榕江县旅游资源情况

榕江县旅游资源情况榕江县旅游局二○○八年四月二十三日榕江旅游线路一、古州城、红七军军部旧址、苗王庙历史、红色文化旅游线二、三宝、大利、宰荡旅游精品线三、小丹江、四道瀑、茅人河漂流旅游精品线四、保里、空申、卡寨、晚寨苗风侗韵旅游精品线五、八蒙、摆贝、加两、吴家寨苗乡水寨旅游精品线六、滚仲、同溜、怎东多彩文化旅游线七、八吉侗寨、侗乡蜜酒厂、烈士陵园、都柳江风光旅游线中国原生态民族文化世界旅游目的地—榕江榕江县位于贵州省黔东南苗族侗族自治州东南部，都柳江中上游。

榕江因为榕树和江河而得名，全县幅员面积3315.85平方公里，辖19个乡镇，全县总人口34万人，以侗、苗、水、瑶为主的少数民族人口占总人口84.4%，其中侗族12万多人，苗族10万多人，水族3万多人。

全县森林资源丰富，森林覆盖率达72%，居全省之冠。

旅游资源丰富多彩，民族风情独特浓郁，景色秀丽迷人，名胜古迹众多。

县内苗族就有15个支系，侗族有7个支系，我县被誉为“中国侗苗祖源文化旅游胜地”。

目前，我县有2个国家级非物质文化遗产（侗族萨玛节、侗族琵琶歌）；1个全国农业旅游示范点（三宝侗寨）；1个省级风景名胜区（榕江古榕风景名胜区，已申报国家级风景名胜区待批）；4个A级旅游村寨（三宝侗寨、摆贝苗寨、空申苗寨、晚寨侗寨）；5个B级旅游村寨（大利侗寨、卡寨苗寨、八蒙水寨、宰荡侗寨、本里侗寨）；2处B级景区（古榕群、月亮山）；2个省级重点文物保护单位（红七军军部旧址、“五一”广场）；12个省级非物质文化遗产（侗族萨玛节、苗族茅人节、苗族芦笙舞、侗族琵琶歌、《珠郎娘美》、《阿蓉》、侗族大歌、嘎百福、水族石雕、侗族服饰、摆贝苗族服饰、都柳江苗族鼓藏节）；被授予“贵州省体操之乡”的荣誉称号；2006年底省委、省政府划定我县为“革命老区”。

一、古州城、红七军军部旧址、苗王庙历史、红色文化旅游线古州城榕江旧称古州，古州之名始见于唐代，太宗贞观十二年（公元638年）,李弘节开夷僚置古州乐兴郡，领乐山、古书、乐兴三县，从唐代，古州已进入王朝“羁縻”视野，据《古州厅志》记载，“为黔省东南锁钥，新疆（苗疆）第一要区”。

清雍正八年(1730)置古州厅，民国3年(1914)废古州厅置榕江县。

古州历来享有“风情浓郁、璞玉浑金、无迹不古、山水独秀”的美称。

古州城当年商贾云集，是重要的水运码头，至今保存有古八大会馆（两湖会馆、福建会馆、广东会馆、广庆会馆、贵州会馆、广西会馆、江西会馆、四川会馆）会址。

位于城区卧龙岗上的古州苗王庙被称为“苗族天下独一庙”，为中国人文景观之精品，在省内外、东南亚直至欧美都有一定影响；南面临江壁立五榕山，，昔有古榕五株，浓荫如盖，相互掩映，山上有杨公庙、翠薇阁、得月楼、五榕庙等，为古州八景之一；古州诸葛城遗址，相传为诸葛南征故垒，古时为防战火，环城修了九百四十四丈城垣，“叠方石筑城，极为坚固”；省级文物保护单位的红七军军部旧址和“五一”广场是重要的红色旅游圣地。

古州城处于三江环绕、群山环抱之中，古有小南京之称，是兵家必争之地。

如今古州城街道靓丽，环境优美，天天迎来八方宾客。

红七军军部旧址贵州省省级文物保护单位、贵州省爱国主义教育基地、贵州省青少年爱国主义教育基地和贵州省国防教育基地。

位于榕江县城古州中路西侧。

是著名的红色旅游景点和游览胜地。

军部旧址原为清古州总兵署，始建于清雍正八年（1730），乾隆元年（1736）建成规模宏大的镇台衙门，总占地面积3011平方米，古建筑保存完整。

“五一”广场与军部旧址连为一体，解放前为国立榕江中正小学校址，后为古州镇第一小学操场，现为专门的纪念广场，占地面积3960平方米。

1929年百色起义后，为保存革命力量，红七军决定向黔桂边开展游击。

四月，张云逸、李明瑞率部进入贵州荔波，30日上午攻打重镇榕江，红军将士高呼“打下古州城，庆祝五一节”的口号，英勇奋战，占领县城，消灭了国民党二十五军二师一团部、两个营，第二天在中正小学广场举行隆重的“五一”庆祝活动。

