国体和政体问题
国体与政体的区别
1、资本主义法律的局限性：
资本主义法律在本质上是保护处于社 会成员中少数部分的资产阶级利益的。
2、社会主义法律的历史进步性：
社会主义法律在本质上是保护大多 数利益的。其次，也保护私营企业主的合 法权益。
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从欧美国家市政体制多样性看各国
的政治体制、经济体制等都具有适合本 国国情的特色：
1、运用哲学上共性与个性关系的理 论，可见欧美各国市政体制具有符合近 代以来民主的一系列形式（如都建立在 普选制的基础之上、都具有代议制、政 党竞选制、法制等基本框架）、符合资 本主义制度的主要特征（即主要是维护 富人的利益）等共性。
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2、运用哲学上共性寓于 个性之中、具体情况具体分析 的理论，可见欧美国家市政体 制多样性是受制于各国不同的 国情，包括生产力水平、自然 地理条件、历史传统、民族风 俗、文化心理等因素。
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3、运用哲学上关于事 物都处在运动和发展之中的 理论，可见欧美国家市政体 制都具有本国各自的特色， 但这种特色是适应生产力发 展和大众利益趋势的，而不 是成为因循守旧的借口。
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系统论关于“环境— 系统的功能—系统的结构” 三者的关系理论的应用价 值
“转变职能是政府机 构改革的关键”这一方针 就是以这一理精选pp论t 为依据的。济体制这
一环境，有必要转变职能，实
现政企分开、政社分开、政事
分开，把本该属于企业、社团、
社团可以划分为政治性、经济性、社会性、
文化性、生活性等五类社团。
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在英国，市议会议 长就是市长，市议会就 是市政府，市议会的各 种委员会就是市政府的 各个工作部门。
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国体政体相辅相成,共筑国 家根基
国体政体相辅相成，共筑国家根基国体和政体，是国家政治制度中两个至关重要的概念。
它们相互关联、相互影响，共同构成了国家的政治基础，决定着国家的性质、运行方式以及发展方向。
国体，指的是国家的阶级本质，反映社会各阶级在国家中所处的地位。
通俗来讲，就是回答“国家权力归谁所有”的问题。
比如，在社会主义国家，人民是国家的主人，国家权力属于人民；而在资本主义国家，国家权力主要掌握在资产阶级手中。
国体决定了国家的根本性质，是一个国家政治制度的核心。
政体则是国家政权的组织形式，即统治阶级采取何种形式来组织自己的政权机关。
它解决的是“如何行使国家权力”的问题。
常见的政体形式有君主立宪制、共和制等。
不同的政体在权力分配、运行机制等方面存在差异。
国体决定政体，政体反映国体。
一个国家的阶级本质决定了它会选择与之相适应的政权组织形式。
以社会主义国家为例，因为人民是国家的主人，所以在政体上往往会强调人民的参与和民主决策，通过人民代表大会等制度来保障人民行使权力。
而资本主义国家由于资产阶级掌握主要权力，其政体可能更倾向于维护资产阶级的利益。
同时，政体对国体具有反作用。
合适的政体能够巩固国体，促进国家的稳定和发展；不合适的政体则可能削弱国体，导致社会动荡。
例如，一个高效、民主、公正的政体能够充分发挥人民的积极性和创造性，推动国家的经济发展和社会进步，从而巩固社会主义制度。
相反，如果政体存在缺陷，权力滥用、腐败滋生，就会损害人民的利益，危及国家的根本性质。
在现代国家中，国体和政体的关系变得更加复杂多样。
随着社会的发展和进步，各国都在不断探索和完善自己的政治制度，以适应时代的需求。
