八年级语文孙权劝学2
《孙权劝学》教案 15篇
《孙权劝学》教案15篇《孙权劝学》教案1课题名称：《孙权劝学》课型：讲读课时安排：1课时内容分析：本文节选自《资治通鉴》，人物形象孙权、吕蒙、鲁肃性格鲜明，各具风韵；人物对话富有情趣，虽然短小，但却令人寻味。
学情分析：应引导学生正确的朗读课文，翻译课文，并通过朗读了解文章的创作特色，把握文中人物的性格特征。
教学目标知识目标1、掌握本文有关的文学常识；2、识记重点字词及其翻译；能力目标准确朗读课文，正确翻译课文，并通过文章的朗读与分析了解文章的创作特色，把握文中人物的性格特征。
教育目标教育学生应该学会从中国传统文化中汲取有利于自己健康成长文化养料；同时，在自己的日常学习与生活中应该认真听取他人的意见,并认真的加以改正。
教学过程教学内容教师活动学生活动一、导语同学们，中国有句古谚：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
”可见，良药与苦口，忠言与逆耳总是相伴相随的。
然而，我认为如果讲究说话的策略，良言却可以被包装上一层甜蜜的外壳，变得易于人们接受，那么将会产生“良药未必苦口，忠言未必逆耳”的表达效果，这便是语言的艺术与魅力。
今天，便让我们一同来学习《孙权劝学》这一堂课，让我们共同步入三国时代，来领略一下古人的语言表达的艺术风采。
导入新课听讲二、简介作者生平、创作以及《资治通鉴》的基本情况1、司马光（1019——1086），字君实，世称涑水先生。
宝元进士。
他立志编撰《通志》，作为封建统治者的借鉴。
治平三年撰成战国迄秦的八卷。
神宗时赐书名《资治通鉴》。
他反对王安石实行变法。
元丰八年哲宗即位，召他入京主国政，数月间尽废新法。
为相八个月病死，追封温国公。
著有《司马文正集》、《嵇古集》。
2、《资治通鉴》：北宋司马光撰。
294卷，又考异、目录30卷。
神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。
全书上起周威烈王二十三年，下迄后周世宗显德六年，取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等222种。
内容以政治、军事为主，略于经济、文化。
中考语文复习文言文专题解析—《孙权劝学》
中考语文复习文言文专题解析—《孙权劝学》①本文《资治通鉴》卷六十六。
题目是编者加的。
《资治通鉴》，北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
①司马光(10191086),字君实，陕州夏县（今属山西）人，北宋政治家、史学家。
(1)[当涂]当道，当权。
(2)[辞]推托。
(3)[务]事务。
(4)[孤]古时王侯的自称。
(5)[治经]研究儒家经典。
(6)[经]指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。
(7)[博士]专掌经学传授的学官。
(8)[邪]语气词，同“耶”。
(9)[但]只，只是。
(10)[涉猎]粗略地阅读。
(11)[见往事]了解历史。
(22)[见]了解。
(23)[往事]指历史。
(24)[及]到，等到。
(25)[过]经过。
(26)[今者]如今，现在。
(27)[才]才干和谋略。
(28)[非复]不再是。
(29)[更]另，另外。
(30)[刮目相待]拭目相看，用新的眼光看待他。
(31)[刮]擦拭。
(32)[大兄]对朋友辈的敬称。
(33)[见事]知晓事情。
①卿今当涂掌事，不可不学。
【答案】你现在当权管事了，不可不学习！①蒙辞以军中多务。
【答案】吕蒙用军中事务多来推辞。
①孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
【答案】我难道想要你研究儒家经典当学官吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。
①卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
【答案】你说事务多，比起我来怎么样呢？我经常读书，自认为大有益处。
①蒙乃始就学。
【答案】以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了①卿今者才略，非复吴下阿蒙。
