古希腊神话与中国古代神话的比较文献综述
论文：古希腊神话与中国神话故事的异同
论文：古希腊神话与中国神话故事的异同第一篇：论文：古希腊神话与中国神话故事的异同古希腊神话与中国神话的异同论【摘要】: 神话是人类最早的幻想性口头散文作品。
人类童年时期的产物，文学的先河。
神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。
本文根据中国神话故事与古希腊神话故事的特点、地位和影响对其异同进行解析。
关键字：特点，影响，异同。
一、神话故事的影响神话中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。
神话中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。
它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。
狩猎经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关。
农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。
人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。
神话中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。
它反映了神话幻想的现实制约性。
透过神话幻想的折光，从神话人物的作为和斗争，可以约略看到当时的人的作为和斗争。
神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。
神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。
神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。
狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。
神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。
从神话中，可以看到先民的一些事迹。
二、中国神话的特点1、神话与历史难以分开：在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地根据传说，而传说和神话是交结在一起的。
如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖，既是传说中的历史人物，也是神话中的重要角色。
2、歌颂劳动创造：这一类的神话故事多得很，如燧人钻木取火，伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，等等。
魏晋以后的志怪小说中也有一部分以能工巧匠为主角，对他们的智慧大加称赞。
希腊神话与中国神话的对比（共5则范文）
希腊神话与中国神话的对比（共5则范文）第一篇：希腊神话与中国神话的对比（共）中国与希腊都是有着悠久历史的文化古国，在其各自的历史发展时期，都涌现出大量的文学精品。
而作为其中的神话故事，更是精彩纷纭。
本文将浅析两国神话故事的不同之处。
一、中国神话中的人物，在体现斗争性的同时．还体现一种独立性，他们的斗争不依靠神和英雄以外的神秘力量来帮助；而希腊神话中英雄的斗争往往被抽象的命运观念所左右。
论据：中国神话中大禹治水和愚公搬山不是靠命运，而是前仆后继、不屈不挠的斗争精神和献身精神；而希腊神话《伊利亚特》中阿喀琉斯与赫克托耳之间的战斗，直接由命运之神来决定胜负。
二、中国的神大都是堂堂正正的君子, 形象庄严肃穆、清心寡欲, 心中无我, 是道德的楷模；而希腊诸神却具有强烈的世俗性和人本色彩。
