在历史与自然间交会——以吴明益《家离水边那么近》中的海洋书写为例
2022年海南中考语文说明文阅读题：海岛绿色生命线
【2022年海南】阅读下面选文和链接材料，按要求完成问题。
海岛绿色生命线①海防林，是海南岛一个富有特殊意义又颇具地域特点的“专有名词”，即沿海岸种植的起防护作用的林带，被称为“海岸绿色长城”“海岛绿色卫士”，是海南岛生命家园的天然屏障。
②据史料记载，解放前，海南岛基本无海防林，沿海市县常受风沙侵蚀，乐东、东方一带时常风沙弥漫，患沙眼病、红眼病的村民占90%。
20世纪50年代，文昌市翁田镇因无海防林庇护，流沙侵入12公里，到处是“三天烈日冒烟，一场暴雨沙埋田”的景象，每年淹没耕地超过百亩……③为有效抵御风沙侵袭，从1956年开始，海南引进防风固沙的先锋树种——木麻黄，大力营造海防林。
经过几十年的努力，筑起了一道绵延千里，坚不可摧的“绿色屏障”，扼住了狂风、锁住了流沙，保住了1052万亩耕地、数十万民房和近200万人口的安全。
郁郁葱葱的海防林带，环绕在海南岛绵延的海岸线上，宛若一座绿色长城。
④海南是我国台风和热带风暴危害最严重的省份。
2014年7月18日，第9号超强台风“威马逊”以巅峰强度在海南省文昌市翁田镇登陆，我省多个市县基础设施损坏严重，农作物大量受损，大量房屋倒塌或严重损坏。
据我省专家预算，在海防林保护范围内，可以减少台风风力30%~60%。
海防林就像一位坚强的卫士，为海岛涵养水源、固堤防潮、调节气候筑起了第一道防线，保护了农业和人民生命财产的安全。
⑤海防林被称为沿海地带不可或缺的环保生命线。
但我省现有的海防林树种单一，结构简单，生态功能差。
有专家建议，在现有的木麻黄海防线内套种抗风能力强，耐盐碱的椰树，变单纯的海防林为融生态、经济与景观为一体。
这样既能增加沿海防护林带的防风功力，又能闯出一条美化海岸生态环境、发展经济的新路子。
循着这样的发展思路，近些年我省文昌、东方、儋州、万宁等市县大力推进“美丽海湾”建设，现已初步形成了生态环境与经济发展和谐共生的绿色发展模式。
人与自然和谐共生的美丽海南正从蓝图变为现实。
奇妙的人体海洋印记阅读题答案
奇妙的人体海洋印记阅读题答案奇妙的人体海洋印记阅读题答案当现代人频频呼唤人类要“返朴归真，重回大自然”的时候，我们不防多注意一下眼前这片广阔的海洋。
难道你不曾发现：我们的血液，像海水般微咸;我们的身体，有一半多是水液组成;我们的胚胎期，有像鱼一样的鳃裂……。
人身上有如此之多海洋印记，是否说明生命就起源于海洋呢?人从水中来说人类是由猿猴变来的，这已无可非议，它早已编入各种教科书。
那么在变成人类之前的猿猴又是由什么演变而来的?如果说它是由鱼类演变而来的，你会感到吃惊吗?然而这毕竟有几分科学的依据。
鱼类之所以能在水中生活，是因为它们具有能在水中呼吸的鳃，这也是鱼类的一个重要特征。
现代人不能在水中生活，是因为没有这种适应水中呼吸的鳃。
人类的呼吸器官是肺，肺中流进了水就会被呛死。
因而，人们在塑造神通广大的神猴孙悟空时，仍不忘说它要念起避水诀才能深入海底直捣龙宫。
而《大西洋底来的人》中的麦克，既能在海底生活，又能到陆上活动，这只是人们的一种幻想，在现实生活中，这种“两栖人”是不存在的。
但我们的解剖学家却发现了一个惊人的现象：人的胚胎在早期发育阶段也有过鳃裂。
这是偶然现象，还是人类与鱼类有着悠久的亲缘关系?用生物进化论来解释，就说明人类与鱼类一样，也是起源于水中，人类的远祖也曾有过可在水中呼吸的鳃，虽然在漫长的进化过程中鳃逐渐退化了，但仍在人的胚胎早期，留下了鳃的痕迹。
科学地说，不仅是人类，所有的脊椎动物，包括两栖类、爬行类、鸟类和哺乳类，也都和鱼类一样，在胚胎的早期，在头后部咽腔有着开向左右的裂隙——鳃裂。
这是造鳃的初步表现。
所不同的是，鱼类和两栖类的蝌蚪时期，鳃裂发育成为呼吸水流的通道，而爬行类、鸟类、哺乳类以及人类的鳃裂，发生不久即从胚胎中消失。
由此可见，地球上的所有脊椎动物，包括我们人类，在胚胎早期出现的鳃裂，是脊椎动物同出一源的有力证据。
