富贵不能淫对比阅读2020年整理
《富贵不能淫》对比阅读
《富贵不能淫》《从容就义》对比阅读(甲）富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》）(乙）从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。
其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。
临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。
②庶几：差不多。
③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
10. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（）(2分)A.独行其道B.其真无马邪C.河伯始旋其面目D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。
”11.下列加点词解释的有误一项是（）（2分）A.贫贱不能移(移动)B.见闻者无不流涕(眼泪）C.此之谓大丈夫（称作）D.俄有使使止之(不久）12.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )(2分)A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
13.请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。
（2分）译文：14.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的（3分）答案【解析】本题考查考生对文言虚词意思的辨析能力。
A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她，它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。
表示反诘。
译为“岂，。
【解析】本题考查考生对重点文言词语意思的把握：A项，“移”在这里是“动摇”的意思。
【解析】本题考查考生对文意的理解和把握：D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。
《富贵不能淫》对比阅读
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”
12.结合两文内容，简述岳飞称得上“大丈夫”的理由。
13．下列选项对甲乙两文的理解与分析正确的一项是（）
A．甲文类似驳论文，开篇摆出张仪的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。
B．“穷则独善其身达则兼济天下”与“得志，与民由之；不得志，独行其道”意相近。
译文：岳飞十分孝顺，母亲留在河北，（他）派遣人去求访（母亲），（并且把母亲）迎接归来。他的母亲有很难治愈的疾病，喂药一定要亲自来。母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天。家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，装扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“现在主上天未亮就穿起衣服，天很晚才吃饭，难道是（我们当）大将的人享受安乐的时候？”推却不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他。（岳飞）年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告诫他说：“你在某天到达河朔的时候，才可以痛快喝酒。”（岳飞）就再也不喝酒了。皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的家呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不爱钱,武臣不怕死，天下就太平了。”
C．甲文中的“丈夫之冠”为对比论证，“得志”与“不得志”为举例论证。
D．甲文用排比增强孟子话语的说服力，乙文则用反问表现岳飞话语的咄咄逼人之势。
［甲］《富贵不能淫》
富贵不能淫 2020中考人教版 注释翻译问答题及对比阅读篇目整理
富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”①选自《孟子・膝文公下)(杨伯峻(孟子译注》,中华书局1960年版),题目是编者加的,淫,惑乱。
②[景春]战国时人,与孟子同时.③[公孙衍、张仪岂不诚大文夫哉]公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?公孙衍,战国时魏国人,提倡联合抗秦,曾身佩、韩、赵、燕、楚五国相印。
张仪,战国时魏国人,任秦相时,游说各国服从秦国、诚,确实。
大丈夫、指有志气、有作为的男子。
○4[熄]这里指战火熄灭,[○5[子]对人的尊称,相当于现代汉语的“您”。
⑥[冠( guan)]加冠。
古代男子二十岁束发加冠,举行加冠礼,表示已经成年。
○7[命]训导.○8[女]同“汝”,你.○9[必敬必戒]一定要恭敬,一定要谨慎。
○10[无违夫子]不要违背丈夫。
无,同“毋”,不要。
夫子,妻子对丈夫的称呼。
古代男尊女卑,妻子要服从丈夫,所以母亲告诚女儿“无违夫子”。
○11[以顺为正者,妾妇之道也]把顺从当做正理,是妇人家连循的道理。
孟子的言外之意,是把公孙衍和张仪比作妾妇,讽刺他们一味顺从诸候,算不上大丈夫。
○12[广居]宽大的住宅,比喻“仁”。
○13[正位]正确的位置,比喻“礼”。
○14[大道]大路,比喻“义”。
畎○15[得志,与民由之]能实现理想时,就同人民一起走正道.由,遵从。
之,代词,指儒家提倡的正道。
○16[移]改变。
○17[威武]这里指权势。
《富贵不能淫》对比阅读及答案
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之，不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”（节选自《富贵不能淫》）【乙】天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。
其词曰:“孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。
临刑，从容谓吏曰:“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
（节选自《从容就义》）1. 下列各组加点的词，意思相同的一项是（）丈夫之冠也，父命之见闻者无不流涕A.命B. 涕奉命于危难之间今当远离，临表涕零得志，与民由之天祥将出狱C. 志D. 狱便扶向路，处处志之小大之狱2.给【乙】文中画波浪线部分断句，正确的一项是（）A. 孔曰/成仁孟曰/取义惟其义/尽所以仁至。
B. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其/义尽所以仁至。
C. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。
D. 孔曰/成仁孟曰/取义惟其义尽所以/仁至。
3. 下列对甲乙两段选文的理解与分析，不正确的一项是（）A. 【甲】文针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫，通过比喻、道理两种方法来论证，严谨，科学，雄辩有力。
B. 【乙】文中文天祥被俘后，面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，视死如归，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
