第二章 汉字起源
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文字学知识
第二章文字学知识第一节汉字的起源汉字是记录汉语的书写符号系统。
一般认为文字的出现是人类社会进入文明的标志之一。
因此对于汉字起源的探讨是直接关系到我国古代文明史开端的重大课题。
一、结绳和契刻汉字产生以前我们先人曾经有实物记事的阶段，结绳与契刻便是其中的重要手段。
结绳记事首见于《易经·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
”契刻见于《释名·释书契》：“契，刻也，刻识其数也。
”结绳和契刻是汉字正式产生以前人们的记事手段，可能对一些数目字的产生有启发作用。
二、仓颉造字这个传说最早出现在战国时代的文献中。
最早提到仓颉的是荀卿。
《荀子·解蔽》：“故好书者众矣，仓颉独传者，一也。
”把前人的传说吸收整理后，正式写入早期汉字史的是东汉许慎。
《说文解字·叙》：“仓颉初造书，盖依类象形。
”现在一般认为，即使仓颉确有其人，汉字也并非他一人所创，他是对早期汉字整理有突出贡献者的代表。
三、八卦说八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。
用“—”代表阳，用“--”代表阴，用三个阴阳爻（yáo）相配组成八卦。
每一卦形代表一定的事物，≡（乾）代表天，（坤）代表地，（坎）代表水，（离）代表火，（震）代表雷，（艮ɡèn)代表山，（巽xùn)代表风，（兑）代表沼泽。
八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
八卦起源于原始社会，相传为伏羲氏所创，古人用它来占卜吉凶。
到了《易经》，已经是复杂的运算系统了。
有人根据汉字的某些笔画或字形跟某些爻或卦象相似，如“一”字像阳爻，“三”字像乾卦，古字“水”像坎卦等，就认为汉字起源于八卦。
汉字是个庞大的体系，不可能源于简单的爻和卦，但不能完全排除某些汉字的构形与卦爻在文化方面的联系。
四、起一成文说首提这种说法的是宋代的郑樵，他认为所有汉字都是由“一”字演变而来，因此他在《通志·六书略》中提出“一”可作五种变化，用以概括汉字形体的各种结构。
古代汉语 第二章_汉字的起源和性质
巴蜀图语文字彝文汉文对照
东巴文
2.表音文字
是用字形（符号）直接表示字音 的文字类型。又分为音节文字（用一个符号 表示一个音节的文字）和音位文字（用一个 符号表示言语中的单个的音位或音素的文字） 两种。 特点：观其形即可知其音，因为字形与字音 的联系是直接的，并不直接表示字义。被称 为“听觉文字”。
少数民族日常账务的原始记刻方法 /show.php?contentid=1627
2.考古发现中所见的原始记事方法
出土于西安半坡仰韶文化遗址陶器上的符号 山东大汶口文化晚期出土的陶器上的符号
西安半坡仰韶文化 遗址陶器上的符号
山东大汶口文化晚期出 土的陶器上的符号
代表人物：布龙菲尔德、王伯熙、高明 5.语素文字说 代表人物：赵元任、尹斌庸、裘锡圭
教材总结
前三者着眼于汉字字符本身的特点，即汉字
字形与字义或字音的联系，后二者着眼于汉 字所记录的语言单位。 前三种说法中，表意说影响很大，其依据是 汉字中的象形字、指事字、会意字以及形声 字的形符表意而声符并不固定。
5.图画记事
绘图作画也是一种古老的记事方法。以描摹
事物的形象来记录事情或表达某种意愿的， 艺术性并不重要，关键在于它帮助人们记忆 和表达思想。 《世本· 作篇》：“史皇作图，仓颉作书。”
二、从文化人类学及考古中看中原记事方法
1.我国少数民族保存的原始记事 （1）结绳记事：云南独龙族人远行用结绳来记事， 每行一日，即打一个结。哈尼族、傈僳族则用结绳 以为契约。 （2）契刻记事：苗族“木契者，刻木为符，以志 事也。苗人虽有文字，不能皆习，故每有事，刻木 记之，以为约信之验。” （3）图画记事：云南的佤族、拉祜族、景颇族及 海南的黎族常能看见一些表意性的图画，内容大都 祈求丰收。
第二讲汉字的起源与演变ppt课件
甲骨文的特点： 1、数量多，结构复杂（各种造字法齐备，包括最复杂 的形声），已经是比较成熟的文字体系。
来
求
←
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
甲骨文的特点： 2、图画特征比较明显，笔画具有细而长、平直、方折
汉字的最早起源：五、六千年前的原始社会末期
今天在西安半坡村等地的仰韶文化遗址里发现的刻在陶器上 的一些记号，是至今见到的最早的原始汉字材料。
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。”