那么这个“源”就是奇伟浩淼的海洋，而鳃裂就是脊椎动物以及人类身上留下的一种起源于海洋的共同印记。
人教版高中语文选择性必修下册 课后习题 第四单元 13 自然选择的证明 宇宙的边疆
第四单元13 自然选择的证明宇宙的边疆A级必备知识基础练阅读下面的文字,完成1~2题。
“中国天眼”捕获到来自遥远矮星系的快速射电暴样本,被评为度中国科学十大进展之一。
科研人员还借用宋代名画《千里江山图》的意境来展示这一天文学重大成果:脉冲信号随时间和亮度起伏,构成了背景的江山,真实的系列脉冲,如水流迤逦蜿蜒穿过群山。
画面壮丽而富有动感,美不胜收。
人们发现,科学的琴键也演奏着人文的旋律。
科学追求卓越,这一丰富心灵、感受审美的过程,本身就与人文相通。
科学研究的魅力在于从纷繁杂乱的现象中发现规律,找出自然宇宙中的和谐统一。
人们在科学中感受幸福,源于探索自然的好奇、发现真理时的满足和验证未知的兴奋。
从这点看,科学研究带来的心灵享受和震撼,足以和那些伟大的艺术作品相媲美。
1.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改。
2.文中画横线的语句使用了比喻的修辞手法,请简要分析其构成及表达效果。
阅读下面的文字,完成第3题。
我们看到,正在快速成长起来的新一代作家,置身技术变革的浪潮中,对新生事物的接纳更为自然,他们正努力在更深刻、更广博的方面进行探索。
有的作家尝试在科技时代激活传统文化,有的作家在手机和网络的细节里发现人类的深层次变化,还有的作家自觉通过科幻与前辈思想家进行对话。
这些年轻而活跃的创作力量,有足够的潜力淬炼出独特、多元的写作风格。
对此,我们要有足够的耐心和信心,期待新的惊喜。
3.请用一句话概括文段的主要信息。
B级能力素养提升练阅读下面的文字,完成4~8题。
材料一探测深空需要脱离地球引力场,进入太阳系空间和宇宙空间。
1988年10月,世界无线电管理大会(WARC)ORB-88会议确定将深空的边界修订为距离地球大于或等于200万千米的空间,国际空间数据咨询委员会(CCSDS)在其建议标准书中也将距离地球200万千米以远的航天活动定义为B类任务(即深空任务);我国则将月球探测作为了深空探测的起点。
深空探测的主要研究对象包括空间和天体两部分,一般由近及远:月球是起点和前哨站,火星是月球之后的又一个探测热点,小天体探测日益受到重视,多目标多任务探测是深空探测的一种重要形式,对太阳系中心天体太阳的探测活动一直未曾间断过,火星和金星之外的大行星及其卫星探测活动任重道远。
生态审美视域中的《我们周围的大海》
生态审美视域中的《我们周围的大海》摘要：20世纪美国最著名的生态文学作家雷切尔·卡森是生态文学的创始人。
她的海洋三部曲之一《我们周围的大海》将艺术与科学完美地结合，不仅描写了大海的美丽与神秘，而且传达出深刻的生态美学思想，对于当今生态美学和生态批评研究具有很大的启发意义。
关键词：生态审美；自然性原则；整体性原则；交融性原则中图分类号：i106 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2011）04-0117-01一、自然性原则《我们周围的大海》所突出的是作为审美对象的大海而不是作为审美主体的人类。
在整篇散文中甚至没有主人公，也没有人物性格，有的只是大海以及海水，空气，动植物以及所有生物组成的有机整体。
全书每一章都是描写大海本身的，例如大海的形成过程，大海的四季更替，洋流和潮汐，以及各种各样的海洋生物等。
卡森真正做到了突出自然为审美对象，而不是把自然作为人类思想感情的载体。
《我们周围的大海》强调了大海本身的美，最真实最原始的大海才是最美的，而不是哪些经过人类改造的景观才是美的。
因此卡森对承载着恶劣的气候环境，频繁的火山爆发以及猛烈的风浪的大海情有独钟。
