2018成都二诊语文答案

四川省成都七中2018-2019年高三二诊模拟考试语文试题(含详细答案)

四川省成都七中2018-2019年高三二诊模拟考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。〖〗 “国学”是一国之学，是国家之学，是具有鲜明民族特色之学。“国学”是阐释一国“固有之精神”的学问，正如近代国学家梁启超所言：“学术思想在一国，犹人之精神也。而政事、法律、风俗及历史上种种之现象，则其形质也。故欲觇其国文野强弱程度如何，必于学术思想焉求之。”中国“国学”既为中国之学术，那么，何为中国“国学”之“本”？ “国”原义是指邦国、疆域。“国学”的“国”是指“国家祖国”。“国家”是随着阶级的出现而产生的，而文化也是随着“国家”的出现而得到繁荣发展的。马克思主义认为，“国家”不仅有阶级性，而且还具有社会性。“中国”指我们多民族组成的国家。中国的“国学”指由我们自己的国家产生、发展的学术，其“根”在本国、其发展亦在本国。“国学”的“国”不仅指“国家”，而且还指“祖国”。“国家”是在阶级社会才产生的，然而“祖国”在阶级社会产生之前就存在。“祖国” 有自己本土的古老文化，并且这种文化会一直传承延续到有阶级的社会，甚至再延续到阶级消亡的社会。“祖国”不仅是一个地理概念，也是文化概念。 “祖国”与“国家”既有联系，又有区别，“祖国”的外延一般来说大于“国家”的外延。“称呼别的国家时，国家这个词应该用复数形式，因为它们每一个都是许多个而不是一个。”而称呼“祖国”时，“国家”相对于自己而言具有唯一性。 “本”原义是“根”，这里所说的“国学”之“本”，即“国学”之“根”。“国学”离不开“本国”，“国学”是在自己的祖国孕育成长。中国“国学”之“本”即“中国”。日本学者山田孝雄说：“国体的宣明是国学的第一要义……把国学看成文献学，就止于丢失精神的形骸，同时也丢弃了我国特异的意识。”邓实在《国学今论》中也指出：“国学者何？一国所有之学也……有其国者有其学。国学者，与有国而俱来，因乎地理，根之民性，而不可须臾离也。” 谈论中国“国学”之“本”，首先必须明确“国学的本根在“本国”，以服务于本国的国家意识为第一要义。此外，还要明确“国学”之探讨，是以本国固有文化为“本”，就像日本近代盛行的“国学”以排斥外来文化、主张以研究《古事记》《日本书纪》《万叶集》等古籍为“根本”，以阐发日本的“固有精神”为主旨。探讨我国之“国学”，即以中国固有文化为本根，例如中国“国学”者讲“国学”，大都以中国的经学、史学、诸子学、文学、哲学等为主要内容。偏离了“本国”之学，就不是“国学”，故而“国学”不仅以服务于本国的国家意识为“本”，而且还要以本国固有文化为“根据”。（摘编自史少博《中国“国学”之本体》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．“国学”是国家之学，是阐释一国“固有之精神”的学问，具有鲜明的民族特色。 B．中国“国学”是中国之学，即中国之学术，是由我们自己国家产生、发展的学术。 C．“国学”的“国”既指“国家”也指“祖国”，“国学”的根及其发展也都在本国。 D．“祖国”与“国家”既有联系又有区别，区别主要在于称呼别的国家时应用复数。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章开篇部分，从“国学”的定义写起，意在引出中国“国学”之本这一论题。 B．文章中间部分厘清了“国”与“本”两个概念，并明确了中国“国学”之“本”。

2020届成都市高三(2017级)一诊语文试题

2020届成都市2017级高中毕业班第一次诊断性检测语文本试卷满分150分，考试时间150分钟注意事项： 1.答卷前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5.考试结束后，只将答题卡交回一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题家庭在西洋是一种界服分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的图子，表示亲热的人物这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈簿。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所平住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸縮能力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。

2018年成都市青羊区二诊物理试题标准版

2018年青羊区初三二诊物理试题 A卷(共100分) 一、单項选择题(每小题2分，共30分) 1.如图，我国自行研制的拥有全部自主知识产权的第二代高铁“复兴号”高速列车在铁轨上呼啸而过，下列说法正确的是( ) A.复兴号列车外表非常光滑是为了增大惯性来提高车速 B.复兴号在运动过程中鸣笛时，笛声的传播速度超过3×105m/s C.复兴号列车从始发站开出时，机械能保持不变 D.列车运行过程中，以车厢中行走的乘务员为参照物，列车是运动的 2.2018 年春晚王非和那英时隔20 年再次相聚春晚，一首“岁月”给人们留下深刻的印象，人们用“空灵”、“有磁性”等词语来描述王菲的声音，这些词语主要是描述王菲声音的哪方面特性( ) A.音色 B.响度 C.音调 D.以上都不是 3.图中，对各光学现象的相应解释或描述，正确的是( ) A.影子是由于光的反射形成的 B.蜡烛远离平面镜时，蜡烛的像变小 C.插在水中的铅笔“折断”了，是因为光的折射 D.只格F板绕ON向后转动，还能在F板上看到反射光线 4.下列说法中正确的是( ) A.原子核在常温下就能发生轻核的裂变 B.核电站反应堆内发生的是可控的核裂变 C.太阳的能量来自大量的氖核的裂变 D.煤、石油、天然气都属于可再生资源 5.小明同学从如图所示的物体中选了一个物体，用托盘天平测出其质量为180g,该物体可能是( )

