论“罗斯”名称的起源与古罗斯国家的形成
俄罗斯民族文化起源探析——兼论古罗斯民族文化发展特点
文化体 系未成型特 点的影响 ， 在其起源之初具有 显明的非类型性特 征。
关 键 词 ： 罗斯 民族 ； 俄 文化 ； 罗斯 民族 古
中图 分 类 号 ： ５ ２ ２ Ｋ １ ．
文献标志码 Ｉ Ａ
文 章 编 号 ：０ ８— ９ １ ２ １ ）３— ０ ４— ４ １０ ０ ６ （ ０ １ ０ ０ ８ ０
未 建立 起来 的基 础 上 ， 法 确 定 俄 罗 斯 民族 文 化 无 是 在什 么样 的 文化类 型基 础上 建立 起来 的 。这里 所 说 的“ 类 型 ” 相 对 上 述 “ 化 类 型 ” 非 是 文 的特 征 而提 出 的 ， 实质 就 是 指 俄 罗斯 民族 文 化起 源是 其
１ 古 罗斯 民族 文化 构成 成分 复杂 ．
古 罗斯 民族 ， 其产 生 的方式 ， 属于 国家 民 究 它 族 ， 由于古罗 斯 国家 的建 立 而致 使 其 统 治 范 围 即 内 的人 群 形 成 为 同一 民 族 的历 史 过 程 。这 就 是
说 ， 罗斯 民族 文 化形 成 的过 程 是 多 种不 同文 化 古 相 互 斗 争 和 融合 的 过 程 ， 是 简单 的继 承 关 系 。 不
民文化 ， 按照《 往年纪事》 的记 载， 有近 １ ２个斯拉 夫人部落或部落联盟 与古罗斯 民族形成有关 ， 即
波利 安 人 、 德列 夫 利 安 人 、 列戈 维 奇人 、 基米 德 拉
奇人 、 维亚迪 奇 人 、 里 维奇人 、 洛维涅 人 、 克 斯 杜列
布人（ 沃伦 人 和 布 格 人 ） 白赫 尔 瓦特 人 、 维 利 、 塞 安人、 乌利奇 人 和底维 尔人 ， 而他 们所 表 现 出的文 化 特征 是古 罗斯 民族 文化 形 成 的基 础 。 （ ） 自 ２来 北 欧 的瓦兰 吉亚 人 文 化 ， 们 在 ８世 纪 中 叶就 在 他 东欧 平原 上 建 立 了第 一 个 驿 站— —古 拉 多 加城 ， 与 当地 的原住 民进 行交 往 。在古 罗斯 国家 建立 之 初 ， 兰吉亚人成 为古罗斯人的主要构成群体 。 瓦 随着 上述 １ 斯 拉 夫群 体逐 渐 进 入 古 罗 斯 国 家 ２个 统 治 范 围内 ， 瓦兰 吉 亚人 所 占的 比重 明 显 地缩 小 了 。但 瓦 兰吉亚 人在 古 罗斯 民族及 文化 形成 过程 中的历 史地 位及 作 用 是 不 容 忽视 的 ， 是 由古 罗 这
东正教是现今俄罗斯的国教它在俄罗斯的发展过程中起着至关重要的
东正教是现今俄罗斯的国教，它在俄罗斯的发展进程中起着至关重要的作用。
而在8——12世纪的俄罗斯，那时还叫罗斯，宗教信仰却完成了由多神教向东正教的转变。
当时的罗斯接受基督教的原因是很多的。
本文将着重进行罗斯受洗的政治原因进行探索。
俄罗斯是千年古国。
在远古水草茂盛的伏尔加河流域孕育了俄罗斯民族。
其祖先斯拉夫人从公元6世纪起开始分化为东、南、西三部，东斯拉夫人居住在德涅斯特和第聂伯河两河的下游之间和直至黑海沿岸以及更东的地区，从事农业、畜牧业和渔猎经济，它是俄罗斯民族的原体。