论据：大禹治水三过家门而不入, 夸父为人类追日而死等等, 都是无我、大公的表现；而“金苹果”的故事和引发了特洛伊战争的斯巴达王后海伦都具有世俗感。
三、中国神话中的神是万能的、神秘的和高远的, 他们使人产生恐惧感、赎罪感。
而在希腊神话中诸神是一个个实实在在的, 拥有男人和女人具体形象的, 并且可以与之平等交往的神, 与人类没有距离感。
论据：牛郎织女一年只能会面一次，这是神仙对神人结合作出的惩罚；而希腊神话中天神宙斯就曾娶了人类的公主欧罗巴, 并且还生下了两个儿子。
第二篇：中国神话与希腊神话中国神话与希腊神话记得小时候我们都是神话故事陪伴长大的，什么«封神榜»，«西游记»，«宝莲灯»等，现在还对最早版本的«宝莲灯»的主题曲印象深刻，是刘欢唱的«天地在我心»。
其中的“拥有你的爱，相信我会创造奇迹。
”让我颇有感慨。
过了这么多年，这首歌的旋律还是那么的熟悉。
所以人家说一部好的影片或是歌曲对一个人的影响是很大的，这个也许也是我们国家注重文化建设的原因吧。
中国古代神话与西方神话的对比研究的文献综述
中国古代神话与西方神话的对比研究的文献综述一、摘要神话是指古代人类受生产力水平低下的限制，不能科学地解释外物和自身，便借助想象和幻想，把自然力和社会现象拟人化或超自然化，以远古诗歌或散文为载体，用以说明世界起源、自然现象、社会生活和人生奥秘的故事和传说，在用文字记录成文之前，大多是通过民间长期的口耳相传。
神话是人类最古远的文化遗产，是世界文学的最初源头，也是原始民族观、信仰意识等精神文化涵的主要载体，是人类集体无意识的雏形，对民族精神的形成与发展有着极为深远的影响。
神话所表现出来的文化涵与文化精神，制约着民族的思维习惯、行为方式，影响着民族的精神性格、生存方式与文化走向及社会发展。
对于中西神话作比较研究，探索两地先民对自然万物、社会生活、人与自然的关系的认识的差异，探求蕴藏在神话中的潜质和依存在神话中的民族文化、民族意识、民族精神，对于增近了解、促进交往都有着重要的意义，尤其在全球化的浪潮中，适应形势的要求，都起着不可或缺的作用。
二、正文神话，在世界浩瀚的文学史上无疑是一朵奇葩。
神话记载的是神的活动，反映的却是人类的思想和理念，因而它是对现实生活的一种虚拟和想象，正如马克思在《<政治经济学批判)导言》中所说的神话是“通过人的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，”是“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
神的产生依赖于人的“自意识”的形成，不同的社会环境和社会背景会有不同的文化和思想体系，因而也就会有不同的神话。
中国神话传说主要是指汉族的一些神话传说，道教的、佛教的以及远古的神话。
而西方神话传说则主要包括古希腊神话和《圣经•旧约》。
1、主题上的相似（1）神话都有十分相似的主题: 世界起源、人类起源、灵魂不灭、祖先崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜等等。
如关于天地人类的起源,中国神话中盘古生于浑沌之中, 开天辟地。
女娲补天,传土作人。
古希腊神话中卡俄斯与妻子浑沌之中先创光与昼, 然后创天地,天地生神族，神塑土作人。
试论中国神话与希腊神话的异同点
试论中国神话与希腊神话的异同点中国神话与希腊神话是世界文化中两大瑰宝，各自拥有丰富的故事和神秘的神明。
虽然源自不同的文化背景，但两者在某些方面存在着相似之处。
本文将就中国神话与希腊神话的异同点进行分析和探讨。
一、神祗的形象与角色中国神话中的神明多呈现出人类形象，例如九天元始天尊、女娲、后羿等，他们具有明显的人格特征和人们相似的喜怒哀乐。
希腊神话中的神祗则更为多样，既有人形神如宙斯、阿波罗，也有兽面神如赫淮斯托斯。
同时，希腊神话中的神明具有凡事均能掌控的全能性质，他们掌握着统治整个宇宙的权力。
