周而不比-浙江省湖州中学高三语文《论语》复习导学案（学生版）
《论语》选读之《周而不比》教案
《论语》选读之《周而不比》教案《论语》选读之《周而不比》教案作为一名教职工，时常会需要准备好教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。
来参考自己需要的教案吧！下面是小编整理的《论语》选读之《周而不比》教案，仅供参考，大家一起来看看吧。
教学目标1.理解孔子关于交友目的、对象和态度等的观点。
2.对孔子的交友观作出自己的评价。
3.掌握“与、友、谅、责、斯、数、道”等词在文中的含义。
教学过程一、导入司马迁《史记》：“诗有之：‘高山仰止，景行行止。
’虽不能至，然心乡往之。
余读孔氏书，想见其为人。
”(ppt①)《周而不比》记录了孔子说的14句话，这14句话讲了一个共同的话题：交友。
希望通过这篇课文的学习，我们可以“见孔子之为人”。
二、探究文本(一)交友目的我们每个人都有朋友，请问你最好的朋友是谁?你为什么会和他成为至交?现在让我们回到课本，来看看孔子交朋友的目的是什么。
请用文中的话回答。
明确：“以友辅仁”,其中“以”表示“用、凭借”。
孔子认为交友的目的是“用朋友来辅助仁德的培养”。
那么孔子说的“仁”又是指什么呢?南怀瑾《论语别裁》：“所谓‘仁’就是爱人，也是人与人之间相处和自处的高度修养，也可以说是做人的艺术。
”(ppt②)(二)交友对象古往今来，人们对交友一事都很重视，战国时期苟子就曾说过：“匹夫不可不慎取友也。
友者，所以相有也。
”意思是说朋友是相互信任、拥有的对象，所以选择朋友要慎重。
那么交怎样的朋友才能帮助我们提高仁德修养和做人的艺术呢?明确：“益者三友。
损者三友。
友直。
友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”其中“友直”“友谅”等中的“友”是意动用法，表示“以一…为友”。
“直”指“正直”，“谅”指“诚信”。
孔子认为交朋友应该有一定标准，那就是与正直的人交友，与诚信的人交友，与博学多闻的人交友。
同时孔子又指出了三种“损友”——有害的`朋友：便辟(谄媚逢迎)者、善柔(假装和善)者、便佞(巧言善辩)者。
语文版高中语文选修《〈论语〉选读》周而不比 学案 (5)
2019-2020学年 语文版选修《〈论语〉选读》周而不比 学案一、夯实双基1．下列加点词解释不正确的一项是( B )A ．然则众贤之术，将奈何．．哉？ 奈何：怎么样 B ．此固国家之珍而社稷．．之佐也 社稷：土地神 C ．然后．．国之良士亦可得而众也 然后：这以后 D ．是故．．古者圣王之为政也 是故：因此【解析】 社是土地神，稷是谷神，社稷是国家的代称。
2．下列加点的词，意义不同的一项是( A )A ．⎩⎪⎨⎪⎧ 则是本．失其所欲，得其所恶夫尚贤者，政之本．也 B ．⎩⎪⎨⎪⎧ 逮．至远鄙郊外之臣逮．奉圣朝，沐浴清化C ．⎩⎪⎨⎪⎧ 虽在农与工肆．之人曾不如早索我于枯鱼之肆．D ．⎩⎪⎨⎪⎧ 莫不竞劝．而尚德果行，国人皆劝．【解析】 A 本：①名词作状语，从根本上，②正常用法，根本。
B 至，到。
C 作坊，店铺。
D 勉励，鼓励。
3．下列句子中加点的词，意义相同的两项是( AC )A ．尚欲祖述尧舜禹汤之道．，将不可以不尚贤。
B ．天下有道．，丘不与易也。
C ．道．之不行，已知之矣。
D ．道．之斯行，绥之斯来，动之斯和。
【解析】 都当“主张，学说”讲。
4．下列加点的词用法不相同的一项是( C )A ．必将富．之贵之 B ．不义不富．，不义不贵．C ．高．予之爵，重．予之禄 D ．因物而多．之，孰与骋能而化之【解析】C是形容词作状语，ABD是使动用法。
5．下列句式不同的一项是( C )A．举公义，辟私怨，此若言之谓也。
B．此何难之有？C．何谓德不形？D．唯命之从。
【解析】ABD都是宾语前置，C不是。
6．下面对文章内容的理解，不正确的一项是( C )A．墨子提倡的“尚贤”是我国最早的平民政治学说，它提倡贤人政治，不仅要求废除“亲亲”之道，还要求废除私天下、家天下本身，从这个意义上说，“尚贤”是“兼爱”的题中之意。
B．“尚贤”是墨子社会政治理论的核心内容，其目的是让平民百姓中的贤良之士参与管理国家。