A.一支钢笔 B.一瓶500mL矿泉水 C.一个苹果 D.一个铅球 6.如图是杂技表演中独轮车停止在地面上的情景，下列分析正确的是( ) A.人受到的重力与人对独轮车的压力是一对相互作用力 B.人受到的重力与人对独轮车的压力是一对平衡力 C.人对独轮车的压力与独轮车对人的支持力是一对平衡力 D.人受到的重力与独轮车对人的支持力是一对平衡力 7.2017年11月20日,成都正式启用新能源汽车专用号牌(如图)，市民徐先生幸运地成为首个换上新能源汽车专用号牌的车主。关于新能源汽车下列说法正确的是( ) A.电动汽车工作时电能全部转化为机械能 B.电动汽车充电时电能转化为化学能 C.电动汽车电动机的工作原理是电磁感应现象 D.新能源汽车对环境没有任何危害 8.下列体育项目中的-些现象，不能用“力的作用是相互的”来解释的是( ) A.滑冰运动员用力推墙身体离墙而去 B.跳水运动员踩踏跳板，身体向上跳起 C.游泳运动员向后划水，身体前进 D.铅球运动员投出铅球后，身体随着向前倾倒 9.如图所示为自动垂直升降式车库，可以有效增加停车场空间利用率。在汽车被升降机匀速提升的过程中，下列说法正确的是( ) A.动能不变，重力势能增加 B.动能不变，重力势能不变 C.动能增加，重力势能不变 D.动能增加，重力势能增加 10.关于内能、热量和温度，下列说法正确的是( ) A.温度高的物体含有的热量多 B.物体内能增加，一定对外做了功 C.物体温度升高，它的内能一定增加 D.物体内能增加，一定要从外界吸收热量 11.如图所示，要使两个小灯泡小L1、L2并联，应( ) A.断开开关S1、S2,闭合开关S3 B.断开开关S1、S3,闭合开关S2 C .断开开关S1,闭合开关S2、S S D.断开开关S2、,闭合开关S1、S3 12.如图所示，电源电压保持不变，先闭合S1,若再闭合开关S2,则下列分析正确的是

2018成都二诊地理试题及答案

成都市201 5级高中毕业班第二次诊断性检测地理本试卷分选择题和非选择题两部分。第1卷（选择题）1至8页，第Ⅱ卷题)9至14页，共14页；满分300分，考试时间150分钟。第I卷（选择题）一、选择题：本大题共35小题，每小题4分，共140分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。图1为某类工业在我国不同区域所占比例图。据此完成1～2题。 1．该类工业最有可能是 A．钢铁工业 B．电子工业 C．制糖工业 D．乳制品工业 2．该类工业在①区域所占比重大的主导区位因素是 A．原料 B．市场 C．劳动力 D．技术一个地区的农业土地利用类型，受自然条件和社会经济条件的影响。图2中甲、乙分别为耕地、草地在各区域中占农业用地百分比图。图示地区耕地、草地分别占土地总面积的30%、50%。据此完成3～5题。 3．该地区 A．东部多耕地，西部多草地 B．耕地和草地均主要分布在东部 C．东部多草地，西部多耕地 D．耕地和草地均主要分布在西部 4．该地区草地面积大于耕地面积的主导因素是 A．河流 B．地形 C．市场需求 D_交通运输 5．影响该地区耕地和草地分布的主导因素是 A．日照 B．气温 C．土壤 D．河流图3为美国西部内华达山脉370N西坡1～12月降水垂直递增率分布图。降水垂直递增率是指海拔每上升100米降水的增加量（毫米／100米）。据此完成6～8题。月，最大降水高度约在海拔 A．900米处 B．1400米处 C．1800米处 D．2300米处月降水垂直变化小的原因主要是 A．位于背风坡，各海拔降水均少 B．受高压控制，各海拔降水均少 C．受低压影响，各海拔降水均多 D．受海风影响，各海拔降水均多 8．下列各月中，海拔300米处降水垂直递增率最小的是 A．2月 B．4月 C． 10月 D．12月澳大利亚地势低平地区，地下水位较高，盐分容易随地下水蒸发而上升到地表，造成盐碱危害。科学家发现在南部小麦带（图4）盐渍化农田上种植一种根系发达、吸水性强的盐生灌木滨藜，3～4年后，土壤盐分明显降低，并可在盐生灌木行间种植大麦、燕麦等作物，发展畜牧业。据此完成9～11题 9．图中M地土壤盐分含量最低时为该地 A．春季 B．夏季 C．秋季 D．冬季 10．种植滨藜能使土壤盐分明显降低的主要原因是 A．降低地下水位，吸收土壤盐分 B．枝叶茂盛，减少土壤水分蒸发