在字形上更匀称。
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
小篆的特点： 字形统一； 结构定型； 字体竖长方形； 图画性进一步减弱，符号
性增强。
小篆的诞生标志了汉字的统一（此前六国有自己的字 体），汉字的形式从此开始定型。
楷书书法家：
魏晋时期的钟繇和王羲之 初唐的虞世南、欧阳询、褚遂良 中唐的颜真卿 晚唐的柳公权 元代的赵孟頫。
（六）、草书 篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统
章 草 ： 与 汉 隶 相 应 的 草 书
今 草 ： 与 楷 书 相 应 的 草 书
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
古今文字的分水岭：
来
求
←
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
甲骨文的特点： 2、图画特征比较明显，笔画具有细而长、平直、方折
汉字的最早起源：五、六千年前的原始社会末期
今天在西安半坡村等地的仰韶文化遗址里发现的刻在陶器上 的一些记号，是至今见到的最早的原始汉字材料。
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。”
在字形上更匀称。
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
小篆的特点： 字形统一； 结构定型； 字体竖长方形； 图画性进一步减弱，符号
性增强。
小篆的诞生标志了汉字的统一（此前六国有自己的字 体），汉字的形式从此开始定型。
楷书书法家：
魏晋时期的钟繇和王羲之 初唐的虞世南、欧阳询、褚遂良 中唐的颜真卿 晚唐的柳公权 元代的赵孟頫。
（六）、草书 篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统
章 草 ： 与 汉 隶 相 应 的 草 书
今 草 ： 与 楷 书 相 应 的 草 书
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛 时间里 得分多 少来决 定胜负 的，因 此，篮 球比赛 的计时 计分系 统是一 种得分 类型的 系统
古今文字的分水岭：
《汉字的起源》课件
篆书在铭文和刻石上广泛应用， 记录了许多古代文化和历史的信 息。
隶书的标准化
官方文件的常用字体
隶书是秦朝官方文件和碑铭的标准字体，具有规范和统一的特点。
笔画的简洁与工整
隶书的笔画结构简洁而工整，容易辨认和书写。
后来者如狂
隶书的标准化对后来的楷书和行书产生了深远的影响。
楷书的发展
书法发展的巅峰
楷书是中国书法发展的巅峰，被 视为最美的字体之一，代表了中 国传统文化的精华。
《汉字的起源》
在这个系列的PPT课件中，我们将探索汉字的起源和发展，从甲骨文的出现 到楷书的发展，并探讨使用汉字的好处以及汉字的未来发展方向。
甲骨文的出现
1
牛骨上的线条
甲骨文最早出现在商朝时期，人们将文字刻在牛骨上，这些线条逐渐演变成了汉 字。2Fra bibliotek象形和指事文字
甲骨文使用了象形和指事文字，通过描绘实物或表示概念来表达含义。
3 加深文化认同感
学习和使用汉字可以增加 对中国文化的认同感，使 人们更深入地了解中国历 史和文化。
汉字的未来发展方向
数字化时代
随着科技的发展，汉字将在数 字化时代得到更广泛的应用， 如电子屏幕、智能手机和虚拟 现实技术。
字形变体和新字形
随着社会的发展和新词汇的出 现，汉字可能会出现字形变体 和新的字形来适应现代社会的 需求。
现代书写的标准字体
著名书法家的作品
楷书现在是现代书写的标准字体， 广泛应用于印刷、书写和字体设 计。
许多著名书法家的作品使用了楷 书字体，展现了书法艺术的魅力 和独特性。
使用汉字的好处
1 传承千年的文化
2 表达丰富而精确
汉字作为中华文化的象征， 使用汉字可以更好地理解 和传承中国古代文化。
隶书的标准化
官方文件的常用字体
隶书是秦朝官方文件和碑铭的标准字体，具有规范和统一的特点。
笔画的简洁与工整
隶书的笔画结构简洁而工整，容易辨认和书写。
后来者如狂
隶书的标准化对后来的楷书和行书产生了深远的影响。
楷书的发展
书法发展的巅峰
楷书是中国书法发展的巅峰，被 视为最美的字体之一，代表了中 国传统文化的精华。
《汉字的起源》
在这个系列的PPT课件中，我们将探索汉字的起源和发展，从甲骨文的出现 到楷书的发展，并探讨使用汉字的好处以及汉字的未来发展方向。
