关于自相矛盾的成语故事
[作文素材]自相矛盾的成语故事
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[作文素材]自相矛盾的成语故事自相矛盾的成语故事原文楚人有鬻盾与矛者，先誉其盾之坚，曰：“万物皆莫能陷之也。
”俄而又誉其矛之利，曰：“吾矛之利，万物莫不陷也。
”市人诘之曰："以子之矛陷子之盾，何如?”其人弗能应也。
众皆笑之。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，为名不可两立也。
注释楚人：楚国人。
鬻(yù)：卖。
誉：称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。
陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。
利：锋利。
以：用。
弗：不。
应：回答。
译文在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它!”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能将其破坏!”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样?”，那个人无法回答。
众人嘲笑他。
无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。
启示不要夸过头，免得喧宾夺主。
分析评论一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。
若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。
矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的.客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。
有矛盾不见得是坏事。
有矛盾才有事物的进步与发展。
关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。
只有这样才能让事物得到发展。
揭示道理世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。
比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。
做事说话皆应三思。
附注：基本解释【汉语文字】自相矛盾【汉语拼音】zì xiāng máo dùn自相矛盾漫画自相矛盾漫画【出处】《韩非子·难一》【英文翻译】1. self-contradictory; inconsistent; paradoxical2. self-contradiction; antilogy3. to argue against oneself; to contradict oneself【成语解释】矛，长矛，进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己的盾牌。
自相矛盾成语故事
自相矛盾成语故事
本文是关于自相矛盾成语故事，感谢您的阅读！
【成语】：
自相矛盾
【拼音】：
zìxiāngmáodùn
【解释】：
矛，长矛，进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己的盾牌。
1.比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。
2.也指同伙间的相互争吵或冲突。
【出处】：
《韩非子·难一》
【举例造句】：
毛泽东《论持久战》：“英勇战斗于前，又放弃土地在后，不是自相矛盾吗?”。
【成语故事】：
在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它!”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能将其破坏!”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样?”，那个人无法回答。
众人嘲笑他。
无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。
世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。
比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。
做事说话皆应三思。
感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢。
自相矛盾成语故事
自相矛盾成语故事自相矛盾是指说话或行为中存在矛盾、不一致的情况。
在成语中，自相矛盾也是一种常见的表达方式，通过矛盾的形象来揭示人们言行不一的现象。
下面，我们将通过一些成语故事来了解自相矛盾的含义。
成语故事一，自相矛盾。
从前，有一位农夫，在田地里发现了一条蛇。
这条蛇在阳光下晒得很舒服，农夫觉得它很美丽，于是把它带回了家。
不久，这条蛇就变得非常凶猛，时不时地咬人。
农夫感到非常疑惑，他觉得自己对待蛇非常好，蛇为什么还会咬人呢？后来，他向一个智者求教，智者告诉他，“蛇本来就是凶猛的动物，你对它再好也改变不了它的本性。
”农夫听后恍然大悟，明白了自己的矛盾之处。
成语故事二，自相矛盾。
有一位商人，他常常对别人说，“我最看重诚信，绝不说谎话。
”然而，他却常常在交易中说谎，让别人吃亏。
有一次，他与一个朋友合作，结果因为他的谎言导致双方产生了不愉快。
朋友对他说，“你说你最看重诚信，却经常说谎，这不是自相矛盾吗？”商人听后感到非常愧疚，决定改正自己的行为。
成语故事三，自相矛盾。
有一位官员，他常常对人说，“我最讨厌贪污腐败，绝不会接受贿赂。
”然而，他却经常收受别人的贿赂，为他们办事。
有一次，他因为收受贿赂而被人揭发，引起了公众的愤怒。
他感到非常委屈，却无法自辩。
他深深地意识到自己的言行存在着严重的自相矛盾。
成语故事四，自相矛盾。
有一位学生，他常常对自己说，“我最热爱学习，绝不会偷懒。
”然而，他却经常在课堂上睡觉，不认真听讲。
最终，他的成绩一落千丈，让他非常懊悔。
他意识到自己的言行存在着严重的自相矛盾，决定从此改正自己的学习态度。
成语故事五，自相矛盾。
有一位老师，他常常对学生说，“我最看重品德修养，绝不会偏袒任何人。