罗斯国家形成于882年，由当时的诺夫哥罗德王公奥列格完成，他沿德涅伯河南下征服基辅和邻近各公国，以基辅为中心，统治着德涅伯河到伊耳缅之间的土地，号称“罗斯大公”，当时的公国也称为“基辅罗斯”。
基辅罗斯团结了东斯拉夫及非斯拉夫的若干部落，逐渐强大，这些部落在政治上的联合促成了他们在政治、经济、社会等方面的整合。
基辅罗斯存在了300余年（9-12世纪），这个时期最重要的是奠定和形成了影响俄罗斯社会发展的全俄思想即接受了基督教（罗斯受洗不久后，基督教的西方教会与东方教会由于各自的历史文化传统不同，对教义的理解不同，尤其是对基督教最高领导权和势力范围的争夺，在公元1054年终于彻底分裂，形成了各种独立的教会。
西方教会标榜其为“普世性”，故称“罗马公教”——也是中国人所称的天主教；东方教会则强调其“正统性”，故称“东正教”或“正教”。
由于在地域和经济文化联系上，在宗教的从属关系上，罗斯地区都与拜占庭过往甚密，自然属于东正教。
但是，由于其分裂是发生在罗斯受洗之前的，故下文一律称之为“基督教”，而不称之其为“东正教”。
），即罗斯受洗。
而罗斯为何受洗？它的政治原因是什么呢？在罗斯受洗之前，基辅罗斯的政治结构在很长时间内仍然保持着原始公社中的民主制度残余，他们的生活是按宗法制或者氏族的生活方式法则来组织的。
而王公政权是无法代替自治的农村公社和城市公社的，公社长老有权力行使裁决权，并且可以不受王公政权的干涉，换言之，长老会议管理着村社中的所有事情。
俄罗斯国家称谓的历史变迁
罗斯及外高加索联邦共同签署的联盟条约。１２ ９４年颁布的苏联宪法确 认了其他社会主义共和国 自由加入联盟的权利。 苏联解体前夕， 随着政治形势 的动荡 和经济形势的恶化 ， 民族分裂 主义势 力抬 头 ， 最后发 展成 为一些 加盟共 和 国纷纷 要求 独立 。最先 提 出 脱离 苏联 的是波 罗 的海 沿岸 ３ ， 斯联邦 的独 立倾 向进 一步 冲击 了 国 俄罗
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语言 ・ 国情・ 文化
俄 罗斯 国 家称谓 的历史 变迁
王 钢 大庆石油学 院外 国语学 院
俄 罗斯是一个 具有悠久 历史 的 国家 ， 在其 漫 长的历 史发 展过 程 中 ， 国家称谓 也随之不 断变化 。从 ９世 纪 中叶基辅 罗斯 的建 立 ， ２ 世 纪罗斯国家几易其名。我们简要回顾一下
俄罗斯 国家称谓 的历史变迁 。 据《 往年纪事 （ｉＢｃ Ｂ ｅｅｍ， 肿ｒ》记载 ， 世纪 中叶 ， Ｙｏｅ￣ ｐａＨ ｍ ） ９ 饱尝 内乱
之苦 的诺夫 哥罗德居 民从瑞 典邀 请 瓦 良格 人 留里克及 其亲族 和 武士 队 前来整顿诺夫 哥罗德邦 国 的秩序 ， 留里 克 王朝 （ Ｈ 上 ａ 阻 Ｐ０Ｈ０Ｈｅ ） １ ＫＢｑ ｐ 也 由此开 始。当时瓦 良格人 还被 称作 “ 罗斯人 ”逐 渐地 ，罗斯 ” １ ｃ） ， “ （＇ ｂ ： ｙ 这个 名字 就成 为 整 个 国家—— 罗斯 国家 以及后来 的俄罗 斯 民族 的称 谓 。公元 ８２ ， ８ 年 留里克 的亲 戚奥 列格 率领 武 士 队沿 第聂 伯河 南下 ， 占 领了基辅并将其 变为首 都 。这 样 ， 在基辅 周 围就形 成 了一个 被称作 “ 基 辅罗斯” Ｋ￣ＢＫ ａＰｙｂ 的古 罗斯 国家 。 （ ｅｃａ ｃ） １ 世纪初期 ， ３ 统一的罗斯分裂为 ５ 左右个小公 国。与此 同时， ０ 在广袤 的蒙古草原上形成了成吉思汗的帝 国。１ ６ ２ 年成吉思汗的孙子拔都挥师远 ３