这是红军最早在贵州组织的一次规模巨大的群众集会。

榕江之战开辟了游击区域，解决了军需供给，扩大了影响，壮大了革命队伍。

这是红七军成立以来取得的第一次大胜利，是解放贵州的第一座县城，是贵州有史以来第一次召开的规模最大的庆祝“五一”大会。

军部旧址是贵州省现存唯一一座清代高级军事衙门。

旧址有前后两厅，左右耳房，形似四合院。

后院两边各有一颗古榕，形如伞盖，四季葱茏，广场内也有一参天古榕，矗立入云，誉为“保护树”、“红军树”。

苗王庙县级文物保护单位。

位于榕江县城西卧龙冈上。

从城内步行一公里可达。

属榕江县著名的历史文物旅游景点。

兴建时代无考。

庙内有苗王塑像，身长七尺，赤足芒鞋，着左衽服，双目炯炯有神，昔日香火旺盛。

文革时期，庙曾被毁，后群众自愿筹款捐物按原样恢复。

2005年，国家帮助扩建，现有面积1490平方米。

《中国名胜词典》记载：“纪元前四千多年的高阳、高辛之世，洪水横流，泛滥中原，苗王率臣驾云南逃，止于贵州崇山峻岭间。

所带童男童女百人，自相婚配，其后子孙繁衍，是为苗族，山即以苗岭名之。

苗王庙侧有武侯祠，前后堂三楹，左立抱膝亭，右有鸣琴阁，相传诸葛亮南征时曾驻兵于此，现在的榕江城即诸葛营旧址。

附近的五榕山，奇石林立，台阁巍峨。

五榕拔地而起，树根粗大，五人不能合抱，枝叶茂盛，周围覆盖二、二百米，终年浓荫蔽日，翠色满目。

山下三江汇流，碧波荡漾，为榕江的第一胜迹”。

庙坐西南朝东北，悬山顶，燕窝门，典型的古代苗族民居建筑。

民国《榕江乡土教材》载：“自古以来，苗民对苗王极为崇拜，历来香火焚燃不断，清末民国，每年孟春，农活开始之前，苗民纷纷前来，高悬火把，供上烟叶、米酒、猪肉、糯米饭等，烧香焚纸，厚祭苗王后，继而吹芦笙，跳芦笙舞，绕城一周来到南门外，再由同知（或县令）吆牛下田开犁，打田插秧方能开始，当地称为‘迎新’”。

二、三宝（侗族风情、农业科技示范、淡水珍珠）、大利、宰荡文化旅游线三宝三宝千户侗寨素有“天下第一侗寨”的美称，位于县城北郊，有2300多户、15000多人，其中侗族人口占94%，是中国侗族最大的聚居地，是中国侗语标准音所在地，是全国首批非物质文化遗产“萨玛节”、“侗族琵琶歌”所在地。

2000年评为省级风景名胜区。

三宝与榕江县城一桥之隔，沿途是万亩大坝，大坝全长10余公里。

三宝侗寨何冠之“三宝”，民间一直流传这样一个故事：在远古时候，三宝大坝原为湖泊，湖中住有3条龙，每条龙嘴里都含有一个宝，某年山洪爆发，湖泊决口，3条龙直奔大海，留下三个龙宝，一个落在乐乡塘，一个落在寨头塘，而另一个落在车寨塘。

侗族迁徙至此，认为这里是一块宝地，确定在此定居并命名为“三宝”。

我们现在常说的“三宝”是侗族鼓楼、风雨桥和侗族大歌。

这里的民族风情古老浓郁，三宝侗族青年男女谈情说爱的方式很独特，叫“行歌坐夜”或“行歌坐月”，晚上侗家男女青年结伴在一起，男的弹起琵琶，拉起牛腿琴，唱起求爱歌，姑娘们一边纺线，一边倾听小伙子们动人的歌，偷偷观察是否有情有意，感觉如意就用歌声应答，年长月久，有情人终成眷属。