“自海洋形成以来，这个地区就一直笼罩在无尽的黑夜之中，而生活在这个地区的多数生物，则总是在茫茫无边的一片漆黑中摸索方向。
”“海底火山喷发永无休止且不时发生，有的必须靠仪器才能察觉，有的却连最粗心的人都能轻易察觉。
例如在火山带航行的船只，可能会突然陷入汹涌的激流中，海中冒出大量蒸汽，海面翻腾汹涌，掀起激烈乱流，海面上涌出喷泉，死鱼，其他深海生物和大量火山灰以及浮石……”二、整体性原则一方面，《我们周围的大海》批判了人类中心主义。
在散文的序言，卡森就对人类将原子废弃物丢入海中的行为给与了批判。
“海洋本身会传递放射性物质还只是问题的冰山一角，从人类受害的角度来看，海洋生物集中并传布放射性同位素，可能会造成严重的问题。
”接着卡森对人类破坏岛屿的生态平衡也给与了批判。
以“复眼”透视复数的乡土与生命--吴明益小说中的自然意识与生态关怀
以“复眼”透视复数的乡上与生命——吴明益小说中的自然意识与生态关怀郭俊超"（山西师范大学文学院，临汾04100"）内容摘要：吴明益是当下台湾文坛年轻一代中颇受瞩目的作家。
他具有长期野外自然观察、自然散文写作以及相关研究的实践和经验，这使他具备了一种“生态思维”的文学自觉，这种“生态思维”渗透于其乡土书写中，使其作品呈现出明显的自然意识和生态关怀。
他大量使用自然视角/符号在乡土传统、现代文明与历史进程中铺展各种生态创伤，以此投射对生态伦理的反思；并进而对灵性、人性价值于生态的救赎意义，“复眼”观照自然的路径进行了审视，在生态关怀的认知策略上渗透出在人与自然的互动关系中建构人的主体性，在科学与传统、现代与神秘纠缠错综之中理解生态价值的趋向，且透露出从生命本体来审视自然与人类关系的视野。
关键词：吴明益小说；乡土文学；自然意识；生态关怀在台湾年轻一代的作家中，吴明益当下的写作颇受瞩目。
如果要从吴明益目前的文学创作中抽出几个关键词，应该是乡土、历史与自然/生态。
无论是在他所谓“非虚构”领域的自然书写，诸如《迷蝶志》《蝶道》《家离水边那么近》等作品所展示的以蝴蝶和水域生态为中心的散文创作，还是颇能体现其才华和想象力的小说创作，吴明益对台湾土地、历史和现实的思考及书写与前世代作家相比，都呈现了更丰富多元的视野。
就小说而言来标示其创作身份,吴明益经常被冠以新/后乡土作家，刘亮雅曾评价道：“在非小说创作中，吴明益经常被视为自然写作作家，在小说创作上，他则被视为才华横溢的年轻乡土作家。
两种身份看似不同，但他的乡土关怀与生态关怀其实难以分割。
吴明益的许多小说都可视为自然书写。
”①"作％简介：郭俊超，文学博士，山西师范大学文学院副教授、硕士生导师。
基金项目：国家社科基金一般项目“当代台湾乡土小说流变研究（1965—2015）”（18BZW149）；山西高校哲社一般项目“台湾新乡土小说研究”（2017236）。
九年级语文下册第一单元4更浩瀚的海洋相关资料链接素材语文版
九年级语文下册第一单元4更浩瀚的海洋相关资料链接素材语文版相关资料链接1．纪伯伦文学遗产的精华1918年，随着《狂人》的问世，纪伯伦进入用英语创作的新阶段。
至1931年逝世，他在十三年间写下了八部英语作品，其中除诗剧《大地神》外，均为散文诗，它们构成了纪伯伦文学遗产中的精华部分。
《先知》是为纪伯伦赢得国际声誉的杰作，对这本他“思考了一千年”的书，纪伯伦最初曾用阿拉伯语构思写作，但后来改用英语，这无疑为它的迅速传播创造了条件。
《先知》自1923年发表后，已被译成二十多种语言，仅在美国，便一版再版，销量高达四百多万册，可见读者的热情历久而弥新。
纪伯伦，一个黎巴嫩人，用英语写下了不朽的诗篇。
与他早期的阿语作品相比，纪伯伦的英语作品较少“造反和叛逆喧嚣”，更像是一片真善美的净土，犹如他为自己诗篇所作的几近女性柔美的插图。
他曾说过：“心灵本是纯朴简单的，心灵的表现也是纯朴简单的。
”确实，他的语言纯洁明净，他道出的真理也同样纯洁明净，时而晶莹如冰雪，时而灼热似烈火。