在一些国家，国体和政体的调整是为了更好地应对社会矛盾和问题。
比如，当经济发展面临困境、社会贫富差距加大时，可能会通过改革政体，加强政府的调控能力和社会福利保障，以维护国家的稳定和公平。
而在另一些国家，国际形势的变化也会促使其对国体和政体进行重新审视和调整，以增强国家在国际舞台上的竞争力和影响力。
《我国的国体》答辩
《我国的国体》答辩
一、请你谈谈国体和政体的关系。
【学科知识】
【参考答案】
国体指的是国家性质，我国是人民民主专政的国家性质。
政体指的是一个国家的政权组织形式。
国体是内容，政体是形式。
国体决定政体，政体适应国体、表现国体，为国体服务。
二、你讲我国的政体，是如何讲得通俗易懂的。
【教学知识】
【参考答案】
1.多举例子，多比较，比如讲我国的政体，我会讲到美国英国的政体，并加以比较其特点，学生的知识面也得以扩展。
2.学生自行模拟，比如人民代表大会制度，我会举办选举活动，每位学生扮演一名人大代表，使学生亲自参与其中，感受提建议和选举时的神圣，人大代表的职责是治理我们的国家，而我设置的主题是如何管理班集体，通过学生身边的实际活动，加深对我国的政体认知。
三、说一说你本节课的教学目标是什么。
【教学设计】
【参考答案】
根据新课程标准、教材特点、学生实际，我确定了如下教学目标：【知识目标】
识记国家的职能，了解我国人民民主专政的优点及其特点。
【能力目标】
提高对民主和国家概念的认知能力，运用唯物辩证法分析国家国体的优点和特点。
【情感态度价值观目标】
增强政治涵养和国家观念。
公共基础知识复习资料：国体与政体区别知识点积累
国体与政体区别知识点积累
1.国体
即国家性质，是指社会各阶级在国家中的地位。
具体地说，就是国家政权掌握在哪一个阶级手中;哪个阶级是统治阶级，哪个阶级是被统治阶级。
统治阶级的阶级性质决定着国家性质。
2.政体
即国家政权的组织形式，即统治阶级采取何种形式来组织自己的政权机关。
我国国体是人民民主专政即无产阶级专政。
我国的政体即根本政治制度是人民代表大会制度。
4.区别与联系
(1)政体和国体相互依存、对立统一，不可分割。
没有政体，国体无从体现，没有国体，政体无从存在。
(2)国体是政体存在和发展的基础，决定着政体的存在形态。
政体是由国体决定的，有什么性质的国家，就要求有什么样的政体与之相匹配。
(3)政体是国体的体现和反映，对国体有能动的反作用。
当政权组织形式适合于国家性知识，它对国家性质的反作用表现为服务作用;当政权组织形式不适合于国家性质的时候，它对国家性质的反作用表现为破坏作用。
5.当代国家政体的基本类型有君主立宪制和民主共和制。
英国、日本、泰国、比利时、西班牙、瑞士、挪威等国家是议会制君主立宪制。
意大利、德国、芬兰、奥地利、印度、新加坡等国家是议会制共和制。
美国、墨西哥、巴西、阿根廷、埃及、印度尼西亚等国家是总统共和制。
谈谈你对国体和政体的理解。
谈谈你对国体和政体的理解。
国体和政体是两个相关但不同的概念，它们用于描述国家的政治组织方式和制度。
国体是指国家的基本政治性质和组织形式，它反映了国家的根本制度、权力结构和国家意识形态。
国体可以根据国家的特点和历史发展来区分，常见的国体包括君主制、共和制、君主立宪制、社会主义制度等。
国体体现了国家的根本性质和基本规则，并对政府的运行和权力的行使产生深远影响。
政体是指国家的政治组织方式和决策机构。
它描述了国家政权的构成、权力的组织和分配，以及国家的决策和执行机制。
政体可以分为单一党制、多党制、议会制、总统制、内阁制等多种形式。
政体体现了国家政治权力的运行方式和决策机制，对国家的决策效率、政府的稳定性和公众的参与度产生重要影响。
国体和政体之间存在重要的联系和相互影响。
国体决定了国家的政治性质和基本原则，而政体则是实现国体的具体制度和机制。
政体可以根据国体的要求进行调整和变革，以适应社会发展和国家治理的需要。
例如，一个国家可以从君主制转变为共和制，从威权主义转变为民主制度，以实现国家政治和社会的进步。
