解答人生最终归宿问题
如何知道你一生的最后归宿
一个人奋斗一生，最后的图景可能是个什么样子？你一生中最后的归宿怎样？这是大家都想知道的结果。
有的人认为好像认为：论命一说最终的归宿，就是一种宿命论的观点，实际上真的还不是那么回事。
在八字中论命运的最终结果，或者最后成就，往往可以根据命宫和格局来参论。
由【好运来宝宝】提供八字中的命宫，在古代的命理学中虽然被称为人命之归宿，反映的你的一生中的最终一生的成就，当然这也仅仅是一种大体的趋势。
主人出生时在东方升起的星座，代表主宰一个人的天赋才能。
但是现在的研究表明，命宫代表一个人的大脑，管一人的理想，行为，所以他对于一个人的性格的形成和发育具有重要的影响作用。
从而最终与人的总体运势有关。
因为他也是根据八字推导出来的，并不是无中生有的。
因为它抓住了八字中的一个出生的月令和时辰两个关键的因素，应该说，实际上与八字基本理论具有很大的一致性。
其起法是：以子位为正月，亥位为二月，戌位为三月，逆数至丑位为十二月为止，然后把生时落在出生月支上，顺数至卯，卯就为命宫。
命宫的天干，按生年起月法定出。
如1998年5月17日寅时生人，按照子为正月，亥位二月，戌位三月，酉为四月，申为五月，然后在申上起寅时，酉上起卯时，则酉为命宫之支。
再按1998年戊寅年，年上起月法，其酉位天干为辛，则辛酉为命宫。
古人有种说法：神无庙无所依归，人无室无所栖，命无宫无所主。
命宫，宜旺不宜衰，宜与年命相生、相合，不宜邢冲克害。
不同的命宫的人，性格中具有不同的特点，所以我们可以根据不同命宫赋予的性格特质，选择可以成就的事业，具体如下：子丑命宫，土星之桓，以土为主。
其人，才擅专门。
宜习农林，矿产、铁路、工程、地质、建筑等学科，造诣必高；寅亥命宫，木星之桓，以木为主，其人率直仁慈，宜习法律、经济、医学等学科，利于从事公共机构和慈善团体，如在宗教、学校、医院、社会等事业。
辰酉命宫，金星之桓，以金为主，其人才艺颇佳。
宜于攻习文艺，书画、音乐、雕刻、金石、装饰以及有关美术之学艺。
人生最终的归宿的格言
人生最终的归宿的格言
人生最终的归宿是死亡，而死亡是每个人都无法逃避的命运。
面对这个必然的终点，我们应该如何度过自己的一生呢？以下是一些值得思考的格言：
1. 活在当下：人生短暂，不要把时间浪费在后悔与懊悔中。
珍惜每一刻，享受当前的幸福，努力实现自己的梦想。
2. 知足常乐：不要总是追求更多的财富和地位，学会满足于已拥有的，才能真正体验到内心的平静与满足。
3. 做自己：不要随波逐流，要有自己的独立思考和判断力。
追求自己真正感兴趣的事物，发掘自己的潜力。
4. 关爱他人：人际关系是人生中重要的一部分。
善待他人，理解和帮助他人，与他人建立起深厚的情感联系。
5. 珍惜健康：健康是一切幸福的基础，要保持良好的生活习惯，合理饮食，适度锻炼，注重身心健康。
6. 追求知识：人生的道路上永无止境的学习。
终身学习，不断充实自己的知识和技能，不断提升自我。
7. 传承与回馈：我们应该传承前人的智慧和成就，并将自己的经验和知识回馈给社会，让世界变得更美好。
8. 心怀感恩：感激生活中的每一个美好瞬间和给予我们帮助的人们。
保持一颗感恩之心，懂得珍惜和回报。
生命的终点并不可怕，重要的是我们如何活出有意义的一生。
以上
格言提醒我们要珍惜每一天，追求内心真正的幸福和满足。
希望这些格言能够给你的人生带来一些启示与思考。
人类的三大终极问题
人类的三大终极问题
我是谁？我从哪里来？要到哪里去？
人一旦搞清楚了这个终极问题，其他问题都会骤然消失。
每一个生命都有“源头”，那个源头就是“真我”。
人生的终极意义就是四个字：回归真我。
每一个人的最终归宿，就是成为真正的自己。
人所有的痛苦，都是因为各种原因而不能做自己。
“真我”就是真正的自己。
人生最珍贵的东西，比如天赋、使命，特长，悟性、潜意识等等，都归“真我”保管。
思考一下身边人：到底是什么东西，让一些学生时代看起来特别优秀的人，后来成了特别平凡的人？而又让那些小时候平平无奇的人，后来做出了意想不到的成就。
答案很明确：他们找到了“真我”。
心理学家说：如果你不能觉察到自己潜意识，那么它就会掌控你一辈子。
这个潜意识就是“真我”。
