人教版语文七下16.短文两篇课件ppt
刘禹锡，字梦得， 洛阳人，唐代著名文学 家。著有《刘梦得文 集》。生活在安史之乱 以后的中唐时期，关心 社会现实，忧国忧民。
安徽和县刘禹锡的陋室
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上|阶绿，草色|入|帘青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹之乱耳，无|案牍之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子云| ：何陋|之有？
何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
作者和文体
周敦颐，宋代著名的唯心主义哲学 家，字茂叔。“元公”是他死后的谥号。
本文选自《周元公集》。“说”是 古代的一种文体，它既可以是说明事物， 也可以发表议论或叙事，与现代的杂文
相似。
字词学习
蕃 淤泥 涟 亵
濯 鲜有闻
fán yū
lián xiè zhuó xiǎn
第二段译文
我认为，菊是花中的隐士， 牡丹是花中的富贵者，莲是花中 的君子。唉，对于菊花的爱好， 陶渊明以后就很少听到了。对于 莲花的爱好，像我一样的还有什 么人呢？对于牡丹的爱好，人数
当然就很多了！
找出直接描写莲花的句子
予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。
运用类比，意在以古代名贤自比 ， 表明自己也具有古代名贤的志趣和抱 负。
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
政
文
治
学
上 建
类比
上 万
功
古
立
流
业
芳
5.文章结尾引孔子的话“何陋之有”， 有什么作用？
引用孔子的话作结，再次表明 “陋室 不陋”，同时又巧妙地回应了文章主旨“斯 是陋室，惟吾德馨”，是画龙点睛之笔。
想一想：
作者分别从哪些方面描写莲花的？
予独爱莲之出淤泥 是从生长环境方面来写的 ……而不可亵玩焉。
中通外直,不蔓不枝，
香远益清。
是从体态香气方面来写的
亭亭净植,可远观而
不可亵玩焉是
是从风度气质方面来写的
你认为莲与君子有哪些相同之处？
生长环境：“出淤泥而 不染，濯清涟而不妖”
——生性高洁，不与 世俗同流合污，
蕃: 多
濯: 洗涤 鲜: 很少
染: 沾染(污染)
亵: 亲近而不庄重 宜:应当
第一段译文
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋 朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世上 的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从淤积 的污泥里长出来，却不受沾染；在清水里洗涤 过，但是并不显得妖媚；它的茎内空外直，不 牵牵连连，不枝枝节节的；香气远播，越发清 芬；笔直的洁净的立在那里，可以在远处观赏 却不能贴近去玩弄啊。
作者身居陋室却不觉 其陋，表达了怎样的思 想感情？
通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋，表 达了一种安贫乐道的高 尚情怀和高洁傲岸的高 尚节操。
陋 室
→ 山 比兴
水
斯是陋室，惟吾德馨
室外景：
， 主旨。句（清雅）
室中人：
，
。：
，
。（高雅）
高 洁
｝→ 诸葛庐 类比 何陋之有
你们刚刚读课文时，读得琅琅上口，为 什么会这么上口呢？
• 请在课文中划出押韵的字，想一想，这
些字的韵母（韵脚）都是＿in＿g＿。
名、灵、（馨 ） 青、
丁、经 、形、 亭
• 再找一找押韵的规律：
一般偶数句末字押韵
自主学习
1.弄清文中关键词句。 2.能准确翻译文中的
重要句子。
陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
课后作业
1.背诵并默写全文。 2.完成课后习题一 、二题目
爱
周
莲敦
颐
说
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶 渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花
之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者
文章先用山水比兴，引出文章的主旨 句——斯是陋室，惟吾德馨。
2.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
3.找出作者描写陋室环境、交往之人、 日常生活的原句？
• 陋室环境：苔痕上阶绿，草 色入帘青。
• 交往之人：谈笑有鸿儒，往 来无白丁。
• 日常生活：可以调素琴，阅 金经。
4.作者把“陋室”比作哪些 古贤名室？有何作用？
也不孤高自许。
体态香气：“中通外直， 不蔓不枝香远益清”
——通达事理，行为 方正，不攀附权贵，
美名远扬。
风度气质：“亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉”
——志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不
敢轻侮。
作者借莲的形象来言君子之志，这是一种 什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？
是托物言志向的写法。
作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁 身自好的操守和感情。
思考下列问题
1.作者是否从一开始就写陋室？ 文章从何入笔？起何作用？
2.文中哪句话统领全文大意？
3.找出作者描写陋室环境、 交往之人、日常生活的原话？
4.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？有何作用？
5.文章结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
思考下列问题
1.作者是否从一开始就写陋室？
文章从何入笔？起何作用？
怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应 上文“予独爱莲”，另一方面也透 露出对人生世事的感叹，慨叹当时 与作者志同道合的人少，能做到品
子云亭
引用
傲 岸
托物言志
物
志
