关于名人名言的演讲稿优秀范文

关于名人名言的演讲稿优秀范文

名人名言，别称谚语、格言，指那些从小事中悟出的大道理，是人类思想的精华，智慧的结晶，为人类发展做出贡献的，富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话，广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话，名人所说的谚语，格言等都可以叫名人名言。下面是为你带来的关于名人名言的演讲稿优秀范文，欢迎阅读。

【篇一：名人名言】

我今天讲的名言是林清玄的一句话：“当我们寻找外在的精神之树时，也要种植内在的精神之树。”

这句话选自林清玄的散文集《清欢》里的《精神树》。我初看到这句话便喜欢上了它，并决定如果我讲名言一定要讲这句话。可是当我准备写演讲稿的时候，却发现很难，想了很久，才找到突破口，便是“精神”。

精神是个很抽象的名词，很难说清它是什么，但也能说它是什么。什么叫精神？勾践卧薪尝胆“三千越甲可吞吴”叫精神；邓稼先历时两年零八个月研制成两弹叫精神；奥斯特洛夫斯基双目失明、身体瘫痪了仍能写成《钢铁是怎样炼成的》叫精神；“红军不怕远征难”的长征精神也叫精神……我们知道精神是什么，可是我们

每个人都有精神吗？

林清玄在文中写道：“我的精神之树，就是对爱与

美不断地追寻与确立，并随着岁月的成长，探触更深的

思想，望见更高的境界。”林先生有他的精神之树，所

以他的生活有目标。可是反观我们现在，玩手机的人多了，看书的人少了；用网络语言的多了，引用名言的少了；站在一边发牢骚的多了，切身关注社稷民生的少了。我们习惯把奢侈叫作浪漫，把经典叫作腐朽，把怪异叫

作个性，把颓唐叫作凄美。我们如同一棵墙头草风往哪

边吹我们就往哪边倒，我们很多人都没有自己的精神之树。

同学们，静下心来想一想，我们还有没有真正的精神？是的，我们不缺外在的精神之树，缺的只是内在的

精神之树。如果你有精神之树，我祝福你，因为正如纪

伯伦所言：“如果你的心灵有通向神圣的完美阶梯，你

就像真理花园的百合花，无论你的芳香消失在空中，或

消失在人们身上，它消失在何处，就在何处永存。”

【篇二：我永远站在鸡蛋这边】

我今天选取的名言是“以卵击石，在高大坚硬的墙

和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋这边”，作者是村上春树。

单独看这句话，似乎不怎么容易理解，那么，让我

先把它放回到原来的语境里去。

这句话，来自村上春树在耶路撒冷文学奖的颁奖仪

式上的感言。耶路撒冷的迦萨，在那时正进行着激烈的

战斗，被封锁的城内有数千人丧生，多数是手无寸铁的

平民、孩童和老人。当时，许多人建议村上春树不要前

往这样一个敏感的地方接受奖项，甚至有人警告他，如

果他坚持前往，会联合抵制村上的小说。

可他还是去了，用村上春树的原话来说，他“选择

亲身面对而非置身事外；选择亲眼目睹而非蒙蔽双眼；

选择开口说话，而非沉默不语”。

在颁奖典礼上，他说：“我们都是人类，超越国籍、种族和宗教，我们都只是一枚面对体制高墙的脆弱鸡蛋。无论怎么看，我们都毫无胜算。墙实在是太高、太坚硬，也太过冷酷了。可是以卵击石，在高大坚硬的墙和鸡蛋

之间，我永远站在鸡蛋这边。无论高墙是多么正确，鸡

蛋是多么地错误，我永远站在鸡蛋这边。”

什么是高墙？这里说，它是体制。是照理应该保护

我们，却有时迫使我们扼杀正义和自由的冷硬体制。具

体一点，它可以是轰炸机、战车、火箭和炸弹，抽象一点，它可以是对个体尊严和自由的无声扼杀、是世俗的

价值观与评判标准、是我们都默默痛恨的，却没人勇于

大声反抗的一切。

作为鸡蛋，作为装在脆弱外壳下的灵魂，我们自然

是想要这高墙倒下的，但大多数时候，我们选择了置身

事外，选择了蒙蔽双眼，选择了沉默不语。因为对手太

过强大，甚至有时是整个世界的铁规，与它对抗，即是

与弱者站在一边，甚至意味着甘心以个人脆弱的生命去

撞击高墙，直至头破血流，灰飞烟灭。

但即使如此，我还是看到了有这样一些人，仍旧坚

定地和鸡蛋们站在一起……

我们看到，在种族歧视的铁墙覆压之下，曼德拉坚

定地和他的黑人兄弟们站在一起，他一次次被撞击得粉

身碎骨。二十七年的囹圄生涯没能磨碎他坚定阵营并不

断扩大阵营的决心。他从以卵击石开始，从弱者那边开始，以宽容和爱，以不屈和信念，把种族隔离的高墙击

得粉碎；

我们也看到，在黎明到来之前的漫漫浓黑间，鲁迅

坚定地和脆弱的新思想之幼儿们站在一起。一个文人的

力量有多渺小？不过一支笔的尖锐、一张嘴的犀利而已。在整个社会低糜而封建的高墙之阴影下，这太微弱了。

可在这让人窒息的救亡图存之沉默中，鲁迅从未改变自

己和呐喊的少数为伍的决心。他不仅仅和鸡蛋们站在一起，更是敢于做那带头撞向铁墙的鸡蛋。于是这少数派

的呐喊终于破墙而出，带来了清晨第一抹艳红的朝霞。

与鲁迅相比，我不禁想到了晚年的高尔基。古拉格

集中营中，他看着那在集权统治的墙下瑟缩的弱者，留

下了辛酸的泪。可他却最终选择了和厚重的墙站在一起，提笔编织虚伪的纱幕掩盖丑相。“谁是谁非，自有他人、时间、历史来定论。但若小说家无论何种原因，写出站

在高墙这方的作品，这作品岂有任何价值可言？”这句

话同样也是村上在颁奖礼上所说，我想，它一针见血。

我们所熟知的站在鸡蛋一边的人还有很多：“自由

主义牛虻”梁漱溟、“俄罗斯的良心”索尔仁尼琴……

我就不一一赘述了，他们无一不是因为在高墙之下，选

择和鸡蛋站在一起，而见其伟大的。

这些勇于站在鸡蛋一边的人，在很多年后的今天，

我们称之为伟人，称之为勇者，称之为良心……可在当时，在那个鸡蛋与高墙看似徒劳地博弈的惨烈现场，他

们往往都被称为不自量力自取灭亡的愚人。请和我一起

品读一下这几个成语：以卵击石、螳臂当车、蚍蜉撼树……在我们的印象中，它们无一不是贬意，是在讥讽卵、螳臂和蚍蜉不自量力自取灭亡。

不用说，若在二者之间选择，多数人都将站在石、车、树一边，而不愿意与前者即弱者为伍。用林少华的

评论说：“当鸡蛋容易，不当鸡蛋也容易，但当敢撞高

墙的鸡蛋不容易，敢声援撞墙的鸡蛋也颇不容易，因为

这需要具有颠覆世俗价值观和利害判断标准的良知和勇