【答案】吕蒙于是开始学习。
①士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！【答案】和人分开一段时间，就要重新另眼看待，长兄知道这件事怎么这么晚啊。
一、朗读课文，理解大意。
说说孙权为什么要劝吕蒙学习，又是怎样说服吕蒙的。
【答案】孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说，尤为重要。
孙权劝说吕蒙，首先向吕蒙指出学习的必要性，“卿今当涂掌事，不可不学”。
《孙权劝学》阅读题答案(优秀)
《孙权劝学》阅读题答案（优秀）在学习、工作中，我们或多或少都会接触到阅读答案，通过对照阅读答案可以有效检验我们对知识的掌握程度。
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课内语段阅读题一阅读下面文言文，完成后面的题。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
乃鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1.解释加点字。
（1）卿今当涂掌事当涂：_______________________。
（2）但当涉猎涉猎：_______________________。
（3）见往事耳往事：_______________________。
（4）卿今者才略才略：_______________________。
2.“博士”在文中的含义是___________________，今义是_____________________。
3.翻译文言句子。
（1）孤常读书，自以为大有所益。
译文：________________________________________________________。
（2）士别三日，即更刮目相待。
译文：________________________________________________________。
4.写出文中流传至今的两个成语：___________________、___________________。
5.吕蒙的变化给你什么启示？_________________________________________________________________________。
参考答案1.（1）当道，当权。
语文部编版《孙权劝学》_优质课件
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3．作者链接
司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今 属山西）人，世称涑水先生。谥号文正，是北宋著 名的政治家和史学家。政治上他反对王安石的新 政，力主祖宗之法不可变。作为史学家，他主持编 纂了编年体通史《资治通鉴》，著有《司马文正公 集》《稽古录》等。
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（5）卿言多务，孰．若．孤
[
孰若：谁（哪一个）比得上……
]
（6）及．鲁肃过寻阳 （ 及：到，等到 ）
（7）士别三日，即更刮目相待：（ 更：重新） ）
（8）长兄何见事之晚乎 （ 之：助词，
用在主谓之间取消句子独立性，不译
）
（9）肃遂．拜蒙母，结友而．别。
（ 遂：于是，就；而：连词，表承接关系。
）
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3．解释下面加点的词语的古义和今义。
（1）孤岂欲卿治经为博．士．邪
古： 专掌经学传授的学官。 今： 学位的最高一级。 （2）但．当涉猎
古： 今：
只，只是。 转折连词，但是。
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（3）见往．事．耳 古： 历史。 今： 过去的事。
（4）士别三．日 几天，这里指“少”。 古：今： 确数。
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4．找出下面句子中的通假字并解释
孤岂欲卿治经为博士邪？ “邪”通“耶”，语气词，表反问。
5．一词多义。
（1）当：当．涂掌事（ 掌管，主持