“真我”就是你的“元神”，它默默地陪伴在你身边，一旦你找
到了它，并利用了它的力量，那么做人做事就“如有神助”，可以顺风顺水。
有句话叫“举头三尺有神明”，这个神明就是高维的我，也就是“真我”，它一直在你上方，默默地看着你的所作所为。
人生在世，最难的就是“人间清醒”。
普通人肤浅又痛苦，高手深刻又轻松。
如何应对人生困惑的五大解决方案
如何应对人生困惑的五大解决方案人生的道路上往往伴随着各种各样的困惑和挑战。
无论是职业发展、人际关系还是内心的焦虑，我们都可能陷入迷茫和困顿之中。
然而，面对这些困惑，我们并不应该退缩或者放弃，而是需要积极寻求解决方案，赋予自己力量，重新找回人生的方向和动力。
本文将介绍五种应对人生困惑的解决方案，帮助你找到正确的出路。
解决方案一：明确目标并制定计划人生困惑常常源于对自己的目标缺乏明确的认识。
因此，首先要做的是审视自己并确定自己真正想要的是什么。
无论是事业的发展还是个人成长，明确目标能够帮助我们更好地规划自己的人生道路。
然后，制定一份详细的计划，将目标细化为具体的任务和时间表，有条不紊地逐步迈向成功。
解决方案二：积极寻求支持和建立良好的人际关系在人生困惑中，我们常常会感到孤独和无助。
这个时候，寻求支持和建立良好的人际关系就显得尤为重要。
可以寻找志同道合的朋友或者专业的辅导师，倾诉自己的困惑和烦恼，并从他们的经验和建议中获得帮助。
同时，也要主动关心他人，积极参与社交活动，建立真诚的人际关系，共同成长和共享快乐。
解决方案三：培养自我认知和思维方式人生困惑常常反映出我们对自己的认知和思维方式存在问题。
因此，培养自我认知和提升思维方式就成为解决困惑的关键。
通过反思自己的行为和决策，了解自己的优点和缺点，找到自己的长处和潜力，并利用这些优势来克服困难和挑战。
同时，要学会积极乐观地面对问题，培养自己的解决问题的能力，保持一种积极向上的心态。
解决方案四：寻找适合自己的方式进行调节和放松在应对人生困惑的过程中，适当的调节和放松是非常重要的。
可以尝试一些适合自己的方式，如运动、阅读、旅行等，来释放内心的压力和焦虑。
此外，培养一种良好的生活习惯和健康的生活方式也是调节自己情绪的有效途径。
保证足够的睡眠时间、合理饮食和充足的运动能够提高身心的健康水平，使我们更加有力量去应对人生的挑战。
解决方案五：接受改变和不断学习人生是一个不断成长和变化的过程。
人生有五大问题心得体会
人生有五大问题心得体会人生的终极问题是人类思考自己存在和意义的问题，又被称为五大问题。
这些问题困扰着每个人，在我们的一生中我们对这些问题的探索决定着我们的意义、目标和幸福感的追求。
在我看来，回答这些问题不仅是人类进步的动力，也是我们个人成长和发展的关键。
第一个问题是关于生死的问题。
人们思考生命的意义和死亡的终结点，以及死后是否还有什么。
对于这个问题，我相信生命是宝贵的，我们应该珍惜每一天，努力实现自己的梦想和目标。
同时，我也相信死亡是生命所承载的不可逆转的过程，但我们可以通过留下一份遗产或对他人的影响来延续我们的存在。
第二个问题是关于自由意志的问题。
人们思考我们是否有自由意志的选择，或者一切都是命中注定。
对于这个问题，我相信我们每个人都有自己的选择权。
虽然我们受到外界条件和影响的限制，但我们可以通过努力和决心来塑造我们自己的命运。
我们每个人都是自己生活的导演，通过自己的选择和行动来决定我们的未来。
第三个问题是关于真理的问题。
人们思考关于世界和人生真理的本质和存在。
对于这个问题，我认为真理是一个相对的概念，因为每个人都有自己的观点和经历。
我们不能肯定地说哪个观点是绝对正确的，因为真理是多维度的。
我们应该保持开放的心态，尊重不同的观点，通过对话和交流探索真理。
第四个问题是关于伦理的问题。
人们思考如何判断什么是对的和错的，以及如何做出道德上的决策。
对于这个问题，我相信伦理是基于人类的价值观和道德观念的。
我们应该遵循基本的道德原则，如诚实、公正和尊重他人。
同时，我们也应该考虑到个体的权利和社会的福祉，做出符合伦理的决策。
最后一个问题是关于幸福的问题。
人们思考什么是幸福，以及如何获得和维持幸福。
对于这个问题，我认为幸福是每个人根据自己的优先权利和价值观来定义的。
