人生三说
沉淀、升华与回归——论人生三重境界说
沉淀、升华与回归——论人生三重境界说越是长大，越会感到自己的渺小；读的书越多，越能发觉自己的无知；每当底下头，俯视自己的时候，总会在不经意间察觉到自己的浅陋之处；在不断的厌恶自己的同时发现了，作为没有傲人天资的平凡人，自己的人生需要的一种是怎样的沉淀。
记得国学大师王国维曾经把成大事大学问的人的一生划分为三重境界或是三个阶段，这作为一个文学常识在很早以前便已经听老师讲过了，然而，只有到了好多年后的现在才渐渐的开始领悟到，那三句话中所蕴含着的对人生对命运乃至对世界本身一种深刻的洞识。
虽说王国维先生是将那三重境界用于成大事者身上的，但我想，先生虽说成大事者都经历了此三重境界，但未说经此三重境界者皆可成大事，所以这三重境界也就未必就是只有成大事大学问才独有之境界。
故我虽未必有大才华大见识，亦未必有成大事的潜力与契机，但凭借前人智慧与自己的思考，谈谈自己对这三重境界的看法，以及从中感悟到得某些可用来借鉴的感受，应是可以的。
所以，虽然我尚且不知道以自己浅陋的思想是否能把握到其中的真谛，也不清楚自己把握到的与先人本意相差多少个十万八千里。
但即便是错误的理解，作为自己思考的结果也并非有什么可耻之处，全当借助权威给自己壮声势了。
不论怎样，在将成功的人生看做三个大的阶段上，我的看法因该是和王老师是一致的，就冲这个共同之处，他人也不能说我是胡说八道，顶多，不过是牵强附会罢了。
第一章昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
忘了在哪里看到过，说是“要想成大事就必须耐得住寂寞”。
这句话固然表明了成大事的人肯定都能忍受得了寂寞，但却并没有说耐得住寂寞的人肯定都能成大事，作为一个自认为与寂寞挺有缘的也在不经意间磨练出善于与寂寞为伍的能力的家伙，我不禁有些沮丧：“耐得住寂寞”或许是成大事一个不可或缺的条件，但却并非唯一的条件，也就是说尽管我可以耐得住寂寞，但我依旧未必能够成大事。
哎，但话虽如此，但我想不管有没有本事、成不成大事，寂寞本身铁定并非是一个惹人喜欢的东西，否则的话也不必用那个“耐”字了。
人生的三个命题
人生的三个命题——事业与爱情、抗争命运、幸福与人生的意义彼岸发表于2010年04月20日19:18 阅读(31) 评论(0) 分类：个人日记举报人生，说来说去，也就那三个命题。
而路遥的《人生》，正好把它们的矛盾都写进去了。
《人生》中，最令读者影响深刻的，应该是高加林这一当之无愧的男一号了。
而高加林令人印象最深的情节，莫过于他把挚爱他的刘巧珍给抛弃了，贪图富贵前程的与高干子弟黄亚萍走到了一起。
读者无一例外的大骂他是负心汉。
善良的德顺老汉说巧珍是一块金子，而高加林却把金子当涂土疙瘩一样扔了。
其实，对于高加林来说，抛弃巧珍是必然的。
刘巧珍确实是一个像金子一样极好的女子。
但却不一定是高加林需要的那一块金子。
这牵出了一个很值得讨论的命题——爱情与事业。
高加林一直追求的是事业。
他渴望摆脱这片土地的束缚，去到更大的舞台。
他有才华，有理想，他需要向外走出，他需要成功的事业带来的社会性的认可，借以摆脱内心对自己农民身份的自卑感，以及衍生而来的对土地的憎恨感。
注意，他的第一目标，一直是事业，而不是爱情。
这也就是为什么他选择了黄亚萍而抛弃了刘巧珍的根本原因。
不是巧珍不如黄亚萍好，事实上，她们完全没有可比性。
她们处在不同的选择领域。
就如一个人非常喜欢吃梨，但也不排斥吃苹果。
现在有一个极甘甜的苹果和一个不错的梨，他会选哪个？明显，他会选择他爱吃的梨。
这不是苹果不好的问题，而是当它与梨放在一起时，它根本就已不再考虑范围内了。
高加林的视野与注意力完全被自己的首要追求目标——事业——给完全霸占了。
即便刘巧珍是个极好的恋爱对像，他也不会去在意。
因为感情暂时不是他的首要目标。
刘巧珍与黄亚萍之间的拉锯战，从来都不是两个女子关于争取自己情感幸福的战争，而是爱情与事业的单项选择题。
答案简单而明显。
他需要良好的前途。
即使，这个时候，他良心发现，选择了巧珍，他们仍然不会获得幸福。
不要忘了，他有野心。
他需要的不是温柔乡，而是功勋。
他的选择，一直如此明显直接。
曾国潘人生三境界作文范文.doc
阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）【2018届高考备考原创预测12】人生既不需要别人设计，更不需要自我设计，每个人都有属于自己的人生舞台。
正如曾国藩所说的人生拥有三种境界：“少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
”你是怎么看待曾国藩人生“三境界说”的？请联系材料，表明你的看法并阐述你的理由。
要求选好角度，立意自定，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄装；不少于800字。
学会选择，顺势而为①曾国藩说：“少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
”我认为，这是一种正确的选择，在正确的时间做正确的事。
因为，人生每个阶段都有目标，既不能超前，也不能滞后，这是人生的铁律，任何人都不能擅自篡改。
②少年，是人行为性格品德形成时期。
这个时期，在父母亲人的呵护下成长，如缺乏对事物的正确判断，常常因不慎选择而走错路。
若过得太顺，很容易使人们骄傲自满的情绪，误认为人生一帆风顺，没有储备和磨砺，最终贻害人生。
王安石散文中的方仲永，少时成名，顺风顺水，错过积累的最佳时期，最终“泯然众人矣”。
因此，诗人李贺说得好：“少年心事当拿云”，有志向有历练，会成就未来的人生。
③中年，是打拼创造事业的巅峰时期。
这个时期，人们把在学校里学会的知识，社会中积累的阅历，变成人生发展的基石。
孔子曰：“三十而立”。
中年精力充沛，需要顶天立地时，就会撑起事业和家庭的门面，发挥力量，创造业绩。
上有老需要赡养，下有小需要抚养，就有能力承担责任。
中年若闲下来只能啃老，责任何在?义务与尊严何在?责任与尊严全无，怎能顶天立地?因此，我认为，中年为家国计，悠闲自在皆可抛。
④晚年，是人体力精神不断衰竭时期。
这个时期，人们无法再像青年那样旺盛，中年那样充沛，应对不了逆境。
需要人们理智地选择闲下来。
过着断舍离的生活，规避逆境，开心安度晚年。
散散步，下下棋，钓钓鱼。
儿孙绕膝下，天伦自在闲。
当然，像中国核潜艇之父黄旭华，奉献余热，令人敬佩。
因此，懂得晚年经不得逆境的道理，就会让自己闲下来，把重任和事业留给年轻人，何乐而不为?⑤少年选择刻苦努力，远离浮华;中年选择拼搏实践，选择进取;晚年选择闲适自在，远离纷争。
材料作文“人要读三本大书”写作指导与范文
材料作文“人要读三本大书”写作指导与范文人生三大书：有字、无字、心灵作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。
这是一种深刻的思考，值得我们探究。
有字之书，是指各类书籍，是人类智慧和愚昧的留存。
无字之书，是指我们所面对的纷繁复杂的当下社会。
心灵之书，则是要求我们在人生过程中的“心灵成长”和“内心关照”，也就是自我的道德诉求。
这三本书之间有着紧密的联系，共同构成了人生的精神世界。
读书是一种艺术，能够提升自我，充实人生。
读书能够使人心情愉悦，平静心灵，发现美好，享受生活。
读书是一种研究的过程，一本书有一个故事，一段人生折射一个世界。
读万卷书，行万里路，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。
读书是一种最优雅的素质，能够塑造人的精神，升华人的思想。
有字之书和无字之书都是人生的必修课，但最终的目的是要完成“心灵之书”，也就是自我成长。
我们需要在日常生活中注重心灵的成长，关注内心的律令，塑造自己的道德诉求。
只有这样，我们才能够真正地拥有一个充实、美好的人生。
在阅读广泛、思维活跃的学生中，可以联系到《西游记》中师徒四人最后在灵山取“有字真经”和“无字真经”的故事。
这个故事告诉我们，有字之书和无字之书都是很重要的，但最终的目的是要完成心灵之书，也就是自我成长。
只有通过不断地研究和思考，我们才能够真正地拥有一个充实、美好的人生。
总之，人生三大书：有字、无字、心灵，它们相互联系，共同构成了人生的精神世界。
我们需要在日常生活中注重心灵的成长，关注内心的律令，塑造自己的道德诉求。
只有这样，我们才能够真正地拥有一个充实、美好的人生。