什么是诗人的本质?不就是生活的本质，美的本质吗?当真和善以如此美的方式道出，难道还需要将它们纳入某种理论的范畴去进行诠释吗?每一位读者都不难像汲取阳光空气那样自然地去品味纪伯伦的智慧和境界，去体验自己内心的渴望与满足。
纪伯伦的特殊经历使他有可能放弃本民族文化的偏见，将不同的文化视为全人类共同的财富，融会贯通，兼收并蓄东西方文化的精华。
东方的神韵和西方的意识，神秘博大的精神向往和自由平等的变革思想，在他的诗篇中被锻造成一种古今相通、东西合璧的艺术境界。
毫不夸张地说，只有很少艺术家能这样同时进入东西方文化的深层，取长补短，综合形成自己独特的艺术品质。
通观纪伯伦这八部作品，首先感受到的是其中浓重的宗教气息。
作为一个诗人，纪伯伦关注和思考的是宇宙、人、社会、真理这些最本质的问题。
随着年龄阅历的增长，他的作品从激越的感情更多地转向形而上的思考，这种思考的最高形式对他来说不是哲学，而是宗教。
《复眼人》节选批读
《复眼人》节选批读作者：肖尧来源：《新作文·金牌读写初中生适读》2014年第02期作家素描吴明益，1971年生，中国台湾桃园人，自然书写者、小说家。
出版有散文集《迷蝶志》《蝶道》《家离水边那么近》，短篇小说集《本日公休》《虎爷》《天桥上的魔术师》，长篇小说《睡眠的航线》《复眼人》等。
其中《复眼人》荣获2011年《中国时报》开卷十大好书奖、2012 年台北书展大奖。
已售出中、英、美、法版权。
现任中国台湾东华大学华文文学系副教授、生态关怀协会常务理事、黑潮海洋文教基金会董事、中兴大学人社中心研究员。
推荐《复眼人》集合了好几个因为不同原因，逃离了日常庸俗态度的人。
——杨照我不知如何表达对环保议题的悲哀，以及一种无法抗拒的人生的悲伤，写到后来，我被笔下的人物深深感动。
——吴明益《复眼人》是一部描写人类心灵中的孤寂、挣扎的作品，写出了人与环境之间的互动。
——《晶报》当年那个因迷恋蝴蝶而写“蝴蝶的散文”的大男生，已“演化”成一位用双脚踏在台湾土地，在自然写作领域越走越深，并常常站到环境议题第一线的自然写作者。
——《书香两岸》杂志有一种小说写给海洋海草以及更深的海草形成森林吐出氧气。
鱼群以鳃滤过水流，激动呼吸。
雄黄花鱼黄昏时以鳔发声，那是一种爱的呼喊。
——吴明益中国当代小说的写作者，无论老少，其实下笔时潜意识都是背靠陆地写作的，或者说，背靠着土地。
城市与城市，国家与国家之间的联结，也不太通过海洋，当代小说里甚至很少能够找到轮船时代的痕迹。
但吴明益的长篇小说的背景几乎都背靠海洋，飘飘荡荡。
内地作家的魔幻现实主义的载体是苦难的大地，而吴明益的魔幻则常常经由海的媒介，传递他对于自然历史和未来的认知。
吴明益自己写过：“躯体是灵魂的居室，也是死亡的居室，一个离开之后，另一个住进来，居室“簌簌”粉灭。
我们必须流泪，保持作为一个生者的适当湿度和温度。
”我们不知如何明确概括这种土地与海洋的区别。
也许，湿度和温度的确就是他小说的阅读质感，柔和、潮湿，像细菌的温床，酝酿着生命的惘惘不可知。
2020届高考语文二轮复习专题强化练四散文阅读(一)(含解析)
散文阅读(一)一、(合肥市2019届高三调研性检测)阅读下面的文字，完成1～3题。
大海行船乔显德由于当兵与工作的关系，我与船结下了不解之缘，在南海、渤海等海域都坐过船，也就对坐船感触颇深，久积脑海。
海船在浩瀚大海里昼夜不停地航行，有时风平浪静，坐在船上感到安安稳稳，舒舒服服；有时顺风顺水，坐在船上觉得顺顺利利，平平安安；有时风起浪高，坐在船上就感到颠颠簸簸，战战兢兢。
船上的生活就这样度过，然后船停靠在码头，我们上了岸。
大海行船，有的定下了远大的目标，也就是目的地，还经过反复考察、精密测算建立了准确的航线，作为航行的指南。
在这条航线中还有一个个小目标，也就是航标。
沿着这些航标、这条航线扬帆起航，义无反顾，勇往直前，待完成了一个个小目标，再向大的目标、更大的目标奋进，这样走出的是胜利者的轨迹，最终到达理想的彼岸；有的没有远大的目标和方向，甚至没有近距离的小目标，也没有科学的航线，随波逐流，走到哪算哪，走出的是杂乱无章的航海轨迹，白白耗掉了许多资源不说，往往在中途就被风浪掀翻，或者触礁沉没。
