希腊神话与西方艺术
古希腊神话对西方文化的影响
古希腊神话对西方文化的影响古希腊神话是欧洲最重要的文化遗产之一，它对西方文化有着广泛而深远的影响。
它不仅深入了西方文化之中，而且在今天的世界仍然能看到它的痕迹。
本文将从古希腊神话的起源、传承及其影响等多方面来探讨它对西方文化的影响。
一、古希腊神话的起源古希腊神话起源于古希腊，也称为希腊神话，是古希腊人民在长期的生产斗争和社会实践中形成的，是他们对自然、生命和历史等现象的一种解释和想象。
它是古代希腊人民长期积淀的智慧结晶，它反映了古希腊人民对自然、生命和人类历史的看法和理解。
古希腊神话的主要内容是关于众神、神与人的故事、英雄传说等等。
二、古希腊神话的传承古希腊神话是长期积淀下来的文化遗产，通过口耳相传等方式传承下来，直到文字出现后才逐渐记录成文。
直到现在，古希腊神话仍然是希腊文化的重要组成部分。
在古希腊神话的传承中，希腊人融合了不同地方的信仰和传统，发展成了一个完整的宗教体系。
古希腊神话中的众神和英雄成为了古希腊愚公移山的力量，它在民间流传、广为传颂，成为了文化、艺术、思想和象征等领域的重要基础。
三、古希腊神话对西方文化的影响极为广泛。
在古代，古希腊神话被当作一种宗教信仰，但它不仅仅是一种信仰，更是一种文化现象。
它在艺术、文学、哲学、政治、科学等领域都有着深刻的影响。
1. 文学古希腊神话对西方文学的影响是深远的。
在希腊文学中，古希腊神话作为其中一个重要的主题，一直影响着希腊文学。
如荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》、埃舍罗斯的悲剧、索福克勒斯,欧里庇得斯和阿里斯多芬的戏剧、赫西俄德的诗歌。
这些文学作品不仅描绘了古希腊神话中的故事和角色，更通过这些故事和角色表达了对人类生活的感悟和讽刺。
2. 艺术古希腊神话对西方艺术的影响也是非常深远的。
在古希腊时期，古希腊神话作为主题广泛应用于建筑、雕塑、少年裸体、绘画等诸多领域。
例如，古代希腊的神庙建筑是受到古希腊神话的启发而建造的，充满了神话般的壮丽和神圣的气息。
探究希腊神话对西方文化的影响
探究希腊神话对西方文化的影响希腊神话是西方文化中的重要组成部分，对西方文化的影响深远而广泛。
本文将从多个方面探究希腊神话对西方文化的影响，并分析其原因和意义。
一、希腊神话对西方文学的影响1. 希腊神话为西方文学提供了丰富的题材和创作灵感。
众多史诗、戏剧和诗歌作品中都可以看到希腊神话元素的运用，如荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》、埃斯库罗斯戏剧作品等。
2. 希腊神话成为了西方文学中丰富多样的人物形象。
众多英雄人物如赫拉克勒斯、奥德修斯等都是希腊神话中的角色，他们勇敢、智慧、坚韧等特质成为了西方英雄形象的代表。
3. 希腊神话启发了许多经典小说和小说家。
例如，弗吉尼亚·伍尔夫在《到灯塔去》中运用了希腊神话的图景和象征，展现了人类内心的复杂和深度。
二、希腊神话对西方艺术的影响1. 希腊神话成为了西方艺术中重要的题材和表现形式。
从古代希腊的雕塑、壁画到文艺复兴时期的绘画、雕塑，希腊神话中的神、英雄和故事情节都成为了艺术家们创作的重要对象。
