黑龙江省实验中学2017-2018学年高二下学期期中考试语文试题(含详细答案)
黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2017-2018学年高二下学期期中考试语文试题(含详细答案)
2017—2018哈师大附中高二学年下学期期中考试语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1～3题。
2016年9月，二十国集团（G20）领导人第十一次峰会在中国杭州举办。
G20杭州峰会在达成一系列会议成果的同时，更借此机会，向与会国家展示了中国的丰厚文化底蕴与迷人的文化魅力，并以此为依托，使与会各国加深了对中国的了解，完善了对中国的认知，提高了中国在国际社会中的核心地位，借助公共外交平台，完成了此届峰会的中国文化外交。
“文化外交”是一个古而有之、广为传播、涵义有争议的专业名词。
在文化外交不断发展的历史沿革过程中,国内外学者对文化外交的定义做出了诸多努力。
最早的文化外交( Cultural Diplomacy)的定义是在1934年的《牛津英语大词典》中:英国议会创造了一种新的文化外交手段,就是致力于海外英语教学。
在此之后,“文化外交”的定义百家争鸣,这些定义的分歧都围绕文化在外交中所扮演的角色。
人们对文化与外交二者关系的理解,经历了从“文化背景论”到“文化工具论”,再到“文化利益论”三个不同的境界。
传统层面的文化外交是指以国家外交利益为目的,依托艺术、文学、生活方式、人类的基本权利、价值体系、传统和信仰等文化因素,以这些文化因素为手段开展的,以建立、发展和维持与它国关系为主要目的的政治活动;现代层面的文化外交是以维护国家在文化方面的利益为宗旨,以包括文化手段在内的各种手段进行的外交活动与决策,以及由此形成的外交理论和政策。
文化外交是总体外交的重要组成部分。
有学者认为,各外交分支之间的关系是平行,这些外交分支在总体外交的指导下,在各自领域发挥着独特作用,同时也履行总体外交肩负的部分使命。
更有学者指出,文化外交不仅是外交体系的组成部分,也是整个外交的核心所在。
同时,总体外交指导并制约文化外交的开展。
文化外交作为外交的一种活动方式、形式、手段和策略,服从和服务于整体外交战略;而且这种形式的“和平手段”最能体现“使用访问、交涉、谈判和其他和平方式对外行使主权”的外交特点。
黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2017-2018学年高二下学期期中考试语文试题 Word版含答案
哈师大附中2017-2018学年高二下学期期中考试语文试卷（共150分）一、古诗文阅读（50分）（一）课内古文（6分）1．下列句子中加点词语的词类活用现象与其他选项不同的一项是（）A．其筑．欲密 B．义．不赂秦 C．驼业．种树 D．名．我固当2．下列选项中文言特殊句式完全不同的一组是（）A．故不我若也其又何尤惟兄嫂是依B．臣之所好者道也燕王，吾所立戍卒叫，函谷举C．而告以成功以为口实足相蹑于其门D．洎牧以馋诛不吾知也盛以锦囊（二）阅读下面的文言文，完成3～6题。
（19分）丁宝桢，字稚璜，贵州平远人。
咸丰三年进士，选庶吉士。
母丧里居，遵义杨隆喜反，斥家财募壮士八百捍乡里。
服阕．，会苗、教蜂起，巡抚蒋霨远奏留军，特旨授编修，增募至四千人，复平越、独山诸城。
十年，除知岳州府，始罢遣所募兵。
亏饷巨万，乃陈五百金案上，语众曰：“与诸君共事久，今库馈诎，徒手归，奈何？”众泣曰：“公毁家纾难，我等敢他求乎？”遂去。
同治二年，擢山东按察使。
会僧格林沁治兵鲁、豫间，令击河北宋景诗。
旋劾其擅议招抚，部议降三级。
又明年，迁布政使。
僧格林沁战殁曹州，坐法再干议，皆得恩旨留任，于是言者复摭他款．弹之，事下曾国藩，国藩白其无罪。
巡抚阎敬铭夙高其能，至是乞休，举以自代，遂拜巡抚之命。
时捻①趋海澨，李鸿章建议筑墙胶莱河，宝桢会军蹙．之。
六年，东捻走濰河，东军王心安筑垒方成，而堤墙未竣，捻长驱渡河，宝桢以闻。
上怒，鸿章交部议，宝桢亦褫②职留任。
先是东军守濰河，本皖将潘鼎新汛地。
皖军甫南移，而北路遽失。
诏斩心安，宝桢抗辩，乃宥心安而责鸿章；宝桢复屡疏相诋，于是上益责鸿章忌刻纵寇矣。
明年，西捻趋定州，近畿震动。
宝桢闻警，即驰至东昌，率骑旅千、精卒三千，赍五日粮，倍道北援，捻遂南溃。
是役也，朝廷遣宿卫之旅出国门备寇，统兵诸将帅皆获谴让，而上独以宝桢一军猝出寇前，转战雄、任、深、祁、高、肃间，复饶阳，功最盛，数降敕褒嘉，加太子少保。
而其诛安得海事尤著人口。
黑龙江省实验中学17-18学年度高一下学期期中考试——语文(语文)
黑龙江省实验中学2017—2018学年度下学期期中考试高一语文试题满分：150分完成时间：150分钟第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（本小题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
唐代中秋文化寻绎张之为中秋是我国源远流长的时令节日，可以追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而演变为民俗节日，据现有资料考察，是唐代的事。
唐是中秋节发展的关键时期，形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了流衍至今的中秋节俗的文化基调。
中秋节的形成，唐玄宗是关键人物。
开元十七年，玄宗将自己降诞之日八月初五定为“千秋节”(《唐会要》卷二九)。
这是唐代最重要的大节，举国欢庆。
庆典上，玄宗要向四品以上的官员赐金镜，群臣献寿，也要进奉宝镜。
这些镜子被称为“千秋镜”。
“月宫镜”就是千秋镜的一种，纹饰上或有明显的月轮图案，或刻画桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。
唐代月宫镜中出现的形象系统与今日所流传的基本一致，说明当时对月宫世界的想象已经成熟。
《太平广记》记载了一个玄宗游月宫的故事，约略如下：开元年间的中秋十五日夜，玄宗在宫中玩月，被一名叫罗公远的异人接引前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。
玄宗于是密记其声调，归召伶官，依其声调，作《霓裳羽衣曲》。