第十章 古罗斯国家
第十章古罗斯国家参考资料：•王钺：《往年纪事译注》，甘肃民族出版社1994 年版。
•王钺：《罗斯法典译注》，兰州大学出版社1987 年版。
•[ 俄] 克柳切夫斯基：《俄国史教程》，第1 －2 卷，商务印书馆1992 ，1997 年版。
•孙成木、刘祖熙、李建：《俄国通史简编》，人民出版社1986 年版。
•曹维安《诺曼说新探与诺曼学派》，载《世界历史》1998 年第1 期。
•曹维安《俄国史新论—影响俄国历史发展的基本问题》，中国社会科学出版社2002 年。
古罗斯也称基辅罗斯，是9 —12 世纪初位于东欧平原的、以东斯拉夫人为主体的早期封建国家，是俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰三大民族（国家）的共同渊源。
一、东斯拉夫人像西欧的日耳曼人一样，从公元6 世纪初起，东欧的斯拉夫人也加入了民族大迁徙的行列，向拜占廷帝国进攻。
战争持续了一百多年，最后拜占廷联合多瑙河中游的阿瓦尔人才打败了斯拉夫人的进攻。
战争的结果，大批斯拉夫人留居拜占廷帝国境内的多瑙河以南和巴尔干半岛，他们以后建立了保加利亚王国和塞尔维亚公国，形成南斯拉夫人。
居住在维斯瓦河流域的斯拉夫人以后建立古波兰国，波兰人和住在易北河上游的捷克人形成了西斯拉夫人。
至于斯拉夫人的东支（安特人）在被阿瓦尔人打败以后，二百多年间东西方史料都不见记载。
他们到哪里去了呢？他们实际上从多瑙河迁居到了第聂伯河流域。
东斯拉夫人的这次迁徙，俄国最早的编年史《往年纪事》叫作“漂泊异乡”，此事在基伊三兄弟的传说中有所反映。
基辅城据说就是基伊所建。
自此，东斯拉夫人自成独立部落体系。
二、古罗斯国家的建立当东斯拉夫人迁居到第聂伯河流域时，一支亚洲来的突厥游牧部落哈扎尔人已来到南俄草原，控制了黑海北岸、顿河与第聂伯河、伏尔加河下游之间的草原地带。
8 世纪中期，哈扎尔人征服了东斯拉夫人南部的一些部落，向其索贡。
大约在9 世纪中叶，从北方斯堪的纳维亚半岛的诺曼人来到东欧平原。
他们被称作瓦良格人，这些人组成武装商队，亦商亦盗，控制着从北欧经第聂伯河出黑海到君士但丁堡的商路，这条商路就叫做“从瓦良格人到希腊人之路”（瓦－希之路）。
10古罗斯国家
古罗斯国家古罗斯也称基辅罗斯，是9 — 12 世纪初位于东欧平原的、以东斯拉夫人为主体的早期封建国家，是俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰三大民族（国家）的共同渊源。
一、东斯拉夫人像西欧的日耳曼人一样，从公元6 世纪初起，东欧的斯拉夫人也加入了民族大迁徙的行列，向拜占廷帝国进攻。
战争持续了一百多年，最后拜占廷联合多瑙河中游的阿瓦尔人才打败了斯拉夫人的进攻。
战争的结果，大批斯拉夫人留居拜占廷帝国境内的多瑙河以南和巴尔干半岛，他们以后建立了保加利亚王国和塞尔维亚公国，形成南斯拉夫人。