君子之风-浙江省湖州中学高三语文《论语》复习导学案（学生版）
浙江省湖州中学高三语文《论语》复习之《君子之风》一、回顾整理★默写课文相关语录（1）子曰：“志士仁人，，。
”（2）子曰：“君子喻于义，。
”（3）子曰：“贤哉，回也！，，。
人不堪其忧，。
贤哉，回也！”（4）子曰：“饭疏食，饮水，，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，。
”（5）叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，，，。
”（6）子曰：“，；知者动，仁者静；，。
”（7）曾子曰：“士不可以不弘毅，。
仁以为己任，不亦重乎？，不亦远乎？”★出自这篇课文的成语不少，请写出5个并加以解释。
二、课内研讨（一）知识梳理1. 君子之风即儒家心目中的“君子”必须具备的品质，包括“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”、“信”等为核心的政治、道德素质及“六艺”等知识技能。
具体表现在追求正道、重义轻利、杀身成仁、安贫乐道、内外兼修等方面。
2.“浮云”的比喻义云在天上，高不可及，喻富贵与己无关；浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重；浮云聚散无常，喻富贵短暂，犹今天所说过眼烟云。
2. 仁者乐山，智者乐水仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迂；有智慧的人通晓事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样。
孔子所说的“仁者”和“智者”不是一般的人，而是那些有修养的“君子”。
（二）合作探究阅读下面的材料，完成下面小题。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《论语•述而》）子路拯溺而受牛以谢。
孔子曰：“鲁国必好救人于患也。
”子贡赎人而不受金于府。
孔子曰：“鲁国不复赎人矣。
”子路受而劝德，子贡让而止善。
（《淮南子》）（1）从上文中可以看出孔子具有一种怎样的义利观？（2分）。
【高中《论语选读》精品学案】周而不比(学生版)
八、周而不比（学生版）班级：学号：姓名：㈠梳理积累通假字（写出本字，并解释）1．忠告而善道．之，不可则止（）实词（解释加点的词）1．君子周．而不比．（）2．小人．．比而不周（）3．君子矜．而不争，群．而不党．（）4．唯仁者能好．人，能恶．人（）5．视其所以．，观其所由．，察其所安（）6．人焉廋．哉（）7．人之过．也，各于其党．（）8．观过，斯知仁．矣（）9．友．直，友谅．．，友．多闻．（）10．友便辟．．，友便侫．．（）．．，友善柔11．躬自厚．．．而薄责于人，则远．怨矣（）12．君子不以言举．人，不以人废言（）13．晏平仲善．与人交，久而敬．之（）14．事．君数．，斯．辱矣；朋友数，斯疏矣（）15．不可则止，毋．自辱．也（）16．君子以文会友，以友辅仁．（）虚词（指出词性，说明用法或解说意义）1．君子周而．不比，小人比而．不周（）2．君子矜而．不争，群而．不党（）3．唯仁者．能好人，能恶人（）4．视其．所以，观其．所由，察其．所安（）5．人焉．廋哉．（）6．人之．过也．，各于．其党（）7．观过，斯．知仁矣（）8．好行小慧，难矣哉．（）9．益者．三友，损者三友（）10．友直，友谅，友多闻，益矣．。
友便辟，友善柔，友便侫，损矣．（）11．躬自厚而．薄责于．人，则远怨矣（）12．以．德报怨，何如？何以．报德？以．直报怨，以．德报德（）13．以德报怨，何如．．（）14．君子不以．言举人，不以．人废言（）15．晏平仲善与人交，久而．敬之．（）16．事君数，斯．辱矣；朋友数，斯．疏矣（）17．忠告而．善道之，不可则．止，毋自辱也．（）18．君子以．文会友，以．友辅仁（）特殊句式（写出句式名称、并翻译）1．视其所以，观其所由，察其所安。
（）2．人焉廋哉？（）3．群居终日，言不及义。
（）4．友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
