贾宝玉人物赏析
《红楼梦》中的贾宝玉的人物形象分析
《红楼梦》中的贾宝玉的人物形象分析
贾宝玉作为《红楼梦》中的主要人物之一，是一个极具复杂性和多面性的角色。
他的形象既有着闲散放浪的一面，又有着才情出众的一面。
以下是对贾宝玉人物形象的分析。
首先，贾宝玉被描绘为一个富贵家族的少爷，因此他从小就过着奢华的生活。
他有着无忧无虑的心态，常常沉迷于娱乐和纷繁复杂的娱乐活动中。
这使得他显得放浪不羁，不太关注现实生活中的责任和压力。
其次，贾宝玉是一个有着天赋才情的人物。
他懂得诗词，善于文学创作，对音乐和艺术也有着深入的了解。
这种才情使他在艺术上有着独特的眼光和判断力，与其他人形成了鲜明的对比。
贾宝玉的才情为他赢得了周围人的赞赏和崇拜。
然而，贾宝玉也有着一些缺点。
他常常自怨自艾，情绪容易波动，善感且容易受伤。
他对于人际关系的处理也比较复杂，经常陷入纷争之中。
由于他的身份和背景，他面临着很多压力和期望，这使得他在成长和人生选择上感到迷茫。
总的来说，贾宝玉的人物形象呈现了丰富的复杂性和矛盾性。
他即有闲散放纵的一面，也有才情出众的一面。
他的优点和缺点交织在一起，使得他的性格更加丰满和立体。
这使得贾宝玉成为《红楼梦》中一个备受关注的角色。
以上是对《红楼梦》中贾宝玉的人物形象的简要分析。
通过对他的品质、才情、缺点和矛盾心理的描述，我们更能深入了解这个复杂而富有魅力的角色。
红楼梦人物分析贾宝玉红楼梦人物评价贾宝玉
红楼梦人物分析贾宝玉红楼梦人物评价贾宝玉《红楼梦》是中国古代小说中的一部巨作，被誉为“中国小说的精神瑰宝”。
小说中的人物众多，其中最为出色的便是贾宝玉。
贾宝玉是小说中的男主角，是贾家的二少爷。
他具有非凡的人物形象，是小说中最令人难以忘怀的角色之一。
下面我们将对贾宝玉进行一些分析及评价。
一、贾宝玉的性格贾宝玉的性格具有很大的矛盾性。
他温和、善良、敏感，却又容易疑虑、自卑、孤僻。
他的思想深邃，对人生的探索非常热衷。
他对女子的态度充满一种邪恶的吸引力，同时也表现出对生命的无常和死亡的恐惧。
另一方面，他深受乱世的影响，同情苍生，愤慨社会不公，时常发出狂言妄语，并采取站在知识分子的角度来了解自己所处的世界。
二、贾宝玉的缺点贾宝玉虽然是小说中的男主角，但他并不完美。
他有很多缺点，最突出的是他的放纵和喜新厌旧的性格。
他不断地追求美女，从林黛玉到薛宝钗，从来不肯委屈自己，一有机会就想尝试新的感受。
他也常常犯错, 比如他对贾母的教育毫不尊重，对黛玉和宝钗的感情也处处不顺。
这些缺点使他变得更加人性化。
三、贾宝玉的成长历程小说中，贾宝玉的成长经历是一个婉约的人生过程。
他的从天真到成熟、从任性到悟性、从孤僻到开放、从哀伤到洒脱的成长历程是小说的主旨所在。
在小说中，他的命运之路长满了荆棘，但无论怎么困境，他依旧勇敢地行进，不断地学习，不断地成长，最终获得了一种无人能及的灵性与静契。
四、贾宝玉的性格评价贾宝玉的性格非常特立独行。
他的纵容和喜新厌旧的倾向，让他在自己的成长历程中付出了很多代价，同时也导致了黛玉悲凉和宝钗无奈。
但是，贾宝玉之所以能够成为小说中的灵魂人物，大部分是基于他的敏感、深思和人道主义精神。
他长期关注社会的所显现出的问题，并将自己的心志与学识广博地投入到小说情节中，这种文化认同与社会发声的胸怀使得他最终成为了一个了不起的人物。
五、小结贾宝玉是《红楼梦》又一经典的人物。
由于瑰丽的外观、婉约的心灵和对人生的敏感洞察，他成为小说中最受欢迎和最值得探究的角色之一。
《红楼梦》人物赏析――贾宝玉5篇
《红楼梦》人物赏析――贾宝玉5篇《红楼梦》人物赏析――贾宝玉篇1论宝玉的缺点贾宝玉，说不出来的感觉，也不知道从何说起，每一个故事的角色跟每一个人物性格的形成，都有他自己成长的背景，也有它存在的合理。
很多评论认为，“宝玉反对封建主义对贵族生活厌倦、冷漠；对真挚爱情能够热切追求。
”其实我并不敢苟同，这些词用在他身上并不合适。
对于一个柔柔弱弱、喜欢拈花惹草、没有主见有永远长不大的大男孩来说，我并不认为他是个对爱情热切追求敢于承担责任的人。
对于我个人而言，我实在不喜欢贾宝玉的性格。
我认为贾宝玉的性格一：柔柔弱弱，没有一点阳刚气质。
这一点的形成可能跟他成长的环境有关，生活在一个女人成堆，无忧无虑的大院子里，每天都跟女人搞在一起，阴气太重就算有阳刚气质也会消磨殆尽了吧。