每个人都有自己的幸福观念，我们应该追求真正让自己感到快乐和满足的事物。
同时，幸福也是一个持续的过程，我们应该注重内心的平衡、身心健康和与他人的关系。
生命的终极归宿
生命的终极归宿在人类的漫长历史中，生命一直是一个让人深思的话题。
人们对于生命的起源、生命的意义以及生命的终结都有着种种猜测和理论。
生命的终极归宿，指的是生命在结束后会经历些什么，是否存在灵魂或者来世等问题。
尽管没有确凿的证据能够解答这些问题，但对于这个话题的探讨仍然颇具意义。
一、生命的意义和价值生命的意义是人们关注的焦点之一。
每个人都有自己对于生命的理解和追求，无论是对于自我的发展、亲情友情的关系，还是对于道德伦理的思考，生命都承载着重要的价值。
无论生命经历怎样的坎坷和挫折，它都是独特且珍贵的。
二、不同观点对生命的理解针对生命的终极归宿，人们有着各种不同的观点和信仰。
一种观点认为生命的终结只是我们在这个世界上存在的一种方式，就像大自然的轮回一样，生命在结束后会回归到大自然中，成为新的能量。
这种观点强调了生命的延续性和连续性。
另一种观点认为生命的终结并非是彻底的消失，而是转化为另一种状态。
这种观点中，人们相信生命具有灵魂或者能量，当生命结束后，灵魂会进入另一个维度或者通过轮回转世再次降临到这个世界上。
这种观点通常与宗教信仰、灵魂的存在有关。
还有一种观点认为生命的终结只是终结，不存在任何的延续或者转化。
生命在结束后只是消失，和宇宙的无尽黑暗一样。
这种观点强调了生命的有限性和终结性。
三、对生命终极归宿的思考面对生命的终极归宿，我们无法给出确切的答案。
人们的观点和信仰各不相同，对于生命有着不同的理解和追求。
无论我们相信生命是否有延续或转化的可能，关键是如何珍惜当前的生命。
在生命的有限时间里，我们应该积极地探索和经历，尽可能地实现自己的梦想和价值。
同时，我们也应该关注他人的生命，与他人共同创造美好的世界。
生命的终极归宿或许是个谜，但无论如何，让生命在结束之前变得更加充实和有意义就是我们的使命。
结语生命的终极归宿，是一个让人们思考的复杂且深刻的问题。
无论我们对于生命的理解如何，关键是在有限的时间里珍惜和利用我们拥有的生命，追求属于自己的幸福与意义。
思考人生的最终目的
思考人生的最终目的来源： 人生指南思考人生的目的，寻找人生的答案，追求什么样的人生价值，走什么样的人生路，自我懂事以来到现在一直思考这个大而深渊的问题。
儿时潜意识里，认为人生目的没有确切的答案，即不同人的经历、不同人的家庭背、不同人的生活环境、不同人的价值取向、不同人的人生观念、不同人的行业定格、不同人的性格习惯等等这些，带着疑问博览了诸多爱国志士名人的书籍，大凡有建树的伟人成功的范例，冥思苦想还是找不到现成的答案。
从理论上讲，人各有千秋，志向与性格同等，其行为亦有所区别，人的经历不同，受教育程度不同，所得出的答案和结论亦不同，在“不同”二字的理解中，可以说有多少人，就有多少答案，有多少结论，更有多少的人生舞台。
分类与篇幅个个精耕细作，作者费尽心血感染读者，编排了大量的人间悲喜剧，告明人生的来意，让读者自己寻找人生的答案。
人生目的就是终生一切行为活动的终极目的，包含着（终生的）终极目标、终极目标的主体范围的友爱信仰、最大限度地实现关于自己个人利益的终极目标和其他主体的终极目标的原则和友爱次序的友爱信仰。
终极目标存在正确性问题，终极目标的主体范围、实现终极目标的原则和友爱次序的友爱信仰存在合理性问题。
因而，人生目的存在正确性问题和合理性问题。
（终生的）终极目标可以分为：关于自己个人利益的终极目标、关于愿意关爱的人的个人利益的终极目标、关于应当关爱的其他人的个人利益的终极目标、关于愿意关爱和应当关爱的非人类生灵的利益的终极目标。
普通目标、资源和行为活动只应当是实现正确的终极目标的工具和手段。
关于自己个人利益正确的终极目标是自己的终极利益—幸福寿命，即终生幸福生活的时间总和。
正确合理的终极目标是自己和应当关爱的人的终极利益—幸福寿命，即终生幸福生活的时间总和。
人生观人生观包括人生目的，还包括行为人理解到的实现人生目的的基本规律。
人生目的存在正确性问题和合理性问题，人生观更是这样。
人生目的在人生实践中的作用1．人生目的决定人生道路。
哲学三问,人生终极三问
哲学三问,人生终极三问