2. 希腊神话对西方建筑风格产生了深远影响。
古希腊建筑中典型的柱式结构，如多立克柱、伊奥尼亚柱等，在西方建筑中被广泛采用，并成为了古典主义建筑风格的代表。
三、希腊神话对西方哲学思想的影响1. 希腊神话为西方哲学思想提供了思考人类存在意义和伦理道德问题等重要议题。
例如，苏格拉底提出“认识自己”的命题，而普罗泰戈拉斯则关注人与自然界之间的关系。
2. 希腊神话中的神话故事和神话人物成为了西方哲学中的重要隐喻和象征。
例如，柏拉图的《理想国》中，他通过描述某种理想国家的构建来探讨人类社会和个体之间的关系，其中运用了希腊神话中的象征意象。
四、希腊神话对西方社会制度和价值观念的影响1. 希腊神话对西方政治制度产生了重要影响。
古希腊城邦制度中，政治权力由公民共同参与决策，这种民主思想对后来西方民主制度的形成产生了重要影响。
2. 希腊神话中关于人类自由意志、正义与道德等价值观念也深刻影响了西方社会。
古希腊神话对西方文明的影响
古希腊神话对西方文明的影响
古希腊神话对西方文明有深远的影响。
以下是一些重要的方面：
1. 文学和艺术：古希腊神话在诗歌、戏剧和文学作品中得到广泛运用。
荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊神话故事的重要源头。
剧作家欧里庇得斯的戏剧作品也常常以神话为基础。
艺术作品中的雕塑、绘画和陶瓷也经常描绘神话中的故事和神祗形象。
2. 政治和哲学：古希腊神话对政治思想和哲学有重要影响。
例如，柏拉图的理念世界类似于神话中的神界，他的政治理论中也包含了对于神话的宗教信仰和祭祀制度的思考。
亚里士多德的学说中的“第一推动者”也与神话中的神相似，他的政治思想中也影响了古希腊城邦制度。
3. 社会道德和价值观：古希腊神话中的故事和神祗形象传递了许多关于道德和价值观的教训。
例如，宙斯是众神之王和正义的代表，赫尔墨斯是智慧和商业的神，阿波罗是艺术和文化的神等。
这些神的形象和故事影响着古希腊社会的道德准则和社会行为。
4. 科学和医学：古希腊神话中的故事和人物也对科学和医学发展有影响。
例如，阿波罗是医学的神，传说中的普罗米修斯在医学发展中起到了重要作用。
古希腊的一些医学实践和理论也与神话中的故事相关。
总的来说，古希腊神话对西方文明的影响可以追溯到古希腊时
期，并在后来的文学、艺术、政治、哲学、道德、科学和医学等各个领域产生了重要影响。
它不仅展示了古希腊人对宇宙和人类的理解，还塑造了西方文明的核心价值观和思维模式。
希腊神话和西方绘画艺术课件
伊阿宋与美狄亚 忒修斯与阿里阿德涅
爱与被叛
《伊阿宋与美狄亞》 1875年由古斯塔夫·莫 里欧所绘的油画。法力 无边的美狄亚爱上了伊 阿宋，并协助伊阿宋降 伏了守护金羊毛的巨龙。 画中描述美狄亚正为伊 阿宋涂油，为他念咒， 保护他免受火焰、恶魔、 刀剑的伤害。
《金羊毛》于1880年由H.J.德瑞普所绘的油画。 画中描述美狄亚协助伊阿宋取得了金羊毛之后，与其一道前往希
希腊神话展现的是人和人性 至今希腊神话还不断地出现 在西方的文学、绘画、雕刻、 影视等艺术形式当中，不断 地影响着西方，甚至我们。
希腊神话 与西方绘画艺术
希腊神谱