甲骨文的出现
1
牛骨上的线条
甲骨文最早出现在商朝时期，人们将文字刻在牛骨上，这些线条逐渐演变成了汉 字。2Fra bibliotek象形和指事文字
甲骨文使用了象形和指事文字，通过描绘实物或表示概念来表达含义。
3 加深文化认同感
学习和使用汉字可以增加 对中国文化的认同感，使 人们更深入地了解中国历 史和文化。
汉字的未来发展方向
数字化时代
随着科技的发展，汉字将在数 字化时代得到更广泛的应用， 如电子屏幕、智能手机和虚拟 现实技术。
字形变体和新字形
随着社会的发展和新词汇的出 现，汉字可能会出现字形变体 和新的字形来适应现代社会的 需求。
现代书写的标准字体
著名书法家的作品
楷书现在是现代书写的标准字体， 广泛应用于印刷、书写和字体设 计。
许多著名书法家的作品使用了楷 书字体，展现了书法艺术的魅力 和独特性。
使用汉字的好处
1 传承千年的文化
2 表达丰富而精确
汉字作为中华文化的象征， 使用汉字可以更好地理解 和传承中国古代文化。
汉字的起源课件
01
自商代甲骨文、西周金文等早期文字的发现以来，学者们开始
对汉字的起源进行探索。
传统文字学的研究
02
古代学者通过对汉字字形、字义、字音等方面的研究，提出了
一些关于汉字起源的假说和理论。
现代考古学和人类学的研究
03
随着现代考古学和人类学的发展，学者们开始从考古、人类文
化、社会历史等角度对汉字起源进行深入研究。
汉字的起源课件
目录
Contents
• 汉字起源概述 • 汉字起源传说与故事 • 汉字起源分类与特点 • 汉字起源影响与意义 • 汉字起源研究现状与展望
01 汉字起源概述
汉字起源背景
01
02
03
原始记事方式
在汉字起源之前，人们使 用结绳记事、图画记事等 原始记事方式，但这些方 式存在局限性。
语言的发展
汉字起源研究未来展望
加强多学科合作
未来汉字起源研究需要进一步加强考古学、人类学、社会学、语言学等多个学科之间的合 作，共同推进研究进展。
充分利用新的研究材料和技术
随着科技的不断进步，新的研究材料和技术将不断涌现，为汉字起源研究提供更多的可能 性。
深化对汉字起源的认识
未来汉字起源研究需要进一步深化对汉字起源的认识，探索汉字起源的更多细节和背景。
。
小篆书体特点
小篆定义
小篆是中国秦代统一六国后推行的一种标准字体，形体匀圆 齐整，笔画粗细一致。
小篆特点
小篆笔画简化，结构严谨，字形美观大方，具有较高的文化 价值。
04 汉字起源影响与意义
汉字起源对文化传承影响
文化符号
汉字作为中华文化的独特符号，其起源和发展承载了丰富的历史 文化信息，为文化传承提供了载体。
汉字文化之汉字的起源
文昌帝与惜字劝善书
惜字劝善书就内容而言，可分两类：一类是劝谕 文，另一类就是惜字功过格。
《文昌帝君劝敬字纸文》
士之隶吾籍者，皆自敬重字纸中来，如宋朝 王沂公，其父见字纸遗坠，必掇拾以香汤洗烧之， 一夕梦宣圣拊其背曰：汝何敬重吾字纸之勤也， 恨汝老矣，无可成就，他日当令曾参来汝家受生， 显大门户。未几，果生一男，遂命名曾，及状元 第。此事虽远，可以为证。
第二，史书记录了夏代有典章的传说。《吕氏春 秋·先识》：“夏太史令终古出其图法（按：指图录 和法典），执而泣之，夏桀迷惑，暴乱愈甚，太史令 终古乃出奔如商。”
第三，夏代已有了历法遗迹传至商周。楚辞、吕氏春 秋用的就是夏历。相传夏历是以建寅的孟春之月为岁 首（我们至今仍旧使用）。那时可能已用干支记事。 连夏代后期的几个帝王的名字都贯以甲、癸字样。在 历法和王号上都用了甲、乙、丙、丁这系假借字。这 些都透露出夏代已进入有史时期，即夏代已经有了文 字，并把文字用于典籍记载。传统说法是把甲骨文当 作最早的汉字体系，看来是不大妥当的。
⊙化人银钱，买字纸浴焚者。百功。寿增一纪。施 财人永远富贵。 ⊙劝世人惜字。并焚怪异淫乱等书者。百功。本身 增寿。子孙昌盛。 ⊙刊刻惜字书文，偏传世人者。五百功。永无是非。 多生贵子。 ⊙抄写敬重字纸书训，阖门令其珍惜者。三百功。 子孙发达。 ⊙见惜字文留示子孙，及己身敬信供礼者。百功。 安乐无祸。 ⊙化人银钱，买字纸浴焚者。百功。寿增一纪。施 财人永远富贵。
①②
③
④
⑤
唐兰《关于江西吴域文化遗址与文字的初步探 索》考证：
①戉 ②斤 ③炅（jiǒng）日光 ④⑤为③ 的繁体
于省吾《关于古文字研究的若干问题》中释④ 为“旦”。
裘锡圭：“就已有材料来看，的确还不能证明这些 象形符号已经用来记录语言。但是，仰韶、马家窑 等原始文化的几何形符号，跟作为古汉字基础的象 具体事物之形的符号，显然属于不同系统；大汶口 文化象形符号的作风则跟古汉字很相似，二者之间 似乎不会一点没有关系。 ”
人教版语文七年级上册汉字的起源-课件