一、我是谁？
人生中的第一个重要问题就是“我是谁？”这个问题涉及到我们自我认知的深层次探讨。
在这个宇宙浩瀚的世界中，每个人都是独一无二的个体，但同时也是与他人、与环境紧密联系的一部分。
我们是在何种程度上独立存在的个体？我们的存在是否受到外部因素的影响？这些问题引领我们去深入思考我们自己的身份和位置在这个世界上。
二、我从哪里来？
第二个重要问题是“我从哪里来？”这个问题探究了我们的源头和根基。
无论从生物学角度还是宗教哲学角度，人类的起源都是一个引人深思的话题。
我们是来自于某种演化链条中的一环，还是来自某种神秘的造物主？这个问题引导我们思考我们的本质和存在的意义。
三、我要到哪里去？
最后一个重要问题是“我要到哪里去？”这个问题探讨了我们的生命的意义和目的。
我们在这个世界上生存与存在的意义是什么？我们的生命是否有某种终极目标或目的？还是我们的存在本身就是无意义的、随机的？这个问题引导我们思考我们的人生目标和价值观。
通过对这三个问题的探讨，我们可以更深入地理解自己和世界，找到生命中的意义所在。
每个人的回答可能都不尽相同，但正是这种思考和追问让我们成长，并为我们的人生注入更多的深度和内涵。
愿我们在探索这三个问题的过程中，能够发现更多关于自己和生命的真谛。
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解答人生最终归宿问题
客有问明心见性人，圆寂后归往何处者；亦有问六祖大师入寂时云：“我自知去处”，但未言明去处，是知而不言，抑不明去处而不言欤？
命终往生何所，确是修行人一大关键问题。
如不把它搞清楚，对修行进程即大有妨碍，于将来的证果，亦将遭迂曲。
一般说来，芸芸众生在六道中头出头没，轮回不息，生来死去，不知所以。
今既开悟，识自本心，见自本性，当明生从何来，死归何所。
如亦颟顸不知，岂非狂妄自负，未悟为悟？
但所谓生死去来者，乃对迷人着相时说。
在悟人份上，既豁开正眼，彻见真心，则三界六道，皆非实有；十方净土，宛如水月。
本既不生，如何有灭？本自不灭，缘何有生？生灭既无，何有去来？更何有方所？
六祖大师悟道后云：“何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。
”所谓明心见性者，即见此不动不摇、不来不去、不生不灭而又能随缘现相，生起种种妙用之真空妙有之实性。
既明见自性不生不灭，不来不去，缘何又从中取来去生灭之相而有所归呢？所以如说有命终、有往生，则实未开悟见性也。
六祖说“我自知去处”者，拈黄叶止小儿啼也。
不明言去处者，实无去处也。
以此性如虚空，虚空何有归处？若见有去处，则落实，则着相。
落实着相，则生死不了。
无去处，则处处可去，处处可去而未尝去。
所谓归即无归，无归即归；处处皆归，到处即归也。
复次，妙有真空者，以妙有故，否则即是顽空；真空妙有者，以真空故，否则便成妄有。
故彻悟心性者，融会色空，冥合体用，既不偏空，亦不执有，于无生灭处，不妨示现生灭，虽生而无生，无生而无不生。
故天上地下，四生六道，乃至十方净土无不可生。
于无来去处，不妨头出头没，虽处处现身而实无来去，无来去而正常来正常去，非枯死不动，坐在黑山背后，而谓无生灭来去也。
庞居士《无生颂》云：“有男不婚，有女不嫁；合家团圞圆，共说无生话。
”
禅师和云：“无男可婚，无女可嫁；大众团圞圆，说甚无生话！”
余试和云：“有男亦婚，有女亦嫁；子子复孙孙，是说无生话。
”
三颂合来正显此真空妙有之性，无生无不生，无在无不在也。
真见性者，随缘自在，丝毫不着相，无净秽凡圣之别、四生六道之殊。
所谓生灭来去，皆游戏三昧，不落实有。
审如斯，何用指实去处哉？
如僧问长沙：“南泉迁化向什么处去？”沙云：“东家作驴，西家作马！”又僧问：“南泉迁化向什么处去？”沙云：“要骑即骑，要下即下。
”又一僧问：“南泉迁化向什么处去？”沙又曰：“石头作沙弥时参见六祖。
”又问，又曰：“教伊寻思去。
”后又问三次，沙三次默然。
赞得此真如妙性，如此神出鬼没，不可思议，无处捞摸！三圣（临济禅师之法嗣）闻后云：“长沙此答可谓空前绝后，今古罕闻！”于此可见灵知妙性无所不在。
我们只要一切放下，丝毫无住，不求有在处，则处处皆在，随所寓而常乐矣。