总之，国体和政体是描述国家政治组织和制度的概念。
国体指的是国家的基本政治性质和组织形式，而政体则描述了国
家的政治机构和决策方式。
它们在国家政治生活中发挥重要作用，对国家的政治制度和运行方式产生深远影响。
国体和政体是什么意思
国体和政体是什么意思
国体和政体分别指的是：
1、国体：
国体即国家的阶级本质，它是由社会各阶级、阶层在国家中的地位所反映出来的国家的根本属性。
它包括两个方面：一是各阶级、各阶层在国家中所处的统治与被统治地位；二是各阶级、阶层在统治集团内部所处的领导与被领导地位。
2、政体：
政治体制是指政权的组织形式，即统治阶级采取什么样的方式来组织自己的政权机关。
政治体制是政治制度的体现。
不同政治制度的国家，其经济、文化、外贸等政策也不同。
政体的特色：
一个国家采取何种政体，与社会各阶层在国家政治经济中的地位有关，也同时受到社会所处的自然环境，历史传统，民族构成的制约。
同样是封建制的国家，其政体可能是君主制，也可能是共和制。
而不同性质的国家也可能采用相通的政体，例如古希腊是共和制，现代很多资本主义国家也是共和制。
值得注意的是，即使是不合法的政府或是无法成功行使权力的政府也有其政体存在，无论其统治品质优劣，一个失败的政府仍然是政府的一种形式。
国体与政体的知识点
国体与政体的知识点咱今儿个就来唠唠国体与政体。
你说这国体和政体啊，就好比一个人的身体和穿着打扮。
国体呢，就是这个人的本质、内在，决定了他是个啥样的人；政体呢，就像是他的外在形象，怎么个展现法。
咱中国的国体，那就是人民民主专政。
啥意思呢？就是说国家的一切权力属于人民呀！人民是老大，国家就是为了人民服务的。
这就好比一个大家庭，人民就是家里的主人，国家得听主人的话，为了主人的幸福去努力。
那政体呢，就是人民代表大会制度。
这就好像是给人民这个主人搭建的一个舞台，让人民可以通过选举代表，来表达自己的意愿和要求。
这些代表就像是人民的传声筒，把人民的想法带到国家的决策中去。
你想想看，要是没有一个合适的政体，那国体不就没办法好好发挥作用啦？就好比一个人有再好的内在，要是穿得邋里邋遢的，别人也看不出来他的好呀。
咱中国的这个国体和政体搭配得那叫一个妙啊！人民当家作主，通过人民代表大会制度来行使权力，多好呀！这就保证了国家的发展是为了人民，人民也能积极参与到国家的建设中来。
你再看看别的国家，有的国体和政体不匹配，那不是乱套了嘛。
就跟人穿错衣服一样，看着别扭，做事也不顺畅。
咱中国在这个国体和政体的保障下，那发展得是蒸蒸日上啊！人民的生活越来越好，国家也越来越强大。
这都是因为咱找对了适合自己的路呀！国体和政体，这可真是国家的两大法宝。
它们相互配合，相互支持，才能让国家这辆大车稳稳地向前开。
咱可得好好珍惜这来之不易的成果，努力让我们的国家变得更好更强。
咱作为中国人，不也得为了咱国家的发展出份力嘛！大家说是不是这个理儿呢？咱得一起努力，让咱中国在世界的舞台上更加耀眼！。
国体与政体知识点总结
国体与政体知识点总结国体和政体是政治科学的基础概念，它们的理论探讨和实践运用对于国家的政治发展和治理有着重要的指导意义。
本文将围绕国体与政体的概念、特点、分类、发展趋势等方面展开详细的分析和总结，从而全面深入地理解国体与政体的重要性和作用。
一、国体与政体的概念1. 国体的概念国体是国家政治制度的总称，是国家政治组织的总体框架。
国体包括国家的根本政治制度和基本政治制度形式，主要包括国家的国体原则、国家的国体组织机构以及国家的国体政治文化。
国体是国家政治组织的总体框架，反映了国家政治组织的基本性质和基本特征。
国体是国家政治生活的总体形式，是国家政治发展的总体轨迹，是国家政治进步的总体方向。
2. 政体的概念政体是指国家的政治管理制度和政治管理方式，它是国家的政治生活的实际运行机制，是国家政治管理的总体框架。
政体包括国家的政治管理制度和国家的政治管理方式，主要是指国家的立法、行政和司法等政治管理机构的设置和运行方式。