读书是一种感悟人生的艺术。
通过读___的诗，我们可以感受到人生的辛酸；读___的诗，我们可以领悟官场；读___的文章，我们可以认清社会的黑暗；读___的文章，我们可以感到未来的希望。
每一本书都是一个朋友，教会我们如何看待人生。
读书是人生最重要的功课之一，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
人活着,就三句话,说的真好_人生感悟
人活在这个世界上，没有哪一个人是非常容易的。每个人都要经历ห้องสมุดไป่ตู้人生的酸甜苦辣，经受人生的种种考验，可以说，在苦短的人生中，是不容易的，所以我们要珍惜。
1、适者生存。
走在人生的道路上，太不容易了，在这个竞争激烈的社会中，只要你努力适应环境，才能生存下去，因为你，没办法改变环境，就只能改变自己，俗话说，适者生存。
2、生不带来。
我们赤裸裸的来到这个世界上，通过自己的努力，创造属于自己的人生价值。一辈子都特别的不容易，我们不能消极懈怠，而是要积极进取，创造属于人生的辉煌。
3、死不带走。
走过人生的道路，我们才发现，其实，什么都带不走，不管你是荣华富贵，还是一贫如洗，你都带不走人生的任何东西，所以，一辈子，没有什么放不下的。
王国维“人生三境界”的心理学思考
王国维“人生三境界”的心理学思考我对于国学的喜欢，确实是由来已久。
二十六年前，正念中文系的我，每每教授讲到中国古代文学的作家作品或人物形象，总是津津有味地聆听，课后还经常有问题向教授求教。
就是到了工作岗位，更是几十年如一日，始终没有放弃对于国学的学习和钻研。
随着年龄的增长和阅历的丰富，当年曾经背得滚瓜烂熟的经典名句逐渐生疏或遗忘。
但是，唯独那些少量的却时时在印证人生规律的经典名句，一直难以忘怀，而且令我揣摩回味，爱不释手，常悟常新，欲罢不能。
王国维的人生三境界之说，就是让我百读不厌、催发思考的一例。
一、20岁时的阅读感受农家子弟，在大学课堂聆听教授解释人生三境界的内涵，虽知道语句很好，含义深刻，却还是云里雾里，只能停留在字面的理解，仅此而已。
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路’。
此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。
此第三境也。
”诵读多遍，感受渐显。
1、人生境界的三部曲，层次清楚，层层递进。
2、巧妙借用宋词重点名句来描述人生三境界，其比喻贴切生动，真是高人一筹，匠心独运。
3、王国维是大家，他对人生三境界观点的，口气很坚决，“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，勿容置疑。
我却不以为然。
二、30岁时的阅读感受到了而立之年，似乎有了甜酸苦辣和世态炎凉经历，也积累了一定的社会经验。
重温细品王国维的人生三境界之说，又有了新的理解和感悟。
1、王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
这自然是借题发挥，以小见大。
那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。
曾国藩的人生三境说
曾国藩的人生三境说孔子曾讲过人生的“三段式”：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
简单回溯一下曾国藩61个年轮的人生历程，他对人生有着非常深刻的体悟，用他自己的三句话来概括就是：少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
曾国藩61岁的人生可以概括为四个阶段：第一个阶段是他从孩童时到28岁这个年龄时段，标志性的成就有两点。
一是曾国藩在28岁这一年即道光十八年（1838年）考中了进士，并留在翰林院继续深造，从而拿到了传统社会的敲门砖，打破了曾氏家族几百年“寒籍”的历史。
故其弟子黎庶昌在为曾国藩写年谱时感叹道：“曾氏自占籍衡阳以来，无以科名显者，星冈公始督课子姓受学，宾礼文士，公遂以是年成进士，入翰林。
”湖南人将走出湖南，有更大出息的人称为“出湖”。
曾国藩在“出湖”改写个人和曾氏家族历史的同时，也为他改变时代的历史创造了必要条件。