（）5．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
（）6．以德报怨，何如？（）7．何以报德？以直报怨，以德报德。
《〈论语〉十二章》(导学案)-2024年高考语文一轮复习之文言文知识梳理与素材运用(全国通用)
《论语》十二章复习导学案【学习目标】1、文言基础知识挖空练习，自学自纠；2、文本重点句子翻译；重点实词积累：克、兴3、理解“君子之德”、“仁”“、恕”核心概念，思考孔子学说对立德树人、修身养性的现实意义。
一.【课文重点实词挖空训练】（自学7分钟）（一）子曰：“君子（指道德高尚的人）食无求饱，居无求安，敏（勤勉）于（对于）事而慎（小心、谨慎）于言，就（接近，到……去）有道（形容词活用作名词，指有才艺或有道德的人）而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）（二）子曰：“人而（如果）不仁，如礼何（怎样对待礼呢）？人而不仁，如乐何？”（《八佾（yì）》）（三）子曰：“朝闻道（指的是宇宙间的一切法则、道理），夕死（动词为动用法，意思是“为……而死”）可矣。
”（《里仁》）（四）子曰：“君子喻（知晓，明白）于（对于）义（道义），小人喻于利。
”（《里仁》）（五）子曰：“见贤（形容词活用作名词，有贤德、有才华的人）思齐（形容词活用作动词，与……看齐）焉，见不贤而内自省（xǐng）（反省）也。
”（《里仁》）（六）子曰：“质（质朴、朴实）胜文（华美、文采）则野（粗野、鄙俗），文胜质则史（虚饰，浮夸）。
文质彬彬（文质兼备、配合适当的样子），然后（这样以后）君子。
”（《雍也》）（七）曾子曰：“士不可以不弘毅（志向远大，意志坚强。
弘，广、大，这里指志向远大），任重而（连词，表并列）道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已（停止，废止），不亦远乎？”（《泰伯》）（八）子曰：“譬如为山，未成一篑（kuì）（盛土的竹筐），止，吾止也。
（句式：判断句）譬如平地（填平洼地），虽（即使）覆（倾倒）一篑，进，吾往也。
”（句式：判断句）（《子罕》）（九）子曰：“知（同“智”）者不惑（疑惑，被世事迷惑），仁者不忧，勇者不惧。
”（《子罕》）（十）颜渊问仁。
子曰：“克己复礼（约束自我，使言行归复于先王之礼）为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
《论语》十二章导学稿(学生版)+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册
《论语》十二章导学稿（学生版）一、课题：《论语》十二章二、课时：2课时三、教学目标：1、了解《论语》的有关知识，明确其在文学史上的地位。
2、理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
3、理解文章的思想内涵，体会其中的深刻哲理。
预习案一、知人论世1、《论语》成书于春秋战国时期。
当时是由奴隶制向封建制过渡的时代。
春秋末期，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。
在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系，旨在建立和恢复正常的社会秩序，其重要观点记录在《论语》之中。
2、《〈论语〉十二章》主要阐述了孔子关于贫富、义利、自我要求等方面的观点，以及孔子重视《诗》的教育作用，较为全面地体现了孔子的思想。
二、文言知识1、通假字知者不惑（知，同“”；翻译：）2、古今异义质胜文则野，文胜质则史（古义：野，；史，。
今义：野，；史，）一日克己复礼（古义：日，。
今义：日，）请事斯语矣（古义：事，。
今义：事，）小子何莫学夫《诗》（古义：小子，。