政体是国家政治组织的实际运行机制，反映了国家政治生活的具体表现和实际运行情况。
政体是国家政治管理的总体框架，是国家政治生活的具体形式，是国家政治发展的具体轨迹，是国家政治进步的具体方向。
3. 国体与政体的区别国体和政体都是国家政治组织的重要概念，它们都反映了国家政治组织的生命力和发展动力，但它们又有着本质的区别。
国体主要是指国家政治组织的总体框架，是国家政治组织的基本性质和基本特征，它是国家政治组织的总体轨迹和总体方向。
政体主要是指国家政治管理的总体框架，是国家政治管理的具体表现和实际运行，它是国家政治管理的具体体现和具体方向。
国体和政体是国家政治组织的总体形式和具体形式，是国家政治生活的总体形式和具体形式，是国家政治发展的总体轨迹和具体轨迹，是国家政治进步的总体方向和具体方向。
二、国体与政体的特点1. 国体的特点国体作为一种国家政治制度的总称，有一些显著的特点。
首先，国体是国家政治组织的总体框架，它反映了国家政治组织的基本性质和基本特征。
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国体和政体问题摘要:国体和政体问题是马克思主义政治学的基本问题。
本文运用马克思主义国家学说的基本原理，分析了国体、政体的基本内涵及二者之间的关系，强调指出，我国的政治体制改革是在坚持国体的基础上对政体进行改革，而不是改变国体。
关键词:国体;政体;阶级性;政治体制改革;中国国体和政体问题是马克思主义政治学的一个基本问题，也是新时期我国进行政治体制改革所面临的一个重要理论间题。
弄清楚国体和政体，是分析国家问题，特别是分析民主政治制度问题十分重要和不可缺少的基础。
对于尚未取得政权的革命阶级来说，准确理解和把握国体和政体问题，可以使本阶级不受统治阶级实行的民主政治制度形式的迷惑，认清其阶级统治和阶级专政的实质，把夺取政权、改变自己被统治的地位当作首要任务。
对于取得了政权的革命阶级来说，搞清楚国体和政体问题可以使自己不至因夺得政权的胜利而忽略了巩固国体和进一步解决好政权形式问题的重要性。
一、国体与政体的辩证统一1.定义：所谓国体，是指国家的根本性质，即国家的阶级性质和阶级内容，也就是指社会各阶级在国家中的地位，亦即国家政权掌握在哪个阶级手中，哪个阶级居于统治地位，联合哪些阶级去统治哪些阶级。
国体体现着国家的阶级本质和内涵。
所谓政体，亦称国家的形式，是指国家政权的组织形式和管理形式，即统治阶级采取何种方式组织自己的政权机关，实现自己的统治。
2.关系：国体和政体作为国家问题的两个方面，是互相关联、互相制约的。
概括地说，国体决定政体，但政体有相对的独立性，同样的国体可以有不同的政体形式，好的政体形式可以更充分地体现国体的性质，反之，则会妨碍国体性质的实现，出现以“政”伤“国”的情况。
具体而言，一方面，国体决定着政体。
国体反映着国家的阶级属性，构成国家的阶级内容。
国体是政体的本质和归宿，它决定着一个国家的统治阶级选择什么样的政权组织形式为本阶级的利益服务。
一般地说，不同的国体要求不同的政体，或者说，不同的统治阶级会选择不同的统治形式。
另一方面，政体反映国体。
从内容和形式的关系讲，政体作为国家政权的组织形式，必须适应国体的要求，服从和服务于统治阶级的意志和利益，体现国体的性质，使国体得以实现。
同时，政体具有相对独立性。
适当的、健全的政体，对于维护和巩固统治阶级的统治地位，实现统治阶级的意志和利益，有着十分重要的作用。
正如毛泽东同志指出的:“没有适当形式的政权机关，就不能代表国家。
”这就是说，如果没有适当和健全的政体，也就不可能充分反映和实现统治阶级的意志和利益。
一个国家必然要求实现国体和政体的统一，两者相辅相成。
我们不可能设想国体和政体是矛盾的、互不相容的。
此外，经济发展水平、阶级力量对比、历史文化传统和国际环境等，也在不同程度上影响着政体。
国体相同的国家可以采取具体形式不同的政体，同一个国家在不同历史时期，政体的具体形式也会有所不同。