2018成都二诊语文试题及答案

成都市2018届高三第二次诊断性检测语文试题注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 ①比较文明是个新课题。之所以新，是因为我们刚开始习惯以世界为关心对象。 ②比较文明的目的是理解文明。个体研究固然有其合理性，然而无视整体的结果一定是盲人摸象。比较研究是整体下的个体与个体的比较，或个体与整体关系的钩沉。从中国的视角来看世界以及从世界的维度理解中国，是出和入、间离和沉浸的关系，是辩证发展的关系，是螺旋上升的关系。有了“从周边看中国”，对中国的认识才会更完整，更接近真实。 ③比较文明研究是有伦理的。有些比较无益甚或有害，伦理就是约束。比如“汤显祖”和“莎士比亚”，比人生轨迹，没什么好比，但在创造文学形象的维度比较，不但有益而且必需。有些比较无意义，并非学术前提出了问题，而是回答不了“然后呢”这个问题。 ④比较文明是有方法的。文明离不开人，物作为文明的见证，也很重要。物是实实在在的，罐就是罐，盆就是盆。当年瑞典人安特生在西北见到彩陶就一眼看出它和世界各地彩陶文化的联系，后来我们批判“中国文明西来说”，把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。彩陶西来与否和中国的正当性其实毫无关系。 ⑤文明比较有宏观和微观两个层面。制度比较属于宏观的文明比较。因为有文献，制度很容易比较，但也有缺陷，一是文献资料有太多不可信的成分。二是制度大概未必属于文明的范畴，它更像是文明的副产品，其本质是制度的制定者对受制度约束的人实践优势的工具。如今的民主制度在柏拉图那里未必多么理想，同理，当年的“君臣父子”也未必全然“反动”。 ⑥微观的文明比较主要在这两个范畴：从具体的物到生活方式、思维方式;从核心价值观念到具体的物。前者受时空约束，它是已然的，找出异同作出解释，能改变的很有限。后者则有超越时空的启发和引领意义：罗马人的沃伦杯与两千年后的中国电影《霸王别姬》同样在叙述欲望与爱的故事;静穆而伟大的希腊石头与北齐佛造像都是人类最伟大的气质与精神的外化，存在于所有不朽的艺术品之中;敦煌的鹿王本生与圣艾格尼斯杯主题都是牺牲…… ⑦文明的比较，核心在于解释文明的演进，以达成文化认同与自信。有个就叫“文明”的游戏，选哪个来玩都可以，结果只和操作有关，真实的文明也是。现在讲多元，不是否认进步与落后，而是相信比之于可以弥合的差距而言，基因更重要，我们需要一个色调丰富的文明体系。 (郭青生《比较文明的目的、伦理和方法》，有删节) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.无论是从中国的视角来看世界，还是从世界的维度理解中国，比较研究都必须具有整体性。 B.比较文明研究讲究伦理，是为了让比较有价值，只要比较前提正当，就能得出有益的结果。 C.批判“中国文明西来说”，其积极意义是把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。 D.更好地理解文明，弥合多元文明的差距，达成文化认同和自信，这是比较文明的核心意义。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.围绕着比较文明，文章依次论述了比较文明的目的、伦理、方法和意义。 B.文章阐释了比较文明的宏观和微观两个层面，并对比了微观比较的两个范畴。

成都市2020届(2017级)一诊语文试题

成都市2017级（2020届）高三一诊语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题家庭在西洋是一种界服分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的图子，表示亲热的人物这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈簿。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所平住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸縮能力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。儒家最考究的是人伦。“伦”重在分别，在《礼记·祭统》所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是“伦”。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己”，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。从已到家，由家到国，由国到天下，是一条通路，五伦是天下之达道在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。譬如模糊不清的“天下”，国是皇帝之家，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已可以着手的，具体的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性在差序格局中，社会美系是私人关系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义（选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改） 1.关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A.中国家庭与西洋家庭的结构不同在于中国家庭的人员界限不分明，可以伸缩。 B.中国家庭的亲属关系是通过生育和婚姻所发生的可包括无数人的社会关系 C.西方的个人主义和中国的自我主义的区别在于个人是否在团体中，是否平等。 D.“伦”就是一个人和与自己发生社会关系的那一群人所构成的网络中的纲纪下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章从亲缘和地缘两方面说明了中国传统社会结构的特点就是差序格局B.“一捆柴”和“丢石头形成同心圆波纹”都是用形象生动的比喻帮助论证C.文中儒家经典《礼记》中所讲的“十伦”，正是“差序格局”的具体表现D.文中采用对比论证的方式，比较了西方社会结构和中国社会结构的不同