地母该亚 天神尤拉诺斯 爱神阿弗洛狄忒
瑞亚
克罗诺斯
冥海灶农天 王神神神神 哈波赫德宙 得塞斯墨斯 斯冬提忒
亚尔
冥后珀尔塞福涅
天 后 赫 拉
波提切利（1445~1510年）
维纳斯漫步在月光下，如皇后般庄 严，如春风般和煦，她走过的路上，万 物萌发，鲜花盛开。
《春》布上画，藏于乌菲齐美术馆， 1477年 波提切利的代表作,此画取材于诗人波利齐亚诺的诗歌
华美”、“贞淑”和“欢悦
哈迪斯与珀耳塞福涅 当冷酷遇到爱
刻耳柏洛斯
哈迪斯（普路托）
青春女 神赫柏
火神赫淮 斯托斯
小 爱 神 厄 洛 斯
战神阿 瑞斯
智慧女神 神使
酒神
太阳神 月亮女神
雅典娜 赫尔墨斯 狄俄尼索斯 阿波罗 阿尔忒弥斯
爱与美的故事
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众神的样子：希腊神话与西方艺术
目录分析
目录分析
当我们深入探索《众神的样子：希腊神话与西方艺术》这本书的目录时，我 们不禁为其丰富的内容和精细的结构所吸引。这本书不仅仅是对希腊神话的简单 叙述，更是对希腊神话与西方艺术之间千丝万缕的深入挖掘。通过对其目录的解 析，我们可以一窥其内在的逻辑和主题设置。
目录分析
从宏观的角度看，这本书的目录分为三个主要部分：引言、主体和结论。引 言部分简要介绍了希腊神话的背景和重要性，以及它与西方艺术之间的关联。这 一部分为读者提供了一个全局性的视角，使他们对即将展开的故事有一个大致的 了解。
众神的样子：希腊神话与西方 艺术
读书笔记
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03 精彩摘录 05 目录分析
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02 内容摘要 04 阅读感受 06 作者简介
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《众神的样子：希腊神话与西方艺术》内容摘要 《众神的样子：希腊神话与西方艺术》这本书的目的是通过深入研究希腊神话，揭示其与西方艺 术之间的深厚。它不仅提供了一个全新的视角来理解希腊神话，同时也深入解析了西方艺术的发 展，以及两者之间的相互作用。 希腊神话作为西方文化的基石，长久以来一直影响着西方艺术和文化的方方面面。这本书从希腊 神话中的诸神和英雄的故事入手，详细解读了这些故事所蕴含的深层次意义，以及它们如何被艺 术家们所诠释。通过大量的插图和详细的解释，读者可以更深入地理解希腊神话在西方艺术中的 表现。 书中的章节按照希腊神话中的主要人物和事件进行组织，如宙斯、波塞冬、阿波罗、雅典娜、普 绪刻等。每一章都详细介绍了该神或英雄的故事，以及他们如何在艺术中得到表现。
古希腊神话对后世的影响
古希腊神话对后世的影响
古希腊神话是西方文化中最重要、最有影响力的神话之一，它对后世文化和文学艺术产生了巨大影响，以下是具体的解答：
1、文学影响：古希腊神话对古希腊文学产生了深远的影响，如荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》，以及希腊悲剧和喜剧等文学作品，这些作品成为了西方文学的经典。