陋室 安贫乐道
拓展练习:
模仿例句，选择蜡烛或蜜蜂，用托物言志的 手法造句。
例句：我爱梅花，因为它凌寒飘香，不畏 霜雪，恰如意志坚强、情操高洁的革命者。
我爱_____,因为它___________。
不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅而炫耀
只有拥有高尚的情操和坚 持不懈的努力 才能拥有充实的人生！
短文两篇
学习目标： 1.了解铭文的特点。 2.疏通文意，弄清文中关键词句，
熟读并背诵全文。 3.学习本文托物言志的写法。
学习重难点： 1.准确翻译文中的重要句子。 2.体会作者安贫乐道、高洁傲岸的
高尚品质。
题目解说
铭：古代刻在器物上用 来警戒自己或者称述功 德的一种用韵的文体。 它体制短小，最短者不 足十字，与格言颇相似; 读来铿锵有力。如：座 右铭、墓志铭等。
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部编人教版语文七年级下册第16课《短文两篇》优秀课件
走近作者
【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。
唐代诗人、哲学家，有“诗豪”
之称。曾中进士，官至监察御史。
他诗文俱佳，涉猎题材广泛。
【代表作】 《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等； 哲学著作《天论》三篇； 《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》等。
相关介绍
铭：本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事
迹、功德或警戒的文字，后来发展成一种文体。
7.本文几乎通篇对偶，请找出本文 的对偶句。
①山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 ②苔痕上阶绿，草色入帘青。 ③谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ④调素琴，阅金经。 ⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑥南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
课堂小结
设喻引题
山
水
喻
陋室
陋 室 铭
仙 龙 喻 德馨 环境清幽（景）
人物不俗（人） 情趣高雅（事）
朱 雀 桥 边 野 草 花
乌 衣 巷
刘 禹 锡 故 居
自主预习
作者简介
刘禹锡（772—842），
字梦得，晚年自号“庐 山人”，洛阳人，唐代 文学家、哲学家、政治 家。有诗豪之称，曾因 参加王叔文政治革新而 被贬为地方官。
文体简介
“铭”是古代刻 在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文 字，后来成为一种文 体。这种文体一般都 是用韵的。
何陋之有： 有何陋？倒装句。 之，宾语前置的标志， 无实义。
译：诸葛亮隐居南阳住 的草庐，扬子云在西蜀 的屋舍。孔子说：“有 什么简陋的呢？”
合作探究
1.作者怎么样引出 陋室的？
山
山
比喻 起兴
水
仙 龙 德馨 （品德高尚的“我”）
水
陋室
2.在作者看 来，陋室真 的简陋吗？ 从哪些方面 看得出来？
七年级语文下册 16.短文两篇·《陋室铭》公开课一等奖优秀课件
总结归纳
苔痕上阶绿，草色入帘青。
一是自然环境清幽 ——景
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
二是交往人物不俗 ——人
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
三是生活情趣高雅 ——事
小组研讨
1.作者说“斯是陋室”，但文末又引用 孔子的“何陋之有”，这是否矛盾？陋 室是否真的简陋？小组长带领组员交流 讨论，达成共识。 2.概括文章主旨并从修辞和表现手法上 谈谈作者是如何表现这一主旨的。
不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的房 子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋 了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色 映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑的都是 是渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人。 可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的 佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官 府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草 庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么 简陋的呢？
白丁： 平民，指没有功 名的人。
句译：说说笑笑的是学问渊 博的人，来来往往的，没有 无学问的人。
可以调素琴，阅金经。
调素琴：弹琴。调，调 弄。素琴，不 加装饰的琴。
金经： 指佛经。
句译：可以在陋室里挑弄 不加装饰的琴，浏览佛经 。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝： 指弦乐器。
竹： 指管乐器。
案牍：指官府文书。
刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青 江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读 书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞 商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床 一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘 禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下 《陋室铭》,并请人刻于石上，立在门前，气 得策知县一筹莫展，哑口无言。