例如，美国、英国和法国等资本主义国家的国体相同，但它们的政体即政权组织形式各不相同。
社会主义国家也是如此，它们国体相同，政体却各具特色。
我国的国体是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家，我国的政体是以民主集中制为组织原则和活动原则的人民代表大会制度。
二、中国共产党人第一次明确而系统地阐述了国体和政体问题国家学说是马克思主义的一个重要组成部分，它构成马克思主义政治学说的主要内容。
1.马克思、恩格斯在分析国家问题时，把国家的阶级性质称为国家实质，把国家的政治制度称为国家形式，强调要透过国家和国家政治制度的形式，看到阶级专政和阶级统治的实质。
他们在讨论问题的过程中，把国家的政治制度称作政体，但没有明确地把国家的阶级实质称为国体。
2.列宁领导俄国人民取得了十月革命的胜利，建立了世界上第一个社会主义的国家政权。
苏维埃社会主义国家与资产阶级国家以及历史上其他剥削阶级国家的根本区别，自然成为列宁深人思考的问题。
1918年，列宁在为批判考茨基从理论上把马克思主义庸俗化的小册子《无产阶级专政》而撰写的《无产阶级革命和叛徒考茨基》一书中，谈到了国家的形式以及国家的管理形式问题。
他说:“在这里谈论什么管理形式更是加倍的愚蠢，因为任何一个小孩都知道君主制与共和制是不同的管理形式。
我们倒需要向考茨基先生证明，这两种管理形式也同资本主义制度下其他一切过渡的‘管理形式’一样，不过是资产阶级国家即资产阶级专政的不同形态而已。
……谈论管理形式，不仅是愚蠢地而且是拙劣地伪造马克思的意思，因为马克思在这里说的分明是国家的形式或类型，而不是管理形式。
”在这里，列宁把资产阶级专政的本质与资产阶级专政的不同形态作了区分，实质上指明了国体与政体的区别。
但是，由于繁重的国家建设和政权建设任务，列宁没有来得及就两者的区别与联系作进一步的论述。
第一次从理论上明确且系统地阐述这一问题的是中国共产党人。
3.1940年，毛泽东发表了《新民主主义论》。
在谈到革命胜利后要建立的国家时，他在该文指出:“无论如何，中国无产阶级、农民、知识分子和其他小资产阶级，乃是决定国家命运的基本势力。
这些阶级，或者已经觉悟，或者正在觉悟起来，他们必然要成为中华民主共和国的国家构成和政权构成的基本部分，而无产阶级则是领导的力量。
现在所要建立的中华民主共和国，只能是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国，这就是新民主主义的共和国，也就是真正革命的三大政策的新三民主义共和国。
”“这种新民主主义共和国，一方面和旧形式的、欧美式的、资产阶级专政的、资本主义的共和国相区别，那是旧民主主义的共和国，那种共和国已经过时了;另一方面，也和苏联式的、无产阶级专政的、社会主义的共和国相区别，那种社会主义的共和国已经在苏联兴盛起来，并且还要在各资本主义国家建立起来，无疑将成为一切工业先进国家的国家构成和政权构成的统治形式;但国体和政体问题是那种共和国，在一定的历史时期中，还不适用于殖民地半殖民地国家的革命。
因此，一切殖民地半殖民地国家的革命，在一定历史时期中所采取的国家形式，只能是第三种形式，这就是所谓新民主主义共和国。
这是一定历史时期的形式，因而是过渡的形式，但是不可移易的必要的形式。
”为了说清楚新民主主义共和国的国家性质，毛泽东又进一步论述了“国家体制”问题。
他说:“因此，全世界多种多样的国家体制中，按其政权的阶级性质来划分，基本地不外乎这三种:(甲)资产阶级专政的共和国;(乙)无产阶级专政的共和国;(丙)几个革命阶级联合专政的共和国。
”毛泽东接着论述了“国体”和“政体”这两个不同的概念。
他说:“这里所谈的是‘国体’问题。
这个国体问题，从前清末年起，闹了几十年还没有闹清楚。
其实，它只是指的一个问题，就是社会各阶级在国家中的地位。
资产阶级总是隐瞒这种阶级地位，而用‘国民’的名词达到其一阶级专政的实际。