成都市高2018届高三二诊英语试题 word精校版+答案

成都市2015级高中毕业班第二次诊断性检测英语本试卷分选择题和非选择题两部分。第I卷（选择题）1至8页，第II卷（非选择题）第9至10页，共10页；满分150分，考试时间120分钟。注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，务必使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.答非选择题时，务必使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试卷上答题无效。 5.考试结束后，只将答题卡交回。第I卷（100分）第一部分听力（共两节，满分30分）做题时，先将答案标在试卷上。录音内容结束后，你将有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答题卡上。第一节（共5个小题；每小题1.5分，满分7.5分）听下面5段对话。每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。每段对话仅读一遍。 1.What will the man do at the weekend? A.Go hiking. B. Camp in the mountains. C. Host his friends. 2.Where does this conversation most probably take place? A.At home. B. In a hotel. C. In a restaurant. 3.What did the man probably do? A.He offered Gary advice. B.He had a fight with Gary. C.He made peace with Gary. 4.Who is making the call? A.Stanley. B. Mr. Miller C. Betty. 5.What is the woman going to do? A.Stay with the man. B. Go to see a doctor. C. Visit John in hospital. 第二节（共15个小题；每小题1.5分，满分22.5分）听下面5段对话或独白。每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。听每段对话或独白前，你将有时间阅读各个小题，每小题5秒钟。听完后，各小题给出5秒钟的作答时间。每段对话或独白读两遍。听第6段材料，回答第6至第7题。 6.When did the man go to Indonesia? A.In 1959. B. In 1961. C. In 1973.

2017成都“一诊”语文试题及参考答案复习过程

成都市高2014级高中毕业班第一次诊断性检测语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共8页。满分1 5 0分，考试时间1 5 0分钟。注意事项： 1．答题前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。 2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5．考试结束后，只将答题卡交回。第Ⅰ卷阅读题（共7 0分）一、现代文阅读（3 5分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。秦砖汉瓦，并非专指“秦朝的砖，汉代的瓦”，而是泛指秦汉时期的青砖与古瓦。它们历千年而不朽，以精美的文字、充满活力的生活场景，再现了当时人们的现实世界与美好愿景。秦兵马俑的千军万马与气势万钧，见证了秦代制陶技术的高超。用这种技术去制造宫殿上的陶瓦，不难想见它们的坚固与华美。精美的陶瓦被广泛用于秦阿房宫的营建。因为瓦当向外，所以或印图案，或刻文字，兼具建筑与装饰的作用。它们承载着精美而丰富的图文，就像秦汉建筑上的“徽章”，宣告着早期宫殿“非壮丽无以重威”的营建法则。现在出土的秦代瓦当上，图像多为鹿、豹、鱼、鸟等动物纹。这种动物情结源自秦人祖先的游牧狩猎活动。此后，汉承秦制，国力更加强盛，建长乐等四十余座宫殿，瓦当图案的艺术性也抵达前所未有的高度，尤其以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽瓦当最为出色。四神兽瓦当的构图饱满得当，造型夸张，气势磅礴，雍容堂皇。时至今日，但凡在当代设计中使用到四兽形象，都无法摆脱瓦当神兽造型的影响。除了动物纹饰，云纹瓦当也广为使用。云纹瓦当成为图案瓦当的主流与秦皇汉武等帝王渴望求仙升天、永享荣华的思想不无关系。而瓦当纹饰发展到西汉时，又出现了文字瓦当。“长生无极’’“长乐未央’’等文字瓦当就表达出了统治阶级的意志和人们的普遍愿望。西汉留下的金石文字甚少，瓦文恰好填补了这一空白，它极富意味的篆法变化丰富，又浑然天成，即使今天的篆刻、书法名家也要自叹不如。在砖上印画、施彩，最早是在战国，但真正蔚为大观并成为一种艺术，则在两汉。这些砖，被称为“画像砖”，它们用于一般的建筑或墓室装饰。对后人而言，“画像砖”的“画像’’意义更要大于“砖”。这些砖上，有的描绘的是人们的日常劳动与生活，宴飨、乐舞、狩猎、市集等等，有的描绘的则是骏马、龙、虎、鹿、飞禽等动物与神兽，从地上的农耕渔猎，到天上的天马行空，从现实生活，到历史故事，无所不包，宛如一鄙汉代“百科全书”。因为砖块疏松，并不易精雕细刻，所以画像砖的画面往往疏朗简约，没有那么多的细节刻画，有的甚至进行了夸张变形。这些“画”表现在砖上，大多数是一些浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。然而简洁的造型并没有削弱其艺术表现力，反而集中的暗示、渲染出了一种情绪与气氛。汉画像砖里，很难看到完全静止或者构图均衡的作品。运动与韵律正是汉代艺术风格的真实写照。壮丽的秦汉宫阙早已不知去向，但组成它们的青砖古瓦却常见诸文人桌案。古人早期制砚，多