C. 【甲】文中“居天下之广居”三句，采用排比句式，指出大丈夫精神的实质；文章体现了儒家的人生追求、人格精神、道德观念。
D. 孟子认为大丈夫无论得志与否，只要不放弃自己的原则，就能做到大丈夫之道，【甲】【乙】两文都很好地阐述了这一点。
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《富贵不能淫》《从容就义》对比阅读(甲）富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》）(乙）从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。
其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。
临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。
②庶几：差不多。
③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
10. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（）(2分)A.独行其道B.其真无马邪？C.河伯始旋其面目D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。
”11.下列加点词解释的有误一项是（）（2分）A.贫贱不能移(移动)B.见闻者无不流涕(眼泪）C.此之谓大丈夫（称作）D.俄有使使止之(不久）12.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )(2分)A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
13.请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。
（2分）译文：14.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3分）答案10.B【解析】本题考查考生对文言虚词意思的辨析能力。
A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她，它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。
表示反诘。
译为“岂，难道”。
11.A【解析】本题考查考生对重点文言词语意思的把握：A项，“移”在这里是“动摇”的意思。
12.D【解析】本题考查考生对文意的理解和把握：D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。
《富贵不能淫》对比阅读
《富贵不能淫》《从容就义》对比阅读(甲）富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》）(乙)从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间.其词曰：“孔曰成仁,孟云取义；惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书,所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若,观者如堵③。
临刑,从容谓吏曰:“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之,至则死矣.见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。
②庶几：差不多。
③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
10。
下列句子中“其"字的用法,不同于其他三项的是（）（2分）A.独行其道B.其真无马邪?C.河伯始旋其面目D。
其词曰：“孔曰成仁,孟云取义。
”11。
下列加点词解释的有误一项是（)（2分）A。
贫贱不能移(移动) B。
见闻者无不流涕（眼泪）C。
此之谓大丈夫（称作）D。
俄有使使止之(不久）12。
以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )（2分)A。
甲文运用了排比的修辞手法,行文流畅,富有气势。
B。
文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C。
孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句,描绘“观者”的反应,是为了表现他们的痛惜之情.13。
请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。
（2分）译文：14.孟子关于“大丈夫"的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3分)答案10.B【解析】本题考查考生对文言虚词意思的辨析能力.A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词,译为“他（她，它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。
表示反诘。
译为“岂，难道"。
11.A【解析】本题考查考生对重点文言词语意思的把握:A项，“移”在这里是“动摇"的意思。
(完整word版)《富贵不能淫》对比阅读
《富贵不能淫》《从容就义》对比阅读(甲）富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道;得志，与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（选自《孟子译注》)（乙）从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞①,系之衣带间。
其词曰:“孔曰成仁，孟云取义;惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。
临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
（选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。
②庶几：差不多。
③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
10. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（）(2分)A。
独行其道B。
其真无马邪？C.河伯始旋其面目D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。
"11。
下列加点词解释的有误一项是（)（2分）A。
贫贱不能移（移动） B.见闻者无不流涕(眼泪)C.此之谓大丈夫（称作）D。
俄有使使止之(不久)12。
以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )（2分)A。
甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅,富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔,系之衣带间,这表明他早有赴死之心。
C。
孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D。
“见闻者无不流涕”一句,描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
13。
请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。