”毛泽东在这里所说的关于“国体”问题的争论，主要发生在清朝末年和民国初年的十几年时间里。
在清末，主要是革命党同立宪派的争论。
当时争论的焦点在于，在中国应当争取实现民主共和制度，还是应当争取实现君主立宪制度。
这个“民主共和”与“君主立宪”，他们就称为“国体”问题。
以孙中山为代表的革命党人认为，必须首先用武力推翻清王朝，打倒满洲皇族的统治，进而建立当时最新的社会制度—民主共和制度。
以梁启超为代表的立宪派则认为，民主共和诚然是最新的制度，但在当下中国，由于社会条件和国民素质等因素，难以骤然实行。
如勉强实行，则会造成长期动乱。
不如用和平手段，实现君主立宪制度，为将来实行更新的社会制度创造条件。
显然，他们争论的所谓“国体”，实际上是关于封建和反封建，以及如何建立资产阶级共和国的问题。
它涉及到国家政权形式的问题，即政体问题，同时也在一定程度上涉及到社会各阶级在国家中所居地位的问题，即国体问题。
毛泽东说他们并没有完全弄清楚“国体”问题是怎么一回事，是指他们没有点出国家的性质和形式的区别。
至民国初年，由于共和制度徒有虚名，军阀争战，政客闹剧，弄得国无宁日，人民生活不得安宁，有时甚至比清末还更感痛苦，所以一些人发出了民国还不如前清的感慨。
一些军阀、政客利用人们的这种情绪，极力宣扬共和制不如君主制，主张恢复君主制。
由此，中国社会上演了袁世凯复辟帝制和张勋复辟帝制的闹剧。
这个时期，社会舆论上也就再次发生了共和“国体”与君主“国体”的争论。
当时梁启超反对袁世凯复辟的著名论文，就冠以“异哉!所谓国体问题者”的标题。
蔡愕等起义反袁，也是打着“护国”的旗号，这里的所谓“护国”，就是护卫共和国“国体”的意思。
这次争论是复辟与反复辟之争，是封建和反封建之争，同样也涉及到社会各阶级在国家中的地位问题。
关于政体问题，毛泽东指出:“至于还有所谓‘政体’问题，那是指的政权构成的形式问题，指的一定的社会阶级取何种形式去组织那反对敌人保护自己的政权机关。
没有适当形式的政权机关，就不能代表国家。
中国现在可以采取全国人民代表大会、省人民代表大会、县人民代表大会、区人民代表大会直到乡人民代表大会的系统，并由各级代表大会选举政府。
但必须实行无男女、信仰、财产、教育等差别的真正普遍平等的选举制，才能适合于各革命阶级在国家中的地位，适合于表现民意和指挥革命斗争，适合于新民主主义的精神。
这种制度即是民主集中制。
只有民主集中制的政府，才能充分地发挥一切革命人民的意志，也才能最有力量地去反对革命的敌人。
‘非少数人所得而私’的精神，必须表现在政府和军队的组成中，如果没有真正的民主制度，就不能达到这个目的，就叫做政体和国体不相适应。
”毛泽东用“国体”和“政体”这对概念，对革命胜利后要建立的国家作了分析。
他指出:“国体—各革命阶级联合专政。
政体—民主集中制。
这就是新民主主义的政治，这就是新民主主义的共和国，这就是抗日统一战线的共和国，这就是三大政策的新三民主义的共和国，这就是名副其实的中华民国。
”可以看出，毛泽东在运用马克思主义理论分析国家问题时，回答了自清朝末年就开始的关于国体问题的争论，阐述了国体和政体的准确涵义，勾画出了中国共产党人将要建立的社会主义国家的国体和政体的大致轮廓。
为了掩盖阶级专政的国家实质，资产阶级的民主政治理论只讲政体，不讲国体，用形形色色的政体理论，歪曲国家的阶级本质，把少数人占统治地位的国家美化成“人民主权”的国家，或者实行“民主政治”的国家。
毛泽东曾经深刻地揭示了资产阶级国家民主政治的阶级本质，他说，美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。
资产阶级一方面极力掩盖其国家政权阶级专政的实质，一方面大肆攻击社会主义的国家政权，把无产阶级专政或人民民主专政诬蔑为无产阶级一个阶级的独裁。
所谓专政，是指占统治地位的阶级对敌对阶级实行的强力统治，是阶级统治的一种形式。
其实，它并不是无产阶级的发明，而是无产阶级向资产阶级学来的，或者说，是资产阶级教授给无产阶级的。