四川省成都七中2018届高三二诊模拟考试英语

成都七中高2018 届二诊模拟英语试卷考试时间：120 分钟满分：150 分第一部分听力（共两节，满分30 分）做题时，先将答案标在试卷上。录音内容结束后，你将有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答题卡上。第一节（共5 小题；每小题l.5 分，满分7.5 分）听下面5 段对话。每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C 三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。听完每段对话后，你都有10 秒钟的时间回答有关小题和阅读下一小题。每段对话仅读一遍。 1. What does the man suggest the woman do? A. Quit her job. B. Find another restaurant to wor in. C. Wor three nights a wee. 2. What are the speaers doing? A. Cooing. B. Having a meal at home. C. Eating in a restaurant. 3. What car does the man have? A. An Audi. B. A Ford. C. A Ferrari. 4. Who will begin the lecture now? A. Dr. White. B. Prof. Brooings. C. Dr. Mildens. 5. What are the speaers discussing? A. Animal fur. B. Some coats. C. A free diamond. 第二节(共15 小题; 每小题1.5 分，满分22.5 分) 听下面5 段对话。每段对话后有几个小题，从题中所给的A、B、C 三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。听每段对话前，你将有时间阅读各个小题，每小题5 秒钟; 听完后，各小题给出5 秒钟的作答时间。每段对话读两遍。听第6 段材料，回答第6，7 题。 6. What’s wrong with the sweater the woman bought? A. It’s too small. B. It’s not the right style. C. It’s the wrong color. 7. How does the woman probably feel about the man’ response? A. Satisfied. B. Surprised. C. Disappointed. 听第7 段材料，回答第8 至10 题。 8. What is the relationship between the speaers? A. Gardener and client. B. Old friends. C. Doctor and patient. 9. Why is the man doing the gardening for the woman? A. She dislies woring in the garden. B. She is not feeling very well. C. She hired the man to wor for her. 10. What will the woman do net? A. Have some coffee with the man.

四川省成都七中2018届高三二诊模拟考试语文

成都七中高2018届高三二诊模拟语文试题考试时间：150分总分：150分第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。目前，随着中国传统美学研究的不断深入，中国传统美学思想的创新弘扬问题现在显得尤为重要。这里所说的创新弘扬，是把激活中国古代有价值的美学思想资源，加以阐释和发扬光大。中国古代的美学思想是当代美学建设的重要资源，这正是我们中华美学精神在当下应当发扬光大的原因。美学作为人文价值学科，应当重视中国传统美学思想的价值。因此，我们不能心存偏见，依然怀抱全盘西化的那种矫枉过正的态度，总是误以为只有古希腊、文艺复兴以来的西方传统才对当下的美学思想发展有启示，而中国孔孟老庄、宋明理学以来的思想传统就不值得继承和发扬光大。我们既不粗率地鄙视和否定中国的传统美学思想，也不能盲目地迷信和简单地移植西方美学。实际上，即使在西学东渐、甚至有人主张全盘西化的时代，中国的传统文化也并没有被全盘否定，并没有完全断裂。中国传统美学思想中承载着丰富的审美经验，由这些经验归纳和总结出来的理论，乃至审美经验本身，值得中国当代美学和世界美学加以继承。这些传统的美学思想已植根于我们民族的生活方式之中，千百年来深刻地影响着我们的价值观念、审美趣味以及艺术心理。因而，对于它们的继承与弘扬，是当代学人之使命所在。古代传统与当下发展的关系，是一种源与流的关系。譬如脍炙人口的唐诗宋词，在当下依然让我们获得审美的享受；古代的戏曲小说和历史题材的文艺作品，可以在当代新媒体艺术中得以再现；古代的器物造型等可以为当下的设计提供启示和灵感，等等。中国传统美学思想，包含着启迪学者智慧、引领未来发展的思想资源。中国传统思想中有一个重要传统，就是“返本开新”。这也是我们继承和发扬民族传统的重要途径。我们应追溯中国传统美学的源头，切实把握其中有价值、有活力的资源，从而使当代美学别开生面。诸如我国古代“天人合一”的思想、和谐的宇宙观、“立象言意”的传统、物趣人情浑然为一的艺术境界等等，都值得我们继承和发扬光大。中国艺术的抒情传统虽然不能涵盖全部的艺术作品，但它确实是中国古代艺术具有独特民族特征的贡献，同样也值得我们珍视和发扬光大。当然，我们也不能因为中国传统美学思想中有优秀的传统，就无限夸大其内容，或者固守中国传统美学中僵死的教条。中国传统美学资源在学科形态上、研究方法上确有诸多的不足，我们应当客观对待其中的生机和活力，客观地对待这批遗产。（节选自朱志荣《中国传统美学的传承弘扬》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.中国传统美学思想的创新弘扬，重在对中国古代美学思想资源加以激活、阐释和发扬。 B.在有人主张全盘西化的时代，中国的孔孟老庄、宋明理学以来的思想传统被完全否定。 C.优秀的传统美学思想对我们有着长期而深刻的影响，当代学人应当对其加以继承弘扬。 D.“返本开新”是中国传统美学思想中的重要传统，返本溯源有助于当代美学发展创新。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A.文章开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料证明论点，最后提出我们要客观对待传统美学思想的观点。 B.文章从中国传统美学的人文价值、审美经验以及其作为思想资源等层面论证了传统美学思想在当下具有重要意义。 C.在论述的过程中，文章列举了一些有一定典型性的事例，具体而有力地证明了论点，使文章的观点更具说服力。 D.文章第三段举唐诗宋词、古代戏曲以及古代器物造型的例子证明了传统与当下发展的关系是一种源与流的关系。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.西方的美学思想，诸如古希腊、文艺复兴以来的西方传统对我们当下的美学思想的发展起到了

