巴中民俗
巴中的历史文化内容
巴中的历史文化内容巴中的历史悠久，文化积淀丰厚，全市共有摩崖造像100处，多为唐代所造。
其中，南龛、西龛、北龛、水宁寺造像为全国重点文物保护单位，千佛岩造像为省级文物保护单位。
下面给大家分享一些关于巴中的历史文化内容，希望对大家有所帮助。
一.巴中的历史文化摩崖造像巴中摩崖造像特点甚多，造型精美，工艺细致，集聚了佛教各种派别的造像。
以南龛摩崖造像为例，不仅有形式多样的窟楣和边饰雕刻，而且还饰以五颜六色的集束贯珠，帷幕流苏，更显示出了宗教神秘的色彩。
有较多的飞天使乐，不仅乐器品牌众多，而且飞天姿态各异，是巴中唐代宗教文化的集中反映。
在工艺制作上以写实手法为主，形象逼真，姿态婀娜，可与敦煌壁画媲美。
造像艺术较为民族化，世俗化，以丰满健壮为美，服饰由佛教的“偏袒右肩式”、“通肩式”发展为中国式的“冤服式”。
水宁寺造像全部采用高浮雕和圆雕的技法，表现出了人体形态的线条美，使造像显得更为精美，1992年中国敦煌艺术研究院教授段文杰先生考察巴州石刻造像后题词赞美：“水宁盛唐彩雕全国第一”，“巴中石窟、国之瑰宝”。
二.古风古俗巴中民族民间文化还体现在许多古风古俗上，有创世神话《女娲补天》，有爱情故事《牛郎织女》、《董永》，有历史人物传说《章怀太子》等，也有史实传说，如唐贞观年间镇压巴人起义的《斩巴蛇》等等，更有岁时节令习俗中的春节，灯火节(元宵节)、清明节、端阳节、正月十六登高节，中元节(月半节)、中秋节、重阳节(老年节)以及民间宗教庙会：文昌会、观音会、老君会、蟠桃会、佛祖会等;有人生礼俗中的“打三朝”、“办满月酒”、“开晕”、“拜干爹”、剃头礼，以六礼迎亲的婚俗、坐花轿、支客司押礼先生的各种礼仪，办生与祝寿、办学酒等;丧葬礼俗仍保持传统的“丧礼”和“葬礼”两大程序，丧俗基本上是春秋时的遗风，其丧服、孝服、祭奠方式、尸体处理、入棺程序、陪葬物品、棺材格局等都保留了传统的习俗，其葬法有“塞甘石岩”的“岩穴葬”、“吊棺葬”(悬棺葬)和“洞穴葬”。
巴中的节日风俗作文
巴中的节日风俗作文
提到巴中，人们会想起光雾山，诺水河，米仓山，等等著名的景点。
不过，你对巴中的民间文化活动了解多少？
“正月十六登高”是巴中民间的一项传统民俗活动，它起源于巴人在正月十六这天到山上走遍百病。
《帝京岁时记胜》中有这样一段话：“元宵节时，女子成群结队，以避祸患。
第一个拿着香的人，就是为了驱除所有的疾病。
唐永隆元年八月，武则天将章怀太子李贤贬为庶人，送到大巴山巴中，每年的十六号，太子都要登上南龛山，登上望王山，眺望长安，祈祷能与家人团聚。
百姓们感念太子对农事的重视，纷纷邀请他上山，久而久之，便成了一种习俗。
作为一种传统的民间美食节，大酥肉节具有深厚的饮食文化和孝道文化。
从2014年至今，已经连续四年成功地在七彩长滩风景区举行。
每年的节庆，都有一系列的互动体验，如民间文艺表演、美食品鉴、土特产展销，每年都有超过20万人次的参观者。
2015年，以75公斤、12米长的“大酥肉”获得了“全球最长、最重”的世界基尼斯纪录。
目前，这一节庆活动已经成为巴中乡村旅游节庆的一个重要品牌。
在巴中，“庖汤”是一种有着悠久的民俗文化。
“庖汤”，指的是在农村，在过年的时候，人们会邀请亲友，用新鲜的猪肉和内脏，与其他的菜肴一起吃，聊得很开心，最后，热情的主人会给客人一块肉，这就是所谓的“庖汤”。
在这一天，这个农家的气氛很
热烈，大家聚在一起，一边吃饭，一边聊天，交流友谊，交流情报，为下一年的发展做准备，这是一种很有意义的“吃庖汤”的习俗。
空闲时，可以在古镇的老茶楼中，喝上一杯盖碗茶，享受一下悠闲的时光，领略浓郁的民族风情。
巴中市的民风民俗