(2分)译文：14。
孟子关于“大丈夫”的著名论断,在文天祥身上,是如何体现的？（3分）答案10.B【解析】本题考查考生对文言虚词意思的辨析能力。
A、C、D三项中的“其"均为第三人称代词,译为“他（她，它）的”或“他（她，它）们的”；B项,“其"是副词.表示反诘.译为“岂,难道”。
11。
A【解析】本题考查考生对重点文言词语意思的把握：A项，“移”在这里是“动摇”的意思。
中考真题课标与课外文言文对比阅读——富贵不能淫
中考真题课标与课外文言文对比阅读——富贵不能淫考点1实词请解释下列加点词在文中的意思。
(每词1分)1. (2020河南，2分)(1)丈夫之冠．也冠：_______ (2)得志，与民由．之由：________2. (2020通辽，4分)(1)岂不诚．为大丈夫哉 ___________ (2)以顺为正．者 ____________(3)被．发行吟泽畔 ___________ (4)遂．自投汨罗以死 ____________3. (2020滨州)下列句中加点词的意思相同的一项是(3分) ( )A．是．焉得为大丈夫乎实是．欲界之仙都B．富贵不能淫．若夫淫．雨霏霏，连月不开C．让之死固．忠矣汝心之固．，固不可彻D．及．观斩衣三跃及．鲁肃过寻阳考点2 虚词(2020滨州)下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(3分)( )A．一怒而．诸侯惧溪深而．鱼肥B．往之．女家，必敬必戒辍耕之．垄上，怅恨久之C．让为．之报仇，声名烈烈陈胜、吴广皆次当行，为．屯长D．观其．漆身吞炭其．真无马邪？考点3断句(2020滨州)请用“/”给文中划线语句断句，限断一处。
(2分)谆谆然而告之曰考点4句子翻译请将下面句子翻译成现代汉语。
(每句2分)1. (2020河南，2分)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
(关键词：怒、惧)2. (2020滨州，4分)(1)得志，与民由之；不得志，独行其道。
(关键词：由、道)(2)中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。
(关键词：以、待、报)3. (2020通辽，4分)(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
(关键词：怒、惧)(2)夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
(关键词：者、与)考点5文意理解1. (2020滨州)甲乙两文都是议论性文章，观点鲜明，破中有立。
孟子首先批驳了无原则顺从的(1)“____________”(用原文语句回答)，然后提出了“大丈夫”的具体标准；方孝孺认为，“国士”即(2)“______________”(用原文语句回答)。
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八上文言文对比阅读《富贵不能淫》共12篇 2020年整理1.【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”《富贵不能淫》【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。
署南平教谕。
御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。
”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。
总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。
”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。
瑞曰：“曩③胡公按部，令所过毋从张。
今其行装盛，必非胡公子。
”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
（选自《明史•列传第一百十四》，有删改）【注释】①脱粟：吃糙米饭。
②艺：种植。
③曩：从前。
④发：打开。
⑤橐：布袋的一种。
1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（）(2分)A.岂不诚大丈夫哉诚：是B.得志，与民由之由：遵循C.御史诣学宫诣：到D.属吏咸伏谒咸：都2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）(2分)A.倒悬之/父命之B.独行其道/其迁淳安知县C.谒当以属礼/以顺为正者D.是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿3.下列对文章理解和分析有误的一项是（）(2分)A.甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。
B.甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。
C.乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移，威武不能屈”。
D.乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。
答案：1. A （诚：真正、确实） 2. A （A.相同，均为代词； B.不同，其：自己/其：他； C.不同，以：用/以：把； D.不同，为：是/为：给。
)3. B (甲中孟子运用反问表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，不是对比。
)【乙】翻译：海瑞，字汝贤，琼山人。
乡试中举。
（海瑞）代理南平县教谕，御史来到县学学舍，属下的官吏都跪地拜见，唯独海瑞只作揖，不下拜，说：“（按规定）在御史台谒见御史，应当用属官的礼节，（可）这个厅堂是师长教诲生员的地方，不应该屈膝下跪。
”（后海瑞）升任淳安县知县，在任上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给。
总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天我听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。
”胡宗宪的儿子路过淳安，怨恨驿吏，把他倒吊起来。
（有人报告海瑞，）海瑞说：“从前胡公巡察所辖各地，下令经过的地方不要招待。
现在看此人的行装非常奢华，一定不是胡公子。
”海瑞打开（他的）行囊，有数千两银子，收缴到国库里，派人骑快马把这件事报告给胡宗宪，胡宗宪无法加罪海瑞。
2.【甲】孟子《富贵不能淫》【乙】天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。
其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。
临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）【注释】①自赞：自我总结。
②庶几：差不多。
③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
1.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（）(2分)A.独行其道B.其真无马邪？C.河伯始旋其面目D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。
”2.下列加点词解释的有误一项是（）(2分)A.贫贱不能移．(移动)B.见闻者无不流涕．(眼泪）C.此之谓．大丈夫（称作）D.俄．有使使止之(不久）3.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是（）(2分)A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