居住在维斯瓦河流域的斯拉夫人以后建立古波兰国，波兰人和住在易北河上游的捷克人形成了西斯拉夫人。
至于斯拉夫人的东支（安特人）在被阿瓦尔人打败以后，二百多年间东西方史料都不见记载。
他们到哪里去了呢？他们实际上从多瑙河迁居到了第聂伯河流域。
东斯拉夫人的这次迁徙，俄国最早的编年史《往年纪事》叫作“漂泊异乡”，此事在基伊三兄弟的传说中有所反映。
基辅城据说就是基伊所建。
自此，东斯拉夫人自成独立部落体系。
二、古罗斯国家的建立当东斯拉夫人迁居到第聂伯河流域时，一支亚洲来的突厥游牧部落哈扎尔人已来到南俄草原，控制了黑海北岸、顿河与第聂伯河、伏尔加河下游之间的草原地带。
8 世纪中期，哈扎尔人征服了东斯拉夫人南部的一些部落，向其索贡。
大约在9 世纪中叶，从北方斯堪的纳维亚半岛的诺曼人来到东欧平原。
他们被称作瓦良格人，这些人组成武装商队，亦商亦盗，控制着从北欧经第聂伯河出黑海到君士但丁堡的商路，这条商路就叫做“从瓦良格人到希腊人之路”（瓦－希之路）。
沿商路的斯拉夫人和非斯拉夫人也向瓦良格人纳贡。
据《往年纪事》记载；由于诺夫哥罗德的东斯拉夫部落内乱，应诺夫哥罗德贵族的邀请，瓦良格人酋长留立克兄弟率族人于862 年来到诺城，平息了内讧，自称王公。
两年后，他的两个兄弟先后死去，全部权力归留立克．此时，瓦良格人已征服东斯拉夫人北部群体。
留立克死后，其亲属奥列格即位（879 ～912 年在位）。
俄国史学界关于古罗斯国家起源问题的争论
研究综述俄国史学界关于古罗斯国家起源问题的争论曹维安古罗斯国家的起源问题在11 12世纪即引起了编年史家的注意,俄国最早的编年史往年纪事!开篇就提出了这样的问题:∀罗斯国家渊源于何处?基辅的第一位王公是谁?罗斯国家又是怎样诞生的?#∃由涅斯托尔提出的这些问题一直到今天还使研究者们困惑不安。
历史学家对问题争论的焦点是:瓦良格人、罗斯人是谁?他们来自何方?这一争论从250多年前就已经开始,直到现在还在继续。
一、诺曼说的产生与沙皇俄国时期关于瓦良格问题的争论从18世纪30年代起,先后在彼得堡科学院供职的德国史学家 . .巴耶尔(1694 1738年)、 ..米勒尔(1705 1783年)、!.∀.施廖采尔(1735 1809年)等人,以编年史往年纪事!为基础,通过对古史资料的收集整理、分析和考证,认为瓦良格人即诺曼人是古罗斯国家的建立者,从而形成了古罗斯国家起源的理论 诺曼说。
这样,瓦良格人从何而来的问题(即瓦良格问题)遂成为古罗斯国家起源的核心问题。
从此,后人就把巴耶尔看作是诺曼说的创始人。
巴耶尔1735年的拉丁文论文论瓦良格人!首次提出了编年史中所邀请的瓦良格人是来自斯堪的纳维亚的观点,米勒尔1749年的拉丁文讲演稿论俄罗斯族及其名称起源!是对巴耶尔观点的进一步补充和说明,施廖采尔在1800年至1809年出版的五卷本德文著作涅斯托尔!则是对诺曼说的系统论述%。
他们的主要论据是:第一,依据古罗斯编年史往年纪事!,瓦良格人住在∀海外#,因此他们是瑞典人&;第二,根据9世纪一部西方拉丁文本别尔京编年史!的记载,839年有几个∀罗斯人#与拜占庭使节一起前往觐见法兰克帝国皇帝路易,按照∀这几个罗斯人#自己的说法,他们是瑞典人∋;∃% &∋王钺:往年纪事译注!,甘肃民族出版社1994年版,第1页。
