日本人的民族精神
论日本传统文化中的民族精神
论日本传统文化中的民族精神关于日本这个国家，在国际社会上有很多不同的评价。
从经济发展水平上来看，日本是亚洲经济最发达的国家，世界第二大经济体；从政治发展情况来看，日本是资本主义强国；从军事角度和文化层次上来看，日本在世界上有着很强的军事实力，是一个高度发展的文化大国。
笔者不想讨论日本经济、政治、文化以及军事的发展情况。
笔者今天所要讨论的主题是日本传统文化中所凝练的民族精神。
标签：日本文化；民族精神；传统文化日本之所以能在国际社会上取得如此巨大的成就，其中很大一部分的原因是日本传统文化中所凝练的民族精神。
日本正是依托这些优秀的民族精神才能从一个不知名的国家一跃成为世界上经济大国。
下面我们简单地介绍一下日本传统文化包含着哪些优秀的民族精神。
1.日本具有不断学习和借鉴的精神日本本就是一个新兴起的资本主义国家，他既没有中国那样悠久的历史与灿烂的文化，也没有美国那样雄厚的资本主义积累。
但是它为何能够超越老牌资本主义帝国意大利、西班牙等国成为仅次于美国的世界第二大经济体呢？我们认为其中最重要的原因就是日本民族精神中的不断学习和借鉴。
中国强大的时候，它不断地向中国学习和借鉴，最终融合了本土化的精神风貌创造出独特的大和民族的民族精神。
等到中国闭关锁国开始没落的时候，他又向西方资本主义国家学习先进的科学技术与政治制度，最终超越了其曾经学习过的中国；在向西方资本主义国家学习的过程中，它又在借鉴的基础上创新国内经济发展方式，最终实现了对其学习过的资本主义国家的超越，成为世界第二大经济体。
纵观日本国的发展历史，无不都是在借鉴和学习的基础上最终获得了成功。
2.日本渴望成为强者的民族精神众所周知，日本自幕府建立之日起一直在全国范围内提倡“军国主义”思想。
很多人可能喜欢将“军国主义”思想与侵略战争与侵略者混为一谈。
但是我们认为日本的“军国主义”思想不仅仅是侵略战争的代名词。
日本的“军国主义”精神在一定程度上可以理解为该民族好战并渴望成为强者的民族精神。
明治维新与日本的民族精神
明治维新与日本的民族精神——大国崛起之日本1868年，也就是同治七年的10月23日，日本发生了历史上最意义重大的一次变革，宣布改元明治，开创了一个新时代。
经过这一次剧烈的国家，社会变革，日本摆脱了半殖半封的悲惨命运，走上了发展资本主义的道路，成为了亚洲第一个与欧美列强并驾齐驱的国家，明治维新的成功被誉为“世界奇迹”。
同在十九世纪，作为历史上日本很长一段老师的中国也尝到了落后的封建制度的苦果，并同样为改革做出了一定的努力，但很明显，两国的改革效果迥异。
在中国不管是戊戌变法还是洋务运动都只是聊胜于无的改良，对整个国家的命运几乎没有起到任何决定性的作用。
为什么封建制度更先进高度集权的中国没有成功完成的事却被群藩割据，政治混乱的日本顺理成章的完成了？这就要从日本独特的民族精神说起。
首先，在日本人眼中，有一种观念是：只有依赖别人的认可，才是安全的。
也就是说，很多日本人活在别人的认可或者自身对别人的义务中。
在日本的战争行为中，有一个恒常的主调。
他们一个劲儿地谈到“世界的眼睛关注着他们”。
这是摘自《菊与刀》的一段话。
我们难以理解这种近乎神经质的不知从何而来的责任感，但可能正是因为这种偏执的责任感促成了他们的所谓的武士道精神.从资料中可以知道，在二战中的很多战场上，日本军人被俘和战死比例可以高达1:120，可以想象，这种巨大的武士道精神在那场维新中做出了多大贡献。
其次，从维新过程中和战争年代的某些言论中，我们不难可以发现，在日本，普遍的观点是;最大的威胁来自于始料未及的事情。
战争中，日本广播中最常出现的语句就是“一切都在预计中”，不管是太平洋战争的失败还是东京遭到轰炸，人们乐于并习惯接受广播中地“安慰”。
