荀子的名言名句摘抄
荀子名言100句及翻译
荀子名言100句及翻译1. 有没有荀子耳熟能详的名言以及翻译,快“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣”（《荀子·天论》）。
意思是自然界既有不随人的意志为转移的客观规律，人类社会也有自己特有的规范法则，社会的治乱取决于能否遵循这种法则，而与自然的变化无关。
荀子说“大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之所以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。
”意思是推崇天而思慕它，哪里比得上把天当作物来畜养而控制它？顺从天而颂扬它，哪里比得上掌握自然的变化规律而利用它？盼望天时而等待它的恩赐，哪里比得上顺应季节的变化而使天时为人们服务？因任万物而赞叹它，哪里比得上施展人的才能而对万物加以变革发展？想着让万物为自己使用，哪里比得上治理万物而使万物都能得到充分合理的利用？想望万物是怎样产生的，哪里比得上促进已经生成的万物更好地生长呢？所以，放弃人的努力而思念天，就失掉了万物的实情。
自然界是没有意志的，所以，对自然界推崇、仰慕、顺从、期待都不会有什么结果，只有充分发挥人的力量去控制、利用自然，才算了解万物的实情。
荀子说：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。
”（《荀子·礼论》）天地间的万物都是天地结合的产物，并在阴阳二气的接触推荡中变化。
荀子又说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
”《荀子·王制》）这是说，水火是有气的，而没有生命；草木是有气有生命的，而没有知觉；禽兽有气有生命有知觉，而没有道德；人有气有生命有知觉而又有道德，所以是最有价值、最为重要的。
“故人之所以为人者，非特以其二足而无毛也，以其有辨也。
”（《荀子·非相》）人之所以是人，并非因为他有二足而无毛，而是因为他有人与人之间上下、贵贱、长幼、亲疏的等级区分。
荀子名言名句,荀子的思想
荀子名言名句，荀子的思想荀子名言名句：1、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。
闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
2、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
3、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
——荀子名言4、君子耻不修，不耻见污。
5、声无小而不闻，行无隐而不形。
《荀子·劝学》6、善学者尽其理，善行者究其难。
7、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
8、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
——荀子9、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
10、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
11、以善先人者，谓之教。
12、尊严而惮，可以为师。
13、良医之门多病人。
——《荀子·法行》14、长幼有序。
——《荀子·君子篇》15、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
——《荀子·成相》16、怒不过夺，喜不过予。
——《荀子·修身》17、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。
——《荀子·天论》18、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
——《荀子·天论》19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
——《荀子·劝学》20、学无止境。
21、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《荀子·修身》22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
——《荀子·劝学》23、道虽迩，不行不至。
事虽小，不为不成。
——《荀子·修身》24、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
25、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
26、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
——《荀子·劝学篇》27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。
友者，所以相有也。
古籍名句《荀子》名言合辑
古籍名句《荀⼦》名⾔合辑《荀⼦》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。
该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和⾃⼰的学术思想，反映唯物主义⾃然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。
1. ⾃知者不怨⼈，知命者不怨天；怨⼈者穷，怨天者⽆志。
——《荀⼦·荣辱》有⾃知之明的⼈不会抱怨别⼈，掌握⾃⼰命运的⼈不会抱怨苍天；抱怨别⼈的⼈则穷途⽽不得志，抱怨上天的⼈就不会⽴志进取。
2. 岁不寒⽆以知松柏，事不难⽆以知君⼦ ——《荀⼦·⼤略》岁⽉不寒冷就⽆从知道松柏的坚毅挺拔，事情不危难就⽆从知道君⼦的志向远⼤。
3. 道虽迩，不⾏不⾄；事虽⼩，不为不成。
——《荀⼦·修⾝》路程即使很近，但不⾛就不能到达；事情即使很⼩，但不做就不能成功。
4. 君⼦⽿不听淫声，⽬不视邪⾊，⼝不出恶⾔ ——《荀⼦·乐论》所以君⼦⽿朵不聆听淫荡的⾳乐，眼睛不注视⼥⼦的美貌，嘴巴不说出邪恶的语⾔。
5. 蓬⽣⿇中，不扶⽽直；⽩沙在涅，与之俱⿊。
——《荀⼦·劝学》蓬草长在⿇地⾥，不⽤扶持也能挺⽴住，⽩沙混进了⿊⼟⾥，就再不能变⽩了。
6. ⽆冥冥之志者，⽆昭昭之明；⽆惛惛之事者，⽆赫赫之功。
——《荀⼦·劝学》没有精诚专⼀的志向，就不会有明辨是⾮的智慧；不能专⼼⼀志，苦⼲⼀番，也不会有显著的功绩。
7. 天不为⼈之恶寒也辍冬，地不为⼈之恶辽远也辍⼴，君⼦不为⼩⼈之匈匈也辍⾏。
——《荀⼦·天论》天不因为⼈憎恶寒冷就取消冬天，地不因为⼈憎恶辽远就缩⼩⾯积，君⼦不因为⼩⼈吵吵嚷嚷就停⽌他正义的⾏为。
8. 天⾏有常，不为尧存，不为桀亡。
应之以治则吉，应之以乱则凶。
——《荀⼦·天论》天道（⾃然规律）是持久不变的，它并不因为尧（那样仁德的君主）⽽存在，也不因为桀（那样残暴的君主）⽽消失。
符合治理它的规律来适应它，就获得吉祥；⽤紊乱来适应它，就遭到凶灾。
9. 不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。
荀子说的名言名句
荀子说的名言名句
好嘞，以下是 7 个荀子说的名言名句：
1. “锲而不舍，金石可镂”。
就像我之前学骑自行车，那真是摔了好多跤啊，但我就是不放弃，一直坚持，终于学会了，这可不就是锲而不舍嘛！
2. “不积跬步，无以至千里”。
还记得我小时候走路都不稳呢，一点点迈步，慢慢积累，才走得越来越好，越来越远，可不就是要从一小步一小步开始嘛。
3. “青，取之于蓝而青于蓝”。
我表弟呀，跟着我学画画，刚开始啥也不会，后来画得比我还好了，可不就是青出于蓝而胜于蓝嘛。
4. “故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。
我减肥那会，每天就跑一点点路，流一点点汗，积累下来，真的瘦了好多，这就是跬步和小流的力量啊。
5. “木受绳则直，金就砺则利”。
就好像我家那把刀，没用磨刀石的时候切肉可费劲了，用磨刀石磨了之后，可锋利了，简直就是金就砺则利啊。
6. “蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”。
我有个朋友，以前老跟一些不好的人混在一起，就变得有点坏了，真的就像蓬生麻中一样，环境太重要了。
7. “天行健，君子以自强不息”。