也正是他这种性格让我很讨厌，在我的观念中，我认为男孩子就应该充满阳刚的气质。
虽然在那个年代不能像现在这样拿起抢来保家卫国，那也应该像个男人,说话做事底气要足;而不是像现在的“伪娘”一样,柔弱无能，胸无大志。
我不管他在那个时代是不是受人欢迎，也不问这种性格在现在是不是被人喜欢，反正我是从心底的讨厌这样的男孩。
么家人安排，要是他从心底里真的痴情，真的不喜欢“袭人”那他跟“袭人”最多算关系亲密的主仆关系，没有精神出轨就不会有肉体出轨，其他都是白扯，自欺欺人的话语而已。
性格三：软弱无能。
贾宝玉很明显的一个性格嘛，就像他的长相表现出来的那样子，特别软弱无能。
明明是他在王夫人睡觉的时候调戏人家丫鬟金钏，导致金钏被赶出贾府，从而导致了丫鬟金钏跳井。
有人说这也不能怪他啊，这是当时的社会所致，而且是王夫人把他赶出去的。
既然这么说，拿我们就看看他在王夫人打金钏一巴掌，说她不检点教坏主子的时候宝玉是怎么做的，宝玉一句话没说，灰头土脸的偷偷“溜之大吉“了，那么请问，这不是软弱无能吗？他的软弱无能还表现在另一个方面，那就是最后几回合，当家人逼着他娶宝钗的时候，他说“不”字了吗？答案是没有，他不敢，他不敢向他的家人表明他的心心迹，他不敢说他爱的是黛玉，这是因为他的软弱无能。
贾宝玉人物形象分析doc
贾宝玉人物形象分析.doc 贾宝玉是《红楼梦》中一个精心塑造的人物形象，他的性格、行为和思想都具有深刻而独特的内涵。
他不仅是贾府中的瑰宝，也是整部小说中最为引人注目的角色之一。
以下是对贾宝玉人物形象的分析。
一、贾宝玉的性格贾宝玉是一个性格复杂的人物。
他既是一个理想主义者，又受到现实的深深影响；既追求自我价值的实现，又无法摆脱命运的安排。
1.叛逆与反抗贾宝玉天生叛逆，对封建社会的等级观念、封建道德和礼教产生了反抗。
他鄙视功名利禄，不愿走仕途经济的道路，而是沉醉于诗词歌赋，追求自由和个性。
这种反抗的性格在当时封建社会中显得格格不入，也使他在贾府中受到了孤立和排挤。
2.敏感与多情贾宝玉内心极其敏感，对于别人的言行举止有着细腻的感受和理解。
他对林黛玉的深情厚意，对金钏、晴雯等丫鬟的关爱，都表现出他多情善感的一面。
这种敏感和多情也使得他在面对现实的残酷时，更加痛苦和无助。
3.矛盾与挣扎贾宝玉既追求个人的自由和理想，又无法摆脱家族和命运的束缚。
他在金玉良缘和木石前盟之间挣扎，在现实和理想之间矛盾。
这种内心的挣扎和矛盾反映了贾宝玉性格中最为深刻的一面，也使得他的形象更加立体和饱满。
二、贾宝玉的行为贾宝玉的行为举止反映了他的性格和思想。
以下从几个方面分析贾宝玉的行为。
1.追求美与艺术贾宝玉对美和艺术的追求体现了他对世俗功利之外的理想世界的向往。
他对诗歌、音乐、绘画等艺术形式有着深厚的兴趣，并以此表达自己的情感和理想。
这种对美与艺术的追求，使他在贾府中显得与众人不同，也展现了他独立自主的精神风貌。
2.放纵情欲贾宝玉在小说中有不少放纵情欲的行为。
他与金钏、晴雯等丫鬟的亲密关系，对林黛玉的痴情以及与其他女性的调情行为，都表现了他对情欲的追求和放纵。
这些行为也在一定程度上反映了他的叛逆和反抗精神。
3.反抗封建社会贾宝玉对封建社会的不满使他试图反抗社会规范和道德准则。
他鄙视功名利禄，对抗封建礼教，对封建等级观念进行挑战。
《红楼梦》中贾宝玉的人物形象分析
《红楼梦》中贾宝玉的人物形象分析首先，贾宝玉是一个聪明敏感的人。
他天生聪明悟性高，对文学和艺术有着极高的欣赏和理解能力。
他从小爱好书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术，并且有着非凡天赋。
在书中，他对古代文化和当时的社会现象有着深刻的见解，并且常常用诗词歌赋来表达自己的情感和思想。
他对红楼梦梦境的创作也表明了他对艺术的热爱和才华。
他敏感的天性使他能够触动深邃的哲思和情感，使他成为小说中最为活跃和有思想深度的人物之一其次，贾宝玉是一个多情善感的人。
他重情重义，对亲友非常关心和照顾，尤其是对林黛玉和薛宝钗这两个女子。
他对林黛玉的情感是红楼梦中最复杂和动人的情感之一、他们之间既有深厚的情感纽带，又受到家族和社会的压力和限制。
贾宝玉对林黛玉的宠爱和怜惜，以及对她病重和死亡的痛苦表明了他敏感而善良的一面。
他对薛宝钗的疼爱和忠诚也表现了他的善感和情感。
