某禅修中心设计文案
描写禅室的唯美句子诗句(精选合集100句)
描写禅室的唯美句子诗句(精选合集100句)在宁静的禅室中，寂静的灯火低垂，映照出一片平和。
有着细腻香气的檀香燃烧，弥漫在空气中，与纸本书籍的淡淡墨香交织在一起。
这个坐禅修行的地方，承载着修者心灵的沉淀与平和。
1. 时光静语，禅坛前寂默的黎明。
2. 碧窗凭立，穿越时空的内心旅程。
3. 木质平安，纹理记载岁月的悠长。
4. 禅意舒展，在内心深处寻找宁静的憩息。
5. 唯美的禅室，充溢着心灵的宁静与智慧。
6. 活佛灵感，写下众生疗愈的清净诗句。
7. 禅心起舞，绘就了一幅动静相融的诗画。
8. 精舍花开，抚慰了尘埃纷扰的世间荒凉。
9. 静观自在，领悟人生的奥妙与平和。
10. 心无旁骛，禅室中肆意绽放智者的芬芳。
11. 留白思索，每个禅修的瞬间都是天籁之音的交响。
12. 找见自己，在这一方净土的自境里。
13. 穷尽心力，只为寻觅那一份宁静永恒。
14. 静思悟道，禅室成为修行者心灵舒缓的乐章。
15. 如奔流的溪水，思绪在禅室中回归宁静的源泉。
16. 清静之夜，禅室成为灵魂安放的归宿。
17. 唯美如诗，禅室中的凝神状如山茶绽放。
18. 禅机难觅，那一刻内心渐入静谧。
19. 沉香缭绕，禅室是心定静的精神寄托。
20. 琉璃之窗，透射出坐忘浮世的琢磨。
21. 红砖绿瓦，建筑中蕴含着千年的古韵。
22. 灯火阑珊，禅室中的光亮柔和而温暖。
23. 感悟生命，禅室是获取智慧的码头。
24. 一缕阳光，穿越梵音洗涤心灵尘埃。
25. 斑驳的木地板，见证了多少心路历程。
26. 空灵的虚位，为期追寻最真实的自我。
27. 笔墨流淌，纸上的诗篇细语唯美的禅境。
28. 无声思索，留下一行行的笔迹无言地诉说着心事。
29. 碧色湖泊，心灵在禅室中荡漾起涟漪。
30. 雨声潺潺，禅室成为寻找内心平和的晴雨伞。
31. 思维起舞，文字如蜻蜓在禅室中飞翔。
32. 梵音曼妙，绕耳荡心，禅室成为舒缓心灵的乐谱。
33. 心绪如蓝，禅室是内心航行的归港。
34. 静心净土，禅修者找到了安放灵魂的凭借。
禅修院设计方案
平面设计方案 风格概念
禅修区IMAGE
禅修区 IMAGE
茶室IMAGE
卫生間 IMAGE
戶外 IMAGE
平面设计 效果图方案
1F 3D
1F 3D
1F for you attention
谢谢
Concept Presentation
丽江-禅修院 室内设计方案提案
1.
现況分析
Analysis
2.
平面功能 分區
Function
3.
风格概念
Style
4.