”然而，他却常常偏袒一些学生，让其他学生感到不公平。
最终，他失去了学生们的信任，感到非常痛心。
他意识到自己的言行存在着严重的自相矛盾，决定从此公平对待每一位学生。
以上这些成语故事，都揭示了自相矛盾的现象。
我们在生活中，也要警惕自己的言行是否存在矛盾，要时刻保持一颗真诚、正直的心，不要让自己成为自相矛盾的人。
自相矛盾的寓言故事
自相矛盾的寓言故事导读：本文自相矛盾的寓言故事，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
【拼音】zìxiāng máo dùn【成语故事】战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西;一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。
人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
【典故】楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。
’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。
’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如?’其人勿能应也。
《韩非子·难一》【释义】矛：进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己的盾牌。
比喻自己说话做事前后抵触。
【用法】作谓语、定语;用于说话或文章【结构】主谓式【近义词】格格不入、杆格不入【反义词】自圆其说、无懈可击、天衣无缝【其它使用】◎一个人的思想有时还可以是混乱的、模糊的、自相矛盾的，而观点总要求是比较清晰、比较一贯的。
◎否则，不但无助于产生正确的理论和决策，相反会产生不协调，不统一，甚至自相矛盾的后果。
◎因为设想运动、变化，就要承认存在，又要承认非存在，这是自相矛盾的。
◎当然，同样由于受当时科学水平所限，他的公理不但不完备，而且有些公理本身就自相矛盾。
◎假如，我们一方面承认共产主义有必然性，另一方面又认为它有可能被偶然因素干扰，因而不能实现，那就是自相矛盾。
作者简介韩非(约前280—前233)，华夏族，河南西平县人(故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村)，出生于战国末期韩国，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。
“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。
他和李斯都是荀子的弟子。
当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。
韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。
秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。
公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。
关于自相矛盾的成语故事
关于自相矛盾的成语故事自相矛盾是一个成语，.比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致，也指同伙间的相互争吵或冲突。
下面为大家分享自相矛盾的故事，一起来看看吧！自相矛盾的成语故事篇1楚国与邻国发生了战争，楚王大购兵器、机械，以分发给新添兵勇，因此，楚国城中兵器行生意日益兴隆，许多人都靠卖兵器而发了财。
楚城中有一人，平日游手好闲、不务正业，却总想发财，这日见此情景，便造了些长矛和盾牌，也到街面上卖起了兵器。
可是过了几日，他的摊位却一直无人问津。
原来啊，人们一见卖主是平日的游手好闲者，都担心矛和盾不好，这人一听说人们不买自己的兵器是为这，生气急了，第二日去卖，便想了个办法。
次日，这人拿了一个铜锣，带上货物，走到人群密集处，便“咚隆咚隆”敲起了铜锣，同时大声吆喝着：“大家快来看啊！大家快来看啊！天下最利的矛！天下最坚的.盾！快来看啊！”等众人都围过来，这人便取出一面盾牌，摊在众人面前，夸称说：“我卖的这盾牌，是天下最坚固的盾牌，不信大家来看看啊！这盾牌的坚固，大家从未见过，不管什么利器都不能将其刺穿，即使用天下最锐利的矛刺它，它盾面上亦不能被划伤，不留痕迹！”说着将盾牌在众人眼前晃来晃去，并让众人拍打细看。
接着，此人又取出一根长矛，在众人面前舞来戏去，那矛早被他抹上了油，在阳光下明晃晃的，甚是漂亮。
他舞毕，又夸赞起他的矛来，他大声嚷到：“此矛诸位前所未见，乃是天下第一利矛，不论何物，与其矛皆为草木，轻挥其矛，物件皆为之而穿，就是天下最为坚固的盾牌，也能被其轻易刺穿！大家快来买呀！这里有天下第一矛、盾！楚国用之打仗定能大获全胜！”听完这人夸耀，众皆哗然，其人问道：“你们何不速买，为何大笑？”一位老者笑道：“既如你所说，用你的矛，来刺你的盾，又会怎样呢？”其人吞吞吐吐，前言不搭后语，不能应答，众人更是哄堂大笑。
一人提议说：“今日之事，甚是可笑，今后这等自相冲突的事，就称之为自相矛盾吧！”众人皆然其说。
大家再看那人，早已悄悄溜走了！自相矛盾的成语故事篇2在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人。
关于自相矛盾的成语故事
关于自相矛盾的成语故事自相矛盾是我们十分熟悉的成语，本文库为大家搜集了关于自相矛盾的成语故事，希望可以帮助到大家。
自相矛盾自相矛盾，出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。
有个围观的人问道：＂用你的矛刺你的盾会怎么样＂时，此人无以对答。
后因以形容行事或言语前后不统一。
也指不连贯的性格或心情。
语出《韩非子▪难一》：＂楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：＂吾盾之坚，物莫能陷也。
’又誉其矛曰：＂吾矛之利，於物无不陷也。
’或曰：＂以子之矛陷子之盾何如?’其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
＂后来讽刺哪些言行不一致，前后不协调的人。