就像西乡隆盛曾说过的“在大难来临际我们不应该气馁，而应该创造机会”。
（再把自己所有一切投入到一条生活道路上并遭遇失败后，很自然的选取了另一条道路--《菊与刀》）。
日本民族仿佛从来不知道什么是真正的失败，他们习惯性的将它看做预料之中的事情，并着眼于考虑解决办法。
论日本精神
论日本精神最近一段时间我们和日本的关系是越来越紧张，这个弹丸小国究竟有什么资本敢如此嚣张？近一百年来一直对我国进行挑衅和侵略，不断寻衅滋事，伤害两国人民感情，影响东亚地区和平以及世界和平。
我们先来看一组数据，2011年日本GDP收入世界第三，人均GDP为42325美元，排在世界17位；2011年中国GDP世界第二，人均GDP为4283美元，排在世界95位。
2000年主要发达国家研究和开发经费支出占GDP的比重，日本是3.12%高于美国的2.65%，德国的2.37%，法国的2.17%，英国的1.87%，在全球中高居榜首。
2000年每万名劳动人口中研究生的数量，日本达109.3人，同样也是高居榜首，高于美国73.8人，法国的60.3人，德国的59.6人，英国的54.8人。
我们常说：战略上藐视敌人，战术上重视敌人。
我们和日本是东亚的两个大国，两国之间的关系微妙，很多时间是竞争对手的关系。
我们已经在战略上上做到了对其藐视，但是看了上组数据，我们是否想过我们到底有什么资本可以藐视日本这个昔日的附属国，如今的东方世界强国？日本这个我们的老邻居对我们来说并不陌生，日本对我国的态度有三个时期。
第一个时期是从我们正式与日本建交到宋朝灭亡，这段时期日本对我们的态度是仰视的，他们认为自己是我们的附属国，因此他们积极的学习我们当时先进的文化来发展自己；第二个时期是元朝建立到甲午海战以前，这段时间日本对我们的态度是平视，他们认为自己的宗主国也就是宋朝被蒙古族灭掉了，这是奇大的耻辱，并从此认为自己是中华文化的正宗，不断侵扰我国试图恢复他的所谓的宗主国统治；第三个时期是甲午海战以后，这段时间日本对我们是俯视的态度，甲午海战以后日本人从此再也看不起我们，不断侵略我国和亚洲其他国家，试图称霸亚洲，问鼎世界。
有些日本人认为自己是真正的中华文化的正宗，他们继承了中华文化，日本人认为自己一天天的强大，而中国却越来越弱，一天不如一天，他们有义务帮助中国人变得强大起来。
日本现代设计与日本传统文化精神
日本现代设计与日本传统文化精神在日本的文化发展历史上，不断地受到外来文化的冲击和影响，可以说，日本的文化发展是基于大量地吸收外国文明的精华基础上的，他们把这些精华加以消化，加上日本本身的文明传统，特殊的地理环境、特殊的社会结构和人际关系网络，融会贯通，使日本的文化、经济、政治都与众不同。
日本的设计，也是基于这种模式发展起来的。
日本的现代设计自上世纪50年代起开始大力发展，此时的日本设计家试图将反映西方生活方式的观念照搬到自己的设计当中，却显得笨拙、生硬和肤浅。
随着现代设计走向成熟，他们发现融合了日本民族艺术传统的作品反而能引起了世界的关注。
现代的设计以其特有的民族性格在西方发达国家主导的国际设计界取得一席之地，在国际竞争中取得显著成就的作品大都带有鲜明的日本身份。
在现代高科技工业冲击中传统并没有消亡，反而与现代设计融为一体，作为精神支柱植根于日本现代设计理念中，使日本设计表现出独特的气质，成为别国无法取代的重大特征，是日本跻身设计强国的制胜法宝。
一、日本现代设计中的传统精神总的来说，日本的美学传统，重视细节，重视自然，讲究简单、朴素，讲究美学精神含义，构成了日本设计中的精神支柱。
永井一正把日本设计家分为四代人:其中第一代的代表人物为龟仑雄策、早川良雄、伊藤光治等人;第二代的代表人物则为田中一光、福田繁雄、五十岚威畅等;第三、四代的代表人物有石岗瑛子、浅叶克己、伊藤晃一和上条乔支等。
