2020-2021学年高二语文版选修《论语》选读 《论语》复习：借助思维导图,复习总结课件
《论语》十二章复习课件高中语文选择性必修上册
1.120个实词积累、识记 （1）归
义项
例句
①女子出嫁
后五年，吾妻来归。（《项脊轩志》）
②复回娘合家词省，亲归 宁 ， 出 嫁 的 女 子吾妻归宁。（《项脊轩志》）
③返回
咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
不亦重乎？死而后已，不亦
广大；毅，坚强，刚毅；
远 乎 ？ （ 固 定 句 式 ， 不 ③而（） 表并列
也……吗）”(《泰伯》) (第8章)子曰：“譬如为
山，未成一篑，止，吾止也。
④以为（） 把…作为
⑤已（） 停止
⑥篑(
盛土的竹筐 )
譬如平地，虽覆一篑，进， ⑦平地(
填平洼地)
吾往也。”(《子罕》)
⑧知
6、成语积累
成语
释义
①朝闻夕死 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求迫切。
②见贤思齐 见到贤能的人就想向他看齐。
③文质彬彬 原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。
④任重道远 担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。
⑤死而后已 死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终生。
⑤文质彬彬(文质兼) 备、配合适当的样
子
翻译画线的句子
译文：见到有德行有才能的人就向他学习
，希望能在其中和他看齐；见到没有德 行的人就要在内心反省自我的缺点。 （得分点：贤：形容词作名词，贤人，贤德的
人。齐：看齐。而：表顺承。内：方位名词作 状语，在心里。省：反省，检查。）
理解性默写 ①唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论
④归附
20202021学年统编版高中语文选择性必修上册《论语》十二章(66页ppt)
第三章
（ 教 学 提 纲 ）2020 —2021 学年统 编版高 中语文 选择性 必修上 册第4课 《论语 》十二 章（共 66页p pt）（ 免费下 载）
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2、孔子思想
• （2）教育思想 • 重视教育的作用 • 提倡“有教无类”
（一视同仁） • “诲人不倦” • “因材施教”
中国文化经典研读
《论语》十二章
学习目标
①掌握常用的文言实词，能用现代 汉语翻译课文。 ②理解课文思想内容，能流畅地朗读、 背诵课文。 ③积累成语、格言、警句。掌握其中 的学习方法和态度等，并联系自己的生 活体验，深入感受《论语》精髓。
真诚，诚实
复习
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽 心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过呢？”
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《论语》
《大学》《论语》《中庸》《孟子》
南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成 为儒家的重要经典。
知识链接“五经”：
《诗》、《书》、《礼》、《易》、 《春秋》。
2020-2021学年高二语文(语文版)选修《论语》选读学案：第七课 求诸己 Word版含解析
第七课求诸己求诸己，就是凡事求之于己，首先从自身方面来要求。
就是要端详自身的优势、特长加以提升、进展和利用，省察自身的劣势、短处加以克服和避开。
这也是中国古代提倡的待人处事的基本原则。
1．字音字形(1)博弈．()(2)自讼．()(3)百乘．() (4)揖．()2．重要词语(1)不患无位，患所以．．立：_________________________________________________(2)子曰：“修．己以敬．。
”：_______________________________________________(3)修己以安百姓，尧舜其犹病．诸：__________________________________________(4)德之不修，学之不讲．，闻义不能徙．：______________________________________(5)千乘之国，可使治其赋．也：____________________________________________(6)力不足者，中道而废．：_________________________________________________(7)逝者如斯夫！不舍．昼夜：_______________________________________________(8)不有博弈．．者乎：_______________________________________________________(9)吾未见能见其过而内自讼．者也：_________________________________________(10)过．也，人皆见之；更．也，人皆仰之：____________________________________(11)小人之过也必文．：____________________________________________________(12)吾闻君子不党．，君子亦党乎：__________________________________________(13)为之犹贤．乎已．：_____________________________________________________3．通假字(1)非不说．子之道，力不足也：_____________________________________________ (2)今女．画：______________________________________________________________(3)君取．于吴：___________________________________________________________ 4．虚词用法(1)斯⎩⎨⎧如斯．而已乎：逝者如斯．夫：四十、五十而无闻焉，斯．亦不足畏也已：我欲仁，斯．仁至矣：(2)乎⎩⎪⎨⎪⎧仁远乎．哉：子路仁乎．：不有博弈者乎．：为之犹贤乎．已：已矣乎．：(3)之⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧德之．不修：千乘之．国，可使治其赋也：千室之．邑，百乘之．家，可使为之．宰也：非不说子之．道，力不足也：后生可畏，焉知来者之．不如今也：为之．犹贤乎已：过也，人皆见之．：5．词类活用(1)修己以安．百姓：_______________________________________________________(2)君子耻．其言而过其行：__________________________________________________(3)揖巫马期而进．之：______________________________________________________ 6．特殊句式(1)不患莫己知：_________________________________________________________(2)是吾忧也：___________________________________________________________(3)君取于吴：____________________________________________________________。