成都2019届一诊语文(一)含答案

四川省成都2019届一诊模拟考试语文试卷一、基础知识积累及运用（12分，每小题3分） 1．下面句子中字形和字音均正确一项是（） A．用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全付精力集中到这事上头，一点也不旁骛（wǜ），便是敬。 B．人们世代繁衍（yǎn）我们每个人都不免变成一抔（póu）黄土。 C．富有创造性的人总是孜孜不倦地汲（xí）取知识，使自己学识渊搏。 D．我母亲对我们的拮（jié）据（jù）生活感到非常痛苦。 2．下面语句中没有语病的一项是（） A．你不认真学习，那怎么取得好成绩是可想而知的。 B．能否根治中小学生沉迷网络游戏的顽症，是保护青少年健康成长的条件之一。 C．一个好学生干部要善于倾听心声的呼声和对班级工作的意见。 D．我们只有和自然和睦相处，才能保护好我们的家园——地球。 3．下列语句中加点的成语使用有误的一项是（） A．我一直盯着父亲，看他郑重其辞．．．．地带着两个女儿和女婿，向那个衣衫褴褛的年老水手走去。 B．一生中的每时每刻都将消磨你们的青春和力量直到化为乌有．．．．！ C．李云龙浑身透出一股粗犷自信的气质，虽是粗布土军装，但站在军装笔挺的晋军将领中，仍给人鹤．立鸡群．．．之感。 D．老中医妙手回春．．．．，将他从死亡线上救了回来。 4．下列句子没有语病的一项是（） A．为了杜绝中国式过马路的不良行为，每个人心中都必须绷紧一根安全弦。 B．这种网络社交工具的广泛使用，加快了信息流通的速度和质量。 C．在学习过程中，我们应该注意培养自己解决、分析、观察问题的能力。 D．由于全社会厉行节约之风，对高端餐饮企业和星级酒店带来了很大的冲击。二、阅读下面的文言文，完成5--8题（12分，每小题3分）亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 5．下面加点的词语解释有误的一项是（） A．总揽．英雄（招致）B．民殷．国富（殷切）

2018成都二诊生物试题及答案

四川省成都市2018届高三第二次诊断性检测理科综合生物试题一、选择题:本题共13个小题，每小题6分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.哺乳动物未成熟的红细胞具有细胞核和各种细胞器，该细胞在合成血红蛋白时 A.肽链在核糖体上加工形成血红蛋白 B.所需要的ATP全都来自细胞质基质 C.需要氨基酸和一些无机盐作为原料 D.核膜和核仁发生周期性消失和重建 2.选择正确的方法是科学研究取得成功的关键。下列叙述错误的是 A.使用差速离心法可从细胞匀浆中分离出各种细胞器 B.利用同位素标记法可以追踪光合作用中碳的转化途径 C.构建物理模型能够概括双链DNA分子结构的共同特征 D.根据假说进行合理的演绎推理就能证明该假说是否正确 3.科学家发现某些蚜虫体内能合成类胡萝卜素，这些类胡萝卜素吸收的光能传送到某些细胞后，一部分会转移到ATP 中。下列叙述错误的是 A.蚜虫体内光能转变成化学能的过程伴随着物质变化 B.蚜虫在红光条件下合成ATP的速率比蓝光条件下快 C.蚜虫体细胞内ATP的含量可能影响ATP的合成过程 D.蚜虫体细胞转移到ATP中的能量既有光能又有化学能 4.破伤风杆菌产生的痉挛毒素是一种蛋白质，会使感染者的突触不能释放抑制性递质而引起肌肉痉挛。下列叙述正确的是 A.破伤风杆菌产生的痉挛毒素是经内环境运输到突触间隙的 B.痉挛毒素是通过与抑制性递质竞争受体而引起肌肉痉挛的 C.人体第二次注射破伤风疫苗时浆细胞全部由记忆细胞产生 D.痉挛毒素使患者突触不能释放抑制性递质属于自身免疫病 5.不同抗菌药物的抗菌机理有所不同，如环丙沙星能抑制细菌DNA解旋酶的活性，利福平能抑制RNA聚合酶的活性，红霉素能与核糖体结合抑制其功能。下图表示细胞中遗传信息传递的规律，下列叙述正确的是 A.完成图中②④两个过程所需的原料、模板和酶都相同 B.图中③⑤所代表的生理过程中都有氢键的断裂和生成

四川省成都市第七中学2018届高三二诊(3月)模拟考试理综化学试题(解析版)