今义：小子，）3、词类活用就有道而正焉（正，）见贤思齐焉（贤，）4、特殊句式①敏于事而慎于言（）②见不贤而内自省也（）③如礼何（）④小子何莫学夫《诗》（）探究案一、分别概括十二章主题第1章：第2章：第3章：第4章：第5章：第6章：第7章：第8章：第9章：第10章：第11章：第12章：二、文本探究1、孔子认为君子“好学”的标准是什么”？2、在《雍也》篇中，我们应该如何理解“文”与“质”的关系？3.文中都运用了哪些手法？请结合文本内容进行分析4、通过学习《〈论语〉十二章》，我们可以发现孔子非常看重对《诗》的学习，那么《诗》真的是一个人提高修养所必须研读的吗？训练案下列句中加点词的解释，不正确的一项是( )A.《诗》可以兴，可以观兴：激发人的感情B.敏于事而慎于言敏：敏捷C.文胜质则史史：虚饰，浮夸D.君子喻于义，小人喻于利喻：知晓，明白2.完成《金牌学案》中对应练习。
语文版高中语文选修《〈论语〉选读》周而不比 学案
2019-2020学年语文版选修《〈论语〉选读》周而不比学案一、夯实双基1．下列加点的字注音全都正确的一项是( C )A．庶几．(jǐ) 疾首蹙安页 (è) 羽旄．(máo)B．沼．(zhǎo)上灵囿．(yǒu) 麀．(yōu)鹿C．於．(wū)牣朝儛．(wǔ) 琅邪．(yá)D．省．(shěnɡ)耕睊睊．(juàn) 作慝．(tè)【解析】A几：jī，B.囿：yòu，D省：xǐnɡ。
2．下列句子中的“见”，意义相同的两项是( EF )A．庄暴见孟子B．暴见于王C．孟子见梁惠王D．齐宣王见孟子于雪宫E．见羽旄之美F．就之不见所畏焉【解析】EF都当“看见”讲，A拜见，B召见，C进见，D接见。
3．下列各项中，加点字的意义相同的一项是( D )A．王．之不王．，是折枝之类也B．老．吾老．，以及人之老C．独乐乐．．，与人乐乐，孰乐？D．见．牛未见．羊也【解析】A前“王”为名词“大王”，后“王”作动词“称王”。
B项前“老”为形容词作动词，“尊重老人”，后“老”是形容词作名词，“老人”。
C项前“乐”为“欣赏音乐”，后“乐”为“快乐”。
D均为“看见”。
4．下列句子中的加点词，与例句中加点词意义相同的一项是( B )例；直．好世俗之乐耳A．中通外直．，不蔓不枝B．直．不百步耳，是亦走也C．举直．错诸枉，能使枉者直D．侯生摄敝衣冠，直．上载公子上坐【解析】例句与B都当“只，仅仅”讲。
5．下列加点词，与例句中的加点词活用类型相同的一项是( C )例：述职者，述所职．也A．乐．民之乐者，民亦乐其乐B．巡狩者，巡所守．也C ．浴乎沂，风．乎舞雩 D ．由也兼人，故退．之 【解析】 例句和C 都是名词活用作动词。
6．下列对课文内容的理解，不正确的一项是( B )A ．“庄暴见孟子”章，孟子通过“为王言乐”，向齐王宣扬了“与民同乐”就可以成就王业的思想。
B ．“孟子见梁惠王”章，孟子通过引用《诗经》和《汤誓》的内容，阐述与民同乐的观点。
语文版高中语文选修《〈论语〉选读》周而不比 学案
语文版选修《〈论语〉选读》周而不比 学案一、基础知识1．下列各句中，加点字的解释不正确的一项是( )A ．君子周而不比．比：以利合，可解释为“勾结” B ．朋友数．，斯疏矣 数：多，指朋友数量多 C ．好行小慧，难矣哉 慧：聪明D ．君子以文．会友 文：文章学问 2．下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 人焉．廋哉毋自辱焉．B.⎩⎪⎨⎪⎧ 君子周而．不比君子矜而．不争C.⎩⎪⎨⎪⎧ 躬自厚而薄责于人，则．远怨矣不可则．止，毋自辱焉 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 何以．报德以．友辅仁3．下列各句加点的词不属于形容词活用的一项是( )A ．君子周．而不比 B ．友直．，友谅 C ．君子矜而不争，群而不党．D ．老者安．之 4．下列各句句式属于介词结构后置的一项是( )A ．君子不以言举人B ．躬自厚而薄责于人C ．人焉廋哉D ．何以报德5．名句填空。
(1)子曰：“__________________，能恶人。
”(2)孔子曰：“益者三友，损者三友。
________，________，________，益矣。
________，________，________，损矣。
”(3)或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“____________？____________，____________。
”(4)子游曰：“事君数，____________；__________，斯疏矣。