检测主题
译读文本 梳理重点
新版部编版七年级语文下册16.短文两篇 ppt精美公开课课件
也不孤高自许。
体态香气：“中通外直， 不蔓不枝香远益清”
——通达事理，行为 方正，不攀附权贵，
美名远扬。
风度气质：“亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉”
——志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不
敢轻侮。
作者借莲的形象来言君子之志，这是一种 什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？
是托物言志向的写法。
作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁 身自好的操守和感情。
何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
作者和文体
周敦颐，宋代著名的唯心主义哲学 家，字茂叔。“元公”是他死后的谥号。
本文选自《周元公集》。“说”是 古代的一种文体，它既可以是说明事物， 也可以发表议论或叙事，与现代的杂文
相似。
字词学习
蕃 淤泥 涟 亵
濯 鲜有闻
fán yū
lián xiè zhuó xiǎn
作者身居陋室却不觉 其陋，表达了怎样的思 想感情？
通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋，表 达了一种安贫乐道的高 尚情怀和高洁傲岸的高 尚节操。
陋 室
→ 山 比兴
水
斯是陋室，惟吾德馨
室外景：
， 主旨。句（清雅）
室中人：
，
。（文雅）
安 贫 乐 道
铭 室中事：
，
。（高雅）
高 洁
｝→ 诸葛庐 类比 何陋之有
短文两篇
学习目标： 1.了解铭文的特点。 2.疏通文意，弄清文中关键词句，
熟读并背诵全文。 3.学习本文托物言志的写法。
学习重难点： 1.准确翻译文中的重要句子。 2.体会作者安贫乐道、高洁傲岸的
高尚品质。
题目解说
铭：古代刻在器物上用 来警戒自己或者称述功 德的一种用韵的文体。 它体制短小，最短者不 足十字，与格言颇相似; 读来铿锵有力。如：座 右铭、墓志铭等。
体态香气：“中通外直， 不蔓不枝香远益清”
——通达事理，行为 方正，不攀附权贵，
美名远扬。
风度气质：“亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉”
——志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不
敢轻侮。
作者借莲的形象来言君子之志，这是一种 什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？
是托物言志向的写法。
作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁 身自好的操守和感情。
何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
作者和文体
周敦颐，宋代著名的唯心主义哲学 家，字茂叔。“元公”是他死后的谥号。
本文选自《周元公集》。“说”是 古代的一种文体，它既可以是说明事物， 也可以发表议论或叙事，与现代的杂文
相似。
字词学习
蕃 淤泥 涟 亵
濯 鲜有闻
fán yū
lián xiè zhuó xiǎn
作者身居陋室却不觉 其陋，表达了怎样的思 想感情？
通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋，表 达了一种安贫乐道的高 尚情怀和高洁傲岸的高 尚节操。
陋 室
→ 山 比兴
水
斯是陋室，惟吾德馨
室外景：
， 主旨。句（清雅）
室中人：
，
。（文雅）
安 贫 乐 道
铭 室中事：
，
。（高雅）
高 洁
｝→ 诸葛庐 类比 何陋之有
短文两篇
学习目标： 1.了解铭文的特点。 2.疏通文意，弄清文中关键词句，
熟读并背诵全文。 3.学习本文托物言志的写法。
学习重难点： 1.准确翻译文中的重要句子。 2.体会作者安贫乐道、高洁傲岸的
高尚品质。
题目解说
铭：古代刻在器物上用 来警戒自己或者称述功 德的一种用韵的文体。 它体制短小，最短者不 足十字，与格言颇相似; 读来铿锵有力。如：座 右铭、墓志铭等。
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第二部分（2）：评述三种花，揭示三种花的比喻义，并 以莲自况，抒发了作者内心深沉的感叹。
1.怎样理解文章中多次出现的“独”字？
一个“独”字，表现出作者绝不随波逐流的态度。
7.通过对陋室的描写，表达了屋主人怎样的节操和情趣？
表达了屋主人高洁傲岸的节操和安贫 乐道的情趣。
结构梳理
点明题旨 山水喻室
仙龙喻德
陋室不陋
陋 室 铭
清幽的环境
具体描述 博学的有人 乐在其中 安贫乐道
高雅的生活
高洁傲岸
总结全文 诸葛庐 何陋之有
子云亭
爱莲说
作者名片
周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道
淤泥（ yū ）
蔓（ mà ） 颐（ nyí ）
濯（zhuó） 亵玩（ xiè ） 鲜有闻（ xiǎn）
课文解读
爱莲说
多。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐
洗。
来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不
过分艳丽。
沾染（污秽）。 水波。
妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而
（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界 公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪 给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称 “濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、 朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有 《周元公集》《太极图说》《通书》等。
背景链接