参见曹维安:诺曼说新探与诺曼学派!,世界历史!1998年第1期。
王钺:往年纪事译注!,第44页:∀他们到海外瓦良格人、罗斯人那里去了。
俄罗斯
国名俄罗斯联邦（俄语：РоссийскаяФедерация，拉丁语：Rossiyskaya Federatsiya 英语：Russian Federation），简称俄罗斯（Russia）。
公元9世纪，在建立以基辅（Киев）为中心的古罗斯国家过程中，逐步形成了俄罗斯人的祖先古罗斯部族人（东斯拉夫人），并成为此后国家名称。
“俄罗斯”这个称呼是中国人通过较早接触俄罗斯人的蒙古人学来的，在蒙古语中很少有以辅音R开头的，而蒙古人在遇到这种情况的时候往往都要加上相应的元音O，因此“罗斯”在蒙古语便译为OROS，第一个音节为O。
这也是中国元朝史籍中称为“斡罗斯”或“鄂罗斯”的原因。
到了明朝，中俄联系中断，直到明末中俄才有直接接触，那时候中汉人便直译为“罗刹”。
罗刹国这一称呼直到清初仍存在，比如康熙帝下令编纂的中俄交涉史料就定名为《平定罗刹方略》。
但清朝的统治民族是满洲族，受蒙古族影响较深，故采取源于蒙古语的间接音译，在康熙以后统一称为“俄罗斯”，简称“俄国”，并沿用至今。
国旗呈横长方形，长与宽之比约为3∶2。
旗面由三个平行且相等的横长方形相连而成，自上而下分别为白、蓝、红三色。
俄罗斯幅员辽阔，国土跨寒带、亚寒带和温带三个气候带，用三色横长方形平行相连，表示了俄罗斯地理位置上的这一特点。
白色代表寒带一年四季白雪茫茫的自然景观；蓝色既代表亚寒带气候区，又象征俄罗斯丰富的地下矿藏和森林、水力等自然资源；红色是温带的标志，也象征俄罗斯历史的悠久和对人类文明的贡献。
白、蓝、红三色旗来自1697年彼得大帝在位期间采用的红、白、蓝三色旗，红、白、蓝三色被称为泛斯拉夫颜色。
1917年十月革命胜利后取消三色旗。
1920年苏维埃政府采用新国旗，由红、蓝两色构成，左边为垂直的蓝条，右边的红色旗面上有一颗五角星和交叉着的铁锤和镰刀。
此旗后为俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国国旗。
1922年苏维埃社会主义共和国联盟成立后，国旗图案作了修改，为一面红旗，左上角有金色的五角星、镰刀和铁锤图案。
3-2 俄罗斯的兴起与发展S
亲兵们哀悼奥列格之死
几个有争议的问题 （1）罗斯国家的起源：诺曼起源说；斯 拉夫起源说。 （2）留里克王朝的民族归属：外来王朝？ 本地王朝？ （3）“罗斯”（Russ）的名称问题：最 初指外来的瓦里亚格人。（“俄”罗斯： 读音问题；用指统一中央集权国家形成 以后的“罗斯人”）
基辅罗斯的内外政策
圣像《金发天使》
科洛缅斯科 村的升天教 堂 （Церк овь Возне сения в селе Колом енско м），建于 1532年，俄 罗斯第一座 用石头砌成 的圆锥形的 教堂。
莫斯科克里姆 林宫的报喜大 教堂 （Благо вещенс кий собор Москов ского кремля ），建于 1484-1489年
古罗斯国的建立
瓦里亚格人 （瓦兰吉亚人、