基本解释【汉语文字】自相矛盾【汉语拼音】zì xiāng máo dùn【出处】《韩非子▪难一》【英文翻译】1. self-contradictory; inconsistent; paradoxical2. self-contradiction; antilogy3. to argue against oneself; to contradict oneself【成语解释】矛，长矛，进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己的盾牌。
1.比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。
2.也指同伙间的相互争吵或冲突。
[1] 【感情色彩】贬义词【成语用法】主谓式;作谓语、定语。
不能用于两方以上，只能用于单方自我抵触。
[2]【近义词】相互抵触、前后抵触【反义词】天衣无缝、自圆其说、无懈可击关于自相矛盾的成语故事使用示例毛泽东《论持久战》：＂英勇战斗于前，又放弃土地在后，不是自相矛盾吗?＂。
1《资治通鉴▪梁武帝太清二年》：＂今二宫危逼，猾寇滔天，臣子当戮力同心，岂可自相矛盾?＂[1]出处编辑＂自相矛盾＂出自《韩非子▪难一》。
典故原文楚人有鬻盾与矛者，先誉其盾之坚，曰：＂万物皆莫能陷之也。
自相矛盾的寓言故事
自相矛盾的寓言故事【拼音】zì xiāng máo dùn【成语故事】战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西;一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。
人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
【典故】楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。
’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。
’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如?’其人勿能应也。
《韩非子·难一》【释义】矛：进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己的盾牌。
比喻自己说话做事前后抵触。
【用法】作谓语、定语;用于说话或文章【结构】主谓式【近义词】格格不入、杆格不入【反义词】自圆其说、无懈可击、天衣无缝【其它使用】◎ 一个人的思想有时还能够是混乱的、模糊的、自相矛盾的，而观点总要求是比较清晰、比较一贯的。
◎ 否则，不但无助于产生准确的理论和决策，相反会产生不协调，不统一，甚至自相矛盾的后果。
◎ 因为设想运动、变化，就要承认存有，又要承认非存有，这是自相矛盾的。
◎ 当然，同样因为受当时科学水平所限，他的公理不但不完备，而且有些公理本身就自相矛盾。
◎ 假如，我们一方面承认共产主义有必然性，另一方面又认为它有可能被偶然因素干扰，因而不能实现，那就是自相矛盾。
作者简介韩非(约前280—前233)，华夏族，河南西平县人(故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村)，出生于战国末期韩国，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。
“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。
他和李斯都是荀子的弟子。
当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。
韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。
秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。
公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。
李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
自相矛盾成语故事
自相矛盾成语故事
自相矛盾，是一个成语，意思是指言论或行为自相矛盾，前后不一致。
下面，我将为大家讲述两个关于自相矛盾的成语故事。
故事一，狗尾续貂。
从前，有一个人养了一条狗，他非常喜欢这条狗，觉得它非常聪明。
有一天，他对邻居说，“我的狗真是聪明，它会叫门、拿报纸，还会给我捡拖鞋。
”邻居听了很惊讶，便说，“那你为什么还要给它绑个狗尾巴呢？”这时，那个人才意识到，他的狗尾巴原来是假的，这就是所谓的“狗尾续貂”，前后自相矛盾。
故事二，言行不一。
有一个商人，他经营着一家小店，生意一直很不错。
他常常对顾客说，“我们家的商品都是正宗的，绝对不会有假货。
”然而，有一天，有人发现他家的商品中竟然夹杂着一些假冒伪劣产品。
这让顾客们非常生气，纷纷离开了他的小店。
这位商人的言行不一，导致了生意的失败。
这两个故事告诉我们，自相矛盾的言行会让人失去信任，失去信任就意味着失去了一切。
因此，我们在言行举止中，一定要保持一致，言行一致才能赢得他人的信任和尊重。
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关于自相矛盾的成语故事
自相矛盾是我们十分熟悉的成语，本文库为大家搜集了关于自相矛盾的成语故事，希望可以帮助到大家。
自相矛盾
自相矛盾，出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。
有个围观的人问道：＂用你的矛刺你的盾会怎么样＂时，此人无以对答。
后因以形容行事或言语前后不统一。
也指不连贯的性格或心情。
语出《韩非子▪难一》：＂楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：＂吾盾之坚，物莫能陷也。
’又誉其矛曰：＂吾矛之利，於物无不陷也。
’或曰：＂以子之矛陷子之盾何如?’其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
＂后来讽刺哪些言行不一致，前后不协调的人。
基本解释
【汉语文字】自相矛盾
【汉语拼音】zì xiāng máo dùn
【出处】《韩非子▪难一》
【英文翻译】1. self-contradictory; inconsistent; paradoxical2. self-contradiction; antilogy3. to argue against oneself; to contradict oneself