）
但当．涉猎（ 应当 ）
（2）见：见．往事耳（ 了解
）
大兄何见．事之晚乎（ 认清
）
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6．学生自读课文，参照注释，借助工具书，翻译课文。
《孙权劝学》教案三篇(精选)
《孙权劝学》教案三篇《孙权劝学》教案篇1《孙权劝学》节选自《资治通鉴》，写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。
以下《孙权劝学》语文教案，欢迎也读。
教学目标1、知识与技能（1）、朗读课文，正确掌握句子停顿。
（2）、利用课文注释读懂课文，积累文言词语。
（3）、在熟读的基础上，理解__内容和中心。
（4）、了解有关《资治通鉴》的文学常识2、情感、态度、价值观理解__开卷有益的主旨，培养学生主动求知的兴趣，让每位学生都能成为“乐知者”。
重点与难点（1）、理解、运用文中的成语“吴下阿蒙”、“刮目相待”。
（2）、理解__主旨。
（3）、体会人物语言的情味。
（4）、学习一些文言实词和虚词的用法。
自读质疑、合作探究法教具：多媒体课件教学时数：一课时教学过程：一、创设情境，激发兴趣，引入课文（利用多媒体）1、播放歌曲《滚滚长江东逝水》。
2、播放动画故事《司马光砸缸》3、显示春秋时代的一个故事：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”根据以上三则资料，提问：（多媒体显示）（1）、由这首歌你想到了什么？学生回答：这首歌是《三国演义》的主题曲，我们能想到有关三国的一些人物和故事。
（2）、对司马光砸缸的故事大家都非常熟悉，那么，谁知道司马光是怎样的一个人？（指名同学介绍）（3）、请哪位同学用现代汉语说说这则故事的意思？这则小故事告诉我们什么道理？学生回答老师总结：这是师旷劝晋平公学习的一个小故事。
这个故事中的师旷很巧妙地点明，老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。
从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
这个故事也告诉我们一个道理：活到老，学到老。
孙权劝学优秀教案[优秀10篇]
![孙权劝学优秀教案[优秀10篇]](https://img.taocdn.com/s3/m/dab5c8e629ea81c758f5f61fb7360b4c2e3f2a35.png)
孙权劝学优秀教案[优秀10篇]孙权劝学优秀教案【教学目标】1.了解三国时期孙权的重要地位和其提倡教育的理念；2.通过学习孙权劝学的诗文，感受古代文化和思想内涵，提高语文水平；3.通过阅读和理解孙权的劝学诗文，引导学生树立正确的人生观和价值观，激发学生学习的动力和热情。
【教学重难点】重点：了解孙权的劝学思想和教育价值；难点：理解古代诗文的意蕴和传达的思想。
【教学过程】一、导入（10分钟）1.引导学生回顾历史，了解孙权的生平事迹和其在三国时期的重要地位。
2.鼓励学生谈谈自己对学习的想法和看法。
二、阅读课文（20分钟）1.学生个别阅读“劝学五首”，理解文中诗句和表达的思想。
2.学生合作阅读，交流和讨论学习的重要性和劝学的深层含义。
3.学生模仿孙权的写作方式，自己写一篇劝学的短文。
三、展示交流（15分钟）1.学生自主朗读自己写的劝学短文，班级同学评价和分享感受。
2.引导学生总结课堂学习内容，回顾孙权的教育思想和教育价值。
四、拓展延伸（15分钟）1.学生自主发挥，结合现代时代背景，思考和探讨劝学的现实意义。
2.鼓励学生积极参加阅读活动和文化交流，不断提升自己的语文水平和文化素养。
【教学评价】通过本次教学，学生了解了孙权的教育思想和劝学的重要性，掌握了古代诗文的阅读方法和深层含义，树立了积极向上的人生观和价值观，增强了学习的动力和热情。
同时，学生也掌握了自主学习和思考的能力，在自主研究和讨论中增强了团队合作和交流能力，为今后更好地学习打下了坚实的基础。
孙权是三国时期吴国的重要人物，被誉为“江东小霸王”，他在治理国家方面颇有建树。
而在教育方面，孙权更是重视和提倡，他认为只有通过教育来培养人才，才能确保国家的繁荣和稳定。
因此，他一直致力于推广教育并提倡劝学，劝导人们勤学苦读，为国家建设和个人成长做出贡献。
孙权将自己的劝学思想融入到了自己的文学作品中。