同时，古希腊神话的影响也扩展到了后世的文学作品中，如莎士比亚的《暴风雨》、雨果的《巴黎圣母院》等。
2、艺术影响：古希腊神话对西方艺术产生了广泛的影响，如古典主义艺术中的古希腊神话题材，如卡拉拉大理石雕像、巴塞罗那之家的壁画等都是古希腊神话题材的典型代表。
3、政治影响：古希腊神话对政治产生了深远的影响，它的民主思想和道德观念对西方政治文化产生了深远的影响。
古希腊神话中的英雄和神明充满了人性的弱点和瑕疵，这种思想对西方民主政治的形成和发展产生了巨大的影响。
4、心理学影响：古希腊神话的影响还扩展到了心理学领域，如荣格心理学中的“阿波罗”和“狄俄尼索斯”等原型就是古希腊神话中的神明。
综上所述，古希腊神话对后世产生了深远的影响，不仅扩展到了文学、艺术、政治和心理学等方面，而且对西方文化和
思想产生了深刻的影响。
希腊神话对西方文化的影响
希腊神话对西方文化的影响希腊神话是西方文化中不可或缺的一部分，对西方文化产生了深远的影响。
希腊神话中的神、英雄、传说和故事，既是希腊古代文明的精华，也是西方文化的基石。
希腊神话起源于古希腊时期，记录了大量神话传说和故事。
这些故事以神和英雄为主要角色，包括宙斯、赫拉、阿波罗、雅典娜、阿瑞斯、赫淮斯托斯、赫耳墨斯、阿芙罗狄蒂和赫柏等。
在这些故事中，神和英雄们经历了各种冒险和挑战，展现了人类的美德和缺陷，同时也揭示了人类的命运和生命的意义。
这些故事不仅为古希腊人提供了娱乐和文化，也成为了西方文化的灵魂。
希腊神话对西方文化的影响可以从以下几个方面来看：一、文学艺术希腊神话为西方文学和艺术提供了丰富的素材和灵感。
从古希腊时期开始，希腊神话就成为了文学和艺术的重要主题之一。
古希腊诗歌史诗《伊利亚特》和《奥德赛》以及希腊悲剧和喜剧都是以希腊神话为基础进行创作的。
而在艺术领域，古希腊雕塑、绘画、建筑等都受到了希腊神话的影响，尤其是古希腊的艺术作品中，神话主题更是无处不在。
二、哲学思想希腊神话对西方哲学思想的影响也是不可忽视的。
古希腊哲学家如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等都深受希腊神话的影响。
柏拉图的《饮食篇》中就充满了对希腊神话的引用和解释，而亚里士多德的政治哲学也是以希腊神话中的英雄和城邦为基础进行研究的。
三、民主制度希腊神话对现代民主制度的发展也有很大的影响。
希腊神话中的城邦和英雄传说中的政治和社会组织形式，成为了古希腊城邦政治制度的基础。
而古希腊城邦民主制度又是现代民主制度的重要先驱之一。
四、科学技术希腊神话对科学技术的发展也有一定的影响。
希腊神话中的神和英雄们在许多方面都拥有神奇的能力，这些能力和现代科学技术的发展有很多相似之处，如宙斯的闪电、雅典娜的智慧和阿波罗的音乐等等。
这些故事和传说激发了古希腊人的好奇心和创造力，也为现代科学技术的发展提供了灵感和支持。
希腊神话对西方文化的影响是非常深远的。
从古代到现代，希腊神话一直是西方文化不可或缺的一部分，它在文学、艺术、哲学思想、民主制度和科学技术等领域都产生了深刻的影响，成为西方文化的精髓和灵魂。
古希腊罗马神话与绘画
二、古希腊罗马神话对西方艺术的影响