第一、二代的设计家尽管各自风格相差很远，但作品都具有强烈的民族特点。
永井一正用几何框架勾画出一种特定的画面空间气氛，又着重具象的装饰性图形的研究和应用;早川良雄则用水彩、色粉等材料以透明且柔和的手法绘制招贴形象。
他的作品带有一种梦幻般的韵味，各种隐喻的图像间渗透着一种淡淡的优郁和诗意;田中一光对平面设计语言的运用有着独到之处，他对日本的字体和符号有着很深的研究，试图通过现代的方式将他们在招贴上重新加以诊释和表现，他强调设计的平面型和空间型，作品具有高度的秩序感和工整性，在他的作品我们可以感受到平面符号的独特魅力，他的作品既有强烈的民族性又有典型的国际风格;中村诚则主要以摄影的手法进行设计，在为资生堂化妆品公司设计的系列招贴中，他以日本人独特的审美眼光去揭示日本女性的美，选取最具日本风格的细节，以点带面，戏剧性地夸张处理，对肌肤、睫毛等细节的细枝表现，对画面朦胧气氛和色调的把握，使招贴画面充满着一种东方的审美意蕴。
日本的民族精神与企业文化
日本的民族性格
菊与刀
菊：高雅、柔和
刀：好斗残忍
有西方学者称其为“精神分裂”的民 族
生性黩武而又爱美 倨傲自尊而又彬彬有礼 顽梗不化而又柔弱善变 驯服而又不愿意受人摆布 忠贞而又易于背叛 勇敢而又怯懦 保守而又十分欢迎新的生活方式。
日本的民族精神
武 士 道
武士道的渊源ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
佛教 神道
孔孟
一、神道
神道是日本的固有宗教。 日本的自然条件决定了日本民族对自然界的敬畏 之情。 神道属于自发宗教范畴，无创始人、无人为创教 动机、无系统的学理教义和规范化、制度化的宗 教仪轨。 公元5、6世纪佛教与中国儒教传入日本，对神道 产生很大影响。
神道吸收佛教教义、儒教的伦理道 德，形成各种神道学说。
参考书目：
《菊与刀》 [美]鲁思·本尼迪克特 著 商务印书 馆 1990年第一版 《武士道》 [日]新渡户稻造 著 商务印书馆 1993年第一版
主要神社
春日神社 伊 势 神 宫
明治神宫
神道在日常生活的表现
招财猫
大黑天
惠比寿
二、佛教
公元6世纪由中国经朝鲜传入日本。 7世纪初，圣德太子积极推进兴佛事业，被尊为日本佛教的始 祖。 东大寺和唐招提寺是历史上有名的佛寺。 中国的鉴真和尚在754年到达日本，正式把律宗传入日本。被 奉为日本律宗祖师。 日本佛教形成了自己的佛教。 如净土宗、净土真宗、 日莲宗等。 佛教仍然是日本的 主要宗教之一。
① ②
天照大神
靖国神社
于1869始建，最初为“东京 招魂社”。创建主持人为日本 陆军创始人大村益次郎。 靖国神社是国家神社，使为国家战争 中战死的军人而建立的。 1978年，东条英机等14名A级战犯 被放入靖国神社名薄。供奉人次： 2,466，53 人。 1985年，中曾根康弘首次以 公职身份参拜靖国神社。
日本精神
中国采取强硬的实质性措施
• 日本所有进口、出口的东西全部要求每箱 打开严格检查 • 温总理拒绝会见日本首相，是最后通牒， • 中国中断了日本一些资源、能源上的支撑， 特别是稀土的出口权，中国是稀土的最大 输出国，日本是稀土的最大输入国，日本 89%的稀土来源于中国。