瓦良格人 、瓦 兰人、法朗清 人、瓦伦京人 ）
“商人” 亦商亦 盗
“从瓦里亚格人到 希腊人的大水 路”
瓦里亚格人的连接北欧、经伏尔加河前往里海的贸易路线(红色段) 前往拜占庭帝国与希腊人贸易的商路(紫色段) 其他8-11世纪的商路（橙色）
瓦里亚格 人首领留 里克应斯 拉夫人之 邀作诺夫 哥罗德王 公，开创 了俄国历 史上的留 里克王朝
莫斯科克里 姆林宫的天 使长大教堂 （Арха нгель ский собор Моско вског о кремл я），建于 1505-1508 年
莫斯科克里姆林宫的 圣母安息大教堂 （Успенски й собор Московско го кремля）， 建于1475-1479年。 这个教堂是俄罗斯重 大活动的场所，而且 这里安葬着俄国东正 教的牧首和都主教 （патриарх и и митрополи ты）。
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论“罗斯”名称的起源与古罗斯国家的
形成
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俄罗斯过去处在，今天仍处在两大文明即东方文明和西方文明的交汇处。
在过去两百多年间，俄罗斯人对自己文化身份的探索，在持续时间上和深度上都超过了世界其他任何民族。
1991年苏联解体，俄国向何处去的问题立刻提了出来。
其实，俄罗斯人对俄国历史上的许多问题，尤其是对涉及俄国历史开端和社会转折的重大历史问题(如彼得一世的西化改革)，都存在着激烈的争论和截然不同的评价。
这实际上就是俄罗斯人不断认识自我的表现。
某种程度上说，俄国历史上第一个极具争论性的问题是“罗斯”( Pycb )名称的起源和古罗斯国家的形成。
这个问题在11-12世纪即引起了古罗斯编年史家的注意，俄国最早的编年史《往年纪事》开篇就提出了这样的问题:“罗斯人源自何处，是谁成为基辅第一任王公，而罗斯国家又是如何产生的。
”①由涅斯托尔②(HecTOp)提出的这些问题一直到今天还使研究者
们困惑不安。
历史学家争论的焦点是，瓦良格人(BaparH，国内有学者译为瓦兰人)、罗斯人是谁?他们来自何方?这一争论从260多年前就己经开始，直到现在还在继续。
一、“罗斯”名称的起源
1749年9月6日适逢俄国女皇伊丽莎白·彼得罗芙娜的命名日，俄国科学院决定第二天举他决定留在那里，将佩列亚斯拉维茨作为自己的永久首都。
②斯维亚托斯拉夫说道:“我不愿意坐在基辅城里，我想住在多瑙河畔的佩列亚斯拉维茨城—那才是我国领土的中心，所有的财富都汇集到那里:来自希腊的黄金、彩缎、葡萄酒和各种水果;来自捷克、匈牙利的白银和马匹;来自罗斯的毛皮、蜂蜡、蜂蜜和奴隶。
”③作为罗斯国家的王公，斯维亚托斯拉夫的活动更多地表现出了诺曼海盗经常迁徙的特点。
总之，关于“罗斯”名称起源的争论到目前为比还没有取得一致结论，但笔者认为，罗斯人更可能是诺曼人。
正是从这些诺曼人中形成了东斯拉夫人的王族—“罗斯族”。
罗斯族虽然成为东斯拉夫人的统治民族，但最终还是被斯拉夫人同化。
这样，在给东斯拉夫人留下了自己的名字之后，“罗斯人”却消失了。
尽管某些历史学家怀疑第一批罗斯王公的斯堪的纳维亚起