汉字的起源
汉 字 的 起 源 有 种 种 传 说， 中 国 古 书 里 都 说 文 字 是 仓 颉 创 造 的。 说 仓 颉 看 见 一 名 天 神， 相 貌 奇 特， 面 孔 长 得 好 像 是 一 幅 绘 有 文 字 的 画， 仓 颉 便 描 摹 他 的 形 象， 创 造 了 文 字。 有 的 古 书 说， 仓 颉 创 造 出 文 字 后， 由 于 泄 漏 了 天 机， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜 夜 啼 哭。 还 有 一 种 传 说， 说 仓 颉 观 察 了 鸟 兽 印 在 泥 土 上 的 脚 迹， 启 发 了 他 发 明 文 字 的 灵 感。 这 种 种 传 说 都 是 靠 不 住 的。 文 字 是 广 大 劳 动 人 民 根 据 实 际 生 活 的 需 要， 经 过 长期的社会实践才慢慢地丰富和发 展 起 来 的。
从 1954 年 秋 至 1957 年 夏， 中 国 考 古工作者多次发掘了半坡遗址 （今 西 安 市 东 郊 半 坡 村 北）， 发 现 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 长 期 的 生 活 和 生 产 实 践 中， 创 造了具有文字性质的劾划符号 和 绘 画、 雕 塑、 装 饰 品 等 艺 术 作 品。 半 坡 人 的 刻 划 符 号 多 保 留 在 彩 陶 上， 这 可 以 看 作 是 原 始 的 中 国 文 字。
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形 声 法
象 形 字 和 会 意 字 都 能 从 字 形 上 看 出 字 的 意 义， 但 却 不 能 读 出 声
音。 因 此 又 创 造 了 形 声 法 来 造 字。
把表示声音的声旁和表示意义
的 形 旁 搭 配 起 来， 组 成 很 多 新 字。
例： “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和
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汉 字 的 起 源 有 种 种 传 说， 中 国 古 书 里 都 说 文 字 是 仓 颉 创 造 的。 说 仓 颉 看 见 一 名 天 神， 相 貌 奇 特， 面 孔 长 得 好 像 是 一 幅 绘 有 文 字 的 画， 仓 颉 便 描 摹 他 的 形 象， 创 造 了 文 字。 有 的 古 书 说， 仓 颉 创 造 出 文 字 后， 由 于 泄 漏 了 天 机， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜 夜 啼 哭。 还 有 一 种 传 说， 说 仓 颉 观 察 了 鸟 兽 印 在 泥 土 上 的 脚 迹， 启 发 了 他 发 明 文 字 的 灵 感。 这 种 种 传 说 都 是 靠 不 住 的。 文 字 是 广 大 劳 动 人 民 根 据 实 际 生 活 的 需 要， 经 过 长期的社会实践才慢慢地丰富和发 展 起 来 的。
从 1954 年 秋 至 1957 年 夏， 中 国 考 古工作者多次发掘了半坡遗址 （今 西 安 市 东 郊 半 坡 村 北）， 发 现 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 长 期 的 生 活 和 生 产 实 践 中， 创 造了具有文字性质的劾划符号 和 绘 画、 雕 塑、 装 饰 品 等 艺 术 作 品。 半 坡 人 的 刻 划 符 号 多 保 留 在 彩 陶 上， 这 可 以 看 作 是 原 始 的 中 国 文 字。
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形 声 法
象 形 字 和 会 意 字 都 能 从 字 形 上 看 出 字 的 意 义， 但 却 不 能 读 出 声
音。 因 此 又 创 造 了 形 声 法 来 造 字。
把表示声音的声旁和表示意义
的 形 旁 搭 配 起 来， 组 成 很 多 新 字。
例： “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和
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03第二讲 汉字的起源
48
24
几何线条刻划符号的性质
48
25
一是有关数目的符号，是烧制陶器时留下 的数目标记，对汉字的产生可能有过影响； 一类是制陶工或器主人的标记，类似后世 的“花押”，和汉字没什么关系。