• 日本非法窃取钓鱼岛 • 日本人对钓鱼岛的真正发现是在日本1879年吞并琉球， 并将琉球国改为“冲绳县”之后。1884年，日本福冈县 人古贺辰四郎为了获取钓鱼岛上的信天翁海鸟羽毛，向日 本政府申请开发该列屿。这是日本人发现钓鱼岛的最早记 录。日本政府据此称钓鱼岛为“无主地”，是由日本人先 占，而非甲午战争从中国夺取。然而，日本官方档案《日 本外交文书》第18卷记载表明，事实并非如此。据该档案 记载，日本在吞并琉球后，为在钓鱼岛密调查，但结论是这些岛屿“与 《中山传信录》记载之钓鱼台、黄尾屿、赤尾屿等属同一 岛屿”，此事“涉及与清国之间岛屿归属谈判”。这说明， 日本政府当时业已认定钓鱼岛并非无主地，至少是可能同 中国发生领土争议的地区。 • 1945年日本战败投降后，根据先前的《开罗宣言》、 《波茨坦公告》的规定，钓鱼岛本应作为台湾的附属岛屿 归还给中国。但是，二战后美国托管冲绳，并根据1951 年的所谓《旧金山和约》把钓鱼岛划入冲绳。对此，中国 政府当时发表声明：旧金山对日和约没有中华人民共和国 参加，因而是非法的、无效的。
樱花与日本精神 樱花花开时绚丽无比，但花期短暂，给人展示了自己的 所有美丽之后很快便凋谢了，在日本有一民谚说“樱花七 日”，就是一朵樱花从开放到凋谢大约为7天，整棵樱树 从开花到全谢大约16天左右，形成樱花边开边落的特点， 也正是这一特点才使樱花有这么大的魅力。被尊为国花， 不仅是因为它的妩媚娇艳，更重要的是它经历短暂的灿烂 后随即凋谢的“壮烈”。“欲问大和魂，朝阳底下看山 樱”，日本人很欣赏樱花这种壮烈的性格，认为人生短暂， 活着就要像樱花一样灿烂，即使死，也该果断离去。樱花 凋落时，不污不染，很干脆，被尊为日本精神，白雪似的 樱花象征日本武士道绚烂而短暂的美学。
日本人的民族精神读书笔记
日本人的民族精神读书笔记日本自立国以来，特别是近代以来，在技术形成与革新方面走出了一条与中国截然不同的道路：从近代日本的各种文化表现形式中可以看出，日本人热衷以各种“道”为代表的系统性技艺，而不喜欢向传统的中国人那样，从宏观上解释这个世界最本质的东西。
我认为，这植根于日本相对严酷、封闭的自然环境，为了生存，他们养成了尊崇实力、注重实用的特点。
为了使更多的日本人掌握重视器物层面上的知识与技能，提升民族的整体竞争力，日本人较早认识到了教育立国的重要性：江户时代，兰学传入日本，成为上层争相追逐、标榜的学问；明治维新以后，明治政府大量废除封建私塾，开办新式学校，力争从思想文化和教育体系上脱亚入欧。
经过三十年的努力，率先在全国普及了义务教育，是世界上最早最快普及义务教育的国家之一。
直到今天，日本人也热衷于追求知识，特别是与日常生活息息相关的：据一项市场调研表明，《读卖新闻》和《朝日新闻》每日发行量均超过1200万份。
我认为，日本近代教育的着力点同中国的传统教育最大的区别在于：中国把重点放在伦理道德教育方面，而日本以生产与生活方面的实用性知识技能为主。
日本人认为，东方传统道德教育是“虚学”，近代西洋科技知识是“实学”。
实学才是真正的文明。
明治天皇带头学习西方技术，提出了“广求知识于世界”的理念。
由于日本十分重视办学兴教，形成了热衷于知识技能和对本职工作精益求精的敬业之风。
和中华民族一样，日本民族历来不擅长抽象思想和理论研究，却愿做能工巧匠，只要有钱，就能继续购买外国的技术，只要有充足的工程学知识，用以改造西洋技术并使之产业化，日本就不会在工业技术上比外国落后很多。
例如二战结束后，日本之所以能在废墟上快速起飞，我认为是因为他们从一开始，就是以实业立国、技术立国。
“即使GDP在一夜之间被地震摧垮，如果知识力、技术力还在，就留存住了经济的根本。
”中国人的气质，孔子说过一句话，叫“智者不惑”，既指对真理的确信，更指辨别善恶行为的不惑。
论日本的民族精神
论日本的民族精神聂帅南民族精神代表着一个国家主要的精神支柱，是巨大的无形文化资产和生存影响力，它象征着一个国家的面貌、性格、意志、活力。
一个国家民族的优劣，首先取决于其民族精神和价值观，对于一个国家的兴衰起伏起着至关重要的作用。
日本是个狭长的岛国，国土面积不足38万平方公里，比中国的云南省还要小。
