浅谈二战后德国民众民族心理的变化

浅谈二战后德国民众民族心理的变化

摘要：二战后，德国人背负着德国纳粹法西斯留给他们的历史包袱，面对着战后初期已是一片废墟的城市和再次分裂的祖国，他们一直压抑着自己的民族感情，民族心理渐渐地发生着微妙但又切切实实的变化。随着经济的再度崛起和发展，直至45 年后德国的再度统一，“沉默的德国人”以崭新的形象立足于世界的舞台上。

关键字:二战后；德国；民族心理变化

二战后初期，伴随着“一道铁幕”在欧洲大陆的徐徐降落，美苏双方分歧日益加深，终致各自发展其占领区的经济体制，在德国的土地上出现了两个德国——德意志联邦共和国和德意志民主共和国，德国再次分裂。分裂后的德国民生凋敝，在民族崛起的过程中民众的心理发生了很大变化，本文试对二战后德国民众民族心理的变化及其原因进行探析。

一、二战后初期德国民众的心境

二战后初期，德国是一只被人任意宰割的羔羊,国家既无主权, 也无行政机构, 政治混乱, 经济崩溃,几近成为废墟。美苏英法分区占领德国和柏林, 共同组成盟国管制委员会, 作为占领期间德国境内的最高权力机构。

战后德国处于极度缺乏粮食、工作岗位和房子等物资的恶劣情况之下，但更为可怕的是战争留给人们的心灵创伤，战争的影响无处不在，它给全世界、全欧洲人民所造成的心灵创伤绝无可能被立即删除或忘却。作为第二次世界大战的发动者，德国人民不仅给其他国家的人民造成了难以磨灭的痛楚，同时也给他们自己带来了无尽的创伤。看着被分裂的国土是德国人心灵上的折磨，但他们只能压抑着自己的民族自尊心，不能释放。“与美国人和法国人相比，德国人的民族情结要重得多，而且与一个开放式的移民国家相比，德国人的这种民族情结显得保守和自我封闭；然而，与美、法两国的人们相比，德国人的民族情感又是被严重压抑的。”①当其他国家的人民在国庆日挥舞国旗高唱国歌时，德国人只能因为历史的缘故不能满足自豪感和民族的自尊，这是何等的痛苦，而且一熬就是几十年。

战后四十多年里，两个德国中无论哪一个，都不是真正意义上的主权国家。同盟国先在德国展开了根除军国主义和纳粹主义的重大措施，对纳粹主要战犯进行审判，雅尔塔协定和波茨坦公告都宣布“非纳粹化”（苏联的提法是“根除法西斯残余”）是同盟国的主要目标之一。在三个西方占领区内，非纳粹化是一个宽严不等的人事清洗过程；在苏占区，“根除法西斯残余”则是改革社会结构过程的一部分。同时，同盟国在德国实行民主化，建立民主制度和民主生活，分别以四方资本主义制度和苏联反法西斯民主变革为方向。在西柏林，政府每年都必须从财政预算中拨出相当一部分款项，以供养当地的美国驻军，甚至每次市政府开完例会，市长都必须亲自向其美国驻军司令部汇报，足以说明“分裂的德国，其实早已不属于德国人。”②

同盟国的对德的政策使德国人民摆脱了法西斯统治遗留下来的阴影，摧垮了希特勒法西斯政权的社会基础，给德国人民为缔造新的生活创造了前提条件。它既给德国人民增加了苦难，又给德国人民重建国家提供了助力。③德国人民这次认真地吸取了历史的教训，在一片废墟上重建起家园，也使得精神上得到重生。

二、德意志民族的历史反思

④

不过德国民众没有停止反思，对纳粹暴行的揭露和对罪责问题的讨论，使整个民族认识到“个人必须对他在尽职中和执行命令过程中所造成的对法律的违反负个人责任”。⑤“个人不能脱离自己民族的命运。他们既然未能阻止暴行的发生，就必须为此承担后果。”⑥对此，德国人对其他国家的人民负责，也对自己负责，他们接受他人的批判、承担二战的责任。他们用图片展览、电影放映及报纸刊登等诸多方式重现了二战中德军所犯下的滔天罪行。通过这些方式的重现，就能

够在德国人民心目中造就一种集体罪责的意识，由此让所有德国群众自发地承担二战的罪责。⑦在战争性质上,德国勇敢地承认战争的侵略性并认为侵略战争也是德国历史的一部分;