2020—2021学年语文版选修《论语》选读---《为政以德》课件 (54张PPT)
为什么？
• 子贡问政。
• 子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
• 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”
• 曰：“去兵。”
• 子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”
• 曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 12.7
12．7章：富民、正己（正身、诚信）
“食-兵-信”递进，突出“德治”重要
如何实施德政？
2．• 共1章：：同德拱，政环及绕的作意用思。
是什么？
•★子曰：“为政【以德】，譬如北辰，居其 所而众星共之。” (2.1)
2．1章：德政 及 作用
•德
• 德者，得也。
•政
• 子曰：“政者，正也。”
• 作用：
为什么？
• 即使不动，百姓也会紧紧拥护你爱戴你。
德政的重要性
为什么？
★• 子曰：“道之【以政】，齐之以刑，民免而无 耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。(2.3)
成祸患。
如何实施德政？
• 季氏正己了吗？ • 那冉有、子路呢？
怎么做？
• 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有 事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾 ，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之 臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者 皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就 列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼 相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是 谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今 不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫 舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而 患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无 倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之 ，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来 也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾 恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” (16.1)
十一、诲人不倦 课件-2020-2021学年高二语文版选修《论语》
教师的素养
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦， 则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
孔子的诲人不倦，不能简单地理解为传授知识与技艺。 孔子认为诲人不倦更重要的是教育学生成为有道德的人。 孔子认为，教师最基本的态度是教导学生时要耐心、敬业。
关于这个“类”，可以有不同的解释： 一种是无论出身的贵贱等级，都能接受教育； 一种是无论品行的善恶智愚、态度年龄 ，都能进行教育。 一种是无论民族、种族、氏族，都能进行教育。
孔子把妇女排斥在教育对象之外，则是他“有教无类” 原则的一个极大的缺陷。
孔子招收的学生是不论出身贵贱和等级的。他的学生来自不同
2 .讨论式教学法
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。 何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰： “起予者商也，始可与言诗已矣。” (3.8)
子夏在联想中举一反三
孔子与弟子在讨论中教学相长
3.激励式教学法
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰： “赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一 以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”
孔子招收的学生是不分智愚的，所教学生的知识、智能、学习
态度都各不相同。如颜回、子贡的接受力较强，像高柴、曾参的智 力却比较差。但经孔子的教育，最终都成为高才生。在学习态度上， 颜回好学，宰予懒惰，但孔子都招为学生。他们的年龄也不受限制， 有的比孔子小几岁，也有的比孔子小近五十岁。孔子并不歧视品行 上有缺陷的人，照样收他们为弟子，他们后为也都成为孔子门下的 优秀学生。
既然如此，我们又说这么多干什么呢？ 天何言哉？圣人何言哉？
语文版选修《论语》选读全册复习巩固课件(共109张PPT)
子夏问孝章（2.8）——不仅能“服其劳”“先生馔”（基 础），更能保持“色”（“心”敬）
三年之丧章（17.21）——强调“心安”（外在礼仪通过内 心情感来实现）
6．“孝”与“礼”是什么关系？（请探讨）
第二课 克己复礼——内涵阐释
【说明】
1．“礼”不仅是具体的礼节仪式，而且包括古代社会一系列制 度以及相关的宗教、政治、伦理等思想观念。
(1)从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观。(1分) 孔 子:为政以德(或“以德、礼治国”) 韩非子:以法治国
(2)对这两种为政观进行简要评析。(4分) 孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷,所以要“德治”；韩非子认
为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧 重，各有偏颇，宜相互补充。
第一课《为政以德》检测
【答案】 1.“足食”体现了孔子的富民政策（或“养民”“供养百
姓”“让百姓吃饱”）。“去食”从侧面体现了孔子认为得到 百姓信任的重要性。
2.同：孔子和孟子对战争的取舍都是以“民本”（或“百 姓的利益”）为出发点的。异：孔子希望用“仁义”代替战争 ，“足食”“民信”远比用兵重要，先“去兵”，表明他对战 争的暴力的警惕和不认同。孟子认为战争的起点和支点是“仁 政”，只要符合老百姓的意愿和利益，使百姓远“避水火”， 就可以攻伐。
1．“礼”的内涵
