
1．下列诗句与“悯农馆”里展示的劳动场景，对应全部正确的一项是（ ）
①笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明
②种密移疏绿毯平，行间清浅縠纹生
③分畴翠浪走云阵，刺水绿针抽稻芽
④阴阴阡陌桑麻暗，轧轧房栊机杼鸣
A. ①织布；②插秧；③车水；④打稻 B. ①织布；②车水；③插秧；④打稻
C. ①打稻；②插秧；③车水；④织布 D. ①打稻；②车水；③插秧；④织布
2．下列有关文化常识表述不正确的一项是（ ）
A. 太尉，中国秦汉时期中央掌管军事的最高官员，执掌天下军政事务，宋徽宗时是武官的高级官阶，如高俅，他是殿帅府太尉。
B. 古人常将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。如《滕王阁序》中“星分翼轸，地接衡庐”，即指洪州是二十八宿中翼、轸的分野。
C. 古人无论男女的，名一般是出生几个月后由父亲命名，字是20岁举行加冠仪式以后才起的。古代以20岁为弱年，行冠礼，取字，表示“已冠而字之，成人之道 ”。
D. 古代每个季节的三个月分别叫做“孟”“仲”“季”；每个月的月初月中月末称为朔”（农历每月初一）“望”（农历每月十五）“晦”（农历每月最后一天）。
3．下列对文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A. 边城最热闹的日子是端午，这一天全家出门上山插茱萸、到河边看划船。
B. “襟三江而带五湖”的“五湖”指鄱阳湖、洪泽湖、巢湖、太湖和鉴湖。
C. “才高八斗”形容书读的多。谢眺说“天下才有一石，曹子建独占八斗”。
D. 相传大禹治水，将全国划分为九个州，后“九州”代指中国，沿用至今。
4．下列有关文学文化常识表述，有误的一项是（ ）
A. 《史记》被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。全书共130篇，包括：十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书。
高中语文高考复习文言文文化常识综合练习(共100道选择题,附参考答案和解析)
高考文言文文化常识选择题
班级 考号 姓名 总分
阅读下面的文言文，完成题目。
徐鹿卿，字德夫。博通经史，以文学名于乡，后进争师宗之。嘉定十六年，廷试进士，有司第其对居二，详定官以其直抑之，犹置第十。初，鹿卿檄衢州推官冯惟说决婺狱，惟说素廉平，至则辨曲直，出淹禁。大家不快其为，会乡人居言路，乃属劾惟说。州索印纸，惟说笑曰：“是犹可以仕乎？”自题诗印纸而去。衢州郑逢辰以缪举，鹿卿以委使不当，相继自劾，且共和其诗。御史兼二人劾罢之。鹿卿居官廉约清峻，豪发不妄取，一庐仅庇风雨。谥清正。
（节选自《宋史•徐鹿卿传》，有删改）
1.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。“经”是经书，指儒家经典著作；“史”是史书，即正史。
B.“廷试”是科举制度中由皇帝亲发策问，在殿廷上举行的考试，也称“殿试”，第二名被称为“进士”。
C.“御史”是专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏。
D.古代帝王、诸侯、大臣等人死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬，称为“谥”或“谥号”。
阅读下面的文言文，完成题目。
海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”世宗崩，穆宗立，历两京左右通政。万历初，张居正当国，亦不乐瑞，令巡按御史廉察之。御史至山中视，瑞设鸡黍相对食，居舍萧然，御史叹息去。瑞无子。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。赠太子太保，谥忠介。
（节选自《明史•海瑞传》，有删改）
2.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A.“乡试”，明、清的“乡试”在各省的省城举行，主考官均由皇帝亲派。中试称为“举人”，第一名称“解元”。
B.古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，所以“崩”是天子死亡的一种委婉的说法。
专题03：选择性必修上册文言知识梳理-高考语文一轮复习知识清单(原卷版)
第六章 文言文阅读
选择性必修上册文言知识梳理
5.1《论语十二章》：
一、挖空训练
1．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏． ( )于事而慎于言，就有道．． ( )而正．
( )焉，可谓好学也已。”(《论语·学而》)
2．子曰：“人而不仁，如礼何．．．( )？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》)
3．子曰：“朝闻道．( )，夕死可矣。”(《论语·里仁》)
4．子曰：“君子喻．( )于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)
5．子曰：“见贤．( )思齐．( )焉，见不贤而内．( )自省也。”(《论语·里仁》)
6．子曰：“质．( )胜． ( )文．( )则野．( )，文胜质则史． ( )。文质彬．彬．( )，然后君子。”(《论语·雍也》)
7．曾子曰：“士不可以不弘毅．．( )，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已．( )，不亦远乎？”(《论语·泰伯》)
8．子曰：“譬如为山．．( )，未成一篑．( )，止，吾止也。譬如平地．．( )，虽覆一篑，进，吾往也。”(《论语·子罕》)
9．子曰：“知．( )者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕》)
10．颜渊问仁。子曰：“克． ( )己复． ( )礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目． ( )。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏． ( )，请事． ( )斯语矣。”(《论语·颜渊》)
11．子贡问曰：“有一言．( )而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕．’ ( )乎！己所不欲，勿施于人。”(《论语·卫灵公》)