二、创世神话的差异在创世神话方面，中国神话中存在着“盘古开天地”的概念，宇宙始于一颗蛋，盛开了至分的日月星辰。
而希腊神话中则是通过众神的产生，最终形成了宇宙万物。
这两种不同的创世观念体现了中西方文化对于宇宙起源的不同看法。
三、神话故事的题材中国神话的故事往往涉及到人类世界的发展历程以及社会道德观念的传承，例如女娲补天、禹治水等。
而希腊神话中的故事则更多地关注于神祗之间的冲突、爱情与命运的纠葛，例如宙斯与提坦之战、阿佛洛狄忒与阿多尼斯的爱情故事等。
四、神话中的道德观念中国神话中所讲述的故事往往含有深刻的道德寓意，它们希望借助神话的故事激励人们积极向上地面对生活。
例如《封神演义》中展现了忠诚与背叛、善与恶之间的对立；《山海经》则告诫人们要尊重大自然。
而希腊神话中的道德观念相对较为模糊，其故事更多地展现了人类的弱点和欲望。
五、文化影响的差异中国神话对于中国文化影响深远，不仅为人们的价值观念提供了指导，还对于文学、艺术等领域有着重要的影响。
其中《西游记》、《红楼梦》等被称为中国四大名著，均融入了大量的神话元素。
而希腊神话则对于西方文化影响较大，这些神话成为了西方文学、艺术和哲学的重要源泉。
从以上几个方面来看，中国神话与希腊神话在形象、角色、创世观念、题材、道德观念以及文化影响等方面存在一定的异同。
这些不同点体现了两种文化对于宇宙、人类和道德的不同理解。
中国神话与古希腊神话比较论
中国神话与古希腊神话比较论中国女神与希腊女神的比较研究（过伟，1999）认为中国女神与希腊女神的差别主要在三个方面，首先是女神原始性与最高权威性的差异，中国女神拥有最高权威，比如女娲。
其次，中国古代女神的慈母性，古典群体主义更为突出。
另外，中国古代女神重情重德，相对而言，希腊女神重性重欲。
一、研究内容一个国家的神话传说是来源于这个国家所处的环境和所拥有的精神文化。
中国与希腊神话传说中的女神形象差异和两国所处的地理位置以及历史发展过程有着密切的联系。
（一）女神数量的对比古斯塔夫《古希腊神话》一书中描述大量的女神形象的同时向世人展示了古希腊先祖们丰富的想象力和高超的写作技巧。
书中所描述的大地之母-盖亚，奥林匹斯诸神天后赫拉，爱神，美神和孕育之神-阿芙狄罗忒，月亮与狩猎之神阿耳忒弥斯等等。
这些例子都在凸显古希腊神话中女神数量之大。
相对而言，中国古代神话中的女神数量就要少得多，而且这些中国的女神相互之间并没有什么关系，也不存在于同一家族体系。
中国古代神话中的女神数量只有区区31个。
除了为数不多的传奇故事，比如女娲造人、女娲补天、精卫填海、嫦娥奔月之外，很少再有与女神相关的神话传说了。
关于这一点，茅盾（1999）认为现存的中国神话故事只是原来神话体系的很少的一部分，都是支离破碎的残存，而这些支离破碎的部分也是来自于不同的地点，因而显得更没有体系。
（二）女神形象及历史使命对比女神的产生是要承担特殊的历史使命，因此，女神的形象就是他所承担的历史使命。
古希腊神话中的女神大多是生活放纵的贵族女性，她们苛刻，自私，嫉妒.著名的金苹果事件中，阿芙狄罗忒、雅典娜和赫拉争做世界上最美的女神。
阿芙狄罗忒甚至和阿瑞斯在自己家里背着丈夫火神赫菲斯托斯做苟且之事。
特洛伊战争中，雅典娜使用神力和阴谋帮助特洛伊人。
中国古代神话传说中，以女娲为代表的女神形象和古希腊的女神形象是完全不同的。
就历史使命来说，古希腊的女神们远不像中国古代的女神那样肩负着神圣的历史使命。
中国神话和古希腊神话的对比【优质】
中国神话和古希腊神话的对比【优质】中国神话和古希腊神话的对比文章摘要:有人说，神是人的异端，神来自人的对立面，神是人的本质的异化，神在人就不在，人在神就不在;有人说，神是人的另一幅面孔，神来自人的家乡，神是无情世界的感情，神是人的精神家园。
事实究竟是怎样的呢,中国神话和古希腊神话有何异同呢,本文将着重从神话的起源、神间恩怨、末日传说、神谱谱系以及他们各自特点来对比中国神话和古希腊文化、简述神的奇异世界。
