高中语文2023高考复习古代文学文化常识专项练习(共25题,附参考答案)

高考语文古代文学文化常识专项练习班级考号姓名总分1.下列文化常识的解说不正确的一项（）A.“拜”指用一定的礼仪授予某种官职或名位，“迁”指调动官职，一般指贬官。

B.“太学”是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构，为传授儒家经典的最高学府。

C.“侍郎”是汉代的官名，地位次于尚书。

“进士”指唐代凡参加礼部考试者。

D.“未第”指应科举考试未中榜。

“及第”则指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。

2.下列文学常识正确的是（）A.“迁”是古代官吏调动常用的词语，具体表示升官之意常用“左迁”一词。

B.寒食，节令名，在清明节前的一天或两天。

寒食节这一天禁止生火，只吃冷食。

C.古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲时用“家父”。

D.《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

3.下列表述，不正确的一项是（）A.辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时的车轮一般由三十根辐条构成。

毂，车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。

轼，车厢前边可以手扶的横木，扶轼低头是表示敬意。

B.佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。

一佾指一列八人，八佾八列六十四人。

按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，士用四佾，大夫用二佾。

C.在古代家和国是有区别的，家指诸侯下面分的大夫建立的地；国指天子分封的诸侯建立的地。

而当时周天子统治的整个“天下”被称为“邦”。

随着汉语的发展，在“兴国安邦”中“邦”和“国”已是同义词，都是“国家”的意思了。

D.古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。

如“鲤趋而过庭”的“趋”，是小步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起脚跟；“不积跬步，无以至千里”的“跬”是跨出两脚的距离。

4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）到彦之字道豫，彭城武原人。

及文帝入奉大统，以徐羡之等新有篡虐，惧，欲使彦之领兵前驱。

彦之曰：“了彼不贰，便应朝服顺流；若使有虞，此师既不足恃，更开嫌隙之端，非所以副远迩之望也。

”会雍州刺史褚叔度卒，乃遣彦之权镇襄阳。

元嘉三年，上于彦之恩厚，将加开府，欲先令立功。

七年，遣彦之等北侵。

及还，凡百荡尽。

文帝收彦之下狱，免官。

九年，复封邑，固辞。

（节选自《南史·到彦之传》，有删改）A.篡虐，指徐羡之等人在文帝刚刚当皇帝时有夺取君位和残暴肆虐的思想行为。

B.朝服，指在重大典礼时所穿的礼服，主要用于朝会，是君臣百官的议政之服。

C.开府，古代指高级官吏建立府署并自选僚属之意。

汉朝三公等可以开府，后来开府资格有时会放宽。

D.封邑，指君主赐以邻地或者食邑，并将封邑内的所有权力转让给封君作为奖赏。

5.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）元孚，字秀和，少有令誉。

后拜冀州刺史。

孚劝课农桑，境内称慈父。

永安末，乐器残缺，庄帝命孚监仪注。

孚上表曰：“昔太和中，中书监高闾、太乐令公孙崇修造金石，数十年间，乃奏成功；……臣今吹律求声，叩钟求音；损除繁杂，讨论实录。

今量钟磬之数，各以十二架为定。

”奏可。

于时搢绅之士，咸往观听，靡不咨嗟叹服而反。

（节选自《北史·列传第四》，有删改）A.“农桑”指耕种和养蚕等，泛指农事；“劝课农桑”即勉励、督促人民从事农业生产。

B.“表”是我国古代臣子写给君主表达忠诚和愿望的一种文体。

可叙事、议论和抒情。

C.“金石”指古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属；文中指元孚对古器物的研究。

D.“搢绅”原意是插笏于带。

同“缙绅”，旧时指官宦的装束，后转用为官宦的代称。

【答案】C【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.“文中指元孚对古器物的研究”错，结合“太乐令公孙崇修造金石，数十年间，乃奏成功”可知，文中的“金石”指乐器。

6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（李业兴）举孝廉，为校书郎。

以世行历法，节气后辰下算，延昌中，业兴乃为《戊子元历》上之。

子崇祖，武定中，太尉外兵参军。

崇祖弟遵祖，太昌中，业兴传其长子伯以授之。

齐受禅，例降。

（节选自《魏书·列传·卷七十二》，有删改）A.孝廉，即“孝顺亲长﹑廉能正直”。

汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目。

B.节气，指时节和气候，如中秋，是认知时令、气候﹑物候等方面变化规律的知识体系。

C.太尉，秦汉时是中央掌军事的最高官员，后这一官职逐渐成为虚衔或加官。

D.受禅，上古时期推举部落首领的一种方式，后也有以禅让之名行夺权之实的。

7.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（）A.嫡子，指正室所生的儿子。

嫡长子，指正室所生的长子。

嫡子往往具有优先继承权。

B.百越，古代居于长江中下游以南的各个越族的合称，也是古代南方众多部族的统称。

C.伯仲叔季，是古代兄弟间依长幼排行的顺序。

一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是老四。

D.媵，指古代诸侯女儿出嫁时陪嫁的人。

杜牧《阿房宫赋》“妃嫔媵嫱，王子皇孙”中的“媵”即为此意。

8.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（）A.年号，是我国封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。

B.檄书，古代官方用以声讨、晓谕、征召的文书的通称。

C.丁忧，指遭逢父母的丧事，也称“丁艰”。

古时官员的父亲或母亲去世，官员必须停职守丧。

D.谥号，是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒奖意义的称号。

9.下列选项中表述不正确的一项是（）A.六艺可以指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可以指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