然而，贾宝玉也有着自己的黑暗一面。
他因为家族的权力和地位而感到压抑和迷茫，从而陷入了纵欲和荒淫的生活。
他沉迷于酒色之中，对待女性漠不关心。
他用母亲贾母的力量和传承去追求自我独立和自由。
他游走于家族的纷争和阴谋之中，陷入了欲望和迷失的漩涡。
他对待自己的聪明才智和美貌的自负和空虚也是他黑暗一面的体现。
总而言之，《红楼梦》中贾宝玉是一个光辉而复杂的人物形象。
他聪明敏感，善于感知深层次的情感和思想。
他用自己的文学才华表达自己的心声和思想。
他多情善感，对亲人和朋友有着深厚的情感。
然而，他也有着黑暗的一面，沉迷于纵欲和荒淫的生活，对待女性漠不关心。
他的形象体现了曹雪芹对人性的深度思考和描绘。
贾宝玉人物形象分析精选5篇
贾宝玉人物形象分析精选5篇贾宝玉人物形象分析1贾政次子，与长兄贾珠、姐元春俱为王夫人所生; 与庶出的探春、贾环为同父异母兄妹和兄弟，出生时口衔一块晶莹宝玉，故名宝玉。
贾宝玉的前身是赤霞宫的神瑛侍者，神瑛侍者是警幻仙子给石头起的名号，那么石头便是贾宝玉了。
作者安排石头转为贾宝玉的通灵宝玉，神瑛侍者转世为贾宝玉，即假玉真石的“瑛”和灵性已通的顽石取得本质上的一致，也就是要贾宝玉和通灵宝玉合二为一。
而这块顽石在女娲氏炼石补天之时，“众石俱得补天，独自己无才，不得入选”，幻形入世之后，仍然是“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”。
就是说像贾宝玉这类顽石，虽然生存于封建社会的母体，他既不为那个社会，他所属的阶级所用，也无力挽救封建末世必然颓败的命运，在许多根本问题上，同那个社会，同贾政所代表的封建正统观念格格不入。
或者按照贾雨村的评判，贾宝玉既不属“大仁”者，又非“大恶”者，“上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶”，“其聪俊灵秀之气，则在万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万人之下”，总之贾宝玉是既不同于儒家的“归仁养德”、道家的“顺天从性”的人格模式，也不同于赖力仗义的侠士人格，而力图探求和超越现实的自我，追求纯真的理想。
所以，他深恶封建道德的价值观，痛骂那些像狗马一样卑贱，匍匐在“功名仕进”底下所谓“读书上进”的人为“禄蠹”、“国贼”，对当时的八股，鄙视为“沽名钓禄”之阶。
提到科举、仕途经济便激愤起来，“最厌这些道学话”，“懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服”，甚至把“文死谏”、“武死战”封建最高道德骂得一钱不值。
贾宝玉的真性观如同李贽的童心说，三袁的性灵说，无疑是传统人格定式的悖论，对人性禁锢的反叛，对人性复归的期冀和追求，带有封建叛逆的色彩。
所以他才敢冒犯贾政威严，针对贾政爱那人工造成的“稻香村”的呵责，发表了一通保持天然本色的议论。
贾宝玉的“爱物”观念也反映了他的自然本性思想。
他认为“物”不过是借人所用，人爱哪样各有性情，应顺乎人的自然情感自由行动，不必把自己的意志强加于人。
《红楼梦》人物赏析-贾宝玉
《红楼梦》人物赏析-贾宝玉《红楼梦》人物赏析-贾宝玉贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。
他是女娲补天弃在青埂峰下的一块顽石和赤霞宫神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子。
因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。
他是大观园女儿国中唯一的男性居民。
《红楼梦》人物赏析-贾宝玉1贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲敬家里姐妹和丫鬟;他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情;他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子;他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。