大海行船，有时会坐上顺风船，或者赶上季节性洋流，顺风顺水，乘风破浪，船行驶得自然就快。
坐在这样的船上，感到一日千里。
有时也会坐上逆风船、逆流船，要经受风浪海流的阻碍，迎风而上，劈波斩浪。
如果纯逆风，船就不能直线行驶，还要转舵换舷，只能走大“之”字形路线，这样船自然就行驶缓慢。
当年从部队回乡探亲，我选择了从上海到青岛的客船。
我清晰地记得，坐顺风船时，一路如行云流水，畅通无阻，只行了二十四个小时。
返回时，遇上了逆风，路上船体晃晃悠悠，冲冲撞撞，有时候还得绕路前行，一共用了二十八个多小时，这多走的四个多小时显得特别漫长。
上岸后，刚好超出了正常的假期，向连部写材料说明原因，这前前后后又花了一两个小时。
正是应验了那句古话：一步慢，步步慢。
在茫茫的大海上行船，前路艰险而且始终充满着未知，有时会碰到惊涛骇浪，有时会遭遇弥天大雾，还有时会发生机器故障……前些年，我在烟台至大连的茫茫大海上，曾遭遇过风浪的袭击，龙卷风掀起滔天巨浪，客船瞬间剧烈震荡，突发癫痫似的摇来晃去。
高考作文模拟写作：“水”导写及范文
高考作文模拟写作：“水”导写及范文原题再现23．阅读下面的材料，根据要求写作。
（60 分）使鹅卵石臻于完美的,并非锤的打击,而是水的载歌载舞。
——泰戈尔《飞鸟集》我们民族在欣赏艺术上存乎一种特性，花木重姿态，音乐重旋律，书画重笔意等，都表现了要用水磨工夫，才能达到耐看耐听，经得起细细的推敲，蕴藉有余味。
——陈从周《说园》以上材料对我们颇具启示意义。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
审题立意这是一道言论类材料作文题，有两则名言组成。
考生在审题时，除了需要分别理解两则名言的含义，还需要把握两则名言的关联性与共通点，才能做到精准立意。
第一则名言出自印度诗哲泰戈尔的诗集《飞鸟集》第126则，带有丰富的喻意。
要理解这句诗，重点在于“水的载歌载舞”，此处的拟人手法给了考生一定的阅读障碍。
我们可以先借“锤的打击”，从反面认识材料中作者所赋予的水之特性。
“锤的打击”意味着刚劲猛烈，其带给鹅卵石的也是剧烈的四分五裂的变化；相比而言，“水的载歌载舞”蕴含着柔和的意味，它虽不能给鹅卵石以外形上的巨变，却能使之圆润细腻，更趋精致完美。
这则诗句现在常用在教育者对受教育者的塑造与影响上，也可以适用于社会生活的多个方面。
第二则名言出自现代古建筑园林艺术学家陈从周教授的园林美学专著《说园》，本书高度凝练地阐述了中国园林的美学思想与具体技法，熔建筑学、美学、文学、哲学于一炉，材料中的这句话在艺术上、在生活上都能带给我们很多的思考。
在理解这句话时，考生应重点扣住“水磨工夫”来体会其意。
水磨工夫”作为成语，常用来比喻细致精密的工夫，往往用在学者面对学术研究或艺术工作者面对技艺的态度上，类似于“慢工出细活”。
其实，不论何种工作，只有持以匠心，潜心钻研，精雕细琢，才能做出有价值的精品。
两则材料都扣住“水”这一物象，由水的自然属性生发其中的喻意和哲理，即柔和中有着韧性的力量，以柔韧之力来精益求精，追求完美。
新人教版七年级下册 语文现代文阅读理解训练含解析
新人教版七年级下册语文现代文阅读理解训练含解析一、七年级语文下册现代文阅读理解训练1．阅读《水刀的力量》，回答小题。
水刀的力量华兴恒①“水也清，水也静，柔情似水。
”水在诗词歌赋中，历来以柔著称。
我们平时看到的水也总是“温柔”无比，毫无冲击力，这是由于它处于静止状态或流速缓慢的缘故。
随着科学技术的迅速发展，人们已经有办法使看似柔弱无力的水一反常态，变得坚硬起来。
②早在20世纪80年代，科学家就已研发出一项新的加工技术，这就是高压水射流切割技术，人们形象地称之为“水刀”。
这种“刀”可以说是锋利无比，甚至削铁如泥，其卓越的性能远远高于金属刀具。
③所谓“水刀”，其实就是一束很细的高压水射流。