B.古代将夜晚分为五个时段，成为五更或五夜。

一更为人定，即亥时，相当于现在的19时至21时。

C.年号由西汉武帝首创。

明朝以前，一个皇帝可以有多个年号；明朝之后（包括明朝），一个皇帝一般只有一个年号。

D.《诗经》“六义”中的“风、雅、颂”指的是诗的不同体制，“赋、比、兴”指的是诗的不同表现手法。

10.下列选项中表述正确的一项是（）A.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，《左传》是我国第一部编年体史书。

B.谥号有帝王之谥，有臣属之谥，有私谧，这些都是朝廷确定或赐予的。

C.“不积跬步，无以至千里”中，跨出一脚为跬，跨出两脚为步。

D.“外无期功强近之亲”中，“功”指穿大功服（9个月）、小功服（3个月）的亲族。

11.下列对《孔雀东南飞并序》中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）。

A.“贱妾”是古代妇女谦卑的自称，文中是兰芝的自称。

“我自不驱卿，逼迫有阿母”中的“卿”是古代夫妻、朋友间的爱称，文中是仲卿对妻子兰芝的爱称。

B.初阳：冬至以后、立春以前的一段时间。

此时阳气初动，故称“初阳”。

C.“黄昏”“夜半”“人定”“鸡鸣”四个词均为古代表示夜晚时段的名称。

D.“初七及下九”中的“初七”指农历每月的初七日，旧时妇女在这天晚上乞巧。

12.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“迁”，一是升迁，二是改任同品级官职，三是降职。

B.“三公”，周代已有。

据杜佑的《通典》记载：“夏、商以前，云天子无爵，三公无官。

”周以太师、太傅、太保为三公，后来以丞相、太尉、御史大夫为三公。

C.“薨”“崩”“卒”“不禄”“死”都表示“人死”的意思，在古代，不同阶层人的死需依据其不同的身份地位严加区别，“薨”在古代指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。

D.“赠”，指为已死的官员加封。

“谥”，指古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后给予的带有褒贬意义的称号。

13.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“字”又称表字，古代男子的“字”是二十岁行加冠礼时由长辈所起，“字”与“名”意思相同或相近，是对“名”的解释和补充。

B.“夏”指西夏，是历史上党项人在我国西部建立的一个政权，曾与北宋对峙，苏轼词“西北望，射天狼”中“天狼”即喻指西夏国。

C.“畿”指我国古代国都四周的广大地区，后又指京城所管辖的地区，“畿内”“畿辅”“京畿”一般是指京城及其附近地区。

D.门下客又名门客、食客，指依附寄食于贵族门下并为其服务的人，多有一技之长，如“战国四君子”之一的孟尝君就曾有食客数千人。

14.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.夺情，朝廷于大臣丧制款终，召出任职，或命其不必弃官去职，不着公服，素服治事，不预庆贺，祭祀、宴会等由佐贰代理，称“夺情”。

B.丁艰，指遭逢父母的丧事，也称“丁忧”。

古礼，父母死，子女需要在家守丧三年，不出仕，不婚娶，不赴宴，不应考。

父丧称“丁内艰”，母丧称“丁外艰”。

C.廷杖，即在朝廷上行杖打人，是对朝中的官吏实行的一种惩罚，在金朝与元朝普遍实施，明代则实施得最著名。

明代往往由厂卫行之。

D.户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计相、大司农等。

其职能大致相当于现代的民政部和财政部。

15.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“郎中”本来是古代民间对医生的尊称，这里是官职名，即帝王的侍从官。

B.“虎符”是古代用金属制的虎形调兵凭证，其背面刻有铭文，分为左右两半。

C.“信州路”与辛弃疾词中“烽火扬州路”中的“路”均为宋时行政区划名。

D.“累迁”中的“迁”意为调动官职，在古代一般指升职。

累迁就是多次升官。

16.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.吏部，是古代六部之一，掌管文官的任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。

B.神策，作为禁卫军是唐朝重要的军事支柱，负责守护京师、宿卫宫廷及行征伐事。

C.赠，给已死的官吏或其父祖追封官爵。

D.谥号，古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、太宗、文忠。

17.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“祭酒”本是在大飨宴时以年老宾客一人举酒祭祀地神的风俗，后用为官名，意为首席、主管。

B.“檄”原是指较长的竹木简，用于书写比较重要的文书，后成为古代皇帝征召时所用文书的专称。

C.“服阕”最早出自汉朝蔡邕的《贞节先生陈留范史云铭》，指守丧期满除服，与“服除”同义。

D.“征”指由皇帝征聘社会知名人士充任官职。

18.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）吕祖谦字伯恭，尚书右丞好问之孙也。

初，荫补入官，丁内艰，居明招山，四方之士争趋之。

轮对，勉孝宗留意圣学。

父忧免丧，主管台州崇道观。

A.荫补，中国古代的一种选官制度，指下辈因上辈功业或地位而获得的特殊待遇。

B.丁内艰，也称为丁母忧，丧制名。

凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称丁内艰。

C.圣学，一般指圣人治学之法、修学之道、成学之径、饱学之意，有时特指孔子之学。

D.免丧，又称“夺情”，意思是为国家放弃了孝亲之情，可不必去职，以素服办公。

19.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）孙梦观字守叔，庆元府慈溪人。