关键词:中国神话、古希腊文化、起源、谱系远古时期，人还是渺小的。
作为大自然的最新一族，论视力，人不如盘旋在天空的鹰;论嗅觉，人不如野生的狗;论牙齿，人不如原始森林里的狮子……人的生命因此而脆弱，人们匍匐于自然万象面前，无法看清这些东西的本来面目，于是人们就把人的和超越人的一切赋予自然，自然万象以神的面貌在人的观念里安营扎寨。
这就是原始人神话思维方式产生的根源。
一、中国神话和古希腊神话的原始神灵起源对比追溯人类神话的源头，我们首先看到的是一个个原始神灵。
他们产生于原始社会，是氏族公社制和原始思维的产物。
各个原始神灵是通过人们口头传述的一个神话片段获得他们的形象和神格的。
原始神灵是思维极其不开化和不连贯的原始人所创造出来的，因此有关传说往往是不连贯的。
每个名族都有自己的创世大神和创世神话。
盘古是古代中国所设想的创世大神。
在中国古代四大名著之一的《西游记》开头就唱到:混沌未分开，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
而古希腊人提出了三种创世方案。
而其中一种是根据赫西奥德的《神谱》记载，古希腊的天地是被生育出来的，其创世大神是卡俄斯和该亚。
最先创造出来的是混沌(卡俄斯)，然后是胸怀宽广的大地(该亚)。
不可动摇的、永远不朽的诸神住在白雪皑皑的奥林匹斯山山顶上。
二、中国神话和古希腊神话神间恩怨对比神与神之间既有恩又有怨，恩之极乃夫妻之情、情侣之爱，怨之至乃战场上兵戎相见。
所有这些恩怨在神与神之间都上演过。
浅析中国神话与古希腊神话差异(5000字)
浅析中国神话与古希腊神话差异〔5000字〕浅析中国神话与古希腊神话差异摘要：希腊与中国都是源远流长的文明古国，都具有深厚的文化底蕴，希腊神话与中国神话正是最好的表达。
中国神话被认为是中华民族文化的瑰宝，主要通过耳传面授或书面文字流传下来。
希腊神话是欧洲原始氏族的精神产物，属于欧洲最早的文学形式。
二者都是两种文化的最直接点的表现形式。
比拟中国神话与希腊神话有助于深入理解两种不同文化，分析文化差异。
本文从形成背景、精神观念等方面中国文化与希腊文化差异。
关键词：中国神话、希腊神话、比拟、文化差异一、中国神话体系〔1〕创世神话：主要是关于人类的来源、开天辟地所做出的阐释，反映出远古时期人么对于天地万物的最原始的理解。
〔2〕日月星辰神话：是关于解释日月星辰等自然现象的神话。
关于日月星辰由来的问题。
中国神话对此说法各异，大致有以下5种：生育说、肢体化生说、蛋生说、铸造说、神创说。
此外，还有太阳是英雄神和天帝的说法。
〔3〕动植物起源神话：属于自然神话。
远古时期，生产力水平低下，人们往往认为周围的动植物也像自身一样具有知觉、感情和生活历程，所以人们运用形象化的梦想手法说明它们的来源和特征，便成为动植物起源神话。
〔4〕洪水神话：关于世界消灭与人类再生的神话。
〔5〕女娲神话：女娲是中国神话中的创世女神。
是原始社会母系氏族时期流传下来的一位伟大女神形象。
女娲神话的内容主要有两方面。
一个是造人，传说女娲揉团黄色泥土创造了人类，飞溅的泥点变成了很多的人。
另一个是补天，传说上古时候，天崩地塌，大火燃烧，洪水泛滥，恶禽猛兽残害人民。
女娲就熔炼五色石块去修补苍天。
〔6〕伏羲神话：伏羲又叫太昊伏羲，据说，是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。
他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天〞。
〔7〕帝俊神话：关于中国古代殷民族所奉祀的天帝的神话。
二、希腊神话体系十二主神宙斯—众神之主,主神。
赫拉—天后、妇女的保护神、掌管婚姻和生育。
古希腊神话与中国古代神话的对比
古希腊神话与中国古代神话的对比神话作为人类童年时期的语言艺术，体现着人类原始思维的特征，对神话的深入了解有利于帮助我们走入先民世界，体验宇宙大观。