48
26
二、图形符号刻划
大汶口文化晚期（距今约4500年）的莒县 陵阳河遗址
48 27
这些符号都是单独出现，没有记录下简单 的词语或句子，很难证明它们就是记录语 言的文字。因而，无法断定它们是否是文 字。 但是，这些图形符号已经懂得有意识地去 描摹实物，并且懂得将描摹的实物做出比 较复杂的组合安排，因此，说它们与汉字 起源有某些联系，这大致是可以说得过去 的。
19
陶器上符号的种类
1. 几何线条刻划，如西安半坡和临潼姜寨的 仰韶文化遗址所出的。 2. 图形符号刻划，如山东莒县陵阳河大汶口 文化遗址所出的。
48
20
一、几何线条刻划
仰韶遗址、甘肃马家窑文化遗址、浙 江良渚文化遗址、河南偃师二里头商 代文化遗址等陶片之上。
48
21
仰韶遗址陶片上的刻划符号
48 16
文字不可能由一个人创造
《荀子》：“好书者众矣，而仓颉独传者， 壹也。”
48
17
仓颉造字说给我们的启示
由仓颉造字说我们可以大致推知，汉字的 产生大约在黄帝时代稍前，而黄帝时代， 曾经由史官仓颉主持，进行过中国历史上 的第一次文字统一工作。
48
18
第二节 原始社会陶器上的符号
48
48 10
结绳的作用
1. 结绳主要是用于记数。 2. 结绳也可用作契约凭证。
48
11
“结绳”与文字不是同一层次上的东西
2.1第二章 汉字的产生(1)
结论：八卦符号不是文字的源头
三、作图
记事的图画与文字的区别 1.文字一形一义，图画非然； 2.文字有音，图画非然； 3.文字形体较图画为固定。 但图画与文字有着相通之处，古汉 字基本上都来源于图画。
四、仓颉造书
（一）有关仓颉造书的文献材料
1.《吕氏春秋·君守篇》：奚仲作车，仓颉作书，后稷 作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者所作 ，当矣。 2.《韩非子·五蠹篇》：仓颉之作书也，自环者谓之私 ，背私谓之公。 3.《世本·作篇》：沮诵仓颉作书。 4.李斯《苍颉篇》(居延汉简)：苍颉作书，以教后旨。 5.《淮南子·本经训》：昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜 哭。
来区别意义。
印加花裙
（二）锲刻记事 典型的如古代的兵符。 1.文献记载 《周易·系辞下》：上古结绳而治，后世 圣人易之以书契。 《易经·系辞》郑玄注：书之于木，刻其 侧为契，各持其一，后以相考合。 书：文字的别称。契：竹木札之古称。 书≠契。
《墨子·备城门》：守城之法，必数 城中之木，十人之所举为十挈，五人之 所举为五挈，凡轻重以挈为人数。 《列子·说符》：宋人有游于道得人 遗契者，归藏之，秘数其齿，曰：吾富
郑樵《六书略》：坤卦之☷，必纵写而后成巛字。 认为巛为☷之变。明☷为古坤字，即古地字。
石刻文字中有： 它们写成楷书即巛字，巛=川。
《玉篇》坤字条下无巛，而川字条下有 巛字，文献中假借川作坤。
（二）☵≠水字
古文字中的水经常写作： 水平放置作：
与卦形符号☵相近。但古文字中的水鲜 有作平卧放置的，在《说文》中只有益、频 的小篆字形所从的水作平卧放置。出土的先 秦铜器中卦符是由数字符号组合而成的。
（三）结绳和锲刻与文字产生之关系 唐兰认为结绳和锲刻与文字产生 之关系： 一→一 ＝→二 三→三 亖→四 ×→五 ∧→六 十→七 八→八 丨→十 用刻划的笔道代替缠绕的绳子来 记事就是契刻记事。出土的仰韶时期 的骨契上发现有刻画成∧、×字形的。
汉字起源
汉
字的构成主要有 三 种 方 法:
这
是 形 成 汉 字 的 最 早 方 法， 因 此 创 造 了 最 原 始 的 文 字， 例: “日‛ 写 成 , “月‛ 写 成 , 水 写 成 , 牛 写 成 等 等。 这 些 象 形 字 经 过 逐 渐的 演 变， 到 后 来 都 改 变 了 原 字 的 形 体， 变成 了 后 来 方 正 的 字 体， 有 的 笔 画 减 少 了， 有 的 笔 画 增 添 了， 由 不 规 则 变 成 了 有 规 则 的字 体。
பைடு நூலகம்