巴中市的民风民俗巴中市，是四川与陕西的交界地区，四川北部门户。
地理坐标为东经106度21分至107度45分，北纬31度15分至32度45分。
市政府所在地西距成都400公里，北距西安650公里，距重庆498公里，与相邻的达州、南充、汉中及宝成铁路、襄渝铁路距离都在200公里左右。
辖巴州、通江、南江、平昌拟建区的有江北新区南坝开发区四区县，188个乡（镇）、2354个村。
巴中的公路交通较为方便，与周边各市均有道路顺畅连通。
乐巴铁路于2009年12月31日全线贯通,现正在进行电气化改造，广巴高速公路于2009年底已形成通车能力，2010年5月10号正式通车，成都到巴中最快仅需4小时，南部到巴中的高速公路、巴中到达州的铁路已开工建设，巴中到达州、巴中到陕西界的高速公路已经开工，巴中机场、南部到巴中到汉中的铁路、巴中到广安到重庆的高速，巴中到万源的高速公路都列入了省规划。
一、丰富的资源森林资源：全市有林地面积649.7万亩，占林业用地面积861.5万亩（未含四旁树折合面积）的75.4%。
全市森林覆盖率达52.7%。
活立木蓄积2061万立方米。
有森林植物100科，293属，821种；有野生动物199种，其中兽类56种，鸟类129种，爬行类14种。
建有省级森林公园3个，即四川省南阳森林公园，四川省佛头山森林公园，四川省光雾山森林公园；省级自然保护区1个，即四川省南江大小兰沟自然保护区。
动物资源：全市共有野生动物275种，其中兽类51种，鸟类123种，爬行类14种，两栖类11种，鱼类76种。
属国家重点濒危、珍稀的野生动物如：梅花鹿、金钱豹、黑熊、麝、猕猴、锦鸡、长尾雉、大鲵等约20余种；属省重点保护的野生动物如赤狐、青麝、豹猫、野猪、小麂等约25种。
蛇类对药品开发有重要作用。
植物资源：全市木本植物有91科、233属、600余种。
特别是南江的光雾山原始森林保存完好，被专家称为“四川盆地北缘山地重要生物基因库”。
南江境内的巴山水青杠被英国剑桥大学皇家物种协会鉴定为世界稀有树种，列为世界保护树种，是生产各类人造板和家俱的上等优质木材。
1025 护2 景婷 巴中民俗正月十六登高
巴中市传统民俗
1025 景 婷
农历正月十六登高,是巴中传统民俗活动，源于巴人正月十六游山走百病 的习俗。巴中市“正月十六登高”于2009年被批准为省级非物质文化遗 产名录，目前已是全国独一无二的、巴中市影响最深远、市民自发参与 性最强的年俗活动，它的群众普及性和规模已超过春节。
专家考证，这一年俗在巴中已延续了1330年。
• 据载，唐永隆元年（公元680年）八月，武则天贬 章怀太子李贤为庶人到偏远大巴山的巴中，从此年 年正月十六，太子都要登临南龛山、王望山北望长 安，祈求回到亲人身边。百姓感念太子重农垦，恤 民情，相邀尾随陪行登山，久之成俗，
巴中 文化民俗
巴中简介
巴中是四川省一个地级市，位于四 川盆地东北部，地处大巴山系米仓山南 麓，全国第二大苏区——川陕革命根据 地的中心和首府，素有“红军之乡”“川东 北氧吧”。巴中历史悠久，远古时期就有 人类活动，留下了丰富的文化遗产。
锦绣巴中
历 史 文 化
巴中市古属梁州，自秦来巴子国置巴郡至民 国二年改巴州为巴中县，历代在这里置县 （郡）、州已有1990多年历史。东汉和帝永 元三年(公元91年)置汉昌县,后益州巴郡,先后 改属巴西郡，宕渠郡。西晋建兴元年改名汉 兴，东晋安帝时又复名汉昌；延昌三年置巴 州；其后州、郡更迭。民国10年属国民革命 军第二十九军驻区事务署。国内革命战争时 期，置巴中特别市和巴中、恩阳、长胜三县， 川陕省委、省苏维埃、道苏维埃机关驻巴州 镇。巴中成为“全国第二大苏区”川陕革命 根据地和川北地下党活动中心.