今天我们就一起步入神话的殿堂，领略古希腊神话与中国古代神话的别样的风姿。
从宇宙的起源到日月星辰的产生，远古人都赋予其瑰丽的想象，让人诧异的是，古希腊与相隔遥远的中国的想象有很多不谋而合之处。
首先我们先来看看中西两种神话对宇宙最初形态的描述，两种神话都将天地视为混沌。
古希腊神话按旧神谱的记载,宇宙初时混沌一片,天地不分,只有一个神叫混沌大神,混沌大神最先生出了大地——地母该亚,接着在大地的底层出现了黑暗和黑夜,两者结合生出了光明和白昼,地母该亚又生出了天空。
而中国神话同样也将宇宙的起源视为混沌。
在《三五历记》里记载道“天地混沌如鸡子，盘古生其中；万千八岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地；盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。
如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。
后乃有三皇。
”从两种神话的记载中，我们可以看到，古希腊神话与中国古代神话天地的创世神都为男神，中国古代神话为盘古开天辟地，古希腊神话为混沌神生出大地，两者都是男神，体现了远古社会男子是社会核心的思想。
而这在古希腊神话里显得尤为明显，女性成了男性的附庸品，也体现了在自然神话中折射出的社会力量和人间秩序。
神话是社会生活的曲折反映，古希腊神话中原始人给男神授予了生殖的权利，显然是与正常的社会现状想违背的，古希腊人为了突出男神的地位，宁愿去打破日常的规律，不得不说这也一定程度上体现了原始神话的不合理性。
而男神生女神的故事并不止一处，雅典娜由宙斯脑袋生出来，不仅智慧美丽而且骁勇善战，可谓文武兼备。
古希腊神话对女神归附于男神地位的特别强调，突出了古希腊社会里男性的地位，当然这也体现了西方人大胆的想象力，违背自然规律进行大胆驰骋，足以体现了古希腊人的热烈奔放精神，这与中国文化强调的内敛含蓄思想不同。
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文献综述
一、前言
神话是一个民族文化的积淀，反映了早期人类对各种自然现象和社会现象的想象和解释，成为一个民族文化和文明的最初形式和源头之一。
同样作为东西方文化的显著代表，中、希两国先民先贤为人类留下了宝贵的精神财富。
中国作为四大文明古国中唯一一个没有出现文化断层的国家，她以几千来的文明、几千年来的积淀，浸润着周边的国家和地区，中华文化成为东方文化的显著代表。
希腊文明作为西方文明的两大源头之一（另一源头是希伯莱文明）它影响着西方文化的孕育、发展，尤其是希腊神话中的许多典故：阿咯琉斯之踵、金苹果、阿里阿德涅的线团、代达罗斯的飞翔、奥革亚斯的牛棚等许多典故都已通用于西方日常生活之中。
希腊文明、希腊神话对于西方世界，西方人的生活方式、思维方式都起着重要的影响和作用。
对于中国希腊两国神话作比较研究，探索两国先民对自然万物、社会生活、人与自然的关系的认识的差异，探求蕴藏在神话中的潜质和依存在神话中的民族文化、民族意识、民族精神，对于增近了解、促进交往都有着重要的意义，尤其在全球化的浪潮中，适应形势的要求，都起着不可或缺的作用。
二、主体
神话，在世界浩瀚的文学史上无疑是一朵奇葩。
神话记载的是神鬼活动，反映的却是人类的思想和理念，因而它是对现实生活的一种虚拟和想象，正如马克思在《<政治经济学批判)导言》中所说的神话是“通过人的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，”是“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
神的产生依赖于人的“自意识”的形成，不同的社会环境和社会背景会有不同的文化和思想体系，因而也就会有不同的神话。