效果图
3D
现况分析 平面设计方案
本案位置
原始平面圖
需要设计室內区浴面积 1F 室內98 m² 室外48.6m²
2F 室內78.6m² 室外15.8 m²
户外造景20m² 楼梯区19m²
入口11.6m²
2F 室內 78.6 m² 室外 15.8m²
室内空间
室外空间
2F
室內
衣帽间3.3 m² 卫生间3 m²
禅修室 43 m² 书房 19m² 卫生間 3m² 衣帽间3.3m²
戶外
禅修室 43 m² 书房 19 m² 户外走道 18.5 m²
戶外走道 18.5m²
平面设计方案 方案
1F 室內 98 m² 室外 48.6m²
室内空间
室外空间
1F
室內 茶室 66.5m² 走道区 28.5m² 卫生間 3.5m² 戶外 户外造景 20m² 楼梯区 19m² 入口 11.6m² 储藏室 12.5m²
储藏室12.5m² 卫生间3.5m²
茶室66.5m²
户外廊道28.5m²
宝峰禅宗文化主题休闲区项目策划
宝峰禅宗文化主题休闲区项目策划第一篇：宝峰禅宗文化主题休闲区项目策划宝峰禅宗文化主题休闲区范围与现状：位于北河古樟林度假带以北，以宝峰镇为核心，辐射盘龙湖。
宝峰镇坐落在两河交汇处，是三爪仑景区内的主要城镇。
宝峰镇四周山形象为太师椅形状。
宝峰镇紧邻宝峰寺，镇西为北河，镇北为盘龙湖。
功能定位：主题打造：以佛文化为中心的休闲度假社区：佛教旅游＋休闲度假。
塑造山地小镇风情，融合东方茶禅文化，打造佛教休闲圣地。
形成规范化、高品质的度假酒店、斋堂、禅吧、茶坊、低密度的休闲景观。
文脉传承：将宗教文化、民间艺术文化融入各个功能区块中，传承宗教文化的历史文脉，充分发掘具有宗教特色的文化内涵。
借助于中国佛教著名禅师马祖，提倡心性本静，佛性本有，自心是佛的佛学思想，发展“宗教朝圣”和“灵修”旅游产品。
禅修度假村、佛教学院、宝峰寺、宝峰宗教主题街区共同构成一个宗教文化体验区。
定期举行禅修讲座，推出“禅堂体验、禅宗古今、禅心初悟、禅境减压、农禅并重、禅论得失、禅解诱惑、禅说宽容”等不同主题的禅修活动，争取将宝峰景区建设成为我国著名的禅修、灵修度假中心。
建设项目：包括禅修度假设施、宗教主题商业设施、宗教公园等。
市场定位：面向中高端市场，尤其是白领市场的“禅宗休闲”旅游。
项目一：宝峰寺国际禅修中心位置：位于宝峰镇的宝峰寺和佛学院范围。
可利用土地面积与现状：宝峰寺复建工程基本完成，佛学院也已建成招生。
项目创意：具有浓郁宗教氛围的寺院与佛学中心。
景区与佛教协会联手合作，推出宝峰寺禅修旅游线。
请寺院高僧为定期游客说禅，举办禅堂讲座，认识和体验禅宗真谛，品尝斋宴等，形成既有禅修体验又有休闲观光的休闲线路。
建设内容：——寺院建筑景观整治：宝峰寺大部分建筑为新建建筑，在建筑风格和建筑材料的使用上存在风格不统一，现代建筑风格与古建筑风格掺杂，与整个宗教氛围不相协调。
——景观路建设和交通管制：将从宝峰镇入口－宝峰村的约3公里路段作为宝峰宗教景区内路段，进行沿线的景观化改造和交通管制，营造宗教氛围。
高山牧场上的心灵居所——禅修中心设计方案概述
高山牧场上的心灵居所——禅修中心设计方案概述
谭兴渝
【期刊名称】《城市建筑》
【年(卷),期】2016(000)026
【摘要】禅修具有极强的精神性和独特的空间需求,因此,在禅修中心建筑设计过程中,也具有与一般建筑不同的思考.此类建筑往往带着浓浓禅意融于自然之中,安静、优雅,成为了一处与世相隔的修行之所.文章通过对禅修行为的理性分析,梳理了本案的特质,进而用建筑语言对空间进行了诠释.