四川省成都市第七中学2018届高三二诊（3月）模拟考试理综化学试题可能用到的相对原予质量：H l B10.8 C 12 O 16 Na 23 S 32 Cu 64 Ga 70 As 75 1. 化学与生活、生产、环境密切相关。下列说法错误的是( ) A. 以液化石油气代替燃油可减少大气污染 B. 可燃冰被认为是21世纪新型清洁的能源，但不恰当的开采会诱发海底地质灾害，加重温室效应 C. 蛋白质作为营养物质，在人体内不断分解，最后主要生成水和二氧化碳排出体外 D. 利用高纯单质硅的半导体性能，可以制成光电池，将光能直接转化为电能【答案】C 【解析】A项，液化石油气较燃油能更充分燃烧生成CO2和水，减小对大气造成的污染，故A项正确；B.可燃冰被认为是21世纪新型清洁的能源，但可燃冰主要存在在海洋，不恰当的开采会诱发海底地质灾害，同时可燃冰燃烧会产生CO2，CO2会产生温室效应，故B正确；C. 蛋白质的结构单元是氨基酸，是构成机体组织器官的重要组成部分，故C错；D. 硅是半导体，利用高纯单质硅的半导体性能，可以制成光电池，将光能直接转化为电能是正确，故D正确。本题答案：C。 2. 下列说法错误的是( ) A. 乙醇能使酸性高锰酸钾溶液褪色，被氧化生成CO2和H2O B. 和C4H l0的二氯代物的数目不同（不含立体异构） C. 乙烯能使溴水褪色、能使酸性KMnO4溶液褪色，它们发生反应的类型不同 D. 植物油通过氢化可以变成脂肪【答案】A 【解析】A. 乙醇能使酸性高锰酸钾溶液褪色，被氧化生成乙酸，故A错；B.根据分析知其二氯代物有12种，C4H l0由正丁烷异丁烷两种异构体，正丁烷的二氯代物有6种，异丁烷的二氯代物有3种，C4H l0的二氯代物的数目共有9种，故B对；C. 乙烯能使溴水褪色，发生加成反应、能使酸性KMnO4溶液褪色发生氧化反应，，它们发生反应的类型不同，故C对；D. 植物油为不饱和的高级脂肪酸甘油酯，加氢后，可以变成饱和的高级脂肪酸甘油酯，由液态的油变成固态的脂肪，故D正确。

2018届成都二诊文言文字词详解

泷冈阡（坟墓）表欧阳修呜呼！惟（我）我皇考（1.古代对已故曾祖的尊称。2.父祖的通称。3.对亡父的尊称。）崇公，卜（占卜）吉（吉地）于泷冈之六十年，其子修始克（1.能够2.战胜，攻下3.制伏4.严格限定5.消化6.公制重量单位或质量单位7.中国西藏地方的容量单位，一克青稞约二十五市斤；亦是其地积单位，播种一克种子的土地称为一克地，约合一市亩。）表（立碑）于其阡。非敢缓也，盖（表原因）有待（等待）也。修不幸，生四岁而孤（父亲去世）。太夫人守节自誓；居（家境）穷，自力于衣食，以（来）长（抚养）以（并且）教（教育）俾（使）至于成人。太夫人告之（代词，我）曰：汝（你）父为吏（官）廉（清廉），而好施与，喜（爱好）（结交）宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以（因为）是（这，钱财）为我累（使我受累）。”故其（他）亡（去世）也，无一瓦之覆，一垄之植，以（来）庇（庇护）而为（作为）生（生计）；（没有留下可赖以生存的家产）吾何（什么）恃（依靠）而能自守（守节）邪？吾于（对）汝父，知（了解）其一二，以（因而）有待（希望寄托）于汝也。汝父为吏，常夜烛治（1.管理，处理：～理。～家。～丧。～标。～本。～国安邦。自～。统～（ａ．管理；ｂ．分配）。2.整理：～河。～水。 3.惩办：～罪。处（chǔ）～。 4.医疗：～病。～疗。医～。 5.消灭农作物的病虫害：～蝗。～蚜虫。 6.从事研究：～学。～史。 7.安定：～世。～安（社会的秩序）。天下大～。 8.旧称地方政府所在地：府～。～所。 9.姓。）官书（1.官府的文书。2. 官府收藏、编撰或刊行的书籍。），屡（多次）废（停下来）而叹。吾问之，则曰：“此死（死罪）狱（案件）也，我求（寻求）其生（生路）不得尔。”吾曰：“生可（可以）求（寻求）乎？”曰：“求其生而（却）不得（无能为力），则死者与我皆无恨（遗憾）也；矧（shěn，1.况且。2.亦。）求而有得（有办法）邪，以（因为）其有得，则（那么）知（知道）不求而死者有恨也。夫常（经常）求其生，犹（还）失（失误）之死，而世常求其死也。”回顾（回头看）乳者（奶娘）剑（挟在胁下）汝而立（站）于旁，因（于是）指而叹，曰：“术者（算命的）谓我岁（年岁）行在戌将死，使（假使）其言然（正确，应验），吾不及见儿之立也，后（将来）当以（把）我语告之。”其平（平常）居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施(做)于外事\吾不能知\其居于家\无所矜饰(装腔作势)\而所为如此是真发于中者邪\呜呼\其心厚(重视)于仁者邪\此吾知汝父之必将有后也。汝(你)其勉(勉励)之(自己)！”修泣而志(记下)之，不敢忘。先公少孤(丧父)力(努力)学，咸平三年进士及第，为(担任)道州判官，泗绵二州推官；又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏,自其家少微(家道中落)时，治其家以俭约，其后常不使过(过多)之，曰：“吾儿不能苟(苟且)合(迎合)于世，俭薄 (俭约一些)所以居(度过)患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故(本来)贫贱也，吾处之有素(1.本色，白色：～服。～丝。2.颜色单纯，不艳丽：～净。～淡。～妆。～雅。～描。3.洁白的绢：尺～（用绸子写的信）。4.本来的，质朴、不加修饰的：～质。～养。～性。～友（真诚淳朴的朋友）。5.物的基本成分：色～。毒～。维生～。6.向来：～来。～常。～志。平～。7.白，不付代价：～餐。8.非肉类的食品，与“荤”相对：～食。～席。～油。)矣。汝能安(安乐)之，吾亦安矣。”