二是在这一时段中，曾国藩还练就了一种经世致用的本领，尤以在岳麓书院学习时受到湖南经世思潮的影响最为显著。
特别值得一提的是，即使乾嘉考据学极为盛行时期，岳麓书院仍以程朱理学为依归，以经世致用相勉励。
乾隆时，岳麓书院的一条学规写道：立志。
心之所之谓之志。
志，气之帅也。
志在南辕者必不肯北辙，则立志要矣。
历观古圣先贤，未有不先立志者。
诸生远来肄业，口诵先儒之书，已有年矣，试观此心，其果定志于圣贤之学乎？则宜加精进，益加涵养，以求至于其极。
如尚未有定志，则宜急反前日之沉迷，而力端今日之趋向，往可不谏，来犹可追。
须知古来圣贤豪杰，人人可为。
从后来的种种迹象看，尽管曾国藩在这里读书的时间不长，但他恰恰在这里受到湖南理学经世学风的熏陶。
曾国藩在翰林院及早期为自己立下的诸多“立志箴”、“课程”等，明显受到书院学规、学箴的影响。
也就是说，曾国藩虽然以儒家文化为依归，以捍卫传统的道统作为自己的终生职业，但他同时是一个博学的人，他没有走入腐儒一途，而养成的经世致用本领，使他能够通权达变，以适应时代的需要。
克尔凯郭尔“人生三阶段”——傅佩荣
克尔凯郭尔的“人生三阶段”——傅佩荣X “存在主义之父”克尔凯郭尔(1813-1855)克尔凯郭尔对人生的重要看法是“生命三阶段”之说。
如何从感性阶段跳到伦理阶段，再跳到崇奉阶段。
“跳”这个字是克尔凯郭尔思想的核心。
这表示这三个阶段并不是自然形成的连续过程，而是要作一决断的。
感性阶段在这个阶段，有关的看法有：地下室、无形式、外驰、郁闷。
代表人物则是文学作品中的唐.璜 (Don Juan)。
1926 年《唐 .璜》剧照所谓地下室是说：假如你只把自己的生命限制在身体和灵魂这个阶段，而没有提高到精神去的话，就等于是住在地下室里面同样，不见天日，这是感性阶段的一个基本描绘。
也就是说一个人只凭他的感觉、激动、情绪来做事。
比如，一个儿童子，他爱怎么做，他就怎么做，有一句流行的口头禅，“只需我喜爱，有什么不可以够” ，就属于标准的感性阶段。
感性阶段的特点是要求他全部的感觉都能够充足实现，没有任何限制，由于它缺少形式，他的生命不过力量在无穷地发散，没有必定的原则与形式，结果就变为为所欲为了，可是这样其实不是不逾矩；为所欲为而各处逾矩，这就是感性阶段。
感性阶段的人，他的表现是“外驰”这两个字。
“外驰”就是向外追赶、向外奔驰，就仿佛骑马狂奔，几乎没有任何方向，这样追赶、奔驰的结果是找不就任何价值能够安置自己，最后就会陷于郁闷。
“郁闷”这个词很适切，它的英文叫做“Melancholy ”。
什么是郁闷呢？比如，你今日夜晚看到斜阳，突然想到能否是有明日，心情立刻郁闷了起来，既然不知道有没有明日，那么就只有重复地靠着量的累积来感觉自己的存在，一定不停地借感官上的刺激来使自己获得知足。
这类状况很像年青人，虽有无穷的精力但不给任何承诺，他不可以答应别人任何事情，由于说不定他明日已经有其余想法了。
这类感性阶段的代表是唐.璜(DonJuan)，唐 .璜是西班牙作家塞万提斯笔下的梦幻骑士，《堂.吉诃德传》里面的唐.璜。
唐 .璜是一个恋爱能手，以追赶女性为乐。
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人生三说
●人生极为重要的三件事：一用宽容的心对待世界，对待生活；二用快乐的心创造世界，改变生活；三用感恩的心感受世界，感受生活！
●人生要带着三句话上路：一是把快乐当作一种美德；二是为帮过自己的人准备一份厚物；三是别为摘取一朵鲜花停留太久！
●人生须三要三不要：要爱身边的人，要爱手上的事，要爱心里的自己；不要拿自己错误惩罚自己；不要拿别人错误惩罚自己；不要拿自己错误惩罚别人！
●人生须把握三个字：勤，俭，静。
勤能补拙,勤能补拙是良训,一分辛劳一分才；俭能养廉;俭养廉,奢养贪,粗茶淡饭传家远；静能生悟,淡泊以明志,宁静以致远。
●人生须把握三个字：仁、勇、智。
仁是能容忍不能改变的事情；勇是勇于改变可以改变的事情；智是在任何时候都能正确区分两种事情的本质！
●人生可使用的三种钱：第一个是现金或资产，这些东西是物化的可以看得到，靠积累；第二个是信用，决定着别人口袋里的钱你能支配多少，靠诚信；第三个是心理，同样一种花钱方法，在不同情境，不同心态下，你对钱多钱少的感觉不一样的，靠智慧。