12．子曰：“小子．． ( )何莫学夫《诗》？《诗》可以兴． ( )，可以观． ( )，可以群． ( )，可以怨． ( )。迩． ( )之事． ( )父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)
2024届高考语文复习文言文专题训练《列女传》
2024届高考语文复习文言文专题训练《列女传》
2024届高考语文复习：文言文专题训练《列女传》
一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
虞姬者，名娟之，齐威王之姬也。威王即位，九年不治，委政大臣，诸侯并侵之。其佞臣周破胡专权擅势嫉贤妒能即墨大夫贤而日毁之阿大夫不肖反日誉之虞姬谓王曰：“破胡，谗谀之臣也，不可不退。齐有北郭先生者，贤明有道，可置左右。"破胡闻之，乃恶虞姬曰：“其幼弱在于同巷之时，尝与北郭先生通。”王疑之，乃闭虞姬于九层之台，而使有司即穷验问。破胡赂执事者，使竟其罪。执事者诬其辞而上之，王视其辞，不合于意，乃召虞姬而自问焉。虞姬对曰：“妾娟之幸得蒙先人之遗体，生于天壤之间，去蓬庐之下，侍明王之燕，泥附王着，荐床蔽席，供执埽除，掌奉汤沐，至今十余年矣。倦倦之心，冀幸补一言，而为邪臣所挤，湮于百重之下，不意大王乃复见而与之语。妾闻玉石坠泥不为污，柳下覆寒女不为乱。积之于素雅，故不见疑也。经瓜田不蹑履，过李园不正冠，妾不避，此罪一也。既陷难中，有司受赂，卒见覆冒，不能自明。妾闻寡妇哭城，城为之崩；亡士叹市，市为之罢。诚信发内，感动城市。妾之冤明于白日，虽独号于九层之内，而众人莫为豪厘，此妾之罪二也。既有污名，而加此二罪，义国不可以生。所以生者，为莫白妾之污名也。且自古有之，伯奇放野，申生被患，孝顺至明，反以为残。妾既当死，不复重陈，然愿戒大王，群臣为邪，破胡最甚。王不执政，国殆危矣。"于是王大寤，出虞姬，显之于朝市，封即墨大夫以万户，烹阿大夫与周破胡。遂起兵收故侵地，齐国震惧，人知烹阿大夫，不敢饰非，务尽其职，齐国大治。君子谓虞姬好善。诗云：“既见君子，我心则降。”此之谓也。
（节选自《列女传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．其佞臣周破胡专权擅势/嫉贤妒能/即墨大夫贤/而日毁之阿大夫/不肖反日誉之
高中语文高考文化常识专题复习附答案(1)
高中语文高考文化常识专题复习附答案(1)
一、高考文化常识
1．下列各项中，关于三国人物的表述有误的一项是（ ）
A. 刺杀董卓的计划虽未成功，但相比王允等人的痛哭，曹操挺身而出的行为，体现了他有胆有识、有勇有谋的品质。
B. 曹操煮酒论英雄时，对刘备说：“今天下英雄，惟使君与操耳!”此时，孙策虽占据江东，但曹操早已料定他必将身败名裂。
C. 诸葛亮出场之前，作者安排了他的童仆、友人、兄弟、丈人出场，侧面衬托了他高超旷逸、清俊洒脱的形象。
D. 诸葛亮出仕前，过着躬耕南阳的生活，体现了中国传统文人“淡泊明志，宁静致远”的人格追求。
2．下列关于我国二十四节气的先后排序，正确的一项是（ ）
A. 惊蜇—谷雨—霜降—寒露 B. 清明—小满—秋分—白露
C. 雨水—芒种—小寒—大雪 D. 春分—大暑—处暑—小雪
3．下列文化常识表述正确的一项是（ ）
A. 古人幼时命名，成年取字。出于礼貌和尊敬，对平辈或尊辈称字，如称司马迁为司马子长，杜甫为杜子美，柳宗元为柳屯田，韩愈为韩退之。
B. 古代以亲属关系的远近定丧服的轻重。期，指的是穿三周年丧服；功，又分为大功、小功。大功，穿九个月丧服；小功，穿五个月丧服。
C. 古人把四季中每个季节的月份冠以伯、仲、季以示区分，如伯秋、仲秋、季秋。中秋节又处在仲秋的中间，所以也叫仲秋节。
D. 魏晋时期，太守是郡的最高行政长官；刺史是州的最高行政长官；郎中是尚书省的属官；洗马，即太子洗马，是太子侍从官。
4．下面对文化常识的解说，有误的一项是（ ）
A. 北冥有鱼，其名为鲲。北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。
04全国高考甲卷(20222024)三年高考真题集训2025年高考语文一轮复习之文言文阅读
【2025高考一轮复习考点专题精练】
20222024年全国高考甲卷
真题汇总训练
（2022·全国甲卷·）阅读下面的文言文，完成1013题。
齐助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐、楚方欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪曰：“王其为臣约车并币，臣请试之。”张仪南见楚王，曰：“今齐王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商于之地，方六百里。若此，则是北弱齐，西德于秦，而私商于之地以为利也，则此一计而三利俱至。”楚王大说，宣言之于朝廷曰：“不榖得商于之田，方六百里。”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。楚王曰：“不榖不须一兵不伤一人而得商于之地六百里寡人自以为智矣诸士大夫皆贺子独不贺何也”陈轸对曰：“臣见商于之地不可得，而患必至也。”王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先绝齐，后责地，必受欺于张仪。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”楚王使人绝齐。张仪反，秦使人使齐，齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。陈轸曰：“伐秦，非计也。王不如因而赂之一名都，与之伐齐，是我亡于秦而取偿于齐也。”楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，楚兵大败于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪。
（节选自《战国策·秦策二》）
10．下对文中划线部分的断句，正确的项是（ ）
A．不榖不烦一兵/不伤一人而得/商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/
B．不榖不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诺士大夫皆贺/子独不贺/何也/
C．不榖不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/