古希腊罗马神话和传说是西方艺术的源头之 一，是西方文化史上一个伟大的成就。谢林把 神话看成是艺术的必要条件和原始材料，它是 艺术作品得以生长的土壤，“神话即是世界， 而且可以说，即是土壤，惟有植根于此，艺术 作品始可吐葩争艳、繁茂兴盛。”后世艺术家 根据许多被古代希腊人神化了的英雄传说和史 实演绎出惊心动魄的史诗与悲剧，创作出具有 永恒魅力的造型艺术珍品。直到今天，欧美的 戏剧、诗歌、雕塑、绘画等等文化活动都在滔 滔不绝流传于世的古希腊罗马神话中汲取新的 营养，成为文艺再创造的重要源泉。
谢谢
智慧及战争女神：雅典娜，是希 腊奥林匹斯十二主神之一。传说是宙 斯与聪慧女神墨提斯所生，因有预言 说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙 斯遂将她整个吞入腹中，谁知头痛不 已，在忍无可忍下召来赫淮斯托斯， 劈开头颅，从宙斯的脑里跳出来的是 一住全身甲胄，挺举金矛的女神，她 就是雅典娜。雅典娜是处女神，具有 威力与聪慧，为宙斯最宠爱的女儿。 雅典娜是希腊人，特别是雅典人，最 崇拜的女神，雅典城的名字就是用女 神的名字命名的，而且亦是她专有的 城市。她传授希腊人纺纱、织布、造 船、治金和炼铁等各种技能，还发明 犁耙，驯服牛羊，因此她也是农业与 园艺的保护神。她还是法律和秩序的 保护神
爱与美之神：阿佛洛狄忒（维纳 斯），是希腊奥林匹斯十二主神之 一。阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅所 生的女神，但有另一说法说她是由 天神乌拉诺斯的遗体所生，在海中 的泡沫诞生。阿佛洛狄忒象征爱情 与女性的美丽，她有古希腊最完美 的身段和样貌，一直被认为是女性 体格美的最高象征。阿佛洛狄忒的 美丽，使众女神羡慕，也使众天神 都追求她，甚至她的父亲宙斯也追 求过她。但宙斯的求爱遭到拒绝之 后，宙斯把她给既丑陋又瘸腿的火 神赫淮斯托斯。但是阿佛洛狄忒却 爱上战神阿瑞斯，并和阿瑞斯结合 生下几个儿女，其中包括小爱神厄 洛斯。
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绪论宙斯宙斯在罗马神话中称朱庇特, 是奥林匹斯山最高统治者, 希腊神话第三代神王,曾协同其兄弟姐妹反抗父亲乌拉诺斯, 将其打入地府.宙斯既是众神之王也是人类之王，所以人们往往描绘他坐在精致的宝座上。
肃穆的头部表现出驾御风暴的力量，同时也显示控制星空的魅力.宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。
宙斯作为天空之神，掌握风雨等各种天象，霹雳、闪电等是他用来向人类表示自己意志的手段。