这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣 子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身 边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十 多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一 会，独自去找仓颉了。 仓颉正在教各个部落的人识字，老 人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完， 别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有 点好奇，上前问他为什么不走。 老人说：‚仓颉啊，你造 的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂 着呢，你肯不肯再教教我？‛ 仓颉看这么大年纪的老人， 都这样尊重他，很高兴，催他快说。 老人说：‚你造的 ‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛 也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩 下一条尾巴呢？‛ 仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造 ‚鱼‛字时，是写成‚牛‛样的，造‚牛‛字时，是写成 ‚鱼‛样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。 老人接 着又说：‚你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出 远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。
一个意义
另一个意义 草长于田
新的意义
组成的字 （ 苗） （ 采） （ 囚） （ 从） （
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(1)夏初说 ) 夏初说" "夏初说"认为汉字是夏朝初 年创制的.认为河南登封王城岗, 年创制的.认为河南登封王城岗, 长安县花园村和偃师二里头等夏初 文化遗址中出土的陶器符号, 文化遗址中出土的陶器符号,具有 真正的文字性质. 真正的文字性质. 李先登: 李先登:"王城岗遗址出土的龙 山文化晚期陶器上的刻划文字是目 前考古发现的确凿的时代最早的文 试论中国文字之起源》 字."(《试论中国文字之起源》 天津师大学报》 年第4期 ,《天津师大学报》1985年第 期) 年第
(2)夏商之际说 ) "夏商之际说"认为汉字体系成熟于夏商之际.主要的依据 夏商之际说"认为汉字体系成熟于夏商之际. 应当是商代的甲骨文. 应当是商代的甲骨文. 裘锡圭: 在商代后期,不少象形字已经变得很不象形, 裘锡圭:"在商代后期,不少象形字已经变得很不象形, 写刻文字的技巧也已经极为纯熟, 写刻文字的技巧也已经极为纯熟,看来汉字脱离原始文字阶段 大概已经有了一段时间了. 大概已经有了一段时间了." 又:"夏王朝有完整的世系流传下来这件事,就是原始文字 夏王朝有完整的世系流传下来这件事, 有了巨大改进的反映. 有了巨大改进的反映.这种改进为汉字在夏商之际基本形成完整 的文字体系打下了基础.……汉字基本形成完整的文字体系的时 的文字体系打下了基础.……汉字基本形成完整的文字体系的时 可能是夏商之际. 汉字形成问题的初步探索》 代,可能是夏商之际."(《汉字形成问题的初步探索》,《中 国语文》1978年第 期) 国语文》 年第3期 年第 单个的原始文字 大汶口符号) (大汶口符号) 系统的文字体系 甲骨文) (甲骨文)
niàn à
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(4)刻契对汉字的产生可能有过启示作用,即原始时期人们 )刻契对汉字的产生可能有过启示作用, 由刻契想到刻更加复杂的图形符号. 由刻契想到刻更加复杂的图形符号.
3.八卦与汉字起源之间的关系 八卦与汉字起源之间的关系
八卦与汉字起源关系的文献记载 孔安国《尚书传 孔安国《尚书传序》:"古者伏羲氏之王天下也,始画 古者伏羲氏之王天下也, 八卦,造书契,以代结绳之政,由是文集生焉. 八卦,造书契,以代结绳之政,由是文集生焉." 《说文叙》:"古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天, 说文 古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天, 府则观法于地,视鸟兽之文与地之宜( ),近取诸身 近取诸身, 府则观法于地,视鸟兽之文与地之宜(仪),近取诸身,远取 诸物,于是始作易八卦,以垂宪象. 诸物,于是始作易八卦,以垂宪象." 郑樵《通志六书略》 郑樵《通志六书略》:"文字起源于八卦." 文字起源于八卦.