《爱莲说》选自《周敦颐集》（中华书局1990年版）， 是周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康（现在江西星子县） 郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池， 池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披 霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵 鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱 莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的《爱莲说》。
1.怎样理解文章中多次出现的“独”字？
一个“独”字，表现出作者绝不随波逐流的态度。
7.通过对陋室的描写，表达了屋主人怎样的节操和情趣？
表达了屋主人高洁傲岸的节操和安贫 乐道的情趣。
结构梳理
点明题旨 山水喻室
仙龙喻德
陋室不陋
陋 室 铭
清幽的环境
具体描述 博学的有人 乐在其中 安贫乐道
高雅的生活
高洁傲岸
总结全文 诸葛庐 何陋之有
子云亭
爱莲说
作者名片
周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道
淤泥（ yū ）
蔓（ mà ） 颐（ nyí ）
濯（zhuó） 亵玩（ xiè ） 鲜有闻（ xiǎn）
课文解读
爱莲说
多。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐
洗。
来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不
过分艳丽。
沾染（污秽）。 水波。
妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而
（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界 公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪 给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称 “濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、 朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有 《周元公集》《太极图说》《通书》等。
背景链接
《爱莲说》选自《周敦颐集》（中华书局1990年版）， 是周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康（现在江西星子县） 郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池， 池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披 霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵 鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱 莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的《爱莲说》。
部编版七年级语文下册16.短文两篇 ppt精美公开课课件
子云亭
引用
傲 岸
托物言志
物
志陋室 安贫乐道来自拓展练习:模仿例句，选择蜡烛或蜜蜂，用托物言志的 手法造句。
例句：我爱梅花，因为它凌寒飘香，不畏 霜雪，恰如意志坚强、情操高洁的革命者。
我爱_____,因为它___________。
不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅而炫耀
只有拥有高尚的情操和坚 持不懈的努力 才能拥有充实的人生！
文章先用山水比兴，引出文章的主旨 句——斯是陋室，惟吾德馨。
2.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
3.找出作者描写陋室环境、交往之人、 日常生活的原句？
• 陋室环境：苔痕上阶绿， 草色入帘青。
• 交往之人：谈笑有鸿儒， 往来无白丁。
• 日常生活：可以调素琴， 阅金经。
4.作者把“陋室”比作哪些 古贤名室？有何作用？
怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应 上文“予独爱莲”，另一方面也透 露出对人生世事的感叹，慨叹当时 与作者志同道合的人少，能做到品
行高洁的人少。
本文以“爱”为脉络，写出了对莲花 的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
这是运用了衬托的写法。
菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时 又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污 的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。
运用类比，意在以古代名贤自比 ， 表明自己也具有古代名贤的志趣和抱 负。
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
政
文
治
学
上 建
类比
上 万
功
古
立
流
业
芳
5.文章结尾引孔子的话“何陋之有”， 有什么作用？
引用孔子的话作结，再次表明 “陋室 不陋”，同时又巧妙地回应了文章主旨“斯 是陋室，惟吾德馨”，是画龙点睛之笔。
人教版七年级下册语文 第16课《短文两篇—爱莲说》课件(共38张PPT)
2. 用波浪线划出描写莲花生长环境的句子。
3. 哪些句子是从体态香气方面来写的？ 4.文中哪些语句表现了莲花的风度气质？ 5.你认为莲花有哪些高尚品质？ 6.作者写这篇文章仅仅是为了写出对莲花的喜爱吗？
作者说：“水陆草木之花，可爱者甚 蕃。”既然各种各样的花都很可爱， 为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课 文中找出作者喜爱莲花的原因。 －－予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 描写莲花的语句？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