大门这里是三宝千户侗寨的中心，大门上方“天下第一侗寨”是前省长王朝文同志视察三宝侗乡时的题词，这里是三宝侗族风情展示的中心。

侗族是一个热情好客的民族，在客人进寨之前漂亮的侗家姑娘和小伙子们都要在大门口拦路欢迎，唱拦路歌，让客人喝一口侗家自己酿造的侗乡米酒，这是侗家人最隆重的迎宾仪式。

俗话说：一方水土养一方人，有美丽的山水必定有美丽的民族。

凡到侗乡，喝了侗乡甜米酒，人不醉来心也醉，请听这婉转动情的迎客敬酒歌，大家可不要拒绝这一腔盛情哟！长廊侗族艺术工匠们还在长廊上用心灵绘制了侗族丰富多彩的民族文化和迁徙历史。

这一幅侗族迁徙画，叙述了侗族人民悲壮迁徙的历史，在百越迁徙过程中，古越人（侗族人是其后裔，属干越、骆越支系）由两广交界之梧州沿都柳江逆流而上，沿途受到各种凶猛野兽的攻击和自然灾害，同时还要避让异族的追斗，受尽磨难，最后到土地肥沃的车江大坝定居下来。

图中的首领便是侗族女英雄萨玛，她带领侗族人民抵抗各种侵略和攻击，使侗族人民安居下来后，生活富足，村寨平安。

（下面重点介绍行歌坐夜和爬窗探妹图）这幅是“行歌坐夜”画，叙述了侗族人民的生活方式和恋爱习俗，侗族是一个勤劳的民族，侗族妇女个个是纺纱、织布、刺绣能手。

每当农闲的晚上，侗族男青年结伴一起相约到姑娘堂，小伙子拉“牛腿”、弹琵琶，姑娘则一边纺纱、刺绣，一边和着唱起琵琶情歌。

他们用眼神传情，相互注视自己的心上人，用幽默、逗趣的言语互相打动，这种习俗叫做“行歌坐夜（月）”，2008年我县琵琶歌队参加中央电视台十三届青歌赛喜获原生态优秀奖，以这样一幅边画面让全国观众感叹。

大家是否注意到他们的纺纱形式有何特点？还是让我告诉大家吧，三宝侗族妇女不仅勤劳，而且非常有智慧，她们在生产中发明了脚踏式纺车，并且还是一次纺双线，这可是我们三宝独有的哦。

这一幅是爬窗探妹画，讲述我县乐里七十二侗寨爬窗探妹恋爱习俗，在平时的生产和生活中，侗族男青年千方百计观察和寻找自己心中的意中人，而侗族女青年也暗自注意心中的白马王子，由于受旧习俗影响，要避开家中亲人，因此，当夜幕降临后，男青年便相约到姑娘雕房窗下，架起独木梯，然后爬上窗口，开始对着窗内唱起了情歌，第一首歌，表示我已到来，请到窗边对歌，唱第二首歌，如果感觉如意，姑娘会把窗户微微打开，并与小伙对歌，第三首歌过后，小伙子动情的歌已完全打动姑娘的芳心，姑娘不知不觉把整个窗户打开，这时小伙子则跳进了姑娘的闺房，紧接着会发生什么大家猜猜！这种恋爱方式称为是“悬在窗台下的恋情”。

三宝鼓楼鼓楼是侗族文明的标志，侗家建鼓楼，用侗家的话来说就是“侗家人要象鱼儿团聚在鱼窝里一样，团聚在鼓楼里”，侗族大歌这样唱道“田要有鱼窝，寨要有鼓楼；鲤鱼要找塘早做窝，侗家会找地方好落脚”。

鼓楼是侗家人聚议大事、唱歌及开展各种娱乐活动的场所。

鼓楼是侗族人民团结的象征，也是智慧的结晶。

三宝鼓楼高21层，在传统鼓楼的基础上于2000年重建而成的，被列入世界吉尼斯纪录。

鼓楼高21层，象征着侗族人民迎来美好的21世纪。

到鼓楼顶层可尽观千户侗寨、万亩大坝，让您心旷神怡、流连忘返。

萨玛节及萨玛祠萨玛节是南部侗族现存最古老而盛大的传统节日，起源于母系氏族社会。

萨玛系侗语，“萨”即祖母，“玛”即大，萨玛汉译过来就是大祖母的意思。

萨玛是侗族人民信奉、崇拜的至高无上的女神，她代表了整个侗族共同祖先神灵的化身，是侗族唯一共同祭祀的、本民族自己的神。

同时萨玛又是古代侗族女英雄，在侗族古代社会的政治、军事、文化等方面占有重要地位。

侗家人认为萨玛能赋予他们力量去战胜敌人、战胜自然、战胜灾难，赢得村寨安乐、人畜兴旺。

现请各位游客跟随我一道进入萨玛祠，眼前是一个平台，中间有一把小小的布伞，布伞下有很多鹅卵石，铺满了整个平台，平台边沿，有一圈小布人儿。