采 自 宋 均 《 汉 语 文 字 学 》 芬
采自牟作武《中国古文字的起源》 采自牟作武《中国古文字的起源》
采自王凤阳《汉字学》 采自王凤阳《汉字学》
结绳刻契与汉字起源关系分析 (1)结绳与刻契是汉字产生前的两种主要记事方法,且结绳 )结绳与刻契是汉字产生前的两种主要记事方法, 早于刻契. 早于刻契. (2)结绳与刻契都只能简单地记录数字,不能记载更加复杂 )结绳与刻契都只能简单地记录数字, 的内容,且都没有与语音发生联系. 的内容,且都没有与语音发生联系. (3)汉字的形体与结绳有零星的关系,但不是所有的汉字都 )汉字的形体与结绳有零星的关系, 源于结绳的绳结. 源于结绳的绳结.
二,关于汉字起源时间的推测
关于汉字是何时产生的,李万福在《汉文字学新论》 关于汉字是何时产生的,李万福在《汉文字学新论》中作了 较为详尽的研究,总结了学者们的各种观点. 较为详尽的研究,总结了学者们的各种观点.
1.渐变论
认为文字是通过漫长时间的数量积累逐渐发展起来, 认为文字是通过漫长时间的数量积累逐渐发展起来,这种观 点就是文字起源的"渐变论" 点就是文字起源的"渐变论". 渐变论认为,文字是民众在生产生活中逐渐创造的. 渐变论认为,文字是民众在生产生活中逐渐创造的. (1)仰韶说 ) 把仰韶文化遗址出土的原始刻画符号视为汉字源头的观点称 为"仰韶说" 仰韶说" 仰韶文化处于新石器时期, 仰韶文化处于新石器时期,首先发现于河南省渑池县仰韶 发现的仰韶文化陶符有78种 村.发现的仰韶文化陶符有 种,学者们据此推测汉字应起源 于此时,即距今约5000至6000年之前. 年之前. 于此时,即距今约 至 年之前
采自刘志基《汉字体态论》 采自刘志基《汉字体态论》
仓颉造字说的合理成分 (1)汉字是在结绳记事之后产生的记事方式,产生的根本原因 )汉字是在结绳记事之后产生的记事方式, 是结绳已经不能满足社会发展的记事需要. 是结绳已经不能满足社会发展的记事需要. (2)原始时期创造汉字,得到了鸟兽足迹的启示.人们在狩猎 )原始时期创造汉字,得到了鸟兽足迹的启示. 时看到可以根据鸟兽的足迹区分各种动物, 时看到可以根据鸟兽的足迹区分各种动物,于是想到创造不同 的图形符号来记录各种事物与意义. 的图形符号来记录各种事物与意义. (3)汉字的产生,与上古时期的史官有密不可分的关系.史 )汉字的产生,与上古时期的史官有密不可分的关系. 官为记录历史,于是创造各种记事方法, 官为记录历史,于是创造各种记事方法,文字则是他们发明 的记事方法之一. 的记事方法之一. 正确理解仓颉造字说 (1)汉字不可能是仓颉一个人创造的. )汉字不可能是仓颉一个人创造的. (2)仓颉应是上古时期对汉字有过突出贡献的人. )仓颉应是上古时期对汉字有过突出贡献的人. (3)传说中的仓颉是中华民族创造汉字的智慧化身. )传说中的仓颉是中华民族创造汉字的智慧化身. (4)汉字造字的历史凭借仓颉造字的神话得以流传. )汉字造字的历史凭借仓颉造字的神话得以流传.