”二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面的文字，完成6～10题。
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
”子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”6．下列加点的词语解释正确的一项是( )A ．观其所由．由：原因 B ．友直，友谅．，友多闻，益矣 谅：谅解 C ．躬自厚而薄责．于人 责：责罚 D ．不可．则止 可：认可，听从 7．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 视其所．以此人一一为具言所．闻B.⎩⎪⎨⎪⎧ 人焉．廋哉少焉．，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 友直，友谅，友多闻，益矣．师道之不传也久矣．D.⎩⎪⎨⎪⎧ 不可则．止，毋自辱焉此则．岳阳楼之大观也8．下列句子分别编为四组，全都属于孔子交友的原则和方法的一组是( )①视其所以，观其所由，察其所安②益者三友，损者三友③躬自厚而薄责于人④朋友数，斯疏矣⑤忠告而善道之，不可则止⑥君子以文会友，以友辅仁A．①③⑤B．②④⑥C．③④⑤D．①④⑥9．下列有关文章内容的分析，不正确的一项是( )A．孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、行动到他的内心，全面了解观察一个人，那么这个人就没有什么可以隐藏得了的。
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浙江省湖州中学高三语文《论语》复习之《周而不比》
一、回顾整理
★默写课文相关语录
（1）子曰：“君子周而不比，。
”
（2）孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，，友多闻，益矣。
，友善柔，，损矣。
”
（3）子曰：“，不以人废言。
”
（4）曾子曰：“君子以文会友，。
”
★根据孔子的论述，“周而不比”应该有哪些表现？
二、课内探究
（一）知识梳理
1. 周而不比
“周”和“比”都有密合的意思。
这里“周”指的是以义合，“比”指的是以利合，即交往有一定的原则，处于正当的目的，普遍团结而不搞小团体，不结党营私。
所以孔子不否认“合”而反对不恰当的“合”，即“群而不党”、“和而不同”。
2.矜而不争
孔子认为君子有“仁德”之心，“不争”不是说没有进取心，而是有进取心但不斤斤计较。
君子在集体生活中，与他人和睦相处，关系融洽，为公共利益，为多数人的利益团结一致，而耻于拉帮结派、结党营私。
3. 以直报怨
“以直报怨”即以公平正直的态度对待伤害自己的人；相对而言“以德报怨”过于宽厚，不客观；法家的“以牙还牙”、“以怨报怨”又显得褊狭。
（二）合作探究
阅读下面的材料，完成下面小题。
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。
人焉廋哉？人焉廋哉？”（《论语》）
“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善土，天下之善士斯友天下之善士。
以友天下之善士为未足，又尚（通“上”）论古之人。
颂（通“诵”）其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。
是尚友（上溯与古人叫朋友）也。
”（《孟子•万章》）
（1）孔子和孟子的共同观点是什么？（1分）
（2）简析孔子与孟子上述观点的差异（4分）
【整理思路】
1. 疏通文意，读懂语料。
材料一中，“所以”指的是行为，“由”指的是经历，“所安”指的是习惯兴趣。
材料二中，“以友天下之善士为未足，又尚论古之人”指的是如果认为和天下的优秀人物交朋友还不够，便又上溯古代的优秀人物。
2．关注语料特点，明确答题方向。
语料一出自《周而不比》一课，说的是孔子的“交友观”，语料二的核心词汇是“友”，即交友。
不难看出，它们论的都是如何交友（知人）的问题。
3.结合材料，探究内涵上的差异，注意答题的规范性。
这两段文字文意上不难疏通，从中可见在具。