【成语解释】矛，长矛，进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己的盾牌。
1.比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。
2.也指同伙间的相互争吵或冲突。
[1] 【感情色彩】贬义词
【成语用法】主谓式;作谓语、定语。
不能用于两方以上，只能用于单方自我抵触。
[2]
【近义词】相互抵触、前后抵触
【反义词】天衣无缝、自圆其说、无懈可击
关于自相矛盾的成语故事
使用示例
毛泽东《论持久战》：＂英勇战斗于前，又放弃土地在后，不是自相矛盾吗?＂。
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《资治通鉴▪梁武帝太清二年》：＂今二宫危逼，猾寇滔天，臣子当戮力同心，岂可自相矛盾?＂[1]
出处编辑＂自相矛盾＂出自《韩非子▪难一》。
典故
原文楚人有鬻盾与矛者，先誉其盾之坚，曰：＂万物皆莫能陷之也。
＂俄而又誉其矛之利，曰：＂吾矛之利，万物莫不陷也。
＂市人诘之曰：”以子之矛陷子之盾，何如?＂其人弗能应也。
众皆笑之。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，为名不可两立也。
注释
楚人：楚国人。
鬻(yù)：卖。
誉：称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。
陷：刺破，这里有＂穿透＂、＂刺穿＂的意思。
利：锋利。
以：用。
弗：不。
应：回答。
译文楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：＂无论用什么东西都无法穿破它!＂然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：＂我的矛很锐利，无论什么东西都能穿破!＂市场上的人质问他：＂如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样?＂，那个人不能回答。
众人都嘲笑他。
不能被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可以同时存在的。
[3]
启示
不要夸过头，免得喧宾夺主。
分析评论
自相矛盾漫画一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。
若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。
矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。
有矛盾不见得是坏事。
有矛盾才有事物的进步与发展。
关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。
只有这样才能让事物得到发展。
揭示道理世上没有牢不可破的盾，也没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面夸大了矛与盾的作用，结果出现难以自圆其说的局面。
比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。
做事说话皆应三思。
作者简介
韩非
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韩非韩非(约前280-前233)，华夏族，河南西平县人(故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村)，出生于战国末期韩国，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。
＂喜刑名法术之学＂，后世称他为韩非子。
他和李斯都是荀子的弟子。
当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。
韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。
秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。
公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。
李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。
他认为如果当今之世还赞美＂尧、舜、汤、武之道＂＂必为新圣笑矣＂。
因此他主张＂不期修古，不法常可＂＂世异则事异＂＂事异则备变＂(《韩非子▪五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。
他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。
他主张＂事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效＂(《韩非子▪物权》)，国家的大权，要集中在君主(＂圣人＂)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，＂万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也＂(《韩非子▪人主》)。
为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，＂散其党＂＂夺其辅＂(《韩非子▪主道》);同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，＂宰相必起于州部，猛将必发于卒伍＂(《韩非子▪显学》)。
韩非还主张改革和实行法治，要求＂废先王之教＂(《韩非子▪问田》)，＂以法为教＂(《韩非子▪五蠹》)。
他强调制定了＂法＂，就要严格执行，任何人也不能例外，做到＂法不阿贵＂＂刑过不避大臣，赏善不遗匹夫＂(《韩非子▪有度》)。
他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。
韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。
秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
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