当人们通过一定的方法迫使水以超过声速的速度通过极小的喷嘴时，聚集成的高压水射流就具有了切割不同材料的能力，这种高压水射流的出口直径还不到0.5毫米，比细自动铅笔芯还要细一些。
水喷流出口时的压强在50兆帕以上，这就相当于在1平方毫米的面积上放上5千克的物体所产生的压力。
④在如此之大的压力作用下，这种超音速的水流在冲到被加工材料的瞬间，由于突然受到阻碍，其速度就会急速下降，压力便会因此而骤然增加，顷刻间就会产生巨大的冲击力，使被加工的部位极小的面积上发生脆性断裂，从而达到对工件进行切割的目的。
如果在水中掺入硅石等磨削材料，水射流的切割能力还会成倍地增加，其加工效果明显优于用金属刀具切割工件。
⑤显然，水流不是刀，可是它确实起着刀的作用，并且其性能远优于刀。
用“水刀”可以加工用金属刀具无法加工的复杂型面和沿任意曲线切开的零部件。
在加工的过程中，不仅“水刀”加工的工件的切口整齐光滑，没有粗糙的边缘、分层、撕扯、变形等问题，而且工作过程所产生的热量几乎可以全部被水带走。
同时在切割的过程中，“水刀”所引起的振动和噪声都很小，所产生的少量切屑也会随水流走，不会出现切屑飞扬的情况。
另外，“水刀”还有一个最大也是最突出的优点，这就是它不存在刀具磨损的问题，并且废水可以进行回收再利用，这样又达到了节约用水的目的，真可谓一举多得。
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（1.厦门大学台湾研究院厦门361005；2.福建师范大学文学院福州350117）赖清波1,袁勇麟2[摘要]吴明益作为台湾新生代的自然书写者，从《迷蝶志》《蝶道》到《家离水边那么近》，其自然书写观察的对象从蝴蝶跨越到水文，显示了作者对台湾多面向的观照。
本文从《家离水边那么近》一书出发，分析吴明益透过海洋地景的书写，具体而细腻地描绘台湾东海岸的地形地貌，花莲（整个台湾）的海洋文明以及地方历史的在历史与自然间交会——以吴明益《家离水边那么近》中的海洋书写为例［收稿日期］2018-08-28［基金项目］国家社会科学基金重大项目“百年海外华文文学研究”（编号：11&ZD111）［作者简介］赖清波（1992—），女，福建泉州人，厦门大学台湾研究院2018级博士研究生,研究方向：台湾文学；袁勇麟（1967—），男，福建柘荣人，福建师范大学文学院教授，博士生导师，研究方向：台港澳暨海外华文文学。
doi ：10.3969/j.issn.2096-2991.2018.06.007第6期2018年11月吉林师范大学学报（人文社会科学版）主持人语：赖清波的文章《在历史与自然间交会——以吴明益〈家离水边那么近〉中的海洋书写为例》所选内容很有意义，吴明益作为台湾自然书写者的后起之秀，也是台湾中生代作家的重要代表，兼具创作者与学者的双重身份。
2018年3月，他以小说《单车失窃记》获得英国布克国际文学奖（Man Booker International Prize ）提名，再次受到学界的极大瞩目。
《家离水边那么近》是吴明益继《迷蝶志》《蝶道》后的另一部自然书写力作，一以贯之糅合自然生态与人文的书写策略。
赖清波此文以《家离水边那么近》一书中的“海洋书写”为例，向读者深入阐述了吴明益如何从自然视角出发，来理解台湾的岛屿生命史，试图厘清吴明益作品中自然与历史间的繁复纠葛，自然书写并不只是书写自然本身，背后的深层观照更是整个岛屿的历史变迁。
台湾四面环海，台湾文化和海洋息息相关，海洋意象也影响着台湾的文化，形塑台湾的海洋文化性格。
本文透过对吴明益的“海洋书写”分析，让读者熟知与海相关的各种神话传说与故事；了解到以海洋为中心的主体丰饶性和各种繁复的意义；并深刻体认到后山遭受外来势力的入侵，山海文化、族群文化、自然生态如何受到摧残和消陨；经由本地的思考指向全球的关切的海洋环境伦理观，共同参与海洋生境的演化，构建人与海洋的和谐。
余光中以“右手写诗,左手写散文”闻名于华文文学界，尤以沛然如飞流之直下三千尺、凝然如幽泉之冷咽石间的“乡愁”书写，绚丽了中国文学对乡土离散的美学观照。