(《太平广记》卷二二)这则材料的重要性非比寻常。
它揭示了从八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的契机。
中秋玩月习俗多见于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋节自然消亡，中秋节才转而代兴。
两者的民俗记忆互相勾连：盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为。
更重要的是，这个故事透露了一个极为重要的信息，那就是神话正在向艺术领域渗透、转移。
中秋文化同样渗透到了文学领域中。
赏月是中秋节俗的核心，唐诗当中也出现了大量的咏月诗。
其实“月”是诗歌最古老的意象之一，《诗经•陈风•月出》就有“月出皎兮”的经典咏叹。
但唐代的咏月诗有其独特之处。
翻检《全唐诗》，常见八月十五“与诸公望月”“同诸客玩月”“与某某赏月”这样的题目，还有多人燕集，同题共作的。
黑龙江省实验中学2017-2018学年高二语文下学期期末考试试题(含解析)
黑龙江省实验中学2018年下学期高二年级语文学科期末考试阅读下面的文字，完成小题。
艺术与中国社会宗白华孔子说:“兴于诗,立于礼,成于乐。
”这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。
中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。
教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。
艺术的作用是能以感情动人,潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中,深刻而普遍。
尤以诗和乐能直接打动人心,陶冶人的性灵人格。
而“礼”却在群体生活的和谐与节律中,养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。
中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延,感到宇宙是生生而具条理的。
这“生生而条理”就是天地运行的大道。
这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界,具体地贯注到社会实际生活里,使生活端庄流丽,成就了诗书礼乐的文化。
礼和乐是中国社会的两大柱石。
“礼”构成社会生活里的秩序条理。
“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。
然而礼乐的最后根据,在于形而上的天地境界。
《礼记》上说:“礼者,天地之序也;乐者,天地之和也。
”人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉,使现实的人生启示着深一层的意义和美。
礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品,升华进端庄流丽的艺术领域。
三代【注】的各种玉器,是从石器时代的石斧石磬等,升华到圭璧等等的礼器乐器。
三代的铜器,也是从铜器时代的烹调器及饮器等,升华到国家的至宝。
而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美,集合了画家书家雕塑家的设计与模型,由冶铸家的技巧,而终于在圆满的器形上,表出民族的宇宙意识(天地境界)、生命情调,以至政治的权威、社会的亲和力。
在中国文化里,从最低层的物质器皿,穿过礼乐生活,直达天地境界,是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。
因为中国人由农业进于文化,对于大自然是“不隔”的,是父子亲和的关系,没有奴役自然的态度。
中国人对他的用具(石器铜器),不只是用来控制自然,以图生存,他更希望能在每件用品里面,表出对自然的敬爱,把大自然里启示着的和谐、秩序,它内部的音乐、诗,表显在具体而微的器皿中。
黑龙江省哈尔滨市实验中学2017-2018学年高二下学期期中考试语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。
①以爱己之心爱人，则尽仁。
（张载）②苔花如米小，也学牡丹开。
（袁枚）③改造自己，总比禁止别人来得难。
（鲁迅）④生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
（木心）⑤信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。
（泰戈尔）⑥无论生活多么艰难，都要保持一颗好奇心。
（霍金）古今中外文化宝库的经典名句浩如烟海，直指人心，启迪智慧，发人深省。
读了上面六句名句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题，不少于800字。
【答案】苔花如米小，也学牡丹开“苔花如米小，也学牡丹开”，第一次读到袁枚的这句诗，心中便涌出深深的感动，作文苔花如米小，也学牡丹开[智库|专题]。
苔，是生活在阴暗潮湿的地方，尽管如此，他也会像其他的植物一样生长。
它的花虽然小，也不好看，但它还是要向牡丹那样开放。
同样拥有脚下的一寸土地，同样拥有头上的一片蓝天。
我是个普通的学生，各方面都不突出，在学校里默默地存在着。
每天上学到校放学回家重复着这样的日子。
在小学和初中阶段没有学好，到了高中知识一下变得又多又难，所以学习起来很吃力，成绩自然越来越差，如何努力成绩都不理想，学习兴趣和信心越来越小。
就像一句名言说得那样：第一粒纽扣没扣准，整件衣服的纽扣就无法扣好。
于是整天和伙伴疯玩，时间久了，也渐渐感到空虚，浑浑噩噩，很茫然，家人是期盼又无奈。
终于有一天，偶然间看到小时候的画作，儿时在纸上沙沙作画的画面，依稀又浮现在眼前，看着那歪歪扭扭的动物画，我不禁笑了起来。
于是我走进了美术课堂。
我拿出水粉，水粉笔，调色板，小桶等工具，画起我最钟爱的漫画和小动物们，一会儿就把不快乐的事情抛到了九霄云外。
因为自己的底子薄，起初的时候画的一般了，但自己也是爱好画画，感觉也不比别人差在哪里，经过老师的点拨，自己的画大有进步。