宙斯也以贪花恋色著称,其妻子情人多不胜数.宙斯的关系儿女智慧女神墨提斯(Metis) 堂、表姐：第一位雅典娜正义女神忒弥斯(Themis）姑、姨妈第二位时序三女神海洋女神欧律诺墨（Eurynome）堂、表姐：第三位美惠三女神丰产、农林女神德墨忒尔(Demeter) 二姐：第四位泊尔塞福涅记忆女神摩涅莫绪涅(Mnemosyne）姑、姨妈：第五位九缪斯女神暗夜女神勒托（Leto) 堂表姐：第六位阿尔忒密斯与阿波罗天后赫拉(Hera) 三姐:第七位妻战神阿瑞斯、赫淮斯托斯、埃勒提亚和赫伯风雨女神迈亚外遇神使赫尔墨斯忒拜公主塞墨涅外遇酒神狄俄尼索斯阿尔戈斯公主达娜亚外遇大英雄提林斯王珀耳修斯阿尔戈斯公主阿尔克墨涅外遇大英雄赫拉克勒斯河神阿索波斯之女安提俄佩外遇忒拜王安菲翁河神阿索波斯之女埃吉娜外遇沃诺斯王冥界判官埃阿科斯腓尼基公主欧罗巴外遇冥界判官拉达曼提斯克里特王冥界判官弥诺斯斯巴达王后勒达外遇英雄波吕杜提斯绝色美女海伦河神伊那科斯之女赫拉女祭司伊俄外遇埃及王埃帕福斯吕基亚公主外遇吕基亚王其中以丽达与天鹅入画最多.宙斯与赫拉提到赫拉（朱诺），我们大抵都知道她是宙斯的妻子；她原来是克洛诺斯和瑞亚的女儿。
赫拉的孪生兄弟宙斯在驱逐了父亲克洛诺斯以后到克里特的诺塞斯（一说是阿尔戈利斯的索那克斯山，现称杜鹃山）找到了她，并向她求爱，但最初并未成功。
后来宙斯隐身为一只羽毛披乱的杜鹃鸟，赫拉这才可怜他，温柔疼护地把他放在怀里取暖。
宙斯立刻现出真形并强奸了她。
她在羞惭无奈下便嫁给了他。
赫拉和宙斯的新婚之夜是在萨摩斯度过的，这一夜就是人间的三百年。
赫拉定期在阿尔戈斯附近的卡那萨斯泉沐浴从而重获贞洁。
宙斯和赫拉总是免不了吵架。
赫拉对宙斯沾花惹草的行为十分恼火，常常千方百计地设下圈套羞辱他。
宙斯从没有真心实意地信任赫拉。
而赫拉也知道，如果她冒犯他过了一定的限度，他会打她的，甚至用霹雳击她的。
因此，她采取冷酷的计谋，例如在生赫拉克勒斯的事情上；有时，她借用阿佛洛狄特的腰带来勾起他的情欲，从而削弱他的意态。
有一次，宙斯的傲气和喜怒无常的脾气实在太叫人难以忍受。
于是赫拉、波塞冬、阿波罗和除了赫斯提外所有的奥林波斯神祗乘宙斯躺在床上熟睡之际一拥而上，用生牛皮绳把他捆绑起来并打上一百个绳结，使他动弹不得。
他威胁说要把他们立即处死，但他们早把霹雳放在他伸手莫及的地方，因而对他的威胁报以满带嘲弄的大笑。
当他们欢庆胜利并且怀着猜疑妒忌之心讨论继承宙斯王位的人选时，海上女神特提斯看到奥林波斯山将爆发一场战，便急匆匆把百臂巨人布里亚柔斯找来。
这位巨人把一百只手都同时用上了，迅速解开绳结给主神以自由。
因为是赫拉领导了这场阴谋活动，宙斯便用金手镯铐住她的手腕，把她吊在空中，脚踝上还绑上铁钻。
别的神祗气恼万分，但不敢拯救赫拉，尽管她哭喊得十分凄惨。
后来宙斯答应释放她，条件是大家要起誓永不再造反。
诸神们虽然满心的不情愿，但还是个个作了保证。
宙斯罚波塞冬和阿波罗去给拉俄墨冬国王当奴隶，他们为国王建造了特洛伊城。
但宙斯宽恕了其余的神祗，因为他们只不过是胁从。
(特洛伊城的修建)宙斯与伊娥据说，伊娥是河神伊那科斯的女儿，宙斯迷上了她，避开妻子天后赫拉的监视，获得了她，共同生下厄帕福斯。
在具体描绘这个故事时，柯勒乔没依照罗马大诗人奥维德《变形记》中的文字，而是用柔软的云团代替文字中无形的宙斯，这么处理，显然是考虑到绘画这种视觉艺术的需要，要是宙斯根本看不见，连一丝暗示都没有，大约就很难让人体会“爱情场面”了。
竖长的画面上方，是向伊娥扑来的一大团浓云，它以一种势不可挡的力量，罩住伊娥，抱住伊娥，在伊娥的脸孔旁，可以发现宙斯的若隐若现的面部，这位主神似乎正在亲吻伊娥。