可是，“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”。
他所爱的清净女儿们死的死，散的散;自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝;再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。
为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。
最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到头一梦，万境归空” 。
贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。
头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。
虽怒时而似笑，即瞋视而有情。
头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。
越显得面如傅粉，唇若施脂;转盼多情，语言若笑。
天然一段风韵，全在眉梢;平生万种情思，悉堆眼角。
贾宝玉的形象分析
贾宝玉的形象分析贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。
他是女娲补天弃在青埂峰下的一块顽石和赤霞宫神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子。
因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。
他是大观园女儿国中唯一的男性居民。
以下是小编精心为大家搜集整理的贾宝玉的形象分析，供大家参考。
贾宝玉的形象分析[篇1]贾宝玉是《红楼梦》中心人物，贯穿全书的始终。
他是一个又奇又俗的人物，构成他性格的主要特征是叛逆。
他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者;他鄙视功名利禄，不愿走”学而优则仕”的仕途，他痛恨“八股”，把八股文指斥“饵名钓禄之阶”，辱骂读书做官的人是“国-贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会，不愿与士大夫交接。
其基调核心：“情痴，情呆，行怪，言狂，冥顽”。
贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象。
贾宝玉这一人物形象处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。
虽然，受其时代的局限，他可能根本不知道性别角色是怎么回事。
但在他的身上，却凝聚了男性解放思想所信奉的诸多理念。
这一封建贵族阶级的叛逆者形象，同时又是传统社会性别角色的叛逆者。
首先，贾宝玉否定了男尊女卑的传统观念。
他否定了“唯女子与小人难养也”这一思想。
认为“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。
我见女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。
”因此，他不仅爱黛玉，也爱他身边的那些女仆人。
故鲁迅先生有说：“宝玉是‘爱博而心劳’”。
其次，他不定读书做官的人生道路。
他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。
他还对程、朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。
”这充分显示出了他是封建君主制度的”逆子贰臣”。
他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。
他还对程、朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。
”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。