而且自己画画干净，不像别人总用橡皮擦啊擦的，反正自己画画很少用到橡皮，老师还总表扬自己。
黑龙江省哈尔滨市第三中学2017-2018学年高二下学期期中考试语文试题及答案
哈三中2017-2018学年度下学期高二学年第一模块考试语文试卷本试卷共150分，考试时间150分钟。
考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1.答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上2.答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3.请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4.保持卡面清沽，不折叠，无破损。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
人的一生，绝大部分时间都是在家庭中度过的，家庭不仅为人的生存发展提供基本物质保障，而且也为人的精神生活提供重要环境。
人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福。
因此，家庭是生命的摇篮、情感的港湾、文明的载体。
中华文化强调人伦之道，重视家庭成员之间的和谐，在几千年的发展进程中形成了一系列具有鲜明民族特色的家庭伦理道德规范，如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等，这些家庭伦理道德对维护家庭关系、家庭模式和社会稳定都具有重要作用。
《礼记》说：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。
”所谓“肥”，即健康、和谐、融洽之意。
在我国先贤看来，每个家庭成员都有自己的角色，自己的责任，所有角色互相配合才能成为团结协作的整体。
当然，家庭之中难免有矛盾，这就需要协调。
协调得好，大家都心情舒畅，同心协力发展事业、发家致富，培养子女健康成长，这就是“家和万事兴”。
家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。
“百善孝为先”，孝道的基本内容是父慈子孝，它在社会道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。
由孝道形成的浓厚的家族亲情，对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用。
孔子认为，“子生三年，然后免于父母之怀”，把“孝”的准则诉诸报恩的情理。
饮水思源、知恩图报，这是中华民族的传统美德，懂得报恩是一个有教养的人的必备品质，古今中外概莫能外，中华文化的特别之处在于，它不像宗教那样通过教堂而主要通过家庭来培育这种品质。
黑龙江省实验中学17-18学年度高二下学期期中考试——
黑龙江省实验中学2017—2018学年度下学期期中考试高二英语试题满分：150分完成时间：120分钟第I卷（三部分共105分）第一部分：听力理解（共两节，满分20分）第一节（共5小题；每小题1分，满分5分）听下面5段对话。
每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。
每段对话仅读一遍。
1. What does the man like about the play?A. The story.B. The ending.C. The actor.2 . Which place are the speakers trying to find?A. A hotelB. A bankC. A restaurant.3. At what time will the two speakers meet?A. 5:20B. 5:10C. 5:404. What will the man do?A. Change the planB. Wait for a phone callC. Sort things out5. What does the woman want to do?A. See a film with the man.B. Offer the man some help.C. Listen to some great music.第二节（共15小题；每小题1 分，满分15分）听下面5段对话或独白。
每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。
每段对话或独白前，你将有时间阅读各个小题，每小题5秒钟；听完后，各小题给出5秒钟的作答时间，每段对话或独白读两遍。
听第6段材料，回答第6、7题。
6. Where is Ban?A. In the kitchen.B. At school.C. In the park.7. What will the children do in the afternoon?A. Help set the tableB. Have a partyC. Do their homework听第7段材料，回答第8、9题。
黑龙江省大庆实验中学2017-2018学年高二下学期期中考试语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求作文。
①明者因时而变，知者随事而制，强者乘势而进。
（《盐铁论》）②知其不可为而为之。
（《论语》）③知其不可奈何而安之若命，德之至也。
（《庄子》）④有所为而有所不为。
（《孟子》）对于以上言论，你有怎样的感想？请选择其中的两句立意，体现彼此的某种关系。
写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【答案】学会审时度势生活有高山，也有低谷；有辉煌的日出，必然也有惨淡的日落；有成功的喜悦，必然也有失败的落寞…。
而这些皆不在于客观的事上，而在于你用什么样的心态去面对。
——题记做一个会“审时度势”的人，会让我们免去无数的烦恼。
省却很多无谓的艰难；会让我们的成功之路变得比别人的成功之路更简单一点，更迅速一点。
前些天读了一篇文章，里面的故事让我感触颇深：富兰克林被称为“美国之父”。
有一天，他想别人谈起他成功的方法时，说：“有一次我受邀请到一座小茅屋里与一位老前辈见面，我昂首挺胸，大步流星地走进小茅屋。