画的下方，是伊娥动人的形象，这位仙女无力地向后倾斜着身体，仰着头，显出一种混合了醉的屈从神态，她已经抗拒不了无形宙斯的进攻。
柯勒乔精通对照的艺术，在冷灰的松软云团衬托下，伊娥雪白的肉体闪耀着珍珠般诱人的光泽，这种细腻的效果与整个身了的柔和轮廓线配合，更有力地展现出女性裸体的魅力。
不论是浓云还是人体，全是由柔和的明暗过渡法刻画出来的，这种画法显然受到达.芬奇技法的启示。
用晕染般的微妙调子，创造一种富于诗情的形象和氛围，这一切证实了柯勒乔是位深得达?芬奇画艺精髓的人物。
整个作品，尤其是伊娥形象的处理，显示出柯勒乔绘画有股明显的女性化倾向。
柔和的形、柔和的线、柔和的调子，一切都与阳刚相反，一切都流露出阴柔之气，难怪在洛可可时代，在脂粉味浓厚的艺术环境中，柯勒乔享有极高的声望。
可以说，这种阴柔的倾向，既是其长处，也是其短处。
艺术史上，许多人都是如此的，长处就是短处，短处就是长处，两者如影形相随，不可分离。
希腊神话中的众神之王宙斯在罗马神话中称朱庇特，他先后曾有过七个妻子，同时，还与众多的美女如安提俄珀、达那厄、欧罗巴、丽达、塞墨勒、海伦、伊奥等有着私情。
伊奥是天后朱诺的首席女祭司，由于朱庇特爱上了伊奥，天后出于嫉妒曾把她变成了小母牛交给百眼巨人监视。
朱庇特派赫尔墨斯杀死了百眼巨人，朱诺又派大牛虻追逐伊奥，使她无处藏身。
最后，她逃到了埃及，才得以摆脱。
在那里，朱庇特使她恢复了人形并背着朱诺化作云雾于伊奥幽会。
这幅画描绘的即是这个幽会的情景。
几乎占画面1/2的浓重灰黑的烟雾神奇而强烈的反衬出了伊奥优美、娇媚而狂喜的身姿，细细的品味，这浓重的烟雾即是隐形的朱庇特。
他的头部若隐若现而他的人形却若有若无，也正是这个若隐若现、若有若无、足智多谋、神奇变换的朱庇特才使得此时此刻的伊奥显得狂喜而放纵……这是意大利文艺复兴盛期的画家柯雷乔的代表作。
宙斯与那达厄达那厄被囚禁在与世隔绝的塔，被宙斯发现并化着黄金雨来与达那厄秘密相会。
这幅画所描绘的正是小爱神帮着达那厄理起被单，等待天上落下的黄金碎片。
画中描绘长着双翅的小爱神仰首期盼那美好一刻到来，而达那厄则隐含幸福的向往，等待与情人相会。
画家以全开放式的动势赋予达那厄，表明一个人性开放的时代到来。
宙斯与赛墨勒赛墨勒是卡德摩斯的女儿，为宙斯相中，不久后赫拉发现了赛墨勒的怀中有了宙斯的孩子，于是她变成一位老妇人帮助赛墨勒，赛墨勒对她无戒心，将她的丈夫的身份和盘托出，赫拉假装不信，反而说赛墨勒被宙斯欺骗，赛墨勒心中怀疑不定，于是她要求宙斯证明给她看，以神的形象出现在她眼前。
宙斯请求她收回这个念头，但他越是请求，她就越是坚持。
宙斯只好悲哀的同意了。
赛墨勒的肉眼凡胎无法承受宙斯光辉的神的形象，于是，在那一瞬间，她就死去了。
宙斯挽救了她身体中的狄俄尼索斯，将还是婴儿的酒神缝在大腿里，几个月后，赛墨勒遗留的孩子狄俄尼索斯诞生了。
图片描述：这幅画取材于罗马神话：塞墨勒与主神朱庇特相爱，朱庇特的妻子朱诺因为嫉妒而陷害塞墨勒，朱诺让塞墨勒请求朱庇特显示神拥有的全部力量，塞墨勒被朱庇特所显示出的强大神力杀死，朱庇特从塞墨勒的腹中取出他们的孩子——酒神巴克斯。
这幅画充分显示出莫罗奢华的主，这幅画的制作花费了很长时间，而且在画的过程中不断加大画布的尺幅宙斯与丽达丽达与天鹅 Leda and the Swan以“丽达与天鹅”为题的艺术创作，其作品不计其数，500多年来从未间断。