4.请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。
（2分）5.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3分）答案：1.B （A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她，它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词，译为“岂，难道”。
） 2.A （A项，“移”在这里是“动摇”的意思。
） 3.D （D项，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。
）4.问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
5.文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
【乙】翻译：文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，桂在衣带间。
那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。
读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事）又是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。
围观的人多得像一道墙。
即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。
”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。
看到、听到的人，没有不伤心流泪的。
3.【甲】孟子《富贵不能淫》【乙】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
--《孟子·鱼我所欲也》1.用“/”标出下面句子的朗读停顿（标1处）。
(2分)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉2.解释下列句中加线字的意思。
(4分)①所识穷乏者得．我欤②是亦不可以已．乎？③往之女．家④以顺．为正者，妾妇之道也3.翻译文中画线的句子。
(4分)①万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
4.甲乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张？(4分)5.甲乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么？这其中又有何差异？(4分)答案：1.公孙衍、张仪/岂不诚大丈夫哉 2.①得：通“德”，感激②停止③通“汝”，你④顺从 3.①优厚的俸禄不分辨是否合乎礼仪就接受了它，优厚的俸禄对我们有什么益处呢！②富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服:这就是所说的大丈夫。
4.甲文：大丈夫应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、义、礼（或人要坚守仁、义、礼）。
乙文：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义（或任何情况下人都不能“失去本心”）。
5.为人处世应该讲求“义”。
两文都表达了大丈夫要有追求“义”的骨气，但甲文中还体现了孟子“仁”“礼”的主张。
【乙】翻译：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。
可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。
这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。
这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
4.【甲】孟子《富贵不能淫》【乙】律①知武②终不可胁，白单于。
单于愈益欲降之。
乃幽武，置大窖中，绝不饮食。
天雨雪。
武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。
匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝③。
羝乳乃得归。
别其官属常惠等，各置他所。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。
杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落......武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
---《苏武牧羊》【注释】①律：指卫律，原是汉朝大臣，投靠匈奴。
②武：苏武。
③羝：公羊。
1.解释下面句中加点词的意思。
(4分)①往之．女家②武既．至海上③与民由之④白单于2.把下面句子翻译成现代汉语。
(8分)①是焉得为大丈夫乎？②天雨雪。
武卧啮雪，与毡毛并咽之。
③居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
④匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。
3.用原文语句填空。
(4分)①“是焉得为大丈夫”的“是”指的是 , 。
②“此之谓大丈夫”句中的“此”指的是 , ，。
4.【甲】文中孟子否定公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么？5.你认为【乙】文中的苏武是大丈夫吗？请结合【甲】文谈谈你的看法。
答案：1.①到……去②已经③遵从④告诉2.①这怎么能够叫大丈夫呢？②天下着大雪，苏武躺着吃雪，（把雪）和毡毛一起吞下肚。
③住在天下最宽广的住宅(仁)里，站在天下最中正的位置(礼)上，走在天下最开阔的大路(义)上。
④匈奴人认为他是神仙，就把苏武迁逐到北海边没有人的地方，让他放牧公羊。
3.①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4.孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？5.我认为苏武是大丈夫。
乙文中苏武不因匈奴的胁迫而投降，匈奴人将他放逐到北海牧羊，没有粮食和水，但他仍没有投降，睡觉时都拿着“汉节”，这符合【甲】文中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫的标准。
【乙】翻译：卫律知道终究不可胁迫苏武投降，报告了单于。
单于更加想要使他投降。
于是把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的和吃的。
天下雪，苏武卧着嚼雪，把雪和毡毛一起吞下充饥，几天不死。
匈奴人认为他是神仙，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊。
说等到公羊生了小羊才得归汉。
同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。
苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。
他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽......苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。