日本的天然资源匮乏，矿石、石油、煤炭、粮食等主要的生产资料基本都是依赖于进口。
日本特殊的地理位置还是地震、海啸的多发地。
在这样一种独特的生态环境下，形成了日本人民所特有的民族生存危机意识和迫切需要出人头地的自尊意识，在这种意识下，也深厚培育了日本民族天然的对内积极奋发图强、创新思变的进取精神，以及对外不断寻求拓展，甚至不惜声誉去掠夺侵占他人资财的野性。
近代历史上，十九世纪六十年代日本的明治维新改革是日本开始吸收西方文明，提出“富国强兵、殖产兴业、文明开化”主张，走向资本主义工业化的重要转折，长期的孤立与对西方工业强国的依赖，使日本产生了强力的危机感，为了摆脱这种危机感，日本在这一时期，大力开展西化教育制度，引进西方先进技术，发展资本主义经济。
到了1894-1895年，日本发动了侵略中国和朝鲜的甲午战争，1904-1905年，日本又在中国的东北旅顺发动了日俄战争，强烈的占有欲望深入了日本人的骨子里。
现代史上，日本尽管是在二次世界大战中战败，但日本几乎同时是在与中国、缅甸、新加坡、菲律宾、马来西亚、朝鲜、美国及苏联交战。
日本战败后，用了一、二十年的时间战争赔偿和恢复重建，再之后从五十年代一直到九十年代经历了经济的高速成长期和稳定期发展，奠定了日本稳居世界经济文明强国的领先地位。
日本何以能死而复生，从战败国的废墟瓦砾中崛起一个现代化的经济强国？在二战后的六十多年复兴中，日本何以先进的工业化技术引领世界的潮流？日本究竟是一个什么样的民族？本人利用今年暑假的日本实地考察感受，谈谈对日本民族精神的一些认识，并希望在国人举国庆祝抗日战争胜利七十周年的时候，能够从理性的角度分析和汲取日本民族精神中有益的成分。
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（3）严格遵守交通规则，有一个外国游 客习惯性地闯红灯，被一位站在街边协警 的老头发现……
（4）日本出版业有一个规矩，书店是从 出版社购进书的，如果书没有卖出去，出 版社还需要把书从书店买回去。为什么会 形成这个规则呢？
（4）日本人的群体观念更突出表现在以 公司为家，很少出现“跳槽”现象，管理 者很愿意拨出大量资金来培训员工，不是 特殊情况从不轻易解雇员工。日本的管理 人员一般不会个人作出重要决定。
形成团队意识的原因：自然原因；日本人 从小就被教育要服从集体。小学生过红绿 灯；中午吃午餐时……
4、时间就是生命
3、蚁族般的团队精神
蚂蚁究竟是怎么一种团队精神？ （1）日本企业的员工一律穿着整洁的制服，佩
戴公司的徽记，处处维护公司的形象。 （2）例：日本某电脑企业的技术工程师在外休
假时…… （3）日本人出外旅游时总有举着小旗的领队率
领，不会有喧哗的现象；日本的机场非常安静， 夏天机场的室内温度相当高……
（5）小学课本中一再告诉学生“这个国 家生存是很艰难的，这个国家的处境是很 危险的，这个国家是随时可能被别人打垮 的”，对小学生进行防灾教育。
（6）出租车司机搬行李时从来都是快步 小跑，人们工作起来都有点“拼命三郎” 的作风。
（7）从日本的建筑物来看：不管是在东 京这样的现代化都市，还是在乡村小镇， 建筑物的牢固程度让人印象深刻。不仅混 凝土打得结实，并且每幢大楼、房子都有 防震设计，粗大的三角架钢梁，把整个楼 房支撑得结结实实，虽然有点影响美观， 但着实给人十足的安全感。
7、恨与爱的奇妙组合
（1）19世纪中叶，美国人佩里率领他的铁甲战 舰叩开了日本的大门，迫使日本签订不平等条约， 从此日本陷入半殖民地的状态。
但是日本居然在当年和美国签订不平等条约的地 方建立了一座佩里公园，竖立了一座佩里登陆纪 念碑，上面有前首相伊藤博文的亲笔手书：美利 坚合众国水师提督佩里上陆纪念碑。当年的入侵 者居然成了日本的英雄。