莲，花之君子者也
类比、衬托
根据两类事物在 某些特征上的相 似,推论出它们 在其他特征上也 有可能相似
1、《陋室铭》中引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭“典故有什么作用？
答：运用类比，引古贤之名室比陋室”不陋，以“诸葛、 子云“自比，意在以古代名贤自况，表明“陋室”的主 人（作者）也具有古代名贤的志趣和抱负。
借景抒情
是作文中常用的手法，这是指在对景物作 描绘时，对眼前的景物心有所动，有了感 想，便在赞美景物时尽情抒发出来。
托物言志： 抽取事物的某种特征，以象征人的某种 品格 ，或者直接将事物比作某种类型的人， 以表达作者自己的思想感情、理想志愿，就 是托物言志（咏物抒情）的手法。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
南 山采 。菊 东 篱 下 ， 悠 然 见
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们 把它当成富贵的象征。“世人甚爱 牡丹”说明人们贪慕富贵，追名逐 利。这种世风，这种人生态度是作 者否定的。因此牡丹是本文的反面 形象，作者写牡丹实际上是从反面 衬托莲的君子形象。
讲授新课
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶 渊明 /独爱菊。自 /李唐来，世人/甚爱/牡 丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟 /而不妖，中通 /外直，不蔓 /不枝，香远/ 益清，亭亭 /净植，可远观/而不可亵玩焉。 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花 之 /富贵者也；莲，花之 /君子者也。噫！ 菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/ 何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
部编版七年级语文下册16.短文两篇 ppt精美公开课课件
怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应 上文“予独爱莲”，另一方面也透 露出对人生世事的感叹，慨叹当时 与作者志同道合的人少，能做到品
行高洁的人少。
本文以“爱”为脉络，写出了对莲花 的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
这是运用了衬托的写法。
菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时 又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污 的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。
牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们 对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利
的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。
“牡丹之爱，宜乎众矣。” 表达了作者怎样的感情？
这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求 名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
总结
作者赞美莲的优美的形象和高 贵品质，说明自己洁身自好的品格， 抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙 弃之情。
短文两篇
学习目标： 1.了解铭文的特点。 2.疏通文意，弄清文中关键词句，
熟读并背诵全文。 3.学习本文托物言志的写法。
学习重难点： 1.准确翻译文中的重要句子。 2.体会作者安贫乐道、高洁傲岸的
高尚品质。
题目解说
铭：古代刻在器物上用 来警戒自己或者称述功 德的一种用韵的文体。 它体制短小，最短者不 足十字，与格言颇相似; 读来铿锵有力。如：座 右铭、墓志铭等。
你们刚刚读课文时，读得琅琅上口，为 什么会这么上口呢？
• 请在课文中划出押韵的字，想一想，这
些字的韵母（韵脚）都是＿in＿g＿。
名、灵、（馨 ） 青、
丁、经 、形、 亭
• 再找一找押韵的规律：
一般偶数句末字押韵
自主学习
1.弄清文中关键词句。 2.能准确翻译文中的
重要句子。
人教部编版七年级下册语文第16课《短文两篇》课件(共63张PPT)
更加。
耸立的样子。
竖立。
靠近玩弄。亵， 亲近而不庄重。
译：我只喜爱莲花（从）污泥里生长出来却不受沾染， 它经过清水洗涤但（并）不（显得）过分艳丽，（它的柄） 内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清 芬，洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近去玩弄 （它）啊。
以为，认为。
隐居避世。这里是说菊花 不与别的花争奇斗艳。
知识拓展
仿写《陋室铭》
为师铭 路不怕远，坚持就行；厄不怕近，拼搏就成。桃 李不言，润物无声。春夏送笑颜，秋冬迎新容。讲解 细入微，谈心意诚诚。课堂品文章，谈人生。摒世俗 之影扰，涤纯净之心灵。古有孔夫子，今有陶知行。 欣然曰：无愧今生。
爱莲说
新课导入
在古代文人墨客的眼中，莲是高贵的标志，因此有许 多诗句专门为莲而生。唐代李白赞她“清水出芙蓉，天然 去雕饰。”宋代杨万里叹她“接天莲叶无穷碧，映日荷花 别样红！”
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花
指品德高尚的人。
少。
之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何
叹词，表示感慨。
人？牡丹之爱，宜乎众矣。
应当。