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《红楼梦》人物赏析——贾宝玉
贾宝玉是一个又奇又俗的人物，构成他性格的主要特征是叛逆。
他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者；他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途，他痛恨“八股”，把八股文指斥“饵名钓禄之阶”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会，不愿与士大夫交接。
贾宝玉厌恶仕途，不喜读书,不但背离传统的理想生活道路，且蔑视封建道德伦常规范，自己不想为子弟之表率，以至“背父兄教育之恩”，甚至把文死谏，武死战的士大夫气节骂得分文不值。
他说“除‘明明德’外无书”，亦旨在贬斥程、朱理学的陈腐说教。
他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。
他还对程、朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。
”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。
热爱女性、尊重女性、崇拜女性，是贾宝玉这个典型的最突出的特征。
《红楼梦》反复写了这个特征，有时还用神话和夸张的笔墨渲染强调这一特征。
他还没有出场之前，别人就介绍了他七八岁时说的孩子话：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做骨肉。
”后来书中又写他这样的想法：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。
”他对许多少女都多情。
不但对于活人，连画上的美人也伯她寂寞，特意去“望慰”一番。
他既然对许多少女都多情，就
不能不发生苦恼。
有一次，当林黛玉和史湘云都对他不满的时候，他就不能不“越想越无趣”——“目下不过两个人，尚未应酬妥协，将来又欲何为？”又一次，当晴要和袭人吵闹的时候，他就伤心地说：“叫我怎么样才好呢？把这个心使碎了，也没有人知道。
”虽然通过“龄官画蔷”一事，“自此深悟人生情缘各有分定”，不可能死时得到所有女孩子的眼泪，但他喜欢在女孩子身上用心的痴性并没有改变。
这就是鲁迅所概括的：“爱博而心劳”。
也如警幻仙子所说的“意淫”。
这样概括和形容贾宝玉的性格特性，不单因为贾宝玉生长在少女群中，多所眷爱，而且他的爱并非只是男女之爱，而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。
所谓“爱博”或云“博大的爱”似应包含两层意思：其一，这种爱是广义的，包括亲近、爱恋、体贴、尊重、同情等；因此其二：这爱所及的对像也就是比较广泛的。
不限于黛、钗、湘，也包括晴、袭、紫鹃、鸳鸯、平儿、香菱和其他一些小丫头，等等。
惟其“博爱”，所以“心劳”。
设想贾宝玉心目中仅有一黛玉，他哪里至于如此劳碌！为人担忧，代人受过，替丫头充役，这类事在贾宝玉的“行状”中简直多不胜举，俯拾即是。
即如“平儿理妆”一节，事情原本与宝玉毫不相干，然而他十分同情平儿的不幸，不仅“劳形”、为其理妆，而且“劳心”、叹其身世。
他想到“贾琏惟知淫乐悦己，并不知作养脂粉；平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。
贾琏之淫，凤姐之威，他竞能周全妥帖，今日还遭荼毒，想来此人命薄，比黛玉尤甚。
”但因他能为平儿理妆，补偿了他平日不能“尽心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之乐”。
香菱因
斗草弄脏了石榴红绫裙之后，他让袭人将同样一条裙子送给她换，也是很高兴得到这样一次“意外之意外”的体贴和尽心的机会。
后来他又把香菱斗草时采来的夫妻蕙和并蒂莲用落花铺垫着埋在土里，以至香菱说他“使人肉麻”。
可见宝玉并不因为钟情林妹妹而一叶障目，无视其他众多女儿的不幸和痛苦。
他的心怀，可算得较为博大的。
即以其对林黛玉的爱而言，如果仅属单纯的性爱，也不至于“劳心”到那种地步。
他对黛玉的爱，正是以同情、关切、尊重、相知为基础的。