通江银耳是中国著名特产， 富含人体所需的多种氨基酸和 微量元素，具有极高的药用价 值和食用价值。 银耳性平，味甘，有很高的营 养价使富含蛋白质、脂肪、糖 和多种维生素。具有滋阴养胃、 补脑强心、益气和血、生津止 咳的功效。为高血压、脉硬化、 阴虚火旺病人的调佳品。银耳 所含的多糖对肿瘤细胞有抑作 用。通江县有一百五十多年银 耳栽培历史，被誉为“中国银 耳之乡”。
巴中皮影戏的演出有以 下五种：1、“庙会戏”。 在庙会上演出，如二月 二文昌会、六月十九观 音会等；2、“愿戏”。 为许菩萨之愿，事成必 须还愿。3、“青苗戏”。 在栽秧后到秧苗转青时 演青苗戏除蝗虫；4、 “太平戏”。秋收秋种 后的闲冬季节演“耍 戏”，以娱乐为主；5、 “民俗礼仪戏”。民间 办生祝寿、打三朝、办 房子酒、办满月酒时演 出。
• 解放后，巴中县隶属达县地区，1993年7月，经国务院批 准，撤销巴中县，设立巴中市，隶属巴中地区。悠久的历 史产生了杰出的人物和灿烂的文化，蜀汉有左将军、宕渠 侯勾扶；唐有兵部待郎陈能，户部侍郎陈文汉；宋代著名 天文学家张思训；民国时期有辛亥革命先驱、四川军政府 总政治处总理兼财政司长董修武；当代“世界十大革命性 传人”、世界著名平民教育家晏阳初博士出生在巴中。唐 代章怀太子曾贬居巴中；张飞、李白、杜甫、岳飞等历代 名人雅士都曾云集巴中，留下了文化珍品；始建于梁魏的 南龛、水宁寺摩岩造像属全国重点文物保护单位，被专家 学者誉为撘帐趺髦閿；凌云塔等二十多处建于不同朝代的 亭塔楼阁和阴灵山等10多个各具特色的公园是旅游观光胜 地。巴中是四川省政府首批命名的“历史文化名城”。
巴中祝寿民俗文化
巴中祝寿民俗文化祝寿，又称“贺寿”，即是对六十以上老者寿期的祝福，从古至今，城乡流行，按民俗年未满六十岁者不能办生。
祝寿的程序有：设寿堂、持寿幛、点寿烛、吃寿面、献寿桃，凡内、外亲戚、乡党同仁前来祝贺，送寿幛、屏、匾、联、词时，首先子女均要在寿堂前为寿星礼拜，其次是在筵席上要向来宾及寿星敬十二杯寿酒，再次是主持人要吟诵吉利语，最后是来宾献祝寿诗文、寿匾、竖匾、赞匾等。
六十岁生日贺寿敬酒主持文献······寿衣，寿材，过冥寿旧时，在巴中寿俗中，还有做“寿衣”、“寿材”，过“冥寿”等特殊风俗。
每当老人到了知命之年（五十岁）或耳顺之年（六十岁）时，子女便为父母制作寿衣，即老人百年以后所穿的老衣。
寿衣一般以棉、麻布为主，忌用绸、缎。
做寿材，俗称“做老房子”。
老人到知命之年后，子女便为父母做“寿材”。
一般选在闰月，民间认为，三年一闰，由余日积累而成，可以延年益寿，俗谓“闰年闰月一百岁”。
巴中民间俗信“寿材”，谓老人寿终正寝、享福尽寿之意。
故寿材又戏称为“嫁妆”。
因此故，合肥民间有许多家庭，常在老人进入暮年（多在七十俗称古稀之年）之后，即提前做寿材，此俗一是表达对老人的孝心，让老人对后事放心，二是谓此可“冲喜”，得保老人安然无恙，免灾长寿。
做冥寿，是一种特殊的风俗，在民间已逐渐消失。
也叫做阴寿，指祖先亡故以后，每逢整十，子孙设神像或神位于堂中，对之行礼，设坛延僧，诵经礼忏，以此表示后人的孝念。
冥寿亲戚朋友有送纸扎绽者，也有登堂拜祝的。
添寿与借寿人们相信行善积德延年益寿。
扶贫济弱、修桥补路都是善举，可以积德。