我们村有个大哥，家里穷得叮当响，但是他就靠着自己拼命干活，慢慢日子过好了，这就是自强不息啊。
荀子的名言名句三年级上册
荀子的名言名句及出处意思1.利少而义多，为之。
出自先秦《荀子·修身》。
意思是利益少，但是道义多，这样的事要做。
2.赠人以言，重于金石珠玉。
出自先秦《荀子·非相》。
意思是赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵。
3.从道不从君，从义不从父。
出自先秦《荀子·子道》。
意思是服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。
4.礼以顺人心为本。
出自先秦《荀子·大略》。
意思是礼以顺应人心为根本。
5.鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
出自先秦《荀子·哀公》。
意思是鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。
6.相形不如论心，论心不如择术。
出自先秦《荀子·非相》。
意思是察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。
7.贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。
出自先秦《荀子·非十二子》。
意思是尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。
8.居必择乡，游必就士。
出自先秦《荀子·劝学》。
意思是定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。
9.生死俱善，人道毕矣。
出自先秦《荀子·礼论》。
意思是生是人的开始，死是人的终结。
开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。
10.与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
出自先秦《荀子·荣辱》。
意思是赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害。
11.人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
出自先秦《荀子·强国》。
意思是一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。
12.君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
出自先秦《荀子·非相》。
意思是君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。
荀子名句 注音版
荀子名言，其中1----54条为荀子言论，每一条后面注上：荀子。
55条及其后都有作者。
jī tǔ chénɡ shān ， fēnɡ yǔ xìnɡ yān ；1 积土成山，风雨兴焉；jī shuǐ chénɡ yuān ， jiāo lónɡ shēnɡ yān ；2 积水成渊，蛟龙生焉；jī shàn chénɡ dé，ér shén mínɡ zì dé， shènɡ xīn bèi yān 。
3 积善成德，而神明自得，圣心备焉。
4 rónɡ rǔ zhī lái ， bì xiànɡ qí dé。
4 荣辱之来，必象其德。
5 jiàn shàn ， xiū rán bì yǐ zì cún yě；5 见善，修然必以自存也；6 jiàn bú shàn ， qiǎo rán bì yǐ zì xǐnɡ yě。
6 见不善，愀然必以自省也。
7 jūn zǐ lónɡ shīér qīn yǒu ， yǐ zhìè qí zéi 。
7 君子隆师而亲友，以致恶其贼。
8 yǐ shàn xiān rén zhě wèi zhī jiāo ， yǐ shàn hé rén zhě w èi zhī shùn ；8 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；9 shì shì fēi fēi wèi zhī zhī， fēi shì shì fēi wèi zhī yú。
《荀子》《说苑》名言名句
《荀子》
1.天行有常，不为尧存，不为桀亡。
《荀子·天论》
2.道虽迩，不行不至。
事虽小，不为不成。
《荀子·修身》
3.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
《荀子·劝学》
4.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（《荀子·劝学》）
5.君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝。
《荀子·劝学》
6. 木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
《荀子·劝学》
7. 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
《荀子·荣辱》
《说苑》
1. 十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士。
《说苑·谈丛》
2. 圣人以心导耳目，小人以耳目导心。
《说苑·谈丛》
3.善言进，则不善无由入矣；不进善言，则善亦无由入矣。
《说苑·政理》
4.有阴德者，必有阳报；有隐行者，必有昭名。
《说苑·贵德》
5. 地广而不平．人将平之；财聚而不散，人将争之。
《说苑·政理》。
(精选)《荀子》中的名言名句及释义
(精选)《荀子》中的名言名句及释义1.长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。
【出处】《荀子•不苟》【释义】不隐瞒自己的优缺点，对实际情况从不掩饰，这样便可称为耿直之士了。
2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
【出处】《荀子•劝学》【释义】所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次对自己检查反省，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
3.在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。
【出处】《荀子•天论》【释义】在天上的事物中里，没有比日月更明亮的；在地上的事物中，没有比水火更闪亮的；在所有的事物中，没有比珍珠、美玉更光彩耀目的；在人的行为举止里，没有比礼义更贤明的。
4.少而不学，长无能也；老而不教，死无思也。
【出处】《荀子•法行》【释义】年少时如果不学习，年长了就没有才能；年老时如不教育后辈，死后就不会被怀念。
5.见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。
【出处】《荀子•修身》【释义】见道善行，一定要恭谨自查，自己是否也有此善行；见到不善的行为，一定要警惕，反省自己是否也有此不善之行。
好的品行在身，就会感到坚定自信，自己也必定喜欢；不好的品行在身，就会感到全身污浊，自己也必定讨厌。
6.夫大德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。
【出处】《荀子•正论》【释义】品德和地位不相称，能力和官职不相称，奖赏和功劳不相当，惩罚和罪过不相当，没有比这更危险的了。
7.善学者尽其理，善行者究其难。
【出处】《荀子•大略》【释义】善于学习的人会追根朔源，彻底了解其中的道理，善于实干的人能探究其中的疑难困惑。
8.君子博学深谋，修身端行，以俟其时。
【出处】《荀子•宥坐》【释义】君子要做到增长知识，提高能力，提升道德修养，端正品行，以便等待机遇的到来。
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荀子的名言名句摘抄
1、以善先人者，谓之教。
2、兵要在乎善附民而已。
3、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
4、思索以通之。
5、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
6、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