源，但他们的怀疑未必有充分根据。
二、斯堪的纳维亚人在东欧平原活动的遗迹
近年来，俄罗斯史学界以福明为代表，重申艾尔米塔什博物馆原馆长格杰二、斯堪的纳维亚人在东欧平原活动的遗迹。
近年来，俄罗斯史学界以福明(B. B. (}OMHH)为代表，重申艾尔米塔什博物馆原馆长格杰奥诺夫(C. A. I’eReoHOs)在1876年发表的观点，即罗斯人是波罗的海南岸的西斯拉夫人。
福明通过考古学资料中的陶器类型认为，波罗的海南岸风格的陶器广泛分布在西北罗斯的广大地区，这本身便是最好的“民族指示器”。
在福明看来，陶器分布的地区就是编年史家们认为瓦良格人居住的地区，在基辅则没有发现这类陶器，这充分证明了编年史记载的瓦良格人、罗斯人就是波罗的海南岸的西斯拉夫人。
事实上，这种以陶器分布作为佐证的认识本身就存在问题。
诚然，西斯拉夫人与东斯拉夫人联系的证据众所周知，早期沿海的斯拉夫人与罗斯西北地区的斯拉夫人在物质文化上的共同特点早在8-9世纪时就己经显现。
诺夫哥罗德山岗墓葬文化中的部分陶制容器与维斯瓦河和易北河之间河谷低地的斯拉夫文化确实具有相似之处。
不过苏联学者谢多夫(B. B. Cellos)早在福明之前就提出，这种现象不能成为斯拉夫人从
波罗的海地区迁徙到伊尔门湖地区这一假说的理由。
更可信的是，伊尔门湖斯拉夫人的制陶业与波罗的海斯拉夫人的陶器拥有同样的生产技。
三、古罗斯国家的形成
从苏联时期开始，一些历史学家虽然承认瓦良格人的斯堪的纳维亚来源，承认“斯堪的纳维亚人在罗斯”这一事实，但他们认为古罗斯国家的建立主要是东斯拉夫人内部社会经济长期发展的结果，任何外来干预都不能影响这一进程。
这样一来，俄国早期历史上从海外邀请王公和亲兵队的事就变得没有意义了。
他们把古罗斯国家的形成问题与瓦良格人的族属问题人为分开，认为瓦良格人的族属起源与罗斯国家的形成没有关系。
①苏联解体以后，俄罗斯多数历史学家对罗斯国家形成问题的立场并无多大变化。
莫斯科大学历史系教授 A. A.戈尔斯基在认定瓦良格人是诺曼人的同时仍然写道:虽然9-10世纪从斯堪的纳维亚来的出走者积极参加了东欧的政治史，但他们没有随身带来国家的传统，因为斯堪的纳维亚自身的国家当时还没有形成(根据考古资料，例如在瑞典—那里的出走者构成东欧诺曼人的大多数—形成国家仅仅是在10世纪末一11世纪初”。
国家的形成—这是居住在‘从瓦良格人到希腊人之路’的十几个斯拉夫部落联盟的原
始公社制度长期的瓦解过程合乎规律的结果。
其所形成的这个国家发端于自己的道路:原始公社传统在东斯拉夫社会生活的所有方而还长期保有地位。
”
问题在于:第一，国家的形成是社会形成两大阶层—统治阶层和被统治阶层—的结果，如果作为统治阶层的瓦良格王公及其亲兵队被放在罗斯国家的形成过程之外，这个国家如何能形成?第二，9-11世纪的东欧平原是多民族活动的舞台，各种带有不同文化传统的民族都会参与到国家的创建过程中。
为什么阶级和国家的产生只能被认为是一个民族(东斯拉夫人)内部发展的结果，而不是一些民族和部落相互之间征服和服从的结果?第三，诚然，诺曼人是不可能从斯堪的纳维亚带来他们本来还没有的国家架构，但亦商亦盗的诺曼人沿商路进行的征服活动，本身不就意味着国家的形成过程吗?