2.结绳与刻契与汉字起源的关系 结绳与刻契与汉字起源的关系
结绳刻契及其与汉字起源关系的文献记载 《庄子胠箧》:……伏牺氏,神农氏,当是时也,民结绳而 庄子胠箧》 ……伏牺氏,神农氏,当是时也, 伏牺氏 用之. 用之. 郑玄《周易注》 结绳为约.事大,大结其绳;事小, 郑玄《周易注》:结绳为约.事大,大结其绳;事小,小 结其绳. 结其绳. 易经系辞下》:上古结绳而治,后世圣人易之以书契. 》:上古结绳而治 《易经系辞下》:上古结绳而治,后世圣人易之以书契. 《释名释书契》:契,刻也.刻识其数也 释名释书契》 刻也. 《列子说符》:宋人有游于道得人遗契者,归而藏之,密 列子说符》 宋人有游于道得人遗契者,归而藏之, 数其齿,告邻人曰:吾富可待矣. 数其齿,告邻人曰:吾富可待矣. 郑玄《周易系辞》 书之于木,刻其侧为契, 郑玄《周易系辞》注:书之于木,刻其侧为契,各持其 后以相考合. 一,后以相考合. 《史记三皇本纪》:太昊,伏羲氏造书契,以代结绳之政. 史记三皇本纪》:太昊,伏羲氏造书契,以代结绳之政. 》:太昊
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唐兰: 大汶口文化陶器文字的发现……可以看到大汶口 唐兰:"大汶口文化陶器文字的发现……可以看到大汶口 …… 文化已经是有文字可考的文明时代."(《从大汶口文化的陶 文化已经是有文字可考的文明时代. 器文字看我国最早文化的年代》 光明日报》 器文字看我国最早文化的年代》,《光明日报》1977年7月14 年 月 日) 高明: 在陵阳河遗址那个年代,汉字仍处于萌芽阶段, 高明:"在陵阳河遗址那个年代,汉字仍处于萌芽阶段,尚 未完全具备表达语言的一切功能. 未完全具备表达语言的一切功能.但它已具备了汉字应有的各种 因素. 论陶符兼谈汉字的起源》 北京大学学报》 因素."(《论陶符兼谈汉字的起源》,《北京大学学报》1984 年第6期 年第 期) 2.突变论 认为文字是在社会发展到迫切需要文字时, 认为文字是在社会发展到迫切需要文字时,在相对较短的时 期内迅速创造出来的,这种观点就是文字起源的"突变论". 期内迅速创造出来的,这种观点就是文字起源的"突变论" 突变论认为, 突变论认为,文字是脑力劳动与体力劳动分工的基础上由 上古的智者创造的,创造过程中借鉴, 上古的智者创造的,创造过程中借鉴,吸收了一些古老的记事 符号. 符号.
采自李万福《汉文字学新论》 采自李万福《汉文字学新论》
(2)大汶口说 ) 认为大汶口文化的陶器符号是原始汉字源头的观点称为" 认为大汶口文化的陶器符号是原始汉字源头的观点称为"大 汶口说" 汶口说" 大汶口文化距今大约5000年,也处于新石器时期,首先发现于 年 也处于新石器时期, 大汶口文化距今大约 山东省宁阳县堡头村和大汶口一带.大汶口文化陶器符号有4种 山东省宁阳县堡头村和大汶口一带.大汶口文化陶器符号有 种, 有学者推测它们是汉字的源头. 有学者推测它们是汉字的源头.
采自李万福《汉文字学新论》 采自李万福《汉文字学新论》
杨亚长: 夏代时期无疑已经有了文字,……( 杨亚长:"夏代时期无疑已经有了文字,……(王城岗陶器符 可辨认的陶文有' 等字, 号)可辨认的陶文有'五','共'等字,其字体结构与商代甲骨 文和西周金文基本相同,因而无疑可以肯定为文字. 文和西周金文基本相同,因而无疑可以肯定为文字."(《关于汉 字起源的几个问题》 社会科学战线》 年第8期 字起源的几个问题》,《社会科学战线》1987年第 期) 年第
郭沫若: 半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划, 郭沫若:"半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划,和器 上的花纹判然不同.……刻划的意义至今尚未阐明 刻划的意义至今尚未阐明, 上的花纹判然不同.……刻划的意义至今尚未阐明,但无疑是具有 文字性质的符号. 奴隶制时代》人民出版社1973年版) 年版) 文字性质的符号."(《奴隶制时代》人民出版社 年版 傅永和: 汉字起源于新石器时代的仰韶文化时期. 傅永和:"汉字起源于新石器时代的仰韶文化时期.1954年在 年在 西安发掘的半坡村仰韶文化遗址出土的陶器和陶片上的图形和刻划 符号就是汉字的萌芽. 汉字的起源》 语文导报1986年第 符号就是汉字的萌芽."(《汉字的起源》,《语文导报 年第 2期》) 期