不过，这做起来并不容易，所以就产生了可以积寿、增寿的象征性行为，诸如诵经礼忏、烧香祷告，庙观施舍，放生，抄写经卷等。
甚至还有“添寿”之举——旧时不少地方年过五六十的人都有寿米缸，平时总要在缸中放上几斤米，不能断，表示延年益寿。
每年尝新节，即新米上市，儿女们要选上好的白米，倒入缸中“添寿”，亦称“养缸”。
四川巴中特有的习俗作文
四川巴中特有的习俗作文
《巴中独特习俗》
嘿，咱来说说咱四川巴中那些特有的习俗哈。
在巴中啊，有个习俗特别有意思，那就是过新年的时候要熏腊肉！每年快到新年的时候，家里人就开始忙乎起来啦。
咱爸咱妈会去市场挑选那些新鲜的猪肉，挑得可仔细了，这块摸摸，那块看看，一定要挑到最好的肉。
然后把这些肉拿回家，洗得干干净净的。
接下来就是熏肉啦，在院子里搭个简易的架子，下面放上柏树枝呀、柚子皮呀这些，点上火，慢慢就冒出烟来了。
把肉挂在架子上，让那烟一点点地熏着肉。
哎呀，那个过程真的好有趣呀！那烟一会儿浓一会儿淡的，熏得肉也慢慢地变了颜色，闻起来有股特别的香味。
我记得有一次，我就在旁边看着熏肉，那烟熏得我呀，眼泪都快出来了，可我还是舍不得走，就想看着肉一点点地被熏好。
等熏好了，这些腊肉就会被挂起来，过年的时候就可以吃啦。
吃着自己家熏的腊肉，那味道，啧啧，真是香得很呐，感觉特别有年味！
这就是巴中的一个习俗啦，它可不仅仅是一种传统，更是咱巴中人对生活的热爱和对新年的期盼呀，哈哈！怎么样，有意思吧？。
巴中结婚风俗流程
巴中结婚风俗流程巴中是我国四川省的一个地级市，位于巴山腹地，是一个多民族聚居的地区。
由于地理位置和文化背景的不同，巴中的结婚风俗流程在一定程度上与其他地区有所不同。
下面将介绍巴中结婚的一般流程。
一、婚礼准备阶段在巴中，婚礼的准备工作通常会提前数个月展开。
这个阶段，家庭成员会商量预定婚礼日期，并开始准备各种婚礼必需品，如彩礼、婚车等。
此外，还会邀请亲友们来为新人祝福，为婚礼做准备。
二、迎亲阶段在婚礼当天，新郎和新娘的家人会在新郎家门前等待新娘的到来。
通常会在门口设立一道门槛，新娘要先经过一些考验，如回答一些有关新娘在新家的责任和义务的问题，以证明她的才智和聪明能力。
之后，新娘会穿过门槛，由新郎在门口迎接，并共同进入新郎家。
三、拜堂阶段新娘进入新郎家后，双方会在家中特定的地方摆放一个神桌。
新郎新娘会在神桌前共同向祖先神灵行礼，祈求他们的保佑和祝福，以及感谢他们的参与。
之后，新郎新娘会向家人拜礼，并跟家人一起举杯庆祝。
四、结婚典礼阶段结婚典礼通常会在当地婚庆场所举行，有时也会选择在一些具有象征意义的地方举行，如山顶、河边等。
在典礼开始前，新郎新娘会接受家人和朋友们的祝福，并在场地上摆放一些装饰物，如鲜花、彩带等，以增加喜庆气氛。
在典礼中，主持人会宣布新娘进场，新郎会在主持人的带领下，将新娘接到主席台。
接下来，主持人会对新娘新郎的父母进行介绍，并请他们上台共同见证结婚的仪式。
随后，主持人会进行一系列的仪式，如新娘献茶，双方交换戒指等。
最后，主持人会宣布新娘新郎结为夫妻，并邀请在场的亲友分享这个喜悦的时刻。
五、婚宴阶段结婚典礼结束后，新人和宾客们会进入婚宴场所，共同享用盛宴。
巴中婚宴通常会举办丰盛的宴席，席间还会有一系列的表演节目，如唱歌、舞蹈等，以增加婚礼的欢乐气氛。