历史教育。德国能在公正、客观地评价其侵略战争历史的基础上教育后代不要再犯历史上的错误。德国对中学基础教程中的“二战”历史教育提出了明确的教学方案,要求各中学要“负责任”地处理与“二战”有关的教学内容,还通过电影、电视、书刊、报纸等媒体揭露和反思法西斯罪行,深化历史教育。⑧

德国自勃兰特政府以来，对德国在纳粹时期所犯下的罪行进行了深刻的揭露和批判。政治领袖在某一特定历史时刻却也能影响历史的进程，德国的历任总理和总统都就侵略战争明确表示过反省和忏悔。德国在二战结束后实事求是地兑现了战争赔偿。1970年11 月25 日，在凛冽寒风中气温已经降到零下17 度的日子里，当时的西德总理维利·勃兰特来到华沙犹太人死难者纪念碑前，献完花圈，他双手合握，跪倒在纪念碑前，肃穆地代表政府向在二战中被纳粹屠杀的510 万犹太人表示沉痛哀悼，代表一个国家为纳粹时期的德国在二战中犯下的罪行负疚谢罪。勃兰特总理的这一举动表现出一个国家和民族的理性和历史责任感。1985 年在二战结束40 周年之际，当时的德国总统里夏德·冯·魏茨泽克发表了著名演讲，标志着德国对历史罪责认识的成熟。⑨2000年12月，德国总理施罗德在纪念布痕瓦尔德集中营解放60 周年时，再次表示谢罪之意。

三、统一德国的精神复苏

随着经济的起飞与崛起，德国民众的民族认同和自豪感在经历了战后几年“寒冷的冬天”后，如同春天播下的种子，正在慢慢地生根发芽、成长起来。战后德国经济的迅速发展是德国成为真正意义上的大国的重要前提和基础，也是德国走向复原之路的坚实阶梯。直到1990 年10 月3 日，这个对德意志民族来说，是一个获得新生的日子，属于德国的人的狂欢真正到来了。

1990 年10 月3 日，分裂了45 年的两个德国终于重新获得了统一。德国人被压抑了45

年的民族感情，终于在这一天像火山一样爆发出来，柏林帝国议会大厦前的广场成为一片狂欢的海洋。45 年后，黑、红、黄三色德国国旗迎风飘扬在勃兰登堡门前，喜极而泣的男男女女，好不热闹。随后在1994 年5 月，全德第一位总统赫尔佐克的演说中，他谈到了德国的世界形象问题。“德国也应———这一点我尤其必须强调———不必像过去那样以一个佝偻者的形象出现在世界舞台上；德国应该堂堂正正地发挥自己的作用。”⑩一语既出，引得众多媒体和相关国家政客一片哗然，人们依稀可以感觉到，当年强大的德国又回来了。今天的德国，面临着更多新的挑战和机遇，发挥着自身独特的作用，一方面积极融入欧洲一体化乃至全球化，另一方面挑战着“后雅尔塔体系下不公的权力与经济资源的分配格局”。

德国从二战后的一片废墟，到今天成为欧洲大厦的主要建筑师，令人惊叹，对于生活在这片土地上的人们，他们与这个民族、这个国家一起，承受着一切历史的包袱和无限未来的期许。60年过去了,德国早已摆脱了历史的束缚,不但以审慎和理性的行为打消了别国对德国的疑虑,而且迅速地融入欧洲一体化进程中并成为一体化的核心力量。可以判断,一个能正视和清算历史的国家,是会真正成为“政治大国”和崛起于世界民族之林的。

而在当下，他们会为身为德国人而自豪，会向世界发出德国人自己的声音，并且让整个世界都在认真地倾听着这来自德国的声音。

①②⑩邱震海. 德国：一个冬天之后的神话〔M〕.上海：复旦大学出版

社,1997:135，9-10，11，42.

③陆世澄德国文化与现代化辽海出版社 2000年1月

④中国图书评论第二期

⑤李工真. 德意志道路〔M〕.武汉：武汉大学出版社,2005:483.

⑥张沛.凤凰涅槃———德国西占区民主化改造研究〔M〕.上海：上海世纪出版集团,2007:252,248）

⑦冉媛德国人对二战罪责的排斥策略——浅析海因里希·伯尔小说《无主之家》文学评论 2011 年二月刊

⑧卢晨阳德日不同战争历史观产生之原因分析北京教育学院学报第19卷第3期 2005年9月3

⑨常爱新德!日两国对待历史问题的态度为什么不同河南省焦作师范高等专科学校思想政治课教学 2005 年7- 8 期

刘晓岚试析二战后德国民众民族心理的变化理论观察 2010 年第6 期