2017年，余光中在“离散”与“落脚”的撕扯中，最终将自己托付给高雄，溘然长逝。
斯人已去，斯文斯念仍生辉于人间。
章妮《余光中“现代散文”理念的主体品格及其文学史意义》一文在梳理余光中散文理念研究现状的基础上，从研究界普遍忽视的“主体品格”角度，细致剖析了余光中散文理念独到的文学史意义与价值。
作为流离于多种文化空间的主体，余光中的文化人格具有鲜明的全球视野，融汇现代与传统，并体现于“现代散文”理念的主体人格建构之中。
基于此，章妮的文章认为余光中“现代散文”三要素和理想的创作范式理念背后，彰显的是散文主体人格（包括文化人格、气质人格、精神人格）的多元性与开放性、阳刚气质、生命体验与现实关怀。
同时，文章在纵向的时间流脉与横向的空间生态中，确立了余光中散文理念的主体品格张扬、“现代散文”模型的建构、主体现实人格“当下性”的高扬等文学意义与价值。
20世纪初的留学生文学是中国现代文学的重要源头，20世纪以来的留学生文学也是中国现代文学的重要一脉。
其中，以留学生文学为主体的两岸旅美华人创作成就更是有目共睹。
在中、美两国隔绝的1950-1970年代，旅美台湾作家创作成为旅美华人文学创作的主力军，具有重要的文学史意义和无可替代的文学价值。
向忆秋长期关注旅美华人文学创作，其论文《论二十世纪上半叶大陆旅美作家与1950-1970年代台湾旅美作家“美国形象”建构之异同》涉及百年旅美华人文学中的美国形象研究，不仅丰富了二十世纪美国华文/华人文学研究，也对比较文学形象学的建构具有一定的学术价值。
同时，论文采用纵向比较的角度，深化了学术界对不同历史阶段两岸旅美作家“美国形象”建构之异同的认识，具有一定的学术意义。
（主持人福建师范大学文学院教授，博士生导师袁勇麟）Journal of Jilin Normal University （Humanities &Social Science Edition ）No.6Nov.2018--45一、从蝴蝶到水文在台湾从事自然书写的作家谱系中，吴明益可谓是糅合自然、生态，人文、神话与历史创作模式的重要代表。
继《迷蝶志》与《蝶道》的蝴蝶书写后，吴明益又推出《家离水边那么近》（以下简称《家》）。
《家》一书的书名来自美国小说家雷蒙·卡佛（RaymondCarber）的小说《So Much Water So Close To Home》，这是一本以溪流、海洋、湖泊为主题的水生态系书写。
全书分为《家离溪边那么近》《家离海边那么近》《家离湖边那么近》（以下简称《溪》《海》《湖》）三大章节，“书中各单篇看似独立，实又全部绾结在一起，恰似水包容延展的特质，确实也是吴明益散文的特色。
”[1]《溪》的章节吴明益步行了花莲的美崙溪、七脚川溪、花莲溪、木瓜溪和噶啷啷溪五条溪流（实际上吴明益完整步行了花莲的十二条溪流，但只写其中的五条）。
他的书写并不是要告诉读者溪的长度、地理位置、溪流量、河川流域，他溯溪而上，实地踏查花莲河川，书写花莲河川的历史、原住民景观、族群冲突，等等。
同时他也看到了河川破坏的各种形态，带着生态伦理的批判眼光，思考原住民族群文化与历史，及花莲未来的走向。
《海》的章节，吴明益亲自步行了两次东海岸，从全球海洋生态知识与在地的历史中，对地球远古记忆的追溯到海边盐寮净土的思考，神话与想象的不同思考视角中交织碰撞，论证有据，又充满哲思。
《湖》的章节是吴明益把东华隐湖当成一个想象的原点，对隐湖长期的自然志观察，他以东华大学为观察案例，思索生态校园的可能，其间有更多生活的情趣，或夜宿湖畔，或听虫鸟鸣唱，或拯救伤禽，或贴文批判把垃圾留于隐湖的来者，仿若一个湖边的行吟者。
不同于刘克襄《横越福尔摩沙》《后山探险——十九世纪外国人在台湾东海岸》《深入陌生地》三书通过搜集资料，翻译早期外国传教士、冒险家留下来的台湾山林记录，对“自然志”①的长期深耕和努力，亦或是《台湾鸟类开拓史》对台湾鸟类研究的历史爬梳。