他所写的《劝学五首》即是其中的代表作品。
《劝学五首》总共五首，都是孙权针对不同的读者面向全社会进行劝学的。
语文《孙权劝学》公开课教案
语文《孙权劝学》公开课教案第一章：教学目标1.1 知识与技能：理解《孙权劝学》的文意，掌握文中关键词汇和句式。
分析孙权的劝学思想及其对现代教育的启示。
1.2 过程与方法：通过朗读、讨论等方式，深入解读文本，领会孙权的劝学理念。
学会运用文本中的观点，进行思考和辩证。
1.3 情感态度与价值观：感受孙权的劝学精神，培养热爱学习、勇于探索的价值观。
理解学习的重要性，树立正确的学习态度。
第二章：教学内容2.1 文本分析：介绍《孙权劝学》的背景和作者。
分析文本的结构、内容和语言特点。
2.2 教学重点：重点讲解文中重要的词语、句子和表达方式。
重点探讨孙权的劝学思想和教育理念。
第三章：教学过程3.1 导入：通过引入孙权的背景和历史，激发学生的兴趣。
引导学生思考学习的重要性和教育的意义。
3.2 朗读与理解：分组朗读文本，让学生感受语言的韵律和情感。
引导学生理解文意，解答学生的疑问。
3.3 分析与讨论：引导学生分析文中的观点和论证方法。
分组讨论，让学生发表对孙权劝学思想的理解和看法。
3.4 应用与拓展：让学生结合自己的学习经验和现实生活，思考孙权劝学的现实意义。
引导学生探讨如何将孙权的劝学思想应用到现代教育中。
第四章：教学评价4.1 课堂参与度：观察学生在课堂上的积极参与情况和思考程度。
评估学生对文本的理解和分析能力。
4.2 小组讨论：评估学生在小组讨论中的表现，包括表达能力、合作意识和思考深度。
4.3 课后作业：布置相关的课后作业，让学生进一步巩固所学内容。
第五章：教学资源5.1 教材：采用官方推荐的《孙权劝学》教材，提供权威的文本和解读。
5.2 多媒体：使用多媒体课件和视频资料，生动展示孙权的生平和思想。
5.3 网络资源：利用网络资源，提供相关的文章、论文和讨论，丰富学生的学习资料。
第六章：教学策略6.1 教学方法：采用问题驱动的教学方法，引导学生主动思考和探索。
运用案例教学法，通过分析孙权的劝学案例，让学生深入理解其思想。
八年级语文孙权劝学2
文学常识
• 关于《资治通鉴》： • 《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通
史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。宋 神宗以其“鉴于往事，有资于治道”而命名。 • 关于司马光： • 司马光（1019－1086），字君实，世称涑水先 生，北宋政治家，史学家。 • 关于五经： • 《春秋》《诗》《书》《礼》《易》
疏通字词 熟悉课文
• 1正音 •卿 邪 孰 遂
2释义 • 1通假字 邪 • 2古今异义 博士 往事 大兄 但 过 • 3一字多义 以 当
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尧时助禹治水，为舜朕虞，养育草木鸟兽，赐姓嬴氏，历夏、殷为诸侯。至周有造父，善驭习马，得华骝、绿耳之乘，幸於穆王，封於赵城，故更为赵氏。后有非子，为周孝王养马氵幵、渭之间。孝王曰“昔伯益知禽兽，子孙不绝”乃封为附庸，邑之於秦，今陇西秦亭秦谷是也。至玄孙，氏为 庄公，破西戎，有其地。子襄公时，幽王为犬戎所败，平王东迁雒邑。襄公将兵救周有功，赐受支阝、酆之地，列为诸侯。后八世，穆公称伯，以河为竟。十馀世，孝公用商君，制辕田，开仟伯，东雄诸侯。子惠公初称王，得上郡、西河。孙昭王开巴蜀，灭周，取九鼎。昭王曾孙政并六国。称 皇帝，负力怙威，燔书坑儒，自任私智。至子胡亥，天下畔之。故秦地於《禹贡》，时跨雍、梁二州，《诗·风》兼秦、豳两国。昔后稷封斄，公刘处豳，大王徙支阝，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故《豳诗》言农桑衣食之本甚备。有鄠、杜竹林，南山檀柘，号称 陆海，为九州膏腴。始皇之初，郑国穿渠，引泾水溉田，沃野千里，民以富饶。汉兴，立都长安，徙齐诸田，楚昭、屈、景及诸功臣家於长陵。后世世徙吏二千石、高訾富人及豪桀并兼之家於诸陵。盖亦以强干弱支，非独为奉山园也。是故五方杂厝，风俗不纯，其世家则好礼文，富
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