【总页数】2页(P6,8)
【作者】谭兴渝
【作者单位】内蒙古工业大学建筑学院,呼和浩特010020
【正文语种】中文
【相关文献】
1.打造心灵居所r——城中村的定位反思 [J], 曾立
2.公安交通指挥中心技术设计方案(之一)--公安交通指挥中心系统概述 [J],
3."智慧人生、净化心灵"玉佛寺禅修文化活动侧记 [J], 刘欣
4.咖啡旅行Cafe寻觅旅人的心灵居所 [J], 温雅
5.高山流水外滩国际金融中心项目设计方案体现中国意境 [J],
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禅室风格——缔造美容院的静心之美
元 素和精神 元素带入美容院 ．就成 了设计 师们所 面临的重大
课 题 而 禅 室 风 格 的 引入 绝 佳 地 解 ； 央了这 厶 、题
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经营 管理
现 在众 多美容 院所 推厂 的瑜 珈和水 疗等 新 项目 ， 理念 上邵 与禅 室风 在 格 具相 似性 ，那 就是 茼 朴与 宁静 的理 念
崇 尚天 然
禅 室 风 格 的 个 重要 特 点 是 它 的 自 然 性 ，它 常 以 目然 界 的 材 料 作
为装饰材料
因此 ，它 在 装 饰 中 采用 了木 、竹 、树皮 、草 、泥 土 、石
等 材 质 ．充分 展 示 其 天 然 的材 质之 美 。木 造 部 分 只 单 纯地 刨 出 木 料 的 本 色 ， 以镀 金 或 铜 的 用 具加 以装 饰 ， 现人 与自 然 的 翮 合 。 外 ， 再 体 另 禅
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适 、明亮 、 畅 、简洁 。善 待自 己 ， 被 繁复 的缀 饰 图腾所 累 ，这才 是得 琉 不 以舒 展 呼吸 的人 性空 问
接近 真 实的渴 望 为设计 依 归 ， 素朴 风格 中展 现 典雅 ， 在 才是 禅 室风格 装修
的意 义所 在 。 果客 人对 禅 室风 格很 感兴 趣 ， 如 作为 美容 师你 可 以推荐 她们
在 自己 家的 室内 结构 上 ，选 择开 放 式或 半开 放 式的 隔问 ，让 居住 空 间舒
禅宗美学体验馆室内毕业设计
《禅宗美学体验馆室内设计》摘要：人，终其一生都在寻找，但究竟都在追寻些什么呢？（反思人生追求）科技突飞猛进，物质利益充斥，道德沦陷丑闻不绝于耳。
大学生对中国传统伦理道德知之甚少，出现了迷茫、私欲膨胀、享乐主义、拜金主义等种种不良风气，试想一个失去道德支撑的社会将会如何？（反思社会现象）传统伦理道德、禅宗文化逐渐被边缘化，因此，重拾文化中的力量迫在眉睫。
（重拾禅宗文化）社会物欲的大染缸，令大学生犯罪现象屡见不鲜，心量巨大，起心动念只在一瞬之间。
这让我们对这些社会现象引起关注，大学生对传统伦理道德文化知识越发模糊，逐渐被物欲所蒙蔽。
此外，发现提倡“明心见性”的禅宗文化也渐渐被遗忘边缘化。
因此，做这个项目的目的是希望大学生乃至广大人民群众能够重拾禅宗文化，将其精华传承下去，以及重新审视自己，反思大学生犯罪的社会现象。
也期望在浮躁的世界里，人们能慢下来，细品身边周遭的一切，感受禅宗美学文化真切的实在感，以及对自我进行反思自省。
关键词：禅宗文化、生活四艺、美学体验、自然纯粹1 设计的来源1.1日本禅风设计分析著名的日本设计大师安藤忠雄所创造的清水混凝土风格，在建筑行业里有着很强的影响力，他独具匠心地运用混凝土，让建筑焕发生命力。
近些年加入钢板，使作品风格极简而又散发着日本禅风的味道。
他设计的作品将人从繁华喧闹的都市中引入到禅宗恬静的自然境界，给人一种犹如悠然见南山的安然恬静，表达出对人与自然的尊重，给人在心灵中留下了深刻的“禅”的体验，给人们营造出一片灵魂的栖息场所，使人、建筑、自然的内在联系更加紧密而默契。
1.2 ZENS哲品东方特色设计分析ZENS哲品艺术总监赵学强提倡艺术来源于生活而高于生活，不能曲高和寡。
他用极简的设计产品诠释了“莲开茶坛上，鱼游清茶间，温手一壶水，点滴润心田”的东方生活智慧；设计彰显着东方人文"简、妙、慧、智"的设计思想，产品不论从外观功能、人体手感，还是物件器皿的人文情怀和联想空间，都充满着浓郁的东方特色。
XX禅宗寺庙规划及建筑设计方案
1 现代佛教转变
佛教因素
弘法中心 山林