译：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的 花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以 后很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人 呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
4.怎样理解文章中多次出现的“独”字？ “独”字，表现出作者绝不随波逐流的态度。
5.除了写莲，还写了哪几种花？共有几处写到？
还有菊花、牡丹，三处。
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 予——莲——君子——同予者何人
世人——牡丹——富贵者——宜乎众
6.为什么说菊是花之隐逸者？陶渊明为何对菊
人教部编版七年级语文下册课件：第16课 短文两篇 (共25张PPT)
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(2)下列各组句子中，加点词语意思相同的一项 是( A ) A．牡丹之爱，宜乎众矣 / 不宜偏私 B．菊之爱，陶后鲜有闻 / 芳草鲜美 C．予谓菊，花之隐逸者也 / 太守谓谁 D．不蔓不枝 / 青树翠蔓
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3．重点句子翻译题。 (1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来 ，却不受泥的沾染；经过清水洗涤但不显 得妖艳。 (2)可远观而不可亵玩焉。 (只)可以从远处观赏，却不能靠近去赏 玩啊。
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2.文言词语选择题。 下列句子中加点词语意思相同的一项是( D ) A．有仙则名 / 则自为其名
B．可以调素琴
C．何陋之有 /
/ /
以钱覆其口
康肃笑而遣之
D．惟吾德馨
惟手熟尔
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3．重点句子翻译题。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的 品德好(就不感到简陋了)。 (2)苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草 色映入竹帘，使室内染上青色。 (3)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文 劳神伤身。 (4)孔子云：何陋之有？ 孔子说：有什么简陋的呢？
洁身自好 菊→隐逸者→逃避现实→正衬 牡丹→富贵者→庸俗逐利→反衬
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《陋室铭》
一、 字词理解、句子翻译
1.解释文中加点的字词。 山不在高，有仙则名( 出名，有名。 )。水不在深， 有龙则灵( 神异。 )。斯( 这。 )是陋室，惟 (只，只是。 )吾德馨( 德行美好。 )。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒( 博学的人。 )，往来 无白丁( 平民，指没有功名的人。 )。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱( 使……扰乱。 )耳， 无案牍之劳( 使……劳累。 )形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
第16课 短文两篇-2020春部编版七年级语文下册课件(共30张PPT)
中通外直，不蔓. (
横生藤蔓。
)不枝.
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( 旁生枝茎。 )，香远益. ( 更加。 )清， 亭亭净植. ( 竖立。 )，可远观而不可亵. 玩. ( 靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。 )焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者 也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜. ( 少。 )有闻。莲之爱，同予者何人？牡 丹之爱，宜. ( 应当。 )乎众矣。
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11．无案牍之劳. 形： 使……劳累。(形容词动 用)
12．予独. 爱莲：只。 13．出淤泥而不染. ： 沾染(污秽)。 14．不蔓. 不枝. ：横生藤蔓。旁生枝茎。 15．亵. 玩. ：靠近玩赏。亵，亲近而不庄重。 16．香远益. 清.：益，更加。清：显得清芬。 17．鲜有闻. ：听说，听到。 18．隐. 逸. ：隐居避世。这里是说菊花不与别的
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2．综合分析选择题。
下列对文章内容的理解和分析，不. 恰. 当. 的一项是( B )
A．文章从环境清幽、交往人物脱俗和生活情趣高雅三方面 突出陋室不陋，从而表现了作者的高洁情操。
B．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”暗示了 作者希望为国效力、建功立业的远大抱负。
C．“无丝竹之乱耳”表现了作者对那些不以国事为念，只 顾寻欢作乐，沉醉于灯红酒绿的官僚士大夫的鄙弃。
孔子云：何陋之有？
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2．文言词语选择题。
下列句子中加点词语意思相同的一项是( D )
A．斯. 是陋室 / 逝者如斯. 夫 B．可以. 调素琴 / 投以. 骨 C．何陋之. 有 / 康肃笑而遣之. D．惟. 吾德馨 / 惟. 手熟尔
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3．重点句子翻译题。 (1)斯是陋室，惟吾德馨。
_这__是__简__陋__的___屋__舍__，__只__因__我__(_住__屋__的___人__)_的__品__ _德__好__(_就__不__感__到__简__陋__了__)_。__________________