孔子所说的“礼”，包含两方面的内容。 一是制度之礼。他认为，“礼”(制度)的完善是根本，所以他推崇理想中 的“周礼”。西周面对当时社会纷争(主要是国君、诸侯的权利争夺)，建立以 “宗族嫡长继承制”、“等级制”为核心的“周礼”，来巩固社会秩序。 二是个人之礼。到孔子生活的春秋后期，这种制度受到冲击，所谓“礼 崩乐坏”，所以孔子竭力提倡“克己复礼”。这就要求个人以“礼”为规范 ，不违规逾矩。 在当时的历史条件下，孔子的这一理论有助于社会的稳定。但后世统治 者借此强化自己的绝对统治，成为了压迫百姓的手段。
2020-2021学年新教材部编版选择性必修上册 群文阅读《论语十二章》课件 (31张PPT)
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？ 可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！ 尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲 达而达人（忠）。能近取譬，可谓仁之方也 已。”（《雍也》）
桀纣之失天下也，失其民也。失其民者， 失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下 矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。
得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施 尔也。
孔子讲仁及忠恕，多限于个人修养方面；孟 子则应用于政治及社会哲学。孔子讲仁及忠恕， 只及于“内圣”；孟子则更及于“外王”。
——冯友兰《中国哲学史》
三、何以报怨？其恕乎。
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” （《卫灵公》）
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以 报德？以直报怨，以德报德。”（《宪问》）
子曰：“躬自厚（责），而薄责于人，则远 怨矣。”（《卫灵公》）
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“（若 以德报怨，）何以报德？以直报怨，以德报德。” （《宪问》）
尽己之心为忠，推己及人为恕。 （朱熹《四书集注》）
己所不欲，勿施于人。
已欲立而立人，已欲达而达人。 ↓
已欲立（达），而立（达）人。 ↓
己所欲，施于人。
一、一以贯之，其恕乎？ 2、恕之重
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦 欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及 也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之 者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲， 勿施于人。”
二、内圣外王，其恕乎！ 2、通志窥人
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以 益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有 间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得 其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子 曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有 所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑， 几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此 也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” （《史记·孔子世家》）
《论语》复习：借助思维导图,复习总结(34张PPT)
展示思维导图：
图1
图2
图3
图4
图5
图6
图7
图8
图9
图10
图11
图12
图13
图14
图15
图16
图17
图读》 每章的章节内容回顾
• 九 出辞气远鄙倍 •言语交际观 • 十 学以致其道 •论学习 • 十一 诲人不倦 •论教育 • 十二 高山仰止 •感人的师生关系 • 十三 沂水春风 •感人的师生关系 • 十四 中庸之道 •社会理想、人生理想的哲学基础 • 十五 敬鬼神而远之 •天道观
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高中语文选修——《论语》选读
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《<论语>选读》
• 一 为政以德 • 二 克己复礼 • 三 待贾而沽 • 四 知其不可而为之 • 五 仁者爱人 • 六 君子之风 • 七 求诸己 • 八 周而不比
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《<论语>选读》 每章的章节内容回顾
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• 德政主张
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• 礼治主张
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高中语文选修——《论语》选读
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《<论语>选读》
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复习总结
论语
•
俗话说半部论语治天下，简单的一句“吾日
三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不习乎？”却能把一个人的为事、为人、为学
该有的态度都概括出来了。
•
作为记载孔子思想和言行的一部著作，《论
语》是中国古代思维的精华结晶，同时也是我国
的经典读物。
•
下面就让我们用一张简单的思维导图来看看
论语中孔子所推崇的道义。
展示思维导图：
图1
图2
图3
图4
图5
图6
图7
图8
图9
图10
图11
图12
图13
图14
图15
图16
图17
图18
图19
图20
图21
• 四 知其不可而为之 • 坚忍不拔的奋斗精神
• 五 仁者爱人
• 人生价值观
• 六 君子之风
• 道德修养的主要内容和要求
• 七 求诸己
• 道德修养的关键
• 八 周而不比
• 交往观
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• 九 出辞气远鄙倍 • 十 学以致其道 • 十一 诲人不倦 • 十二 高山仰止 • 十三 沂水春风 • 十四 中庸之道 • 十五 敬鬼神而远之
《<论语>选读》 按目录 分为几个部分？
（一）政治主张及实践（1-4） （二）修身（5-9） （三）学习与教育（10-13） （四）哲学思想（14-15）
《<论语>选读》 每章的章节内容回顾
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