简义明认为，刘克襄的“自然志”作品，具有承前启后的意义，开启了历史纵深联结的可能。
吴明益在强调自然志的爬梳和软性的知性散文之间，显然拿捏得更为自在。
《家离水边那么近》一如既往有大量文献的征引、各种典故信手拈来，可见吴明益深厚的剪裁功力。
吴明益在《代序》中认为：“这是一本关于思考与想象的书”[2]9，“协调并呈现人、人的文化、历史和其他生物、生境演替的关系。
”[2]9从吴明益对此书的定位，我们亦可显见作者对《家离水边那么近》一书创作的雄心抱负，这不仅是一部踏查东海岸溪流、海岸和湖泊的行动记录，亦是一部作者舍弃起初难以言喻、“局外人”冷眼旁观的轻浮，进行自我追寻的心灵书写。
作者涉入现场，行走在“山风海雨”间，凝视、观察、记录，并深刻省思。
在吴明益眼里，一条溪不只是一条水的线条，也是一条独特的生态系，是一个不可分割的整体，是一条美与残酷的界线，是区域经济发展的缩影，是饱含水分的地方史。
“重复自己的语言，我想这违反自然史。
而我以为人与人的创作都是自然物，我有理由相信，它们理应一起演化，并且永远对那个过去的自己提出谦虚而坚定的异议。
”[2]9不遵循于以往创作的路径，亦不重复以往的言说,从自然书写的脉络来考察，离开蝴蝶书写的吴明益，他的创作又有哪些延续和突破？笔者将集中讨论吴明益《海》章节中的海洋书写，分析吴明益透过海洋地景的书写，怎样具体而细腻地描绘台湾东海岸的地形地貌，花莲（整个台湾）的海洋文明以及地方历史的沿革沧桑？自称是“温和的人类中心主义”的吴明益，从生物区域主义到全球生态意识的思考，对水文所呈现的历史，展现了生态伦理和美学思考，这也正体现出吴吉林师范大学学报（人文社会科学版）2018年第6期沿革沧桑。
自称是“温和的人类中心主义”的吴明益，从生物区域主义到全球生态意识，展现出了生态伦理和美学思考，并尝试说明吴明益“以文字介入地理历史和自然环境”，涵括地景、地貌、历史建构等丰富的意义。
[关键词]吴明益；自然书写；海洋书写；环境伦理；历史记忆[中图分类号]I207.6[文献标识码]A[文章编号]2096-2991（2018）06-0045-09①根据简义明的看法，自然志的创作，偏重在文献的考据和资料的探察，无法称为纯粹的自然书写，我们不妨将它们称为“自然志”书写。
简义明：《寂静之声——当代台湾自然书写的形成与发展（1979-2013）》，台湾文学馆，2013年版，第110页。
--46明益“以文字介入地理历史和自然环境”[3]71，涵括地景、地貌、历史建构等丰富的意义。
二、族群神话的历史意识与现实意涵台湾四面环海，海洋意象也影响着台湾的文化，形塑台湾的海洋文化性格。
早有论者指出，史前文化的台湾极具有典型的“海洋文化”性格；其所指涉的是海岛民族缘于地理因素，在经济活动、历史发展、民族文化性格等面向，都彰显开放性、多元性、包容性、流动性、吸纳性与变异性等特质。
①花莲被视为“台湾的后花园”，拥有美丽狭长的海岸线，多元的族群文化景观。
“中央研究院院士”曹永和指出：“史前时代台湾就已有几个不同的阶段与岛外世界互动往来，形成南岛语族的文化圈及其扩散地。
”[4]464花莲是个多元族群的城市，可视为“南岛语族的文化圈及其扩散地”，阿美族、泰雅族、太鲁阁族等南岛族群生活其间，并和谐共处。
杨翠在讨论夏曼·蓝波安繁复的“海洋”意象时，曾给“海洋文学”下过这样的定义：“总体而言，‘海洋文学’是指作品中具有‘海洋’的各种繁复元素者——包括关于海洋的地理空间、历史人文等知识的认知，在海洋及其周遭活动的生活经验与体验、对海洋的深刻情怀等等。
”[5]207以这个定义来检视《家离海边那么近》这一章节的海洋书写，吴明益虽然没有如同夏曼·蓝波安或者廖鸿基丰富的海洋经验，但他书写的花东海岸的历史变迁、地理空间、花莲独特的山海文化、渔人的生活形态等与海洋悸动相关的文学，亦可视为台湾“海洋文学”的重要构成。
《海》这一章节，吴明益亲自多次步行东海岸，在他看来“步行最大的意义是你增加了遇到人、遇到各种生物的机会，而能从容地等待一只西藏绿蛱蝶停下来。