日本国民的危机意识从小就开始培养，国 土狭小、资源匮乏、自然灾害频发等等， 一直在他们心底警钟长鸣。“日本天生不 足，所以后天必须多努力”，这样的观点 是日本国民的普遍想法。
2、做事认真到极致
（1）日本人做事认真到“愚蠢”的地步， 餐馆洗盘子要洗七遍。日本宾馆领班培训 员工时做示范，他把抽水马桶洗干净 后……
6、狐狸般的独立自强精神
日本有一部纪录片《狐狸的故事》 （1）日本人深信：在这个世界上不是表面上看
起来的那么美好，人里成长，得到的 必然是营养不良的劣质品。 （2）日本人从小就教育孩子：除了空气和阳光 是大自然赐予，其余的一切都要通过劳动才能获 得。小孩子除外旅游要自己背包；中学生开始利 用课余时间挣钱；富人家的孩子也同样要打工挣 钱；让幼儿园的孩子大冬天在室外集体洗凉水澡。
（2）日本人的汽车行李箱里一般也有一 个“防灾箱”。
（3）1978年《大规模地震对策特别措置 法》，规定各地必须建有避难通道和避难 所。
（4）日本人对于本民族未来的发展的思 考和基于这种思考的结果所做的未雨绸缪 的工作上。他们关注的不是世界排名，而 是“老龄化”“少子化”“地震灾害”等 社会问题。《日本沉没》
（一）日本民族精神的可贵之处
危机意识 做事认真到极致 蚁族般的团结精神 时间就是生命 规则意识 独立自强的精神 恨与爱的奇妙组合 超强的环保意识 可怕的牺牲精神 服务意识 质量意识 自律意识
1、深入骨髓的危机意识
（1）卧室几乎没有家具，被褥等都放在 壁橱里，壁橱都是横拉门。
（2）历史上，日本为开拓疆土，与唐朝 打了一场白江口一战，日本惨败。
（10）日本历届政府都十分注重保持和增 加战略物资的贮备。日本的财力贮备相当 雄厚，外汇贮备达9千多亿美元，黄金贮 备也有104多亿美元。
为什么日本人有如此深刻的危机意识 呢？
偏安一角的岛国，缺乏安全感，对外界保 持相当的敏感度。99%石油、73.3%的 煤炭、99%的铁矿100%的稀有金属如钛、 錳、镍 依靠进口。
（2）日本居民搬家首先要通知政府部门， 粗大垃圾要向政府购买垃圾处理票。
（3）公司搬家更是注重细节，搬家方案 非常详细。
（4）扔垃圾不是一件可以随意处置的小 事。报纸和书本、废旧电器、有水分的垃 圾、尖锐的物品、废纸换卫生纸、用透明 垃圾袋、每年年底小区住户会收到下一年 的年历，不同的日期由各种不同颜色标注， 每种颜色代表可以扔何种垃圾……
（8）几乎每幢居民楼、多数大楼，都有自己的 地下蓄水装置，小的可以容纳数吨雨水，大的则 可以容纳数千吨。这是因为雨水的循环利用，不 仅可以用来给花木、蔬菜浇水，还可以用来冲马 桶、洗车。更为重要的是，这些雨水可以用在火 灾、地震等发生时的紧急关头。据说，这是吸取 了二战时东京被轰炸引发大火、上世纪90年代阪 神大地震（1995年1月17日）时缺水的经验教 训。
日本人就像抱着一个走时准确的大钟，每 时每刻都在按照预定的计划有条不紊地进 行着。
（1）东京的地铁时间几乎精确到用秒来 计算。
（2）会在一两个月前把约会定下来；半 年前就把旅游计划好预定酒店；约会迟到 不好早到了也不好。
5、规则意识
（1）有人说：“日本人特别喜欢排队”， 上车下车上飞机下飞机都井然有序。平时 吃饭、参观、游玩、付费甚至上厕所都讲 究排队。
（9）日本国内的危机气氛浓烈，“老龄 化”“少子化”等社会问题深为整个社会关注和 担忧。尤其是在中国崛起的背景下，日本人的失 落感和危机感更为强烈了。
在日本国民眼里，日本取得世界第二的地位之后 已经没有上升空间了，但中国的GDP世界第二则 是有可以继续问鼎世界第一的潜力。据日方预计， 按照当前的经济发展速度，10年后中国的经济总 量将是日本的两倍。