同情和爱情自然是两回事，但同情可以是爱情的起点和支柱。
《红楼梦》用许多笔墨描写和渲染了贾宝玉的这一性格特点，使之异常鲜明和突出，并且又是如此重要：去掉了它也就没有贾宝玉。
这就是这个叛逆者得以鲜明地同文学上和历史上其他叛逆者区别开来的缘故。
贾宝玉的这种崇拜女性的性格特点，是和他身上的整个叛逆精神一致的。
这在封建统者看来就是一种叛逆，自然会引起“百口嘲谤，万目睚眦”；而且贾宝玉完全否定了他的家庭给他规定的道路之后，除了少女们的纯洁可爱，能使他尊敬和爱悦之外、现实生活中再也没有什么事物值得他献出青春和生命的了，特别是对林黛玉的坚贞不变的爱情，成了他精神上的唯一支柱。
但是，贾宝玉的女性崇拜并不是无限的。
他曾经说过这样的话—：“女孩儿未出嫁是颗无价之宝珠。
出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来；虽然是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了。
再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。
分明一个人，怎么变出三样来？”书中小丫头春燕评论得很对，她说：“这话虽是混说，到也有些不差。
”
为什么说不差呢？这是因为在封建社会里，不论是统治阶级的结了婚的妇女，还是他们的女仆，也是年龄越大就沾染恶习越多。
抄检大观园时，斥逐司棋的周瑞的老婆气势汹汹的样子，曾经深深地激怒了贾宝玉，他指着恨道：“奇怪！奇怪！怎么这些人只一嫁了汉子，染了男子的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了。
”这说明贾宝玉并非无缘无故恨结了婚的老婆子，而是她们沾染了恶习，失去了纯朴，将自己曾经受过的苦再如到别人身上。
贾宝玉对待妇女的态度，反映了他的民主主义和人道主义思想。
这不是“性爱的美感”，而是充满了社会的理想。
贾宝玉所爱的正是受压迫的一群弱者，而他所憎恶所痛恨的却只是压迫者及其爪牙。
这在客观意义上，就有着从封建礼教压迫下解放妇女的要求。
这种初步民主主义和人本主义思想，与贾宝玉的叛逆性格是一致的。
构成贾宝玉叛逆性格的还有其它方面，如他反对封建婚姻制度，反对科举，反对八股文，反对封建礼教等等。
他是封建贵族阶级的贰臣逆子；他是新生的市民阶层的典型。
他的出现无疑是对封建社会的冲击和破坏，意味着封建社会“忽喇喇似大厦倾”！
从以上的论述中，我们已经明白曹雪芹用他的高度的想像力所创造的石头故事的深刻寓意，以及那个通灵宝玉究竟实质是什么。
原来问题的核心是：贾宝玉处于荣国府继承人的地位；他的“聪俊灵秀”的天赋，使这个贵族家庭对他寄于特别高特别殷切的希酬要求；然而，他不仅丝毫无意于立身扬名、治家经国，而且他对那个家、国已经彻底绝望，并走上背叛的道路。
他和他的父亲是那样水火不容，势不两
立。
他不爱读的书，偏偏要他读；他不爱做八股文，偏偏要他做；他不爱和那些峨冠博带的家伙应酬，偏偏逼他出去应酬；他认为茫茫尘世，只有女孩子们的世界是一片净土，他的父亲总要把他拉出这片净土，他的母亲总要来摧残这一片净土，还有他的伯父、哥哥、侄辈之流总要来污秽、践踏这片净土。
特别是，他爱的人，偏偏不许他爱；他不愿结的姻缘，偏偏要他结。
“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”这个人物就是处在这样纠缠不解的矛盾痛苦中。
总体上说贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。
一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主；其实这一切，都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。
他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的；他所反对的，正是他所依靠的。
他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。
因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。