可是，就在进门是，我的额头‘砰’的一下撞到了门框上，额头上立刻起了一个大包。
这时，那位老前辈走过来笑着对我说：‘怎么样，很疼吧。
这是你今天来最大的收获。
你想要成功，就必须记住低头。
’就是这句话改变了我的一生。
”《红楼梦》中说道：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”在生活中，要想成功，就必须把谦虚作为自己的基本准则。
如果你不谦虚，又如何能真正做到尊重他人？如果你不尊重他人，又如何能学会“审时度势”？就像一首歌又低沉也有高昂，这样才会受到人们的喜爱。
如果你总是昂头，那么实际上你是在抬高自己，贬低他人，说以有时低头也是十分必要的。
如果说低头是成功第一条基本准则，那么昂首则是第二条准则。
有一家公司要招聘员工，门外排了很长的队。
应聘人一个接一个地走进招待室。
进去后，主考官都首先都先不由分说的凌空劈来一巴掌，然后问：“这是甚么感觉？”应聘的人都捂着脸出来。
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黑龙江省实验中学2018年下学期高二年级语文学科期中考试
满分：150分完成时间：150分钟
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。
戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射,3D电影院里上下左右晃动的座椅,魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差,摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之,从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备,技术的发展速度令人吃惊。
然而,有多少人思考过这个问题:技术到底赋予了艺术什么?关于世界,关于历史,关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现?在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中,我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分,艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。
但即便如此,技术也从未扮演过艺术的主人。
《史记》《窦娥冤》《红楼梦》……这些之所以成为经典,是因为它们的思想光芒与艺术魅力,而不是因为书写于竹简,上演于舞台,或者印刷在书本里。
然而,在现代社会,技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜,以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒:许多时候,技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费,而不是艺术演变的内在冲动。
换言之,这时的技术无形中晋升为领跑者,艺术更像是技术发明力图开拓的市场。
③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。
古代思想家认为,繁杂的技术具有炫目的迷惑性,目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。
他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险,这是古代思想家的人文情怀。
当然,这并非号召艺术拒绝技术,而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义:如果不存在震撼人心的主题,繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。
④这种虚有其表的形式在当下并不少见,光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。
譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。
大额资金慷慨赞助,大牌演员频频现身,大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集,以至于人们不得不怀疑:这个社会真的需要那么多奢华呈现吗?除了晚会还是晚会,如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。
此时的技术业已游离了艺术的初衷,众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术的受惠者。
⑤技术是一个中性的东西,是一种工具,关键在于怎么使用。
对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜,这种崇拜的实质,是重技而轻道,重物而轻人。
如果任由其泛滥,容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。
前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候,并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。
从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财
欺诈,舆论同声谴责的是无良企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构,而技术研发者的责任似乎被轻轻放过,人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉,这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。