社会基础 地主、农民
教团结构 寺僧中心、僧主俗
宗旨
厌弃人生
转变
社会功能 荐亡超度，满足厌世阶层
城市 工商业者、知识分子 僧俗结合 利乐人生、庄严国土
服务社会、启迪智慧、平衡心理
台湾法鼓山国际坐禅会
2 佛教现代化途径
佛法现代语文化、传教现代科技化、修行现代生活化、寺院现 代学校化。
大型法会、早课晚诵、观光、礼佛 皈依
佛
小型佛殿 展厅
供奉礼佛
观光、礼佛
广场庭院 广场庭院
大型法会
进香、焚烧金纸
大型讲堂 过功能厅
讲经、研讨
中小讲堂 教室、会议室 讲经、研讨
法
禅堂/念佛堂 自习室、实验室 坐禅、念佛
藏经阁
图书馆
藏经、读经
方丈
办公室
管理、接待
僧寮
公寓宿舍
日常起居、个人修行
僧
园林绿地 园林绿地
禅宗美学 通过直面人心与自然， 在纷繁的自然现象中强调内心的无（空） 看到意境的存在
-- 禅宗与净土美学形态比较
2 禅宗美学强调灵活、随机与内心真诚
--偏重于如来禅的是宁静空寂的风格，类似于极少主义风 格。 --偏重于祖师禅的是符合日常生活的逻辑与要求，不必特 别强调禅宗 的特点，要法无定法，随机运用 --总的来说都应保持设计思路的灵活开阔，以及内心的真诚。
在立面上运动各种宗教文化符号拼贴，运用各种建材，展示建 筑多彩性。并将达摩学院等功能综合放置在一栋建筑中。
成功之处 实验了现代佛教建筑，功能多样综合集约，成为虔诚香客和普
通游客都向往的旅游景点。
九峰山分区规划及重要地段详细规划
佛门传统的当代诠释 无锡灵山禅修中心设计
62ARCHITECTURAL JOURNAL建筑学报设计作品 WORKS OF DESIGN禅修中心位于太湖之滨的无锡灵山佛教文化景区，定位为以禅修体验为核心的主题式酒店，其主要功能是为有禅修需求的特定人群提供短期封闭式集体禅定、清修并体验佛门生活的场所，以净化内心的烦恼，体悟生命中清凉、自在、安详的本来面目。
1 从基地条件到总平面布局建设用地位于无锡太湖国家旅游度假区马山区西半山东麓，南北约440m，东西约140m，由西北向东南呈梯级状跌落，高差约18m，场地南段较平坦。
主入口布置在基地南侧，标准客房区相对集中地布置在场地南部，空间上强调曲折幽深、含藏无尽的“奥如”境界。
核心服务区和私密性较高的二期别墅区被布置在基地西北部地势高敞处，外部空间布局相对疏朗，空间上突出廓然万象、豁然开朗的“旷如”境界。
核心服务区将标准客房区和别墅区组织在一起，既集中又分散的布局便于管理、节约能源、降低造价，给分期建设提供了方便，同时又充分保证各自不同的私密性要求；在外部空间节奏上也达到了“先抑后扬”、“奥旷兼用”的禅佛境界。
1)2 从禅修行为到空间秩序功能的潜在结构往往决定了空间的内在秩序，建筑通过空间关系的组织来处理其所容纳的各种行为之间的关系。
禅修中心潜在的行为关系是怎样呢？通过研究传统寺庙建筑、考察当代禅修研习场所、并与禅修礼佛人士沟通，我们了解到：禅宗把“心”作为生命力量的源泉，认识自己心的状态和内心的问题佛门传统的当代诠释—无锡灵山禅修中心设计王迪 张昕楠是修行的下手处。
而认识自己内心和生命的前提是首先要放下“我执”。
当代社会学奠基人之一涂尔干认为，宗教仪式的功能比宗教的信仰更为根本，在宗教的仪式中，个人可以重新温习他对于社区的关心，提醒他们对于氏族的依赖，宴会、庆典使社会、社区居于突出的位置，个人以及私人事务退而居于其次。
［1］据此明确了禅修中心的基本行为特点是“放下自我，回归生命”，亦即禅修学员通过融入佛教社团的群体性仪式和与他人共享的亲密交流，获得融入团体的归属感，从而放下私人事务和个人烦扰；由此以平静的心态面对自然、聆听内心、实践个人清修，重新获得心灵的生命力。
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*******设计
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禅修中心效果
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门厅效果
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看山看水独坐 听风听雨高眠 客去客来日日
花开花落年年
谢谢观赏
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