在关于希腊神话和中国神话在神话体系、人生观、形象塑造等方面的差异及形成原因方面，杨姗姗在《略论中国古代神话与古希腊神话的差异》中认为，希腊神话体系表现为完备、丰富、具备逻辑性，而中国神话表现为短小、丰富、散乱。
在任务形象方面，中国神话英雄不食人间烟火，正襟危坐，不苟言笑，注重品行与德操，。
古希腊神不但集中了人类外貌美的诸多优点，而且完全按人的心理动机思考和行动。
他们具有和人一样的喜怒哀乐、七情六欲，真实全面地表现了人的品性和本性，，有很强的世俗性。
在民族信仰方面，不同民族心理和民族精神的作用下，中国和希腊神话分别体现出“崇力”与“崇德”两种神话特质。
在人生观方面，不同于希腊神话的“人本主义”，中国神话显示出厚实的“民本主义”。
这种勤劳勇敢、坚韧不拔、维护群体利益、坚信美好未来的民族个性熏陶和化育了中华民族并代代相传。
关于中西神话差异的原因，杨则认为由地理因素、历史原因、民族心理因素、宗教、信仰的差别这几种因素引起。
在《漫析中国与希腊的神话》中赵翔则通过比较中希神话的主题得出‘中国神话中的神，偏重于神采，具有崇高的精神境界，最后逐渐成为人们膜拜的道德偶像，成为后来封建社会统治者控制人民的工具。
而希腊神话中的神，偏重于神形，富有生活情趣，后来成为欧洲文艺复兴中寻求人性解放的有力佐证。
即使是时过数千年
的现在，中国人与希腊人对“神一样的生活”这句话的理解仍然大不相同，中国人的理解是悠闲，而希腊人的理解则是享乐’这样的结论。
《神话：美丽的镜像—中国神话与希腊神话比较》中陈蕊娜则通过中希神话的内容来比较异同，她认为中希神话在世界的产生、人类的起源、洪水灭世、征服自然．造福于民的英雄、悲剧色彩的英雄方面有异曲同工之妙。
在中希神话的人本精神和神本精神、忧患意识和享乐意识、人兽同体和神人同形方面有着天壤之别。
同样，《中国和希腊上古神话比较》中也是通过比较中希创世和造人神话、洪水和动物神话、女神和男神神话得出了与之相似的中国神话零散，希腊神话系统；中国神话现实性强，希腊神话则有明显的理想化倾向；中国的神精神美重于外貌美，希腊的神则强调形象美的结论。
关于中国、希腊神话之比较，学术界的看法：有的说崇实与求知、本罪与原罪、性的谨严与泛滥、听命与由命。
有的说，中国的神话传统和西方各国神话传统都产生在不可能正确地科学地解释自然现象与社会现象的幼稚时期，中西神话的创造都离不开人类的生产劳动与实践，中西神话传说都反映了改造自然、改造社会的共同愿望，中西神话和英雄传说都具有戏剧性的因素，中西神话传说同样有着审美与道德价值同样升华读者的精神世界，同样有着永久的魅力，并同样成为人类的共同的文学财富，有的说中国与希腊神话存在神话的不同发展阶段、神际关系、神话的系统等差别。
有的说有神人同形与人兽同体、女性崇拜与男性崇拜、神本与人本、崇力与崇德等差异。
众说纷纭。
三、总结
通过上面的比较和分析，我们清楚地看到希腊神话和中国神话的差异和实质及其对思想、文化和科学的影响。
我们更应清醒地认识到，在现代社会中，为了进一步促进文化和文明的发展，我们必须取长补短，吸取其他民族文化中的精华部分。
”俗话说，一滴水可以折射出太阳的光芒，从中国古代神话与希腊神话的不同比较，我们可以看出两者在民族性格与文化思想方面的差异。
对两者的比较研究，更有助于我们更加深入地理解人类文明史上的这两块瑰宝，使之在人类文明史上绽放出璀璨的光芒!
四、参考文献
杨姗姗《略论中国古代神话与古希腊神话的差异》2009年1月发表于《沧桑》
赵翔《漫析中国与希腊的神》2008年11月发表于《新课程研究》第132期
陈蕊娜《神话：美丽的镜像——中国神话与希腊神话比较》发表于《贵州工业大学学报》2004年十二月第六卷第六期
崔秀珍《试论希腊神话和中国神话的差异及其影响》发表于《中北大学学报》第94期 2007年第23卷第4期
董辉，邱喜华，崔鹏《中国和希腊上古神话比较》发表于《黑龙江教育学院学报》2O02年9月第21卷第5期。