社会的进步、文化的繁荣,需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中,如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。
(选自《新华文摘》2013年第23期,有删改)
1.下列关于“技术崇拜”的表述,符合原文意思的一项是(3分)
A.从现象看,技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手
段的过度应用。
B.从原因看,技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用,许多时候源于艺术生产
中的技术消费。
C.从结果看,技术崇拜所形成的华丽风格,弥补了娱乐节目艺术主题的不足,从而让娱乐节目成为技术使
用的受惠者。
D.从实质看,技术崇拜无异于工具崇拜,重技而轻道,重物而轻人,忽视了艺术演变的内在冲动在艺术生
产中的作用。
【答案】选D。
本题考查理解文中重要概念的含义的能力。
A.错误原因是:对象理解错误,文章以“大型文艺晚会”作为例子来解说“技术崇拜”,但并不能说文章介绍的对象就限定于“大型文艺晚会”;B.原因归类错误,“艺术生产中的技术消费”并不一定产生“技术崇拜”;C.结果归类错误,从文章内容看,“技术崇拜所形成的华丽风格”不仅“让娱乐节目成为技术使用的受惠者”,也产生另一个结果“如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。
”
2.下列对原文思路的分析,不正确的一项是(3分)
A.①段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象,对技术的作用进行了反思和追问,
明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成,自然引出本文话题。
B.②段先明确艺术和技术的关系,接着分析文学作品成为经典的原因,指出在现代社会艺术和技术本末
倒置;③段联系中国艺术传统,进一步阐述艺术和技术的关系。
C.④段与②③两段形成递进关系,先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白,接着通过一些娱乐现
象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏,技术游离了艺术的初衷。
D.⑤段首先指出技术的工具性,然后联系社会现象,揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所
在,从而得出重新审视技术和道德关系的结论,与①段相照应。
【答案】选C。
本题考查分析文章结构,把握文章思路的能力。
C.错误原因是:④段与②③段形成并列关系,④段举例介绍②③段的内容,不是递进关系。
3.下列对原文观点的概括,正确的一项是(3分)
A.艺术生产从来离不开技术的支持,如果艺术作品不存在震撼人心的主题,那么炫目的技术就只能是虚
有其表的形式。
B.古代思想家反对“文胜质”的倾向,认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性,“炫技”势必干扰人们对于“道”
的持续关注。
C.技术是艺术生产的组成部分,艺术是技术发明力图开拓的市场,因而从事文化生产应该审慎地考虑技
术使用的意义。
D.如果让技术和道德的关系重回人们的视野,就能避免陷入技术盲目崇拜的误区,就能实现社会的进步
和文化的繁荣。
【答案】选A。
本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
B.错误原因:选项中“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注,原文不是“势必”而是“可能”。
C.错误原因:选项中前后句之间不构成必然的因果关系。
D.原文中没有“就能实现社会的进步和文化的繁荣”,属于无中生有。
（二）文学类文本阅读（14分）
阅读下面文字，完成4-6题。
纸上故乡邓琴
故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。
我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。
它是贫穷的，但它又是富硕的。
它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。
且不说章江水日夜川流不息、润泽万物；也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。
离家多年，到过很多地方，心中始终挥之不去的是家乡的景象。
在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。
内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。
如今，我虽然站立在了外面的缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。
我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。
那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。
儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。
一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。
只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷。
一到周末，我们就跑茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一斤，动作快的一天能摘个四十斤。
四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。
在那贫穷的岁月里，茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。
而农人。