2020年成都七中2017级高三语文上册一诊模拟试题卷(含答案)

成都七中高2017级“一诊”模拟语文试卷本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。考试时间150分钟。两卷答案均应写在答题卡上。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①当今世界正处于百年未有之大变局。这种大发展大变革大调整不仅表现在非西方国家群体性崛起所带来的世界力量对比变化、国际格局调整上，还体现在社会思潮、文化观念、心理结构特别是人们的国际秩序观、时代价值观、哲学发展观的变化上。 ②大数据、云计算、移动互联、人工智能等数字技术不断发展，大幅降低了信息处理成本，赋予了全球跨文化交流更多的手段、渠道和动能。世界正在进入以数字技术应用为代表、以网络为载体的“数字文明”时代。过往的工业经济模式要求劳动者具有集体协作精神和一定的纪律性，而数字经济环境下则对人的个体性、创造性提出了更高的要求。与此相应，人类文明形态正在从工业文明时代的标准化、程式化、机械化，向现代信息文明时代的个性化、差异化价值取向发生转变。 ③在信息多元芜杂的时代，人们认知世界的方式正在悄然发生变化，更倾向于依赖自己的经验、情感和信仰作出判断，一定程度上易于形成封闭而独立的“信息茧房”或“资讯回声室”，有时甚至滋生情绪化或非理性的“后真相”现象。相对于事实与证据，公众的情感共鸣和价值认同变得更为重要，网民更倾向于在虚拟网络空间寻找真实存在感。 ④较长一段时间以来，国际关系理念以西方价值观为主流取向，世界文明秩序笼罩在西方文明中心论之下。时至今日，以美欧文化为代表的西方文化仍然是当今世界的强势文化，在文化价值、思想理念、生活方式等方面仍然处于优势位置，国际人文格局依然呈现西强东弱之势。但是2008年国际金融危机以来，受经济危机久拖不决、自身社会人口结构深刻变化、外来移民异域文化持续输入以及新兴发展中国家群体性崛起等内外因素冲击和影响，美欧国内政治、社会、文化和身份认同等出现深刻变化，传统价值观念发生动摇，美国的种族“大融炉”向文化“马赛克”演变，欧洲不少民众对社会支柱性信念提出质疑、对现有体制失去信心，迷失前进方向。随着认知的混乱和共识的难寻，美欧自由主义意识形态出现危机，身份主义政治盛行，文化虚无现象加重，反移民、反建制、反精英、反全球化的民粹主义异军突起。 ⑤这种国内价值观焦虑、散乱和迷茫映射到国际层面，使得以美国为代表的西方更加倾向于用逆全球化的文化排外主义应对多元人文国际格局发展，出现了民粹主义与民族主义合流，单边主义与保护主义合流，种族主义与霸权主义合流的现象。一方面，他们高举“意识形态终结”“历史的终结”等旗号，强推所谓“普世价值”；另一方面，对他国进行历史虚无主义、文化全球主义的渗透和植入。文化霸权主义及其秉持的一元化逻辑加剧了不同文明板块之间的张力，威胁着人类文明多样性。 ⑥与此同时，反对和抵制西方文化一元化作法，保护和发展本民族文化，已成为各国人民越来越强烈的呼声，保持和尊重世界文化的多样性和丰富性，日益获得国际社会的广泛认同，并成为当代世界文化发展的新趋势。随着文化隔阂、文明对立、族群冲突等问题不断对现代人类文明和可持续发展造成冲击，国际社会亟须增强对人类文明的责任感，探寻“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的文明对话，夯实共建人类命运共同体的文化根基。（选自《光明日报》——《百年变局视域下全球人文交流走势及特点》2019年8月） 1.关于原文内容的理解和分析不正确的一项是 A.西方文明中心论长期以来决定着世界文明秩序，国际关系理念以西方价值观为主流取向。 B.数字文明时代不同于工业文明时代的程式化、机械化，它更看重人的个体性和创造性。 C.在非理性的“后真相”时代，网民更倾向以情感共鸣和价值认同来寻找个人真实存在感。

2018成都二诊语文 答案