在宴会结束时，新人还会向亲友们敬酒，并接受祝福。
六、散席阶段婚宴结束后，新人和亲友们会在宴会地点举行散席仪式。
散席仪式是巴中地区独特的婚礼仪式之一、在这个仪式中，新郎的朋友们会聚集到新人家中，以一些传统的游戏和活动来进行娱乐，以庆祝新人的婚礼。
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大巴山，山高路陡，交通十分困难，山区人运送货物等全靠人力竹用背兜运输，人们把这背运货物的人称为背二哥或背老二。
背篼是大巴山人重要的生产生活工具,这种上宽下窄的巴山背篼成为朴实勤劳的大巴山人的象征。
从前交通闭塞,山里山外需要运出和运进的货物全靠人力背运。
如今,农村青壮年进城务工还离不开背篼。
背二哥大都来
巴渝舞，历代记载它的典籍史志颇多，对其起源也各说不一，但大多肯定它无论是在古战场，还是在民间乃至在宫廷都非常流行，在古代的军事、政治以及音乐艺术史上占有非常重要的地位。
巴渝舞的由来至少经历了三个阶段的演进。
第一个阶段是周武王伐纣之前的初始时期。
古巴族人在常璩的《华阳国志》中被描述为勇猛、剽悍、善战，
巴中皮影，指流传于巴中市境内的一种民间皮雕传统戏剧人物的工艺美术和民间皮影戏演出两大部分。
这里所指的工艺美术是指皮影人物的雕刻制作。
选择放血而死的大黄牛皮经过发汗、浸泡、刮毛、去筋、绷伸晾干、下料，待雕刻制作。
绘画纸人（又称格子），将要雕制的皮人头、身、四肢分画于纸上，后将纸人画各部分粘贴在牛皮上，
易家老屋位于巴中市南江县元谭乡字库村，修建于1895年，至今已有100多年历史。
易家老屋历经风雨沧桑至今依然保存完好。
易家老屋系该姓光耀于光绪永年在发家后按民间金包银周围土中间木的三合院构思建成，由于建房主人十分讲究，在建筑工艺与质量要求上十分严格，屋梁工画，6合门窗等的绘艺与雕饰精湛，窗
农历正月十四日灯火节是巴中民间传统的耍（舞）龙的节日。
巴州人一年四季都可以耍龙，特别是在正月十四日灯火节那天是大耍而特耍的；其次是民间祈祷雨水祭祀也要耍龙。
但不同的季节所舞的龙颜色有所不同。
一般地说，春舞青龙，夏舞赤龙或黄龙，秋舞白龙，冬舞黑龙。
在巴中各地所舞龙的颜色也有区别，渔溪寺舞黑龙，阴阳河舞
男女婚姻一般都由介绍人牵线搭桥，经双方父母同意后自由恋爱一段时间，长者达数年之久。
这段时间里，要履行六礼迎亲之俗。
其作法：一是男家请媒人（介绍人）到女家提亲谓之纳采；二是男家请媒人向女家提八字谓之问名；三是男家合八字后并决定缔结婚姻，并送去礼情谓之纳吉；四是男家给女家送去聘礼置办嫁妆谓之纳徵；
建房是人生大事，宅为人之本，人以宅为家，居若安即家代昌。
为此，在建新房的一系列工程中，都要举行庄重严肃、种类繁多的活动，一般都是以万物有灵为依据，以自然崇拜为主要内容的一系列民俗仪式：首先是请人选择建房地基、石匠进山选石、开山取石、破土下基；其次是请土匠架板筑墙、安过墙、提垛子、开梁口、下墙板、封梁
打三朝打三朝在巴中十分盛行，凡农村姑娘结婚以后，生下第一个孩子的第三天以后举行的一种仪式。
参加仪式的主客为外婆。
外婆给外孙准备的衣物和给女儿的营养食品：醪糟、猪腿、腊肉、鸡、蛋、糖等，外婆乘坐滑杆和帮忙送礼的人员一道送到女婿家中，摆放在几张大方桌上，女支客司主持仪式，吟诵吉利语，外婆给外孙取名.。