问题还在于，尽管“东斯拉夫人在瓦良格人到来之前己经有自己的千年历史，东斯拉夫人的阶级和国家组织形式在当时己经走过了很远的历程”，①但我们清楚地知道，古罗斯国家却是晚至公元9世纪后半期瓦良格人到来之后才建立起来的。
那么，为什么东欧平原上的罗斯国家迟迟难以建立? 每一个民族都是从周围的环境以及所经历的种种遭遇中吸取些什么才化为
自己的民族性格的，一个国家也是如此。
马克思在论及古代的、亚细亚的和日耳曼的原始公社关系时曾经指出:“不管怎样，公社或部落成员对部落土地(即对于部落所定居的土地)的关系的这种种不同的形式”，最终“取决于气候，土壤的物理性质，受物理条件决定的土壤开发方式，同敌对部落或四邻部落的关系，以及引起迁移、引起历史事件等等的变动”。
③这样，不同的自然环境和四邻关系造就了不同的国家形成模式，古罗斯国家形成的特殊性正在于此。
古罗斯国家形成的第三种政治形式便是诸瓦良格公国与相对保持独立的城市领区的联合，结果在882年以奥列格征服基辅为标志，形成了以基辅为首都的古罗斯国家。
由于基辅独特的地理位置，它将第聂伯河一沃尔霍夫河的这条水路沿岸的许多罗斯商业城市联合起来，其他地区的瓦良格王公、商人和东斯拉夫人都被吸引至此。
作为罗斯地区通商活动的汇集点，各地商船都源源不断驶向基辅，罗斯各城市也逐渐在经济上依附基辅。
谁掌握基辅，谁就掌握罗斯商业主要门户的钥匙，因此瓦良格王公们为了争夺基辅互相竞争，彼此杀戮。
诺夫哥罗德的奥列格为了占有基辅杀死了同是瓦良格人的阿斯科里德和吉尔，另外一个诺夫哥罗德王公弗拉基米尔也是为了基辅杀死了自己
的哥哥雅罗波尔克。
根据头几位基辅王公的主要活动可以看出，他们的权力仅仅是依靠刀和剑来维持，他们更愿意把自己当作征服者，而非罗斯国家的君主，他们只是以外部武力的方式实行了罗斯的机械联合。
他们关心和努力的主要目标是:第一，为罗斯商业获得海外市场并保卫通往这些市场的商路;第二，把所有东斯拉夫部落和部分芬兰部落统一在基辅大公的政权之下;第三，维护罗斯疆域的边境免受草原游牧民族的侵袭。
只是在988年接受基督教之后，古罗斯国家才具有了统一的宗教信仰和思想基础。
起初，王公亲兵队中相当大部分是由斯堪的纳维亚的出走者—瓦良格人组成，但经过两三代之后，无论是王公自己还是他们的亲兵就己经斯拉夫化了。
四、结论笔者绝不否认东斯拉夫人及其农业在古罗斯城市文明形成中的基石作用。
根据考古发掘资料，东斯拉夫人农业的变化起始于9世纪，实际上这与黑麦的种植(秋种黑麦)有关。
农作物中黑麦种植的变化正好与10世纪古罗斯城市文明发展的进程相吻合，这更多是一个相互依赖的进程。
黑麦的种植使罗斯有了稳定的农业收成，土地耕作制度向休耕制、二圃制和三圃制发展。
尽管由于自然条件恶劣，东斯拉夫人社会内
部分化缓慢，但城市的数量还是在增加，这意味着一部分人可以从农业劳动中解放出来。
秋种黑麦使得土地不仅养活了农民，而且还能养活手工业者、艺术家、建筑师、形形色色的仆人、流浪艺人等。
某种程度上可以说，古罗斯城市文明是靠黑麦成长起来的:黑麦一母亲养活了罗斯一母亲。
不过，古罗斯的城市文明毕竟还没有达到建立国家文明的高度。
在建立古罗斯国家的过程中，东斯拉夫人作为被统治者在政治上只是消极、被动的一方，而瓦良格王公及其亲兵队作为统治阶层在政治上才是主动、积极的一方。
因此，从政治角度看古罗斯国家的形成，广大东斯拉夫人只是搭起了舞台，但在舞台上跳舞的却是瓦良格精英。
当然，以历史的眼光来看，古罗斯的东斯拉夫人虽受尽了苦难，但东斯拉夫人却从此登上了国家文明的新台阶。
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