艺术家们为什么会对“丽达与天鹅”那么感兴趣？“丽达与天鹅”是古希腊的神话传说。
丽达是克里特国王的女儿，嫁给了斯巴达国王廷达瑞俄斯。
众神之王宙斯看上了丽达的美丽，趁她在林间湖中沐浴时，化为一只天鹅，诱使丽达与他交欢。
丽达的好奇和虚荣，落入了宙斯的圈套。
在当天夜晚，丽达又与丈夫共度良宵，结果她产下了两枚蛋。
蛋中出现的是海伦和克莱提斯纳斯，前者后来与特洛伊王子私奔引起了特洛伊战争，后者与奸夫一起谋杀了从特洛伊战争中得胜后返回家乡的阿伽门农。
他们都是丽达与宙斯的孩子。
另一枚孵出了卡斯托耳和克吕泰涅斯特拉，他们则属于丽达与廷达瑞俄斯。
正是由于四个孩子的血统不同，所以便有了不断延伸的故事。
最早的《丽达与天鹅》是一幅镶嵌画。
镶嵌画是一种古老艺术，用大量色彩不同、大小相似的方形小石块嵌在地面而成的，1962年，塞浦路斯帕福斯的一位农民在阿佛洛狄特神庙附近耕地发现了这幅画，政府将这幅嵌在地上的画迁移到库克利亚博物馆收藏。
画的嵌制时间约在2000年前，有1.5平方米。
被当作了塞浦路斯的国宝。
画面上的丽达几乎全裸地侧身站着，体态袅娜，臀丰肌润，一只肥硕的天鹅正贪婪地用嘴剥去她腿部的衣衫。
已知最早的有关“丽达与天鹅”性行为的描绘，是文艺复兴时期，1499年的一本在威尼斯出版的叫“寻爱绮梦”的书中插图。
在一个凯旋游行中，丽达与天鹅在凯旋轿车的车顶上兴致勃勃的做爱，周围还在相当大的人群在围观。
稍后的1500至1505年间，威尼斯画家朱利坎帕尼奥拉Giulio Campagnola的另一雕刻，丽达靠在一个树桩上与天鹅做爱，她的一只手似乎在爱抚它的脖子，也可能是试图阻止天鹅的侵犯。
丽达的表情也很含糊，不能断定她是快乐还是恐惧。
这种模棱两可的表达也可能是坎帕尼奥拉故意的。
在1512年，有帕伦巴的另一个雕版，据推测是受达芬奇草图的影响，丽达坐在地上，正和她的孩子在玩。
这些都是文艺复兴时期已知最早的，少数有关“丽达与天鹅”性行为的图画，由于是较小的印刷媒体，在当时也相对的比较安全，是能够幸存下来的原因。
“丽达与天鹅”的两个最有名的绘画，是达.芬奇和米开朗基罗的作品。
他们的画后来都在法国失踪。
相信都是被画拥有者家族中的道德寡妇们蓄意摧毁了。
幸运的是都还有副本幸存。
达芬奇大约在1504年开始制作画的草图，那时的丽达与她的孩子是坐在地上。
到了1508年，达芬奇创作的原画是另一个不同的组合，赤裸的丽达站立的拥着天鹅，她的脚边有两个巨大的破卵壳蛋，从破裂的蛋壳中露出两对婴儿双胞胎。
现今传世的作品都是后来者的摹本，或者是达 .芬奇学生的仿作。
画中丽达的躯体结实而丰满。
其笑容像是“蒙娜丽莎”的翻版，面对诱惑的羞涩，使她的形体显得婀娜多姿。
同样已丢失，可能是被蓄意破坏的是米开朗基罗1529年在费拉拉宫殿画的同一题材作品。
画中的丽达吻着天鹅的喙尖。
似乎完全是一对堕入情网的恋人。
米开朗基罗在作品中所展现的人体优美延伸和扭曲的构成，是典型的Mannerist 风格，在当时是很流行的。
这个作品也有多个副本，包括1563年科德牛 Cornelis de Bos 完成的的雕版。