●人生要外理好三种关系：公与私：公私分明,不能因私废公；情与理：感情服从理性.理性报从法纪；内与外：内外有别,对已严,对人宽,正人先正已,律已方能律人。
●人生不做三无人：无知人;孤陋寡闻是无知；无惧人;糊涂大胆无畏惧；无耻人;寡廉鲜耻无羞耻。
●做人三信条:和为贵,善为本,诚为先。
做事三原则：审时度势，趋利避害，先易后难。
发展三条件：道德立身之本，才智处事之能，机遇拓展之机。
●人生须吃的三碗面：门面、脸面、情面。
门面是人的风度仪表，是通向社会交往的第一步。
脸面是人的面部表情，常将微笑挂在脸上，将痛苦藏在心底，才能赢得他人好感。
情
面是指对人既讲感情又不感情用事，给他人一点爱心，给社会一点真心，才能做到与人方便，与己方便。
●人生三大智慧：一会关，关紧昨天的门，过好今天和明天；二会算，不仅算错的还要算对的，增强自信心；三会放，选择鱼翅熊掌痛苦不堪，适时放弃也是智慧。
●人生四要：少年的时候，要修理自己；青年的时候，要正视自己；壮年的时候，要扩大自己；老年的时候，要提升自己。
●人生三大修炼：从退让中体验乐趣；从宁静中安顿身心；从自制中克制物欲。
人生三大至乐：一是父母俱存，兄弟无故；二是仰不愧于天，俯不怍于地；三是得天下之英才而教育之。
●说话三要素：该说，不该说，何时说。
该说时会说是水平；不该说时不说是聪明；知道何时该说何时不该说是城府。
●团结三要素：团结能人做大事；团结好人做实事；团结坏人不坏事。
提拔晋升三要素：你自己行；有人说你行；说你行的人行。
●自由三要素：人身自由、精神自由、心灵自由。
人身自由指人有自由活动的权利，不受任何人的制约和干涉；精神自由指有自由吸收任何知识的权利，有自由结交他人的权利，有自由说话的权利；心灵自由指不受任何教义理论的禁锢和束缚，任凭自己的心灵在广阔的领域自由驰骋，没有畏惧，想怎么美就怎么美。
●健康三要素：生理健康、精神健康、心灵健康。
生理健康主要指物质肉体的健康，精神健康主要指思维意识的健康，心灵健康主要指灵性的健康。
生理健康靠养生维护，精神健康靠教诲维护，心灵健康靠信仰维护。
●富裕三要素：物质富裕、精神富裕、心灵富裕。
物质富裕指人拥有起码的物质生存条件；精神富裕指人拥有知识、拥有亲朋好友、拥有一个精神家园；心灵富裕指人拥有理想、信念、积极乐观前行的动力、和一片心灵飞翔的蓝天。
贫穷的人生是凄惨悲苦的人生，只有富裕，才能实现梦想。
●乐观处世三不比：不与同乡比，不与同窗比，不与同事比。
盛衰各有时，荣辱各有机，松柏不改冰霜操，兰在幽林亦自芳。
●处世三宝：一结交两种人，二配备两个医生，三多吃两样东西。
结交两种人：良师，益友。
配备两个医生：运动，营养。
多吃两样东西：吃苦，吃亏。
●生命三部件：身体、智慧、情感。
身体是生存的本钱，智慧是创造的灵魂，情感是力量的源泉。
三位一体才能构成一个完整的人！
●人生三件事：做人、做事、做学问。
做人要力求出色，勇争第一，让别人发现你记住你；做事要敢于创新，方法灵活，不要墨守成规；做学问要学以致用，懂得将知识转化为效益，切忌闭门造车。
●人生三种滋味：苦味、酸味、甜味。
苦味让你饱经磨难，承受痛苦；酸味让你思考人生，展望未来；甜味让你品尝成功，体会快乐。
只有真正感受到这三种味的人，人生才算完美。
●人生三知：知理、知足、知趣。
知理就是明理，明理才有追求，在追求的过程中，要懂得知趣，对于追求的结果，做到知足常乐。
●人生三知：先知先觉、后知后觉、不知不觉。
先知先觉成就一生，后知后觉延误一生，不知不觉断送一生。
人生不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。
●人生三多：多想、多说、多干。
多想可以少犯错误，多说可以培养口才，多干可以取得成功。
只有做到三多，人生才叫完整。
●人生三种境界：一是悲观厌世、二是执著追求、三是超脱世俗。
境界之于人生，本身就是最大的人生课题！
●人生三个队：青年人中，敢想敢干敢花钱的敢死队；中年人中，工作繁忙负担沉重压力大的忙死队；老年人中，等吃等喝等睡整天玩的等死队！
●知人有三：知人之短，知人之長，知人短中之長，知人長中之短。
用人有二：用人之長，避人之短教人有二：成人之長，去人之短!