7、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。
故圣者众之所积也。
8、良农不为水旱不耕。
9、尊严而惮，可以为师。
10、强自取柱，柔自取束。
11、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。
12、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
13、凡斗者自以为是，而以人为非也。
14、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
15、不诱干誉，不恐于诽。
16、怒不过夺，喜不过予。
17、乱则国危，治则国安。
18、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
19、天能生物，不能辨物也。
地能载人，不能治人也。
宇中万物，
生人之属，待圣人然后分也。
20、论德而定次，量能而授官。
21、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。
是以有终身之忧，无一日之乐。
22、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
23、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
24、务本节用财无极。
25、乐易者常寿长，忧险者常夭折。
26、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
27、声乐之入人也深，其化人也速。
28、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
29、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
30、刑称罪则治，不称罪则乱。
31、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。
32、知贤之谓明，辅贤之谓能。
勉之强之，其福必长。
33、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
34、君子养心莫善于诚。
35、望时而待之，孰与应时而使之。
36、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
37、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
38、习俗移志，安久移质。
39、学无止境。
40、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
41、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
42、名声若日月，功射如天地。
43、君子之学也，人乎耳。
箸乎心。
44、足国之道，节用裕民，而善臧其余。
45、流丸止于瓯臾，流言止于知者。
46、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
47、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
48、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
49、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。
50、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。
51、腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
52、非我而当者，吾师也；是我而当者。
吾友也；谄谀我者，吾贼也。
53、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。
54、知而好问，然后能才。
55、君子赠人以言，庶人赠人以财。
56、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
57、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
58、下贫则上贫，下富则上富。
59、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
60、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。
61、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
62、其持之有故，其言之成理。
63、蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
64、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。
是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
65、居必择乡，游必就士。
66、声无小而不闻，行无隐而不形。
67、知之而不行，虽敦必困。
68、学者非必为仕，而仕者必为学。
69、水则载舟，水则覆舟。
70、圣可积而致，途之人可以为禹。
71、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
72、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
73、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
74、匹夫不可以不慎取友。
友者，所以相有也。
75、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
76、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
77、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
78、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
79、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
80、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
81、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
82、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
83、善学者尽其理，善行者究其难。
84、是谓是，非谓非，曰直。
85、言而当，知也；默而当，亦知也。
86、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
87、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
88、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。
荣者常通，辱者常穷。
89、祸之所由生也，生自纤纤也。
90、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
91、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
92、学不可以已。
93、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
94、肉腐出虫，鱼枯生蠹。
95、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
96、青，取之于蓝，而胜于蓝。
97、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
98、饥而欲食，寒而欲暖。
劳而欲息，好利而恶害，是人之所生
而有也。
99、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。