●人生三道茶：第一道苦若生命、第二道甜似爱情、第三道淡如微风。
生活三个层次：一是物质生活，即衣食住行；二是精神生活，即学术文艺；三是灵魂生活，即高深哲学。
●人生三大享受：吃饭，喝水，上厕所。
第一点：人不吃饭就会死,所以要吃饭。
第二点：吃完饭后咽到了怎么办?所以要喝水。
第三点：吃完饭,喝完水后就要上厕所,忍受是很难受的！
●人生三大境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴；众里寻她千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处!
●人生三个三：人生想要的东西很多，三个脑袋也想不完；人生要做的事情很多，三双手也做不完；人生要走的路很多，三双脚也走不完。
●人生三明：目光敏锐，洞察世事，明晰事理的先见之明；不妄自菲薄，不好高骛远，不人云亦云的自知之明；亲君子，远小人，道不同，不相为谋的知人之明!
●生命中三种人：一是不求回报地关爱你的人；一是伤害欺骗利用你的人；一是和你无关的人。
第一种人给予你博爱，第二种人促使你成长，第三种人让你体验生命多彩！
●人生遇到的三种人：一是欣赏你、理解你、赏识你的人，对你有知遇之恩，可以为师为友；一种是曲解你、中伤你，给你伤害，不必与他计较，更无需苦恼，只要远离他；第三种是和你毫不相干的人，与你无关痛痒，只要和他和平相处就行了。
●生命中三种人：亲人、师长、朋友。
亲人如温馨港湾，师长如头顶之阳，朋友如成功金桥。
一生遇到这三种人要珍惜，千万不要放弃
●生命中三种人：一是支持你、理解你、器重你，有知遇之恩，可为师为友；二是嫉妒你、中伤你、轻视你，给你伤害，只须远离；三是与你互不相干，可以与之和平相处，以礼待之！
●生命中三种人：一是已经或者将要错过的人；二是以前或现在正在等待你的人；三是注定要与你相守余生的人。
错过的已经无可挽留，等待的不容疏忽，惟有相守的更应该好好珍惜！
●生命中三种人：重视你的人、鄙视你的人、轻视你的人。
重视你的人，应感谢他们，他们确立了你的信心；鄙视你的人，应感谢他们，他们让你认清了自己；轻视你的人，应感谢他们，他们给了你自由发展的空间。
●生命中三种人：一是生养的父母，没有他们世上就不会有你自己；二是给你机会的人，没有他们就不会有呢人生第二次生命；三是给你帮助的朋友，没有他们就不会有你生命中的充实！
●当今世上三种人：不知道事情发生的人；看事情发生的人；让事情发生的人。
听话要听三种人的话：一是有智慧的人，二是道德高尚的人，三是有经验的人！
●临事中的三种人：一是思考在事前，未雨绸缪的智者；二是事出后方知，仓猝应变的能者；三是事后仍不知，茫然昏聩的愚者！
●不值得同情的三种人：一种是沉溺于过去的人；一种是堕落于现实的人；一种是夸谈于未来的人。
●人生天平三大支点：尊重自己、尊重别人、保持尊严。
尊重自己是体现自我涵养，尊重别人是体现宽容大度，保持尊严是体现高尚人格。
●处理天人关系的三大法则：识天、顺天、乐天。
处理人际关系的三大法宝：守正、中孚、尚